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  1. <?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
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  3. <title>David Larlet</title>
  4. <subtitle>Dernières mises à jour du site</subtitle>
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  6. <link href="" rel="self" />
  7. <id></id>
  8. <updated>2021-02-09T12:00:00+01:00</updated>
  9. <author>
  10. <name>David Larlet</name>
  11. <uri></uri>
  12. </author>
  13. <rights>Copyright (c) 2004-2021, David Larlet</rights>
  14. <entry xml:lang="fr">
  15. <title>Complexité</title>
  16. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  17. <updated>2021-02-02T12:00:00+01:00</updated>
  18. <id></id>
  19. <summary type="html">
  20. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  21. &lt;p&gt;As much as we talk about avoiding complexity &lt;em&gt;in&lt;/em&gt; our programs, we seem to love the complexity of the tooling &lt;em&gt;around&lt;/em&gt; our programs. As Ousterhout notes, &lt;mark&gt;every time you add a tool or configuration to a project, you’re adding an element that developers must learn&lt;/mark&gt;, be aware of, or at minimum be exposed to. So while we think we’re lowering the bar of contributing and collaborating on a project — which may be true for &lt;em&gt;some&lt;/em&gt; people — it’s possible we’re actually excluding people from contribution and collaboration because of the overwhelming complexity of our team of robots.&lt;/p&gt;
  22. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Codebase Collaboration Between Humans and Robots&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  23. &lt;/blockquote&gt;
  24. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Suite&lt;/a&gt; de mes réflexions sur le sujet (et en fait il s’agit d’un truc autour duquel je tourne depuis &lt;a href=&quot;;&gt;pas mal de temps&lt;/a&gt;), je doute de plus en plus de la pertinence de ces enchaînements d’étapes à chaque &lt;em&gt;commit/push&lt;/em&gt;. Ma difficulté actuelle est de faire la distinction entre les moments où c’est important et ceux où ça peut être facultatif (et potentiellement le rendre désactivable). On peut rapidement être &lt;a href=&quot;;&gt;nostalgique&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) d’un temps où l’on n’avait pas tout ça mais je me rappelle aussi du renommage des fichiers en direct sur le serveur et des conflits ou des oublis lorsqu’on travaille à plusieurs dessus, etc. C’était l’enfer et c’est bien pour cela que l’on s’est outillé un minimum depuis.&lt;/p&gt;
  25. &lt;p&gt;Il y a probablement un entre-deux plus sain à trouver. Et en fait &lt;em&gt;plusieurs&lt;/em&gt; en fonction du contexte. Je regrette parfois d’avoir lâché du lest sur certains aspects, j’en apprécie d’autres au quotidien. Une histoire de compromis.&lt;/p&gt;
  26. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  27. &lt;p&gt;The technology stack was not the limit we faced in this project over the years. It was rather the &lt;mark&gt;abstractions&lt;/mark&gt; we created our own that got in our way.&lt;/p&gt;
  28. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Maintaining JavaScript applications in the long term&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  29. &lt;/blockquote&gt;
  30. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  31. </entry>
  32. <entry xml:lang="fr">
  33. <title>Software</title>
  34. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  35. <updated>2021-02-01T12:00:00+01:00</updated>
  36. <id></id>
  37. <summary type="html">
  38. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  39. &lt;p&gt;The right coding language, system architecture, or interface design will vary wildly from project to project. But &lt;mark&gt;there are characteristics particular to software that consistently cause traditional management practices to fail&lt;/mark&gt;, while allowing small startups to succeed with a shoestring budget:&lt;/p&gt;
  40. &lt;ul&gt;
  41. &lt;li&gt;Reusing good software is easy; it is what allows you to build good things quickly;&lt;/li&gt;
  42. &lt;li&gt;Software is limited not by the amount of resources put into building it, but by how complex it can get before it breaks down; and&lt;/li&gt;
  43. &lt;li&gt;The main value in software is not the code produced, but the knowledge accumulated by the people who produced it.&lt;/li&gt;
  44. &lt;/ul&gt;
  45. &lt;p&gt;Understanding these characteristics may not guarantee good outcomes, but it does help clarify why so many projects produce bad outcomes.&lt;/p&gt;
  46. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;How to Build Good Software&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  47. &lt;/blockquote&gt;
  48. &lt;p&gt;Deux articles lus ce jour qui sont totalement dans mes réflexions du moment. Avoir de l’expérience dans le domaine dans lequel j’évolue, c’est se demander pourquoi est-ce qu’on y est encore et si on a vraiment appris un truc après toutes ces années. J’ai beaucoup de mal à répondre à ces deux questions, les réponses se mordent la queue et ça me donne parfois l’impression de tourner en rond.&lt;/p&gt;
  49. &lt;p&gt;Mon activité (rémunérée) est un chaos. Et le seul moyen que j’ai trouvé de le rendre acceptable est de le réduire. Moins de dépendances, moins de hiérarchie, moins de variables, moins de boîtes noires. D’une certaine manière, moins d’attentes aussi.&lt;/p&gt;
  50. &lt;p&gt;Une autre exploration est de &lt;a href=&quot;;&gt;consigner&lt;/a&gt; mes doutes, mes motivations, mes erreurs, mes joies. Je n’ai aucune illusion quand au fait de reproduire ces expériences plus ou moins mal·heureuses — même après les avoir écrites — mais le fait de les avoir formulées, externalisées, est déjà une étape dans leur acceptation. Ainsi que les émotions qui vont avec.&lt;/p&gt;
  51. &lt;p&gt;Je me demande rarement si je suis un «&amp;nbsp;vrai&amp;nbsp;» ingénieur. Je me demande davantage si je deviens un vrai humain à continuer cette activité. C’est peut-être ceci l’expérience&amp;nbsp;: douter de plus en plus de l’utilité de ce que l’on produit… et de la façon d’y parvenir.&lt;/p&gt;
  52. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  53. &lt;p&gt;Nobody I read in these arguments, not one single person, ever worked as a “real” engineer. At best they had some classical training in the classroom, but we all know that looks nothing like reality. &lt;mark&gt;Nobody in this debate had anything more than stereotypes to work with.&lt;/mark&gt; The difference between the engineering in our heads and in reality has been noticed by others before, most visibly by Glenn Vanderburg. He read books on engineering to figure out the difference. But I wanted to go further.&lt;/p&gt;
  54. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Are We Really Engineers?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  55. &lt;/blockquote&gt;
  56. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  57. </entry>
  58. <entry xml:lang="fr">
  59. <title>Meta</title>
  60. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  61. <updated>2021-01-31T12:00:00+01:00</updated>
  62. <id></id>
  63. <summary type="html">
  64. &lt;blockquote&gt;
  65. &lt;p&gt;Chercher à s’élever, se fixer des objectifs ambitieux, n’est évidemment pas répréhensible en soi. Mais dans la pratique, cette course est rarement le fruit d’un choix dûment évalué visant à se sentir en phase avec soi-même et ses propres aspirations. Dès lors qu’il consiste — comme c’est souvent le cas — à vouloir conquérir ce que possèdent ceux d’en haut, le choix individuel est en réalité un &lt;em&gt;comportement&lt;/em&gt; individuel, &lt;mark&gt;déterminé par un faisceau de normes sociales&lt;/mark&gt;, qui entraîne une réaction en chaîne&amp;nbsp;: la compétition.&lt;/p&gt;
  66. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Corinne Morel Darleux&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  67. &lt;/blockquote&gt;
  68. &lt;p&gt;Un premier mois à &lt;a href=&quot;;&gt;publier en décalage&lt;/a&gt; et je vois déjà quelques effets. Déjà, ça limite les réactions liées à l’actualité. Lorsque je publie sur un &lt;a href=&quot;;&gt;évènement qui a une semaine&lt;/a&gt; j’ai bien conscience d’arriver après la bataille (littéralement…) et j’ai finalement publié ce billet pour me rappeler de ne plus le faire.&lt;/p&gt;
  69. &lt;p&gt;Ensuite, ça crée un sentiment étrange où j’ai écris sur un truc, il y a des échanges dessus et je n’ai aucun moyen de faire un lien vers mon propre ressenti à ce sujet au moment de la discussion. C’est à la fois une grande frustration &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; aussi un moyen d’apaiser mes pensées à ce sujet en étant moins dans la réaction. Une forme de lâcher-prise.&lt;/p&gt;
  70. &lt;p&gt;Il y a des coïncidences étranges qui se produisent d’une journée sur l’autre. Qui prennent une certaine consistance personnelle avec un recul d’une semaine, surtout dans une période un peu étrange où j’ai besoin de ce tampon pour parler du quotidien.&lt;/p&gt;
  71. &lt;p&gt;Enfin, je prends parfois plus de temps pour approfondir certaines réflexions ou pour ajouter une citation &lt;em&gt;a posteriori&lt;/em&gt; car j’ai davantage de latitude pour recopier des extraits de livres (et enlever les blagues pas drôles).&lt;/p&gt;
  72. &lt;p&gt;Je vais continuer encore ainsi pour quelques temps, cette nouvelle &lt;a href=&quot;;&gt;routine&lt;/a&gt; me plait.&lt;/p&gt;
  73. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  74. </entry>
  75. <entry xml:lang="fr">
  76. <title>Recommandations</title>
  77. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  78. <updated>2021-01-30T12:00:00+01:00</updated>
  79. <id></id>
  80. <summary type="html">
  81. &lt;p&gt;Quelques livres pour les enfants qui commencent à lire.&lt;/p&gt;
  82. &lt;h2&gt;Bandes-dessinées&lt;/h2&gt;
  83. &lt;ul&gt;
  84. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Le Grand Méchant Renard&lt;/a&gt; (coup de cœur++)&lt;/li&gt;
  85. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Aventurosaure&lt;/a&gt; (3&amp;nbsp;tomes)&lt;/li&gt;
  86. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Jack le téméraire&lt;/a&gt; (2&amp;nbsp;tomes)&lt;/li&gt;
  87. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;La famille Vieillepierre&lt;/a&gt; (4&amp;nbsp;tomes)&lt;/li&gt;
  88. &lt;/ul&gt;
  89. &lt;h2&gt;Hybrides&lt;/h2&gt;
  90. &lt;ul&gt;
  91. &lt;li&gt;Olga (3&amp;nbsp;tomes) et tous les &lt;a href=&quot;;&gt;livres d’Élise Gravel&lt;/a&gt; sont chouettes&lt;/li&gt;
  92. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Lucie la moufette qui pète quand elle rit&lt;/a&gt; (4&amp;nbsp;tomes)&lt;/li&gt;
  93. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Pétronille Inc.&lt;/a&gt; (3&amp;nbsp;tomes)&lt;/li&gt;
  94. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Les méchants&lt;/a&gt; (12&amp;nbsp;tomes)&lt;/li&gt;
  95. &lt;/ul&gt;
  96. &lt;h2&gt;Romans&lt;/h2&gt;
  97. &lt;ul&gt;
  98. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Le Club de l’Ours Polaire&lt;/a&gt; (3&amp;nbsp;tomes)&lt;/li&gt;
  99. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;SOS Créatures fantastiques&lt;/a&gt; (3&amp;nbsp;tomes)&lt;/li&gt;
  100. &lt;/ul&gt;
  101. &lt;p&gt;Pour d’autres recommandations (malheureusement sur Facebook Instagram…)&amp;nbsp;: &lt;a href=&quot;;&gt;Sous nos lunettes&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  102. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  103. </entry>
  104. <entry xml:lang="fr">
  105. <title>Routine</title>
  106. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  107. <updated>2021-01-29T12:00:00+01:00</updated>
  108. <id></id>
  109. <summary type="html">
  110. &lt;blockquote&gt;
  111. &lt;p&gt;Il me semble qu’il n’y a pas nécessairement de connotation négative derrière cette notion de routine. Je me demande si les routines ne seraient pas même un moyen pour «&amp;nbsp;apprendre sans en avoir l’air&amp;nbsp;»&amp;#8239;?&lt;/p&gt;
  112. &lt;p&gt;Il me semble également que &lt;mark&gt;les routines permettent d’obtenir une quiétude&lt;/mark&gt;. Se questionner (une fois), décider, puis faire de manière routinière, sans se poser à nouveau la même question sans cesse.&lt;/p&gt;
  113. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Routine&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  114. &lt;/blockquote&gt;
  115. &lt;p&gt;J’accorde beaucoup d’importance à la routine, elle imprime un rythme qui permet à la fois de s’évader &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; de se concentrer sur des choses plus essentielles. Il y a un côté apaisant dans cet enchainement prévisible, une suite d’actions et de réactions connues. Un fragment d’ordre au milieu du chaos.&lt;/p&gt;
  116. &lt;p&gt;La principale difficulté d’une routine est de savoir quand/si s’en défaire. Si tant est que l’on ait ce choix. Si &lt;a href=&quot;;&gt;tenté&lt;/a&gt; que l’on &lt;em&gt;prenne&lt;/em&gt; ce &lt;a href=&quot;;&gt;choix&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  117. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  118. </entry>
  119. <entry xml:lang="fr">
  120. <title>Choix</title>
  121. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  122. <updated>2021-01-27T12:00:00+01:00</updated>
  123. <id></id>
  124. <summary type="html">
  125. &lt;blockquote&gt;
  126. &lt;p&gt;L’intuition veut qu’il soit plus facile de refuser quand on ne manque de rien&amp;nbsp;: dire non serait un privilège réservé à ceux &lt;em&gt;qui peuvent se le permettre&lt;/em&gt;. Ce n’est pas si juste&amp;nbsp;: &lt;mark&gt;celles et ceux qui déclinent une promotion ne sont pas tous riches au sens matériel du terme&lt;/mark&gt;. Et c’est souvent dans la société des nantis que l’on retrouve le plus de mécanismes de reproduction et d’assentiment à l’ordre social. Les longues filiations de notaires ou d’agents de change souffrent peu de déviations. En réalité, pour ce qui concerne la liberté de décision, le fait de se sentir autorisé à faire des choix singuliers, l’argent n’est pas si discriminant. […] Le &lt;em&gt;refus de parvenir&lt;/em&gt; permet de dépasser le statut de payeur-consommateur auquel est réduit l’individu et qui détermine son statut social à l’aune de ses possessions.&lt;/p&gt;
  127. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/em&gt;, Corinne Morel Darleux&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  128. &lt;/blockquote&gt;
  129. &lt;p&gt;J’ai l’intuition qu’il me faille &lt;a href=&quot;;&gt;bientôt&lt;/a&gt; faire des choix assez significatifs dans ma vie. C’est une période bien particulière et j’apprécie que — de manière non préméditée — cette &lt;a href=&quot;;&gt;publication décalée&lt;/a&gt; me donne la liberté d’écrire tout en sachant qu’il me reste du temps pour y réfléchir et en parler avant de rendre ces réflexions publiques.&lt;/p&gt;
  130. &lt;p&gt;J’ai la chance &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; le malheur de pouvoir faire des choix. Considération de riche, encore une fois…&lt;/p&gt;
  131. &lt;blockquote&gt;
  132. &lt;p&gt;Mais aucune société avant la nôtre n’a été vouée au travail.&lt;/p&gt;
  133. &lt;p&gt;Et c’est en même temps la nôtre qui est vraiment créatrice de pénurie. Ceci peut paraître un paradoxe car nous sommes habitués à l’idée inverse, à savoir que dans le passé l’homme manquait de tout, et que c’est depuis notre développement technique que paraît l’abondance, alors qu’il faut exactement envisager les choses autrement.&lt;/p&gt;
  134. &lt;p&gt;La Science économique, c’est la gestion de la rareté, de la pénurie. &lt;mark&gt;Nous sommes la société qui est, depuis les origines, la plus créatrice de Manque.&lt;/mark&gt; Bien sûr nous avons produit massivement des biens industriels, mais en même temps une pénurie de biens naturels, allant maintenant jusqu’à celle de l’air, de l’eau, et des principales matières premières. Il s’agit d’évaluer ce rapport&amp;nbsp;: plus nous travaillons, plus nous épuisons les richesses spontanées de la nature, plus nous voulons aussi consommer des biens toujours davantage complexes et glorifiants. Et plus ceci exige alors de nouvelles forces de travail engagées dans de nouveaux processus de production.&lt;/p&gt;
  135. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Pour qui, pour quoi travaillons-nous&amp;#8239;?&lt;/em&gt;, Jacques Ellul&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  136. &lt;/blockquote&gt;
  137. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  138. </entry>
  139. <entry xml:lang="fr">
  140. <title>Conférences</title>
  141. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  142. <updated>2021-01-26T12:00:00+01:00</updated>
  143. <id></id>
  144. <summary type="html">
  145. &lt;blockquote&gt;
  146. &lt;p&gt;Moitessier n’est pas un solitaire par principe, mais un &lt;em&gt;maverick&lt;/em&gt;. Du nom d’un éleveur texan qui refusa au XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle de marquer au fer rouge son bétail, le &lt;em&gt;maverick&lt;/em&gt; est un cheval sauvage qui choisit de vivre en marge de la harde&amp;nbsp;: il reste à distance mais suit la marche du groupe, sans jamais s’en éloigner jusqu’à s’en exclure. Il met de la distance, mais ne se désolidarise pas du mouvement. Il refuse juste le comportement grégaire et l’autorité du mâle dominant. Contrairement au &lt;em&gt;paria&lt;/em&gt;, rejeté de ses semblables, le &lt;em&gt;maverick&lt;/em&gt; fait lui &lt;mark&gt;le choix délibéré de se mettre en retrait&lt;/mark&gt;. Cette délibération en soi-même, qui inclut la notion d’intention, est au cœur de la distinction entre singularité et conformisme, entre libre arbitre et soumission.&lt;/p&gt;
  147. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/em&gt;, Corinne Morel Darleux&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  148. &lt;/blockquote&gt;
  149. &lt;p&gt;Il y a peu, j’écrivais que je donnais des &lt;a href=&quot;;&gt;conférences&lt;/a&gt; &lt;q&gt;avant de prendre conscience qu’il était important de laisser la place à d’autres moins privilégié·e·s/plus diversifié·e·s&lt;/q&gt;. Et indirectement, cela m’a permis de &lt;a href=&quot;;&gt;prendre du recul&lt;/a&gt; et eu aussi pour conséquence de &lt;a href=&quot;;&gt;ne plus me motiver du tout&lt;/a&gt; à aller dans les conférences «&amp;nbsp;classiques&amp;nbsp;».&lt;/p&gt;
  150. &lt;p&gt;Et puis je lisais il y a quelques temps (je n’arrive plus à retrouver où et c’est bien dommage), qu’il était important pour les personnes qui se revendiquent être des alliées de rester présentes à ces évènements pour encourager et diffuser ces voix.&lt;/p&gt;
  151. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Et depuis, je suis dans le doute.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  152. &lt;p&gt;Je suis tiraillé entre &lt;a href=&quot;;&gt;co-créer de nouvelles choses&lt;/a&gt; ou faire acte de présence et de promotion des endroits qui comptent pour d’autres et leurs offrent un espace de visibilité non négligeable (j’envisage difficilement de faire les deux car mon temps est limité). Je pourrais aussi explorer des options plus proche du &lt;em&gt;mentorat&lt;/em&gt; même si ce terme me laisse un arrière-goût de hiérarchie que j’aimerais éviter.&lt;/p&gt;
  153. &lt;p&gt;Le mieux serait probablement — comme souvent — de demander aux principa·ux·les concerné·e·s. &lt;strong&gt;N’hésitez pas à me donner votre avis.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  154. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  155. </entry>
  156. <entry xml:lang="fr">
  157. <title>Valeurs</title>
  158. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  159. <updated>2021-01-25T12:00:00+01:00</updated>
  160. <id></id>
  161. <summary type="html">
  162. &lt;blockquote&gt;
  163. &lt;p&gt;S’il n’existe plus de géographie du refuge hors l’exil, et que l’on veut continuer à vivre en société, parce que chacun n’a pas la possibilité de s’échapper en mer ou vers les sommets, &lt;mark&gt;alors il faut trouver ailleurs, en soi&lt;/mark&gt;, la manière de s’extraire de la &lt;em&gt;Machine&lt;/em&gt; et de faire corps avec le monde vivant contre le &lt;em&gt;Monstre&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  164. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/em&gt;, Corinne Morel Darleux&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  165. &lt;/blockquote&gt;
  166. &lt;p&gt;Aujourd’hui, on s’est demandé ce qu’était une valeur avec &lt;a href=&quot;;&gt;scopyleft&lt;/a&gt; (et quelles seraient les nôtres aujourd’hui). Est-ce un cap&amp;#8239;? Une aspiration&amp;#8239;? Une intention&amp;#8239;? Un travail quotidien&amp;#8239;? Une chose que l’on a en nous&amp;#8239;? Une utopie&amp;#8239;? &lt;em&gt;Un peu de tout ça&amp;#8239;?!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  167. &lt;p&gt;Est-ce qu’on doit l’afficher&amp;#8239;? Est-ce que ça doit nous guider&amp;#8239;? Nous contraindre&amp;#8239;? Est-ce que c’est évolutif&amp;#8239;? Adaptable&amp;#8239;? Partageable&amp;#8239;? &lt;em&gt;Est-ce bien nécessaire&amp;#8239;?!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  168. &lt;p&gt;L’une des branches de cet arbre de possibles m’a fait comprendre qu’il est important d’avoir ces discussions, non pas pour une éventuelle conclusion mais pour les échanges lors de ce cheminement à plusieurs.&lt;/p&gt;
  169. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Quelle est la valeur qui motive à parler de valeurs à intervalles réguliers&amp;#8239;?&lt;/strong&gt; #SoMeta&lt;/p&gt;
  170. &lt;blockquote&gt;
  171. &lt;p&gt;C’est en façonnant par son travail le monde des objets que l’homme se révèle réellement comme un être générique. &lt;mark&gt;Sa production, c’est sa vie&lt;/mark&gt; générique créatrice. Par elle, la nature apparaît comme son œuvre et sa réalité. C’est pourquoi l’objet du travail est l’objectivisation de la vie générique de l’homme car il ne s’y dédouble pas idéalement dans la conscience, mais réellement, comme créateur. Il se contemple ainsi lui-même dans un monde qu’il a lui-même créé par son travail.&lt;/p&gt;
  172. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ébauche d’une critique de l’Économie politique&lt;/em&gt;, Karl Marx dans «&amp;nbsp;Manuscrits de 1844&amp;nbsp;»&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  173. &lt;/blockquote&gt;
  174. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  175. </entry>
  176. <entry xml:lang="fr">
  177. <title>Négativité</title>
  178. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  179. <updated>2021-01-24T12:00:00+01:00</updated>
  180. <id></id>
  181. <summary type="html">
  182. &lt;blockquote&gt;
  183. &lt;p&gt;Peut-être que ce qui me gène n’est pas tant l’écran en tant que tel, mais la &lt;mark&gt;posture&lt;/mark&gt; dans laquelle celui-ci me plonge&amp;#8239;?&lt;/p&gt;
  184. &lt;p&gt;Plutôt que de chercher à passer &lt;strong&gt;très peu&lt;/strong&gt; de temps derrière un écran, je peux essayer de maximiser le temps ou j’y fais quelque chose qui m’intéresse, et pour lequel je suis dans un usage créatif&amp;#8239;?&lt;/p&gt;
  185. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Reconnexion&amp;#8239;?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  186. &lt;/blockquote&gt;
  187. &lt;p&gt;J’ai l’impression de partager de plus en plus de négativité et de contenus anxiogènes sur Mastodon. Je vais m’en écarter un moment pour me recentrer sur du temps qui m’apporte plus d’enthousiasme.&lt;/p&gt;
  188. &lt;p&gt;Besoin d’un changement de &lt;a href=&quot;;&gt;perspective&lt;/a&gt; (vidéo Youtube).&lt;/p&gt;
  189. &lt;blockquote&gt;
  190. &lt;p&gt;I’ve been changing my relationship to being online.&lt;/p&gt;
  191. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  192. &lt;p&gt;Some of it is &lt;mark&gt;just letting myself wander&lt;/mark&gt;, link to link, through people’s personal websites and passion projects, seeing what comes up.&lt;/p&gt;
  193. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Stumbling&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  194. &lt;/blockquote&gt;
  195. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  196. </entry>
  197. <entry xml:lang="fr">
  198. <title>Gratitude</title>
  199. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  200. <updated>2021-01-23T12:00:00+01:00</updated>
  201. <id></id>
  202. <summary type="html">
  203. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  204. &lt;p&gt;thanks for your nice idea after 10&amp;nbsp;years&amp;#8239;!&lt;/p&gt;
  205. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;En commentaire d’un gist&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  206. &lt;/blockquote&gt;
  207. &lt;p&gt;Je suis toujours surpris que l’on puisse &lt;a href=&quot;;&gt;utiliser&lt;/a&gt; quelques bouts de code que je partage ici et là. Pour rappel, j’essaye de réunir des petits cailloux regroupés par langage&amp;nbsp;: &lt;a href=&quot;;&gt;CSS&lt;/a&gt;, &lt;a href=&quot;;&gt;JS&lt;/a&gt;, &lt;a href=&quot;;&gt;Python&lt;/a&gt; et bien sûr HTML en faisant un &lt;code&gt;view-source:&lt;/code&gt; ici&amp;nbsp;:-).&lt;/p&gt;
  208. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Quand on plante un graine on ne sait jamais où et quand est-ce qu’elle va germer.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  209. &lt;p&gt;À titre personnel, je n’oublierais jamais la réponse de &lt;a href=&quot;;&gt;Guido&lt;/a&gt; à &lt;a href=&quot;;&gt;mon courriel&lt;/a&gt;&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
  210. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  211. &lt;p&gt;Well thank you! So much fan mail is asking for a favor, I’m really grateful that you just express your thanks. Enjoy programming in Python, and tell your friends!&lt;/p&gt;
  212. &lt;/blockquote&gt;
  213. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  214. </entry>
  215. <entry xml:lang="fr">
  216. <title>Tentation</title>
  217. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  218. <updated>2021-01-22T12:00:00+01:00</updated>
  219. <id></id>
  220. <summary type="html">
  221. &lt;blockquote&gt;
  222. &lt;p&gt;Un lien anodin&lt;br /&gt;
  223. La promesse d’hivers sans fins,&lt;br /&gt;
  224. Nuit agitée.&lt;/p&gt;
  225. &lt;/blockquote&gt;
  226. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  227. </entry>
  228. <entry xml:lang="fr">
  229. <title>Questionnements</title>
  230. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  231. <updated>2021-01-21T12:00:00+01:00</updated>
  232. <id></id>
  233. <summary type="html">
  234. &lt;blockquote&gt;
  235. &lt;p&gt;Parfois, l’individu ne trouve jamais sa place dans le monde, il se sent différent et peu concerné par les mouvements autour de lui. Immergé dans l’exil intérieur, retranché de la sociabilité même s’il accepte d’y participer sous une forme minimale, il est séparé de l’univers des autres et existe dans son propre monde. Le poids de l’individualisation, la nécessité de toujours fournir l’effort d’être soi et de produire les apparences d’une présence au sein de la sociabilité sont toujours menacés par la dépression mais également par une forme plus discrète, celle de l’impersonnalisation qui consiste à ne plus se prêter à la comédie de la disponibilité aux autres en occupant un angle mort au sein de la sociabilité. L’individu est détaché, indifférent, mais il est toujours là sans se sentir tenu de participer. &lt;mark&gt;Face aux mouvements du monde qu’il n’arrive plus à suivre&lt;/mark&gt;, il revendique un droit à l’abstention, au silence, à l’effacement, au retrait.&lt;/p&gt;
  236. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Disparaître de soi&lt;/em&gt;, David Le Breton&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  237. &lt;/blockquote&gt;
  238. &lt;p&gt;Je me rappelle à la même période il y a un an, je faisais déjà le hamster en ski de fond sur l’île d’à côté. Je tournais en me posant des questions sur mon implication dans la visibilité/popularité de l’État français et de son gouvernement actuel. À l’époque, il s’agissait de savoir s’il était vraiment &lt;a href=&quot;;&gt;pertinent&lt;/a&gt; de le rendre en capacité d’encaisser un &lt;abbr title=&quot;Distributed Denial of Service attack&quot;&gt;DDoS&lt;/abbr&gt; d’amendements de la part de &lt;em&gt;La France Insoumise&lt;/em&gt; (pour rappel, 42&amp;#8239;000&amp;nbsp;amendements à traiter en une même séance pour le Projet de loi sur les retraites, 49.3, etc.).&lt;/p&gt;
  239. &lt;p&gt;Aujourd’hui, tout a changé et rien n’a changé. La situation est &lt;a href=&quot;;&gt;bien différente&lt;/a&gt; mais je me pose pourtant les mêmes questions de fond (sans skis, enfin si, bref). Dans quelle mesure est-ce que je cautionne une doctrine en essayant de la rendre intelligible par le plus grand nombre&amp;#8239;? À qui profite &lt;em&gt;vraiment&lt;/em&gt; la réactivité dont mon &lt;a href=&quot;;&gt;équipe&lt;/a&gt; peut faire preuve&amp;#8239;?&lt;/p&gt;
  240. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;De plus en plus tenté de passer du coq à l’arbre…&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  241. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  242. </entry>
  243. <entry xml:lang="fr">
  244. <title>Adaptation</title>
  245. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  246. <updated>2021-01-20T12:00:00+01:00</updated>
  247. <id></id>
  248. <summary type="html">
  249. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  250. &lt;p&gt;With each of these framings – collapse, catastrophe, extinction – people describe different degrees of certainty. Different people speak of a scenario being possible, probable or inevitable. In my conversations with both professionals in sustainability or climate, and others not directly involved, I have found that people choose a scenario and a probability depending not on what the data and its analysis might suggest, but &lt;mark&gt;what they are choosing to live with as a story&lt;/mark&gt; about this topic. That parallels findings in psychology that none of us are purely logic machines but relate information into stories about how things relate and why.&lt;/p&gt;
  251. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  252. &lt;p&gt;Resilience asks us “how do we keep what we really want to keep?” Relinquishment asks us “what do we need to let go of in order to not make matters worse?” Restoration asks us “what can we bring back to help us with the coming difficulties and tragedies?” Reconciliation asks “with what and whom can we make peace with as we face our mutual mortality?”&lt;/p&gt;
  253. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Deep Adaptation: A Map for Navigating Climate Tragedy&lt;/a&gt; (PDF, 436Ko) (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/em&gt;, Jem Bendell&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  254. &lt;/blockquote&gt;
  255. &lt;p&gt;Résilience, Renonciation, Rétablissement et Réconciliation. Les quatre «&amp;nbsp;R&amp;nbsp;» de la décennie après les trois «&amp;nbsp;R&amp;nbsp;»&amp;nbsp;: &lt;em&gt;Réduire, Réutiliser et Recycler&lt;/em&gt; de la décennie précédente. Un cRan plus loin. Une autRe histoiRe tRagique que l’on se Raconte. Les «&amp;nbsp;R&amp;nbsp;»s d’une autoroute toute tracée vers notre déclin, «&amp;nbsp;R&amp;nbsp;»-ances d’une humanité de sup«&amp;nbsp;R&amp;nbsp;» héros sans cap… mais avec des masques.&lt;/p&gt;
  256. &lt;p&gt;Après cette lecture, j’avais bien besoin de&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
  257. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  258. &lt;p&gt;Hope in this sense is not a prize or a gift, but something you earn through study, through resisting the ease of despair, and through digging tunnels, cutting windows, opening doors, or finding the people who do these things. &lt;mark&gt;They exist.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  259. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Who We Really Are... When Everything Goes Wrong&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (vidéo Youtube, 25&amp;nbsp;min)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  260. &lt;/blockquote&gt;
  261. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  262. </entry>
  263. <entry xml:lang="fr">
  264. <title>Chaîne de capture</title>
  265. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  266. <updated>2021-01-19T12:00:00+01:00</updated>
  267. <id></id>
  268. <summary type="html">
  269. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  270. &lt;p&gt;Pictures have always been a meaningful part of the human experience. From the first cave drawings, to sketches and paintings, to modern photography, we’ve mastered the art of recording what we see.&lt;/p&gt;
  271. &lt;p&gt;&lt;mark&gt;Cameras and the lenses inside them may seem a little mystifying.&lt;/mark&gt; In this blog post I’d like to explain not only how they work, but also how adjusting a few tunable parameters can produce fairly different results&lt;/p&gt;
  272. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Cameras and Lenses&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  273. &lt;/blockquote&gt;
  274. &lt;p&gt;En ce moment, je creuse un peu quelles chaînes est-ce que je consens à supporter pour produire de la vidéo. Cela me fait découvrir et réviser des fondamentaux d’optique mais aussi de technique numérique. &lt;strong&gt;Il faut aujourd’hui comprendre les deux pour capter une image exploitable.&lt;/strong&gt; Et je ne parle même pas (encore) de la post-production.&lt;/p&gt;
  275. &lt;p&gt;C’est un cheminement plaisant car on part d’un «&amp;nbsp;simple&amp;nbsp;» reflet de lumière pour arriver à une complexité numérique incroyable. L’œil et le cerveau sont des organes assez fascinants vus sous cet angle (&lt;em&gt;pun intended&lt;/em&gt;).&lt;/p&gt;
  276. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  277. &lt;p&gt;To understand what makes it so special, the first half of this post explains how a digital camera develops a photo. Then we go on to explain the strengths and weaknesses of traditional RAWs. Finally, we dive into what’s unique about ProRAW, how it changes the game, and its few remaining drawbacks.&lt;/p&gt;
  278. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Understanding ProRAW&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  279. &lt;/blockquote&gt;
  280. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  281. </entry>
  282. <entry xml:lang="fr">
  283. <title>Textcasts</title>
  284. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  285. <updated>2021-01-18T12:00:00+01:00</updated>
  286. <id></id>
  287. <summary type="html">
  288. &lt;blockquote&gt;
  289. &lt;p&gt;It’s like podcasts — but for reading.&lt;/p&gt;
  290. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Free and Open Source RSS Reader for Mac and iOS&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  291. &lt;/blockquote&gt;
  292. &lt;p&gt;C’est assez marrant qu’un agrégateur que j’utilise depuis avant l’apparition des &lt;em&gt;podcasts&lt;/em&gt; puisse se définir ainsi. Et justement, je rêve d’un agrégateur qui me permette de m’abonner à un &lt;em&gt;podcast&lt;/em&gt; et d’en recevoir la version texte. &lt;strong&gt;J’ai essayé pas mal de pistes.&lt;/strong&gt; Il y &lt;a href=&quot;;&gt;en&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;a&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;des&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;payantes&lt;/a&gt; qui supportent plus ou moins bien le français. J’ai aussi &lt;a href=&quot;;&gt;tout un fil&lt;/a&gt; où je tente de le faire avec des outils &lt;em&gt;open-source&lt;/em&gt; (notamment &lt;a href=&quot;;&gt;Deepspeech&lt;/a&gt; et &lt;a href=&quot;;&gt;Vosk&lt;/a&gt;) sans arriver à quoi que ce soit de potable.&lt;/p&gt;
  293. &lt;p&gt;Si jamais vous avez le même problème et une solution utilisable-mais-pas-trop-chère, je prends. Il faudrait que je fasse un comparatif des différents services payants trouvés. Ça pourrait même faire un chouette épisode de &lt;em&gt;podcast&lt;/em&gt; #ohWait.&lt;/p&gt;
  294. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  295. </entry>
  296. <entry xml:lang="fr">
  297. <title>Finesse</title>
  298. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  299. <updated>2021-01-17T12:00:00+01:00</updated>
  300. <id></id>
  301. <summary type="html">
  302. &lt;blockquote&gt;
  303. &lt;p&gt;Une &lt;strong&gt;espace fine insécable&lt;/strong&gt; est un caractère typographique dont l’espace est un peu plus fine que l’espace insécable (une espace que l’on intercale entre deux parties qui ne doivent pas être séparées par un éventuel retour à la ligne automatique). Le code typographique français recommande une espace fine insécable devant les signes de ponctuation doubles sauf deux-points (point-virgule, point d’interrogation, point d’exclamation), et à l’intérieur des guillemets français pour les séparer du texte mis en exergue. Pour les nombres de quatre chiffres, l’espace fine insécable est préférable. On ne sépare pas les chiffres en tranches de trois pour un ordinal ou un numéro.&lt;/p&gt;
  304. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Espace fine insécable&lt;/a&gt;, sur Wikipedia&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  305. &lt;/blockquote&gt;
  306. &lt;p&gt;Il y a depuis peu des espaces insécables &lt;em&gt;fine&lt;/em&gt; sur cet espace (en plus des insécables classiques lorsque j’y pensais). C’est un détail mais j’arrive à faire la distinction entre les deux maintenant que j’ai pris conscience de cette différence.&lt;/p&gt;
  307. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Un petit pas de plus dans ma compréhension de ce domaine.&lt;/strong&gt; Limite &lt;em&gt;snob&lt;/em&gt; mais j’assume. Le plus difficile étant de faire la part des choses entre les différentes ressources à ce sujet qui ont tendance à se contre-dire (et je ne parle même pas des différences au sein de la francophonie…). Des choix — futiles donc indispensables — à faire, des affirmations à défaire, des raisonnements à refaire. C’est peut-être la définition de mon activité&amp;#8239;!&lt;/p&gt;
  308. &lt;blockquote&gt;
  309. &lt;p&gt;L’hypothèse selon laquelle le fonctionnement d’un système peut être amélioré par une intervention brutale sur ses éléments conscients traduit une &lt;mark&gt;dangereuse ignorance&lt;/mark&gt;. Cette attitude fut trop longtemps celle des esprits qui se qualifient des épithètes de «&amp;nbsp;scientifique&amp;nbsp;» et de «&amp;nbsp;technologues&amp;nbsp;».&lt;/p&gt;
  310. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Le Jihad Butlérien&lt;/em&gt;, par Harq al-Ada (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt; III. Les enfants de Dune)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  311. &lt;/blockquote&gt;
  312. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  313. </entry>
  314. <entry xml:lang="fr">
  315. <title>Bouc émissaire</title>
  316. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  317. <updated>2021-01-16T12:00:00+01:00</updated>
  318. <id></id>
  319. <summary type="html">
  320. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  321. &lt;p&gt;And so naturally, we apply our view of the world, our values. If you view your users with contempt, then the reason behind why people don’t like complicated products is because they are stupid and lazy. If, on the other hand, you &lt;em&gt;respect&lt;/em&gt; your users, &lt;mark&gt;you might view things differently&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  322. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Disrespectful Design-Users aren’t stupid or lazy&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  323. &lt;/blockquote&gt;
  324. &lt;p&gt;Deux articles qui invitent à revisiter notre rapport aux utilisateur·ice·s et à la responsabilité que l’on peut avoir dans leurs désarrois face à nos productions. &lt;strong&gt;Il est assez aisé d’éprouver de l’empathie pour ses pairs.&lt;/strong&gt; En revanche, lorsqu’il s’agit de personnes très différentes, il est beaucoup plus difficile de se mettre à leurs places. Et c’est là où réside l’enjeu d’une approche qui a l’intention d’être inclusive.&lt;/p&gt;
  325. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  326. &lt;p&gt;This shouldn’t be about shaming individual habits, it’s counter-productive to data shame users. Those of us designing and building these digital products and services should be the ones &lt;mark&gt;taking responsibility&lt;/mark&gt; for ensuring that they’re fit for a more sustainable world.&lt;/p&gt;
  327. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Designing Branch: Sustainable Interaction Design Principles&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  328. &lt;/blockquote&gt;
  329. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  330. </entry>
  331. <entry xml:lang="fr">
  332. <title>Artfevre</title>
  333. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  334. <updated>2021-01-15T12:00:00+01:00</updated>
  335. <id></id>
  336. <summary type="html">
  337. &lt;blockquote&gt;
  338. &lt;p&gt;En Février il y a 28&amp;nbsp;Jours. On vous propose d’utiliser chacun d’entre eux pour créer — de manière intensive et sans jugement — hors de notre &lt;mark&gt;zone de confort&lt;/mark&gt;, et avec des contraintes imposées.&lt;/p&gt;
  339. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Un février artistique&amp;#8239;!&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  340. &lt;/blockquote&gt;
  341. &lt;p&gt;Je ne sais pas dans quoi est-ce que cela pourrait me mener et c’est ce qui m’intéresse. J’ai plein d’idées et je vais apprécier de me laisser guider par les thèmes et l’envie du moment. &lt;strong&gt;Merci Alexis pour l’invitation.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  342. &lt;p&gt;J’avais notamment été impressionné par le résultat de l’expérience d’Antoine&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
  343. &lt;blockquote&gt;
  344. &lt;p&gt;L’idée était venue presque par hasard. Profiter de deux mois dans une autre ville pour produire quelque chose. Avec une contrainte à s’imposer, et une certaine dimension de régularité. Le carnet comme support. Même si l’exploration de l’intime est souvent attirante l’écriture n’était pas une option viable à ce moment-là. Apprendre à dessiner. En deux mois. &lt;mark&gt;Chaque jour.&lt;/mark&gt; Projet saugrenu dont il était facile de se détacher, au besoin.&lt;/p&gt;
  345. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Épuiser la pratique&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  346. &lt;/blockquote&gt;
  347. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  348. </entry>
  349. <entry xml:lang="fr">
  350. <title>Parler</title>
  351. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  352. <updated>2021-01-14T12:00:00+01:00</updated>
  353. <id></id>
  354. <summary type="html">
  355. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Avertissement&amp;nbsp;: je n’ai jamais utilisé cette application et je n’apprécie pas la nature des échanges nauséabonds qu’il semblait y avoir dessus.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  356. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  357. &lt;p&gt;If one were looking for evidence to demonstrate that these tech behemoths are, in fact, monopolies that engage in anti-competitive behavior in violation of antitrust laws, and will obliterate any attempt to compete with them in the marketplace, it would be difficult to imagine anything more compelling than how they just used their unconstrained power to utterly &lt;mark&gt;destroy a rising competitor.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  358. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;How Silicon Valley, in a Show of Monopolistic Force, Destroyed Parler&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  359. &lt;/blockquote&gt;
  360. &lt;p&gt;Je n’avais pas envisagé cette histoire sous cet angle là. Et s’il s’agissait «&amp;nbsp;juste&amp;nbsp;» de bâillonner un concurrent, &lt;em&gt;business as usual&lt;/em&gt;&amp;#8239;? J’ai presque envie de &lt;a href=&quot;;&gt;me raser&lt;/a&gt; avec&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
  361. &lt;blockquote&gt;
  362. &lt;p&gt;Ne jamais attribuer à une quelconque éthique ce que le capitalisme suffit à expliquer.&lt;/p&gt;
  363. &lt;/blockquote&gt;
  364. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Les seuls outils qui seraient autorisés à concurrencer de tels monopoles seraient forcément décentralisés.&lt;/strong&gt; C’est bien la raison pour laquelle ces plateformes sont &lt;em&gt;contre&lt;/em&gt; le Web, il ne peut en être autrement car leur survie en dépend. Est-ce que Parler utilisant &lt;a href=&quot;;&gt;Secure Scuttlebutt&lt;/a&gt; aurait continué à fonctionner&amp;#8239;? (&lt;a href=&quot;;&gt;Pour rappel.&lt;/a&gt;) Probablement, en tout cas le bâillon n’aurait pas été aussi simple à nouer. Espérons (presque, dans un tel contexte) que ma conclusion tienne toujours&amp;nbsp;: un tel réseau est trop beau pour percer.&lt;/p&gt;
  365. &lt;blockquote&gt;
  366. &lt;p&gt;On ne soulignera jamais assez que la révolution ne sert à rien si elle n’est pas inspirée par son idéal ultime. Les méthodes révolutionnaires doivent être en harmonie avec les objectifs révolutionnaires. &lt;mark&gt;Les moyens utilisés pour approfondir la révolution doivent correspondre à ses buts.&lt;/mark&gt; En d’autres termes, les valeurs éthiques que la révolution infusera dans la nouvelle société doivent être disséminées par les activités révolutionnaires de la période de transition. Cette dernière peut faciliter le passage à une vie meilleure mais seulement à condition qu’elle soit construite avec les mêmes matériaux que la nouvelle vie que l’on veut construire. La révolution est le miroir des jours qui suivent&amp;#8239;; elle est l’enfant qui annonce l’Homme de demain.&lt;/p&gt;
  367. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;My Desillusionment in Russia&lt;/em&gt;, Emma Goldman&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  368. &lt;/blockquote&gt;
  369. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  370. </entry>
  371. <entry xml:lang="fr">
  372. <title>Long terme</title>
  373. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  374. <updated>2021-01-13T12:00:00+01:00</updated>
  375. <id></id>
  376. <summary type="html">
  377. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  378. &lt;p&gt;So I wonder about the long-term effects not of lockdown itself, but the continuous &lt;em&gt;risk&lt;/em&gt; of lockdown. Like, will you book a holiday for 6&amp;nbsp;months time, or will you book simply the &lt;em&gt;option&lt;/em&gt; to go somewhere? Would you ever start a business that had a reliance on in-person meetings, or a supply chain that wasn’t tolerant to an unexpected 3&amp;nbsp;month stop? Of course not. How do you invest in friendships? &lt;mark&gt;Do you ever move far away from ageing parents if there’s a risk that planes won’t fly&lt;/mark&gt; – or does distance no longer matter when you wouldn’t be able to meet in person anyway?&lt;/p&gt;
  379. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Some rambling thoughts about the stuttering end of the last ice age and what lockdown means&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  380. &lt;/blockquote&gt;
  381. &lt;p&gt;Je me faisais cette réflexion dernièrement que les symptômes grippaux n’auront plus jamais cette signification quasi-bénigne à laquelle nous étions habitu·é·es. Il y aura toujours la crainte d’une mutation, d’un nouveau variant, d’une n-ième transmission à l’humain, d’une complication imminente.&lt;/p&gt;
  382. &lt;p&gt;Sous un autre angle, comment va-t-on vivre avec les personnes présentant des séquelles à long terme de la Covid&amp;#8239;? Perte de mémoire, de concentration, fatigue chronique, aphasie, etc., nous découvrons &lt;a href=&quot;;&gt;peu&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) à &lt;a href=&quot;;&gt;peu&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) les conséquences neurologiques à long terme.&lt;/p&gt;
  383. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;De quelle solidarité va-t-on faire preuve auprès de ces survivant·e·s&amp;#8239;?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  384. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  385. &lt;p&gt;“People seem to be going home, getting long-term effects, coming back in and dying. We see nearly 30&amp;nbsp;per cent have been readmitted, and that’s a lot of people. The numbers are so large.&lt;/p&gt;
  386. &lt;p&gt;“&lt;mark&gt;The message here is we really need to prepare for long Covid.&lt;/mark&gt; It’s a mammoth task to follow up with these patients and the NHS is really pushed at the moment, but some sort of monitoring needs to be arranged.”&lt;/p&gt;
  387. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Almost a third of recovered Covid patients return to hospital in five months and one in eight die&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  388. &lt;/blockquote&gt;
  389. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  390. </entry>
  391. <entry xml:lang="fr">
  392. <title>Marche ou trêve</title>
  393. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  394. <updated>2021-01-11T12:00:00+01:00</updated>
  395. <id></id>
  396. <summary type="html">
  397. &lt;blockquote&gt;
  398. &lt;p&gt;L’engouement de nos sociétés pour la marche témoigne de cette volonté de s’arracher aux routines de la vie personnelle pour quelques heures ou davantage et devenir anonyme sur les chemins, sans plus avoir de contraintes d’identité. Le marcheur est libre de ses mouvements, de son rythme, il ne doit plus rien à personne, et nul ne vient le rappeler à ses responsabilités. Il est ailleurs, nul ne sait qui il est ni où il va. Il noue des relations provisoires ou durables avec les autres, mais à son gré. &lt;mark&gt;Sur les chemins de traverse, le sentiment de soi se dénoue, les exigences de la vie sociale se relâchent.&lt;/mark&gt; La marche est un exercice ludique et contrôlé de disparition, une réappropriation heureuse de l’existence.&lt;/p&gt;
  399. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Disparaître de soi&lt;/em&gt;, David Le Breton&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  400. &lt;/blockquote&gt;
  401. &lt;p&gt;Il est très surfait de faire une ode à la marche. Et pourtant, c’est là où je me sens le plus «&amp;nbsp;&lt;a href=&quot;;&gt;blanc&lt;/a&gt;&amp;nbsp;» et je regrette parfois d’avoir commencé à &lt;a href=&quot;;&gt;filmer&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;ces&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;moments&lt;/a&gt;. L’impression de perdre une partie de l’intimité que me procurent ces balades en forêt. De tenter de disparaitre en revenant avec un pancarte «&amp;nbsp;J’existe&amp;#8239;!&amp;nbsp;» (en 4k s’il vous plait). Une incohérence de plus…&lt;/p&gt;
  402. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;J’ai transformé un moment de trêve avec moi-même.&lt;/strong&gt; Un moment où je mettais en pause mon envie d’exprimer des émotions et des réactions pour mieux les ressentir. Un moment où les seules techniques étaient celles me permettant de (sur)vivre. Et cela s’est transformé en une mise en scène et une attention au partage. Une chorégraphie malaisante de ma personne dans un moment où je pouvais enfin l’oublier.&lt;/p&gt;
  403. &lt;p&gt;Peut-être que les limites matérielles auxquelles je me heurte sont le signe qu’il faut que je laisse le corps en paix dans ces moments là.&lt;/p&gt;
  404. &lt;blockquote&gt;
  405. &lt;p&gt;En cet âge où les humains disposent de moyens de transport capables de traverser les profondeurs de l’espace-temps ou de survoler des surfaces planétaires virtuellement infranchissables, l’idée d’entreprendre de longs voyages à pied semble étrange. Pourtant, la marche demeure le premier moyen de locomotion sur Arrakis. On attribue ce fait aussi bien à un choix délibéré qu’aux rudes traitements que cette planète réserve à toute espèce mécanique. Dans les rigueurs d’Arrachis, &lt;mark&gt;la chair de l’homme est le recours le plus durable et le plus sûr&lt;/mark&gt; du Hajj. Peut-être est-ce la conscience implicite de ce fait qui explique qu’Arrakis soit l’ultime miroir de l’âme.&lt;/p&gt;
  406. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Guide du Hajj&lt;/em&gt;, &lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt; III. Les enfants de Dune&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  407. &lt;/blockquote&gt;
  408. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  409. </entry>
  410. <entry xml:lang="fr">
  411. <title>Biologeek</title>
  412. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  413. <updated>2021-01-10T12:00:00+01:00</updated>
  414. <id></id>
  415. <summary type="html">
  416. &lt;blockquote&gt;
  417. &lt;p&gt;I’ve never come across a subject so fractal in its complexity. It reminds me of computing that way. A day of programming might involve constructing an elaborate regular expression, investigating a file descriptor leak, debugging a race condition in the application you just wrote, and thinking through the interface of a module. Everywhere you look—the compiler, the shell, the CPU, the DOM—is an abstraction hiding lifetimes of work. &lt;mark&gt;Biology is like this, just much, much worse, because living systems aren’t intentionally designed.&lt;/mark&gt; It’s all a big slop of global mutable state. Control is achieved by upregulating this thing while turning down the promoter of that thing’s repressor. You think you know how something works—like when I thought I had a handle on the neutrophil, an important front-line player in the innate immune system—only to learn that it comes in several flavors, and more are still being discovered, and some of them seem to do the opposite of the ones you thought you knew. Everything in biology is like this. It’s all exceptions to the rule.&lt;/p&gt;
  418. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;I should have loved biology&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  419. &lt;/blockquote&gt;
  420. &lt;p&gt;Il y a un engouement certain pour la biologie en ce moment et ça me fait plaisir de retomber dans ce domaine en mettant à jour de vieilles connaissances. &lt;strong&gt;Constater les avancées scientifiques en fonction de ses anciennes croyances.&lt;/strong&gt; Se dire que tout cela est encore bien vivant… et inconnu&amp;#8239;!&lt;/p&gt;
  421. &lt;p&gt;Quelques articles particulièrement didactiques&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
  422. &lt;ul&gt;
  423. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;comprendre l’ADN&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) lorsqu’on est un·e développeu·r·se&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  424. &lt;li&gt;les &lt;a href=&quot;;&gt;différentes méthodes employées pour créer à un vaccin&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) avec de jolies illustrations&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  425. &lt;li&gt;où j’ai appris que &lt;a href=&quot;;&gt;le vaccin Moderna a été créé le 13&amp;nbsp;janvier… 2020 (!)&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) et depuis on teste son usage et ses effets secondaires&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  426. &lt;li&gt;une &lt;a href=&quot;;&gt;analyse du génome du coronavirus&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) séquencée et imagée qui permet de visualiser la forme — et donc la fonction — des protéines&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  427. &lt;li&gt;les &lt;a href=&quot;;&gt;différentes mutations du virus&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) au cours du temps et de l’espace&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  428. &lt;li&gt;pourquoi &lt;a href=&quot;;&gt;le virus à ARN ne va pas modifier votre ADN&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) en l’état actuel des connaissances en biologie&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  429. &lt;li&gt;un &lt;a href=&quot;;&gt;outil d’optimisation de séquences&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) en Python ce qui permet par exemple &lt;a href=&quot;;&gt;d’optimiser un vaccin&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  430. &lt;li&gt;quelqu’un qui analyse sa &lt;a href=&quot;;&gt;perte de poids sous l’angle de la biologie&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  431. &lt;li&gt;on s’éloigne un peu de la biologie mais cette façon de &lt;a href=&quot;;&gt;calculer son exposition en microCOVIDs&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) est fascinante.&lt;/li&gt;
  432. &lt;/ul&gt;
  433. &lt;p&gt;Bonnes lectures&amp;#8239;!&lt;/p&gt;
  434. &lt;blockquote&gt;
  435. &lt;p&gt;Avant tout chose, le mentat doit être un généraliste, et non un spécialiste. Il est sage que, dans les moments importants, les décisions soient supervisées par des généralistes. Les experts et les spécialistes vous conduisent rapidement au chaos. Chasseurs de poux vétilleux, ils sont une source intarissable de chicaneries inutiles. Le mentat-généraliste, d’un autre côté, doit apporter un solide bon sens à ses décisions. Il ne doit pas se couper du courant principal des évènements de l’univers. Il doit être capable de déclarer&amp;nbsp;: «&amp;nbsp;Pour le moment, il n’y a pas de vrai mystère. Ceci est ce que nous voulons maintenant. &lt;mark&gt;Cela peut paraitre faux plus tard, mais nous ferons les corrections nécessaires quand le moment sera venu.&lt;/mark&gt;&amp;nbsp;»&lt;/p&gt;
  436. &lt;p&gt;Le mentat-généraliste doit comprendre que tout ce que nous pouvons identifier comme étant notre univers fait simplement partie de phénomènes plus vastes. L’expert, au contraire, regarde en arrière, dans les catégories étroites de sa propre spécialité. Le généraliste, lui, regarde au loin&amp;#8239;; &lt;mark&gt;il cherche des principes vivants&lt;/mark&gt;, sachant pertinemment que de tels principes changent, qu’ils se développent.&lt;/p&gt;
  437. &lt;p&gt;Le mentat-généraliste regarde les caractéristiques du changement lui-même. Il ne peut exister de catalogue permanent pour de tels changements, aucun traité ou manuel. C’est sans préconception qu’il faut les regarder, tout en se demandant&amp;nbsp;: «&amp;nbsp;Que fait cette chose&amp;#8239;?&amp;nbsp;»&lt;/p&gt;
  438. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Le Guide du Mentat&lt;/em&gt;, &lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt; III. Les enfants de Dune&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  439. &lt;/blockquote&gt;
  440. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  441. </entry>
  442. <entry xml:lang="fr">
  443. <title>Science-F(r)iction</title>
  444. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  445. <updated>2021-01-09T12:00:00+01:00</updated>
  446. <id></id>
  447. <summary type="html">
  448. &lt;blockquote&gt;
  449. &lt;p&gt;La ministre des Armées Florence Parly a profité du Forum innovation défense vendredi 4&amp;nbsp;décembre pour lancer officiellement la Red Team. Derrière ce nom anglais, dix auteurs de science-fiction qui ont été recrutés pour imaginer les futures crises géopolitiques et ruptures technologiques impliquant les militaires.&lt;/p&gt;
  450. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  451. &lt;p&gt;D’après les scénarios, […] l’idée est &lt;mark&gt;d’anticiper des situations permettant à la France de conserver une autonomie stratégique et opérationnelle&lt;/mark&gt; aux horizons 2030&amp;nbsp;et 2060. Ascenseur spatial, nation pirate ou encore réchauffement climatique se mêlent dans les textes&lt;/p&gt;
  452. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Qui sont les dix auteurs de SF de la «&amp;nbsp;Red Team&amp;nbsp;» du ministère des Armées&amp;#8239;?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  453. &lt;/blockquote&gt;
  454. &lt;p&gt;Comment ne pas penser à &lt;a href=&quot;;&gt;cette intervention d’Alain Damasio&lt;/a&gt; dans un moment pareil. Se faire accaparer l’espace de l’imaginaire par la ministre des Armées, les survivalistes «&amp;nbsp;durs&amp;nbsp;» n’attendaient que ça…&lt;/p&gt;
  455. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Quel récit commun se raconter&amp;#8239;?&lt;/strong&gt; Est-ce que la pandémie en est-un&amp;#8239;? Et si oui, quelles histoires avons-nous à écrire à ce sujet qui ne soient pas individualistes&amp;#8239;? Comment souhaiterions-nous vivre la prochaine&amp;#8239;? Si nous avons vécu le scénario du pire, quel serait celui du meilleur&amp;#8239;?&lt;/p&gt;
  456. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Et pendant ce temps-là, des &lt;a href=&quot;;&gt;robots guerriers&lt;/a&gt; font des pirouettes…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  457. &lt;blockquote&gt;
  458. &lt;p&gt;Je crains alors ainsi que le clic du pétitionnaire, l’indignation partagée sur les réseaux sociaux, et même le panier acheté à l’Amap, pour être louables et sincères, &lt;mark&gt;s’ils ne sont pas reliés et vertébrés par un projet&lt;/mark&gt;, ne fassent partie d’un monde où l’avenir de l’écologie oscille encore entre capitalisme vert, restrictions individuelles et survivalisme. Où l’oligarchie stocke et s’organise pendant que les actes isolés peinent à faire masse.&lt;/p&gt;
  459. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Corinne Morel Darleux&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  460. &lt;/blockquote&gt;
  461. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  462. </entry>
  463. <entry xml:lang="fr">
  464. <title>Holisme écologique</title>
  465. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  466. <updated>2021-01-08T12:00:00+01:00</updated>
  467. <id></id>
  468. <summary type="html">
  469. &lt;blockquote&gt;
  470. &lt;p&gt;Il devint clair pour moi que c’était l’&lt;em&gt;unité&lt;/em&gt; de mes opinions — leur &lt;mark&gt;holisme écologique&lt;/mark&gt;, pas seulement leurs composantes individuelles — qui leur donnait une force radicale. Qu’une société soit décentralisée, qu’elle utilise l’énergie solaire ou éolienne, qu’elle cultive biologiquement ou qu’elle réduise la pollution&amp;nbsp;: aucune de ces mesures à elle seule ou même en association limitée ne fait une société écologique. Pas plus que des étapes fragmentaires, même bien intentionnées, ne résolvent même partiellement des problèmes qui ont atteint un caractère universel, global et catastrophique. Au contraire, des «&amp;nbsp;solutions&amp;nbsp;» partielles servent seulement de cosmétique pour dissimuler la nature profonde de la crise écologique. Elles détournent ainsi l’attention publique et la connaissance théorique d’une compréhension adéquate de la profondeur et de l’étendue des changements nécessaires.&lt;/p&gt;
  471. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;L’écologie sociale&lt;/em&gt;, Murray Bookchin&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  472. &lt;/blockquote&gt;
  473. &lt;p&gt;Suite de mes &lt;a href=&quot;;&gt;aventures&lt;/a&gt; pour réduire ma consommation d’animaux tués pour mon plaisir. &lt;strong&gt;Pour essayer de former un tout cohérent dans mes comportements autour du vivant.&lt;/strong&gt; Il me reste encore quelques points de friction tenaces&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
  474. &lt;ol&gt;
  475. &lt;li&gt;Réduire ma consommation d’œufs&amp;nbsp;: difficile pour l’instant car c’est ma principale source d’acides aminés essentiels et j’ai la croyance que je n’ai pas trop à me soucier de prendre des compléments dans cette situation. À creuser, c’est probablement faux et j’ai peut-être d’autres carences comme la vitamine B12&amp;nbsp;même si je fais attention.&lt;/li&gt;
  476. &lt;li&gt;Statuer sur la laine et la fourrure/cuir&amp;nbsp;: il faudrait que je fasse un article complet sur les bienfaits de la laine lorsqu’on passe du temps en forêt et la fourrure est culturellement très ancrée par ici. Je m’auto-convaincs que l’utilisation des chutes issues de la chasse par les Premières Nations est un moindre mal mais ça ne va pas tenir bien longtemps.&lt;/li&gt;
  477. &lt;li&gt;Et la pêche&amp;#8239;?! Ce qui est rassurant c’est que je n’ai pas réussi à me nourrir de plus de 5&amp;nbsp;poissons depuis que je suis au Canada&amp;nbsp;:D. Et je dois avouer que la mise à mort de ma dernière «&amp;nbsp;prise&amp;nbsp;» a été difficile à accepter. Suffisamment pour que &lt;a href=&quot;;&gt;le doute&lt;/a&gt; se fasse de plus en plus insistant. J’ai maintenant &lt;a href=&quot;;&gt;une autre&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;source d’occupation&lt;/a&gt;.&lt;/li&gt;
  478. &lt;/ol&gt;
  479. &lt;p&gt;Pourquoi en parler aujourd’hui&amp;#8239;? Rien à voir avec une éventuelle résolution mais la conjonction de plusieurs lectures simultanées&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
  480. &lt;ol&gt;
  481. &lt;li&gt;Le fait que la Covid a probablement &lt;a href=&quot;;&gt;pour origine les élevages produisant de la fourrure&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) ce qui m’a renvoyé vers &lt;a href=&quot;;&gt;ce document&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;, 6Mo) expliquant la situation en Chine. Au passage, on s’éloigne du récit du pauvre chinois qui est obligé d’aller chasser des animaux sauvages pour manger et qui transmet la maladie ainsi. Dans ce scénario, l’origine de cette maladie devient encore une fois… les riches.&lt;/li&gt;
  482. &lt;li&gt;Le fait que l’on soit en train d’abattre des centaines de milliers de canards dans le Sud-Ouest français après les avoir torturés afin de lutter contre la «&amp;nbsp;nouvelle&amp;nbsp;» grippe aviaire (il y en aura d’autres, comme les covids). Quel massacre inutile.&lt;/li&gt;
  483. &lt;li&gt;Mon dégoût de plus en plus prononcé pour la chasse et les &lt;a href=&quot;;&gt;pratiques odieuses&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) des chasseurs. De ce besoin de domination de l’homme sur l’animal et en fait sur tout autre être vivant.&lt;/li&gt;
  484. &lt;/ol&gt;
  485. &lt;p&gt;Merci aux personnes qui m’ont fait évoluer au fil des années sur le sujet sans que je sois suffisamment réactif de mon côté, notamment &lt;a href=&quot;;&gt;Emmanuel&lt;/a&gt;. C’est par petits coups de rame successifs que j’arrive à réajuster le cap. Et par petits exemples que je montre un autre cap possible aux suivant·e·s.&lt;/p&gt;
  486. &lt;blockquote&gt;
  487. &lt;p&gt;Rentré au lac, j’attrape mon premier poisson à cinq heure le soir. Un deuxième trois minutes plus tard et un troisième une heure et demie après. Trois ombles vif-argent, électrisés par la colère, luisent sur la glace. La peau est traversée d’impulsions électriques. Je les tue et regarde la plaine en murmurant ces mots de gratitude que les Sibériens adressaient autrefois à la bête qu’ils détruisaient ou au monde qu’ils contribuaient à vider. Dans la société moderne, la taxe carbone remplace ce &lt;mark&gt;«&amp;nbsp;merci — pardon&amp;nbsp;»&lt;/mark&gt;.&lt;br /&gt;
  488. Le bonheur d’avoir dans son assiette le poisson que l’on a pêché, dans sa tasse l’eau qu’on a tirée et dans son poêle le bois qu’on a fendu&amp;nbsp;: l’ermite puise à la source. La chair, l’eau et le bois sont encore frémissants.&lt;/p&gt;
  489. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  490. &lt;/blockquote&gt;
  491. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  492. </entry>
  493. <entry xml:lang="fr">
  494. <title>Blancheur</title>
  495. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  496. <updated>2021-01-07T12:00:00+01:00</updated>
  497. <id></id>
  498. <summary type="html">
  499. &lt;blockquote&gt;
  500. &lt;p&gt;Maints moments du quotidien pourvoient également un retrait hors des exigences de la communication sociale&amp;nbsp;: rêverie, méditation, lecture, écoute de la musique, sommeil, etc., conduire sur une longue distance, effectuer un travail répétitif… mille activités sont propices à un relâchement intérieur susceptible de se rompre instantanément en situation d’alerte. Echappées belles hors du quotidien et de ses mailles qui enserrent dans des rôles malaisés à quitter mais lourds à assumer plus longtemps. Cette dissociation est une donnée élémentaire de la vie courante, un bref oubli de l’environnement et une plongée dans l’intériorité aboutissant à une sorte de détente de la volonté, un flottement de soi pour rompre l’ennui d’une tâche et/ou trouver une diversion. Nul n’est jamais tout à fait présent à ce qu’il fait.&lt;/p&gt;
  501. &lt;p&gt;Au fil de ce livre, &lt;mark&gt;j’appellerai blancheur cet état d’absence de soi&lt;/mark&gt; plus ou moins prononcé, le fait de prendre congé de soi sous une forme ou sous une autre à cause de la difficulté ou de la pénibilité d’être soi.&lt;/p&gt;
  502. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Disparaître de soi&lt;/em&gt;, David Le Breton&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  503. &lt;/blockquote&gt;
  504. &lt;p&gt;Le terme choisi est ambigu et c’est dommage mais alors le simple passage du &lt;q&gt;Seuil&lt;/q&gt; de ce livre a été douloureux de réalité. J’hésite à rentrer plus avant, ce qui donne une consistance toute particulière à l’intitulé de cette introduction. &lt;strong&gt;Il faut parfois savoir renoncer pour ne pas se faire trop mal.&lt;/strong&gt; Ou au moins attendre de se trouver dans un équilibre psychologique moins instable.&lt;/p&gt;
  505. &lt;p&gt;À ce sujet, j’ai de plus en plus envie d’aller construire des cabanes dans les bois. Il y a tellement de &lt;a href=&quot;;&gt;belles choses à (re)faire&lt;/a&gt; (les sous-titres sont pertinents).&lt;/p&gt;
  506. &lt;blockquote&gt;
  507. &lt;p&gt;If we gave up, this experience would only show us another thing we didn’t want to do with our lives. Or worse: &lt;mark&gt;that maybe our jobs hadn’t been the problem, but we were&lt;/mark&gt;; that the empty feeling that had been bubbling up inside us at our nine-to-fives would follow us wherever we went. We’d get over the money we’d lose, but the dream would be harder to let go of. The cabin fantasy had buoyed our spirits through all those years behind a desk. If we quit, we’d would lose our vision of another, happier life.&lt;/p&gt;
  508. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;We Quit Our Jobs to Build a Cabin-Everything Went Wrong&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  509. &lt;/blockquote&gt;
  510. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  511. </entry>
  512. <entry xml:lang="fr">
  513. <title>Clown d’État</title>
  514. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  515. <updated>2021-01-06T12:00:00+01:00</updated>
  516. <id></id>
  517. <summary type="html">
  518. &lt;blockquote&gt;
  519. &lt;p&gt;I, for one, believe Facebook charted a course around this election primarily with Facebook’s continuing addictiveness in mind. But I &lt;em&gt;know&lt;/em&gt; that whatever the reasons, they were ultimately &lt;mark&gt;determined by one person&lt;/mark&gt;. That’s quite a thing.&lt;/p&gt;
  520. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Facebook’s Unknowable Megascale&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  521. &lt;/blockquote&gt;
  522. &lt;p&gt;Les voisins américains sont toujours aussi surprenants. Aujourd’hui, ils s’étaient donné rendez-vous au Capitole pour une petite &lt;em&gt;party&lt;/em&gt; à base de drapeaux des États confédérés d’Amérique et de suprématie blanche. On peut difficilement faire plus équivoque pour une sortie de mandat.&lt;/p&gt;
  523. &lt;p&gt;Le rôle des &lt;a href=&quot;;&gt;GAFAM+&lt;/a&gt; dans tout ça &lt;a href=&quot;;&gt;est documenté&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) mais c’est toujours grinçant d’en faire les frais. Je regardais hier une vidéo du gouvernement français sur la vaccination et je me retrouve avec des suggestions pleines de Raoult, de conspirationisme et d’&lt;em&gt;antivax&lt;/em&gt;. À part des captures d’écran de peu de valeur, je n’ai aucun moyen de demander des comptes à ces plateformes (Google Youtube en l’occurence). Le fait que le gouvernement soit obligé de déposer des vidéos là-bas est une autre histoire.&lt;/p&gt;
  524. &lt;p&gt;En mettant bout à bout ces deux faits récents, imaginez si les personnes à la tête des &lt;abbr title=&quot;Google Apple Facebook Amazon Microsoft et compagnie&quot;&gt;GAFAM+&lt;/abbr&gt; étaient politisées.&lt;/p&gt;
  525. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Mais comment pourraient-elles ne pas l’être&amp;#8239;?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  526. &lt;p&gt;Dans un mouvement pendulaire, je me demande s’il ne faudrait pas (ré)investir ces réseaux. &lt;strong&gt;Les &lt;a href=&quot;;&gt;abandonner&lt;/a&gt; n’a fait que laisser plus de place à la haine.&lt;/strong&gt; Les fenêtres ouvertes vers l’extérieur se sont peut-être tellement réduites qu’il ne reste plus qu’une vaste chambre d’écho…&lt;/p&gt;
  527. &lt;blockquote&gt;
  528. &lt;p&gt;Dans un ermitage, on se contente d’être aux loges de la forêt. Les fenêtres servent à accueillir la nature en soi, non à s’en protéger. On la contemple, on y prélève ce qu’il faut, mais on ne se nourrit pas de l’ambition de la soumettre. &lt;mark&gt;La cabane permet une posture, mais ne donne pas un statut.&lt;/mark&gt; On joue à l’ermite, on ne peut se prétendre pionnier.&lt;/p&gt;
  529. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  530. &lt;/blockquote&gt;
  531. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  532. </entry>
  533. <entry xml:lang="fr">
  534. <title>Statu quo</title>
  535. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  536. <updated>2021-01-05T12:00:00+01:00</updated>
  537. <id></id>
  538. <summary type="html">
  539. &lt;blockquote&gt;
  540. &lt;p&gt;Le &lt;em&gt;statu quo&lt;/em&gt; n’a rien de passif. C’est même très actif. Dire “c’est comme ça”, “on n’y peut rien”&amp;#8239;; &lt;mark&gt;c’est faire un choix actif&lt;/mark&gt; en se protégeant, par la validation d’une norme, d’un regard silencieux qui cautionne ce choix actif.&lt;/p&gt;
  541. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Statu quo&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  542. &lt;/blockquote&gt;
  543. &lt;p&gt;Précieux rappel de Thomas. J’associe le &lt;em&gt;statu quo&lt;/em&gt; à l’expression de la culture locale. On peut l’accepter, la quitter ou être en opposition. Il s’agit bien souvent d’une combinaison des trois qui s’exprime et s’étouffe en chaque individu. Une fois que l’on a mis le doigt dessus, c’est difficile à ignorer.&lt;/p&gt;
  544. &lt;p&gt;C’est comme lorsqu’on m’indique qu’un outil (technique) est a-politique. Rarement, toutes nos productions et nos usages sont politiques. Le &lt;a href=&quot;;&gt;gain de notre attention&lt;/a&gt; est politique. Un format et un protocole &lt;a href=&quot;;&gt;sont politiques&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;). &lt;strong&gt;Dès que vous êtes en capacité d’inclure/exclure quelqu’un, vous êtes dans une in·action politique.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  545. &lt;blockquote&gt;
  546. &lt;p&gt;La technique moderne est insécable&amp;#8239;; il est devenu impossible de parler de bonnes ou de mauvaises techniques, puisque qu’&lt;mark&gt;il existe une interdépendance entre les différents processus qui rendent possible l’existence des objets&lt;/mark&gt; qui nous entourent.&lt;/p&gt;
  547. &lt;p&gt;C’est pourquoi il nous est désormais impossible de considérer les objets techniques, les machines produites par l’industrie comme des moyens. À vrai dire, aucune d’entre elles ne peut être isolée et détachée de l’ensemble du système des machines produites de manière industrielle. On a toujours affaire à des produits et à des objets techniques qui n’ont aucune existence indépendante, qui ne sont pas des objets insulaires, ni des outils neutres.&lt;/p&gt;
  548. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;L’emprise de la machine&amp;nbsp;: une critique décroissanciste de la domination technique&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  549. &lt;/blockquote&gt;
  550. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  551. </entry>
  552. <entry xml:lang="fr">
  553. <title>Webing-lists</title>
  554. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  555. <updated>2021-01-04T12:00:00+01:00</updated>
  556. <id></id>
  557. <summary type="html">
  558. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  559. &lt;p&gt;&lt;mark&gt;Newsletters killed blogs&lt;/mark&gt; because…&lt;/p&gt;
  560. &lt;ol&gt;
  561. &lt;li&gt;They’re impossibly easy to publish.&lt;/li&gt;
  562. &lt;li&gt;Your inbox is a notification stream.&lt;/li&gt;
  563. &lt;li&gt;Writers can actually, ya know, get paid.&lt;/li&gt;
  564. &lt;/ol&gt;
  565. &lt;p&gt;Alternatively, websites today…&lt;/p&gt;
  566. &lt;ol&gt;
  567. &lt;li&gt;Are difficult to make.&lt;/li&gt;
  568. &lt;li&gt;Can’t notify people of new work.&lt;/li&gt;
  569. &lt;li&gt;Aren’t able to pay writers easily.&lt;/li&gt;
  570. &lt;/ol&gt;
  571. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Newsletters&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  572. &lt;/blockquote&gt;
  573. &lt;p&gt;Il y a de petites graines dans ces réflexions. Ce qui est ironique c’est que les raisons évoquées sont d’ordre technique alors que techniquement elles ont été — plus ou moins bien — résolues. &lt;strong&gt;C’est l’usage qu’il manque.&lt;/strong&gt; Et l’effet de mode (les deux étant liés de toute façon). Dans une liste de diffusion, il y a justement… la liste qui donne une métrique permettant à l’auteur·ice d’avoir un semblant de contrôle sur qui lit. Avec un &lt;a href=&quot;;&gt;flux RSS&lt;/a&gt;, il est de plus en plus difficile de savoir qui lie&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; tellement tout cela se passe dans les boîtes noires que deviennent les réseaux sociaux.&lt;/p&gt;
  574. &lt;p&gt;* on a là une différence importante également, l’impossibilité de lier vers un contenu qui a été envoyé par courriel, les listes de diffusion ne disposant pas toutes d’archives web.&lt;/p&gt;
  575. &lt;p&gt;Aussi, mon navigateur est équipé d’extensions me permettant de bloquer l’enregistrement des mes actions relatives à une page. Ce n’est pas le cas de mon client email. C’est la &lt;a href=&quot;;&gt;raison pour laquelle&lt;/a&gt; je me désabonne de beaucoup de listes de diffusion qui contiennent des liens destinés à me tracer. J’aimerais pouvoir dire à une personne que je l’ai lue et écoutée sans alimenter pour autant une usine à collecte de données personnelles. C’est peut-être là que réside l’innovation…&lt;/p&gt;
  576. &lt;p&gt;Karl en parle aussi, le lendemain (des bienfaits d’une publication décalée 🙂)&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
  577. &lt;blockquote&gt;
  578. &lt;p&gt;L’email est un système de push et cela change beaucoup de choses. &lt;mark&gt;Il y a une notion d’intimité qui est importante et qui définit un plus grand contrôle.&lt;/mark&gt; La newsletter n’atteint pas potentiellement tout le monde, uniquement ceux qui ont voulu s’inscrire (et potentiellement payer). Créer un site Web intime, c’est à dire gérer le contrôle d’accès est plus difficile.&lt;/p&gt;
  579. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;cher vous&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  580. &lt;/blockquote&gt;
  581. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  582. </entry>
  583. <entry xml:lang="fr">
  584. <title>Vaccina(c)tion</title>
  585. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  586. <updated>2021-01-03T12:00:00+01:00</updated>
  587. <id></id>
  588. <summary type="html">
  589. &lt;blockquote&gt;
  590. &lt;p&gt;Il existe une limite à la force que les plus puissants eux-mêmes ne sauraient atteindre sans se détruire. L’art véritable de tout gouvernement est &lt;mark&gt;d’évaluer cette limite&lt;/mark&gt;. Le mauvais usage du pouvoir constitue le péché fatal. La loi ne peut être un outil de vengeance, pas plus qu’un otage ou une barrière contre les martyrs qu’elle a pu créer. On ne peux menacer un individu et se soustraire aux conséquences.&lt;/p&gt;
  591. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Muad’Dib et la Loi&lt;/em&gt;, extrait des &lt;em&gt;Commentaires de Stilgar&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt; II. Le messie de Dune)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  592. &lt;/blockquote&gt;
  593. &lt;p&gt;J’ai les yeux rivés sur les courbes de vaccination et j’ai beau refaire mes calculs il n’y a aucune chance que le «&amp;nbsp;&lt;a href=&quot;;&gt;retour à l’anormal&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&amp;nbsp;» soit pour cet été. Après une année de pandémie, je suis dans l’incompréhension totale. Il suffisait pourtant de regarder &lt;a href=&quot;;&gt;Contagion&lt;/a&gt;…&lt;/p&gt;
  594. &lt;p&gt;Puisque le gouvernement ne fait clairement pas le boulot, voici quelques sites permettant de vous y retrouver au niveau de la vaccination&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
  595. &lt;ul&gt;
  596. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;pour le Canada&lt;/a&gt; (onglet VaxView)&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  597. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;pour la France&lt;/a&gt;&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  598. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;pour l’analyse coûts/bénéfices&lt;/a&gt;&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  599. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;pour une version illustrée&lt;/a&gt;&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  600. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;pour le monde&lt;/a&gt;&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  601. &lt;li&gt;pour comprendre &lt;a href=&quot;;&gt;le compromis de la vulgarisation&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  602. &lt;li&gt;pour analyser &lt;a href=&quot;;&gt;le code source&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) du vaccin&amp;#8239;;&lt;/li&gt;
  603. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;les points réguliers de l’ANSM&lt;/a&gt; sont détaillés et pertinents.&lt;/li&gt;
  604. &lt;/ul&gt;
  605. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Je ne sais pas comment est-ce que l’on peut en arriver à une telle incurie.&lt;/strong&gt; C’est sidérant. Et triste, tellement triste.&lt;/p&gt;
  606. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  607. &lt;p&gt;When systems are built to last for decades, we often don’t see the disaster unfolding until the people who cared for those systems have been gone for quite some time. The blessing and the curse of good infrastructure is that &lt;mark&gt;when it works, it is invisible&lt;/mark&gt;: which means that too often, we don’t devote much care to it until it collapses.&lt;/p&gt;
  608. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Built to Last&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  609. &lt;/blockquote&gt;
  610. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  611. </entry>
  612. <entry xml:lang="fr">
  613. <title>Gentrification climatique</title>
  614. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  615. <updated>2021-01-02T12:00:00+01:00</updated>
  616. <id></id>
  617. <summary type="html">
  618. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  619. &lt;p&gt;If, because of what we learned in the Covid Pandemic, a good job no longer requires someone to live in a low lying flood-prone city like Miami or NYC or a city that is burning like SF or LA, we will see many people in the US choose to leave those places and &lt;mark&gt;adopt new homes that are less impacted by the climate crisis&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  620. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;What Is Going To Happen In 2021&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  621. &lt;/blockquote&gt;
  622. &lt;p&gt;Les riches vont continuer à fuir les conséquences de leur train de vie en regardant des séries Netflix. Les pauvres n’auront qu’à écoper et faire des barbecues, tout en livrant des menus végétariens à base d’avocats le midi et des colis Amazon remplis de produits jetables le soir.&lt;/p&gt;
  623. &lt;p&gt;Ceci est une auto-critique. &lt;strong&gt;J’ai bien conscience d’être un privilégié climatique.&lt;/strong&gt; D’avoir pu &lt;em&gt;choisir&lt;/em&gt; le Canada comme destination aussi pour des raisons d’ordre écologique. Et d’être parmi les personnes qui polluent le plus, ne serait-ce que par mon revenu — et ma nationalité — qui me permettent entre autres de prendre l’avion. Il serait déplacé de dire que j’en souffre.&lt;/p&gt;
  624. &lt;blockquote&gt;
  625. &lt;p&gt;Le luxe n’est pas un état mais le passage d’une ligne, le seuil où, soudain, disparaît toute souffrance.&lt;/p&gt;
  626. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  627. &lt;/blockquote&gt;
  628. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  629. </entry>
  630. <entry xml:lang="fr">
  631. <title>PresQuotidien</title>
  632. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  633. <updated>2021-01-01T12:00:00+01:00</updated>
  634. <id></id>
  635. <summary type="html">
  636. &lt;blockquote&gt;
  637. &lt;p&gt;L’expression convolutée des légalismes se développe autour de la nécessité de nous masquer à nous-mêmes la violence dont nous usons envers les autres. Entre le fait de priver un homme d’une heure de sa vie et celui de le priver de la vie, il n’existe qu’une différence de degré. Dans l’un comme dans l’autre cas, nous usons de violence, &lt;mark&gt;nous consommons son énergie&lt;/mark&gt;. Des euphémismes élaborés peuvent dissimuler nos intentions meurtrières mais tout usage de puissance à l’encontre d’autrui se traduit par l’ultime assomption&amp;nbsp;: «&amp;nbsp;Je me nourris de votre énergie.&amp;nbsp;»&lt;/p&gt;
  638. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;L’Empereur Paul Muad’Dib&amp;nbsp;: Ordre aux Conseils (Addenda)&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt; II. Le messie de Dune)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  639. &lt;/blockquote&gt;
  640. &lt;p&gt;J’avais envie de retourner à une publication &lt;a href=&quot;;&gt;quotidienne&lt;/a&gt; pour 2021&amp;nbsp;après du quasi-&lt;a href=&quot;;&gt;hebdomadaire en 2019&lt;/a&gt; et &lt;a href=&quot;;&gt;2020&lt;/a&gt;. Les agrégations n’ayant pas toujours un lien entre elles, je me retrouvais à chercher des transitions pas terribles parfois. J’ai publié &lt;a href=&quot;;&gt;300&amp;nbsp;fragments&lt;/a&gt; en 2020, on s’approche de réflexions/réactions quotidiennes.&lt;/p&gt;
  641. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;L’originalité que j’aimerais explorer cette année est de retarder la publication d’une semaine.&lt;/strong&gt; Je commence avec ce tampon et il évoluera peut-être au cours de l’année. Je m’autorise à ne pas publier pendant certains jours et à «&amp;nbsp;dépublier&amp;nbsp;» si je trouve après la durée tampon que ça n’a plus grand intérêt. Cela ajoutera peut-être de la profondeur à ce qui est publié… ou alors ça me démotivera complètement (la publication instantanée est ma petite dose d’adrénaline post-écriture). On verra bien, les règles du jeu restent ouvertes.&lt;/p&gt;
  642. &lt;p&gt;Une tentative de réacquérir mon temps (et le vôtre&amp;#8239;?), encore une fois. Ménager des espaces de réactions et d’autres de créations. De l’éphémère et du permanent. De l’immédiat et de l’expérimental. Des espaces pour soi, d’autres en commun.&lt;/p&gt;
  643. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Pour un web diversifié… et nourrissant.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  644. &lt;blockquote&gt;
  645. &lt;p&gt;Digital nutrition is about developing and implementing cognitive skills and creating new habits to help us stay in control of our technology consumption.&lt;/p&gt;
  646. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;The world needs a tech diet; here is how designers can help&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  647. &lt;/blockquote&gt;
  648. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  649. </entry>
  650. <entry xml:lang="fr">
  651. <title>Livres</title>
  652. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  653. <updated>2020-12-21T12:00:00+01:00</updated>
  654. <id></id>
  655. <summary type="html">
  656. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Une page regroupant les livres éclairants de 2020.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  657. &lt;h2&gt;Esprit zen, esprit neuf&lt;/h2&gt;
  658. &lt;blockquote&gt;
  659. &lt;p&gt;Shunryu Suzuki, de la lignée du Zen Soto, était un descendant spirituel direct du grand Dogen. En 1958, à cinquante-trois ans, maître zen déjà profondément respecté au Japon, Suzuki-roshi vint aux États-Unis et s’installa à San Francisco. Ceux qui voulaient se joindre à sa pratique firent éclore sous sa direction le groupe de méditation dit Zen Center qui a essaimé en sept centres, y compris le Zen Mountain Center, premier monastère zen hors d’Asie. Il était sans conteste l’un des plus influents maîtres zen de nos jours. Ce livre est né d’entretiens familiers, en Californie.&lt;/p&gt;
  660. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;,_esprit_neuf&quot;&gt;Esprit zen, esprit neuf&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Shunryu Suzuki&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  661. &lt;/blockquote&gt;
  662. &lt;p&gt;Une introduction au bouddhisme, avec des choses qui me grattent, d’autres qui me (ré)confortent, certaines qui me donnent envie d’essayer des choses. C’est déjà pas mal.&lt;/p&gt;
  663. &lt;h2&gt;À côté de nous le déluge&lt;/h2&gt;
  664. &lt;blockquote&gt;
  665. &lt;p&gt;Révélateur du fait que ce n’est pas d’abord un manque de savoir qui soutient la société d’externalisation au jour le jour, mais bien un « ne-pas-&lt;em&gt;vouloir&lt;/em&gt;-savoir » généralisé, un refus de savoir, composé d’un mélange indéfini de confort et de malaise, d’insouciance et de surcharge, d’indifférence et de crainte. Et ce, autant à petite qu’à (particulièrement) grande échelle. Nous ne voulons pas entendre parler du coût de la grande vie que nous menons : de ce qui doit être sacrifié pour nous, des endroits où on y travaille, de l’identité de ceux qui paient à la fin. Mais surtout, nous ne voulons pas vraiment connaître les principes profonds à l’œuvre, nous ne voulons pas remettre le système en question.&lt;/p&gt;
  666. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;À côté de nous le déluge&lt;/em&gt;, Stephan Lessenich&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  667. &lt;/blockquote&gt;
  668. &lt;p&gt;Ce livre décrit avec précision et sources à l’appui la société d’externalisation dans laquelle je vis. Attention, si vous n’êtes pas prêt·e cela peut être assez violent de premier abord, mais probablement moins que cette violence systémique si vous en avez déjà conscience.&lt;/p&gt;
  669. &lt;h2&gt;La cosmologie du futur&lt;/h2&gt;
  670. &lt;blockquote&gt;
  671. &lt;p&gt;— S’il fait un temps pareil dimanche, on ne va pas pouvoir aller voter, hein…&lt;br /&gt;
  672. — Le « vote »… j’ai lu des trucs à ce sujet… je crois me souvenir que c’est un rite au cours duquel est désigné un chef de guerre… Y aurait-il une expédition guerrière en préparation ?&lt;br /&gt;
  673. — Ah ça, c’est sûr, avec ce soleil ça va pas être possible !&lt;br /&gt;
  674. — Il y aurait donc une forme de contradiction entre le choix d’un chef de guerre et la présence du soleil ? Peut-être la redite de la rivalité entre Apollon et Athéna…&lt;br /&gt;
  675. — À moins que le soleil ne soit simplement une divinité pacificatrice, qui occuperait le rôle, ici laissé vacant, que les chefs jouent dans de nombreuses autres cultures…&lt;br /&gt;
  676. — Ça va plutôt être pêche au gardon pour tout le monde, obligé !&lt;br /&gt;
  677. — Quoi ?! Le soleil réclamerait des offrandes sacrificielles de poissons ?!&lt;/p&gt;
  678. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;La cosmologie du futur&lt;/em&gt;, Alessandro Pignocchi&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  679. &lt;/blockquote&gt;
  680. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Fabcaro&lt;/a&gt; m’avait permis de prendre conscience de mon attrait pour l’absurde avec ce chef-d’œuvre qu’est &lt;a href=&quot;;&gt;Zaï zaï zaï zaï&lt;/a&gt;. Ici je suis resté un peu sur ma faim, ou peut-être ma fin. L’épilogue rompant avec le narratif.&lt;/p&gt;
  681. &lt;p&gt;Pincez-moi, je suis en train de décrier un angle politique. Absurdité quand tu nous tiens…&lt;/p&gt;
  682. &lt;p&gt;Pour un aperçu du style sur l’actualité, vous pouvez consulter Relance &lt;a href=&quot;;&gt;1&lt;/a&gt;, &lt;a href=&quot;;&gt;2&lt;/a&gt; et &lt;a href=&quot;;&gt;3&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  683. &lt;p&gt;Le &lt;a href=&quot;;&gt;Petit traité d’écologie sauvage&lt;/a&gt; et &lt;a href=&quot;;&gt;La recomposition des mondes&lt;/a&gt; semblent être en accès libre.&lt;/p&gt;
  684. &lt;h2&gt;Pouvoir de détruire, pouvoir de créer&lt;/h2&gt;
  685. &lt;blockquote&gt;
  686. &lt;p&gt;Les textes réunis ici, majeurs dans l’œuvre de Bookchin, exposent son écologie sociale, dans sa théorie comme dans sa pratique « municipaliste libertaire », qui passe par la démocratie directe et la reprise en main de nos conditions d’existence. Ils déploient aussi toutes les implications éthiques et même esthétiques de ce projet politique, depuis la respiritualisation du travail jusqu’à l’établissement d’une nouvelle sensibilité et d’une nouvelle façon de vivre, un apprentissage continuel de la vertu et de la décence pour résister à la corruption sociale, morale et psychologique exercée par le marché et son égoïsme débridé.&lt;/p&gt;
  687. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Pouvoir de détruire, pouvoir de créer&lt;/em&gt;, Murray Bookchin&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  688. &lt;/blockquote&gt;
  689. &lt;p&gt;Les &lt;a href=&quot;;&gt;réflexions&lt;/a&gt; de cette personne &lt;a href=&quot;;&gt;m’intéressaient&lt;/a&gt; alors je me suis dit qu’une compilation serait une bonne introduction. Il y a effectivement des textes qui après 50 ans n’ont pas pris un ride.&lt;/p&gt;
  690. &lt;p&gt;C’est peut-être ce qui est le plus déstabilisant d’ailleurs.&lt;/p&gt;
  691. &lt;h2&gt;La nature est un champ de bataille&lt;/h2&gt;
  692. &lt;blockquote&gt;
  693. &lt;p&gt;Face à la catastrophe écologique annoncée, les bonnes âmes appellent l’humanité à « dépasser ses divisions » pour s’unir dans un « pacte écologique ». Cet essai s’attaque à cette idée reçue. Il n’y aura pas de consensus environnemental. Loin d’effacer les antagonismes existants, la crise écologique se greffe au contraire à eux pour les porter à incandescence. Soit la localisation des décharges toxiques aux États-Unis : si vous voulez savoir où un stock de déchets donné a le plus de chances d’être enfoui, demandez-vous où vivent les Noirs, les Hispaniques, les Amérindiens et autres minorités raciales. Interrogez-vous par la même occasion sur le lieu où se trouvent les quartiers pauvres…&lt;/p&gt;
  694. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;La nature est un champ de bataille&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;), Razmig Keucheyan&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  695. &lt;/blockquote&gt;
  696. &lt;p&gt;Ce livre comporte trois parties très distinctes et c’est la première qui m’a le plus ouvert les yeux, notamment sur cette notion de « racisme environnemental ».&lt;/p&gt;
  697. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Merci à &lt;a href=&quot;;&gt;f6k&lt;/a&gt; de m’avoir pointé le texte intégralement disponible en ligne. La copie d’extraits papier est fastidieuse, merci aussi aux &lt;a href=&quot;;&gt;éditions La Découverte&lt;/a&gt; !&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  698. &lt;h2&gt;Écotopia&lt;/h2&gt;
  699. &lt;blockquote&gt;
  700. &lt;p&gt;Presque toutes les rues de San Francisco sont plongées dans l’obscurité pendant la nuit — des mesures d’économie d’énergie ont manifestement supprimé l’éclairage nocturne. J’ignore pourquoi cela n’entraine pas la vague de criminalité qu’en pareilles circonstances on constaterait bien sûr chez nous. Quand j’ai demandé à des habitants de la capitale s’ils se sentaient en sécurité la nuit, ils m’ont répondu sans hésiter que oui — ils affirment y voir assez bien, puis ils détournent la conversation vers des détails ridicules : les phares des vélos trouant les ténèbres n’évoquent-ils pas des lucioles virevoltantes ? N’est-il pas plaisant de voir les étoiles même en ville ? Heureusement qu’ils n’ont pas de voiture, après tout : sinon, le nombre des accidents nocturnes serait effarant.&lt;/p&gt;
  701. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Écotopia&lt;/em&gt;, Ernest Callenbach&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  702. &lt;/blockquote&gt;
  703. &lt;p&gt;Cet ouvrage écrit en 1975 nous offre une utopie qui fait du bien. Sans surprise, certains examples sont un peu datés et paradoxalement d’autres sont encore tout à fait d’actualité ce qui rend ce récit toujours pertinent, si ce n’est plus !&lt;/p&gt;
  704. &lt;p&gt;Note : si vous lisez la traduction française effectuée par Brice Matthieussent, &lt;strong&gt;ne lisez surtout pas la préface !&lt;/strong&gt; Cela vous divulgâcherait de manière significative une bonne partie du livre. Incompréhensible…&lt;/p&gt;
  705. &lt;h2&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/h2&gt;
  706. &lt;blockquote&gt;
  707. &lt;p&gt;La lumière lui taille des traits de fantassin héroïque. Le temps a sur la peau le pouvoir de l’eau sur la terre. Il creuse en s’écoulant.&lt;/p&gt;
  708. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  709. &lt;p&gt;Pendant cinq années, j’ai rêvé de cette vie. Aujourd’hui, je la goûte comme un accomplissement ordinaire. Nos rêves se réalisent mais ne sont que des bulles de savon explosant dans l’inéluctable.&lt;/p&gt;
  710. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  711. &lt;p&gt;J’archive les heures qui passent. Tenir un journal féconde l’existence. Le rendez-vous quotidien devant la page blanche du journal contraint à prêter meilleure attention aux événements de la journée — à mieux écouter, à penser plus fort, à regarder plus intensément. Il serait désobligeant de n’avoir rien à inscrire sur sa page de calepin. Il en va de la rédaction quotidienne comme d’un dîner avec sa fiancé. Pour savoir qui lui confier, le soir, le mieux est d’y réfléchir pendant la journée.&lt;/p&gt;
  712. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  713. &lt;p&gt;La pêche, ultime clause du pacte signé avec le temps. Si l’on revient bredouille, c’est le temps qui a tiré sa prise. J’accepte de rester des heures immobile. Et s’il n’y a rien, tant pis. Je n’en voudrai pas aux heures d’avoir trompé mon désir. Elles ne sont pas nombreuses, les activités, réduites à une vague espérance. Pour moi, qui ne crois plus aux Messies, il n’y a que les poissons dont j’espère la venue.&lt;/p&gt;
  714. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  715. &lt;p&gt;Les heures défilent lentement par la fenêtre. Je m’ennuie un peu. Cette journée est un robinet mal fermé, chaque heure en goutte. L’ennui est un compagnon passé de mode. On s’y fait, pourtant. Avec lui, le temps a un goût d’huile de foie de morue. Soudain, le goût se dissipe et l’on ne s’ennuie plus. Le temps redevient cette procession invisible et légère qui fraie son chemin à travers l’être.&lt;/p&gt;
  716. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  717. &lt;p&gt;Et je fixe ce point très précis où les étincelles du brasier, propulsées vers le ciel, pâlissent et brillent d’un dernier éclat avant de se confondre aux étoiles. J’ai du mal à me convaincre de gagner ma tente, je suis comme un gosse qui ne veut pas couper la télévision. De mon duvet, j’entends crépiter le bois. Rien ne vaut la solitude. Pour être parfaitement heureux, il me manque quelqu’un a qui l’expliquer.&lt;/p&gt;
  718. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  719. &lt;/blockquote&gt;
  720. &lt;p&gt;Ce livre est presque trop bien écrit pour réussir à entrer dedans, sans compter la romanticisation de l’isolement. C’est la première fois que cela m’arrive et c’est troublant. Peut-être que cela se produit lorsqu’on reste dans une cabane trop longtemps… à garder en mémoire.&lt;/p&gt;
  721. &lt;p&gt;Ou alors c’est de la jalousie déplacée. C’est beau.&lt;/p&gt;
  722. &lt;h2&gt;Avoir ou être&lt;/h2&gt;
  723. &lt;blockquote&gt;
  724. &lt;p&gt;Dans le mode avoir, il n’existe aucune relation vivante entre moi et ce que j’ai ; « ça » et « moi » sont devenus des objets, et j’ai &lt;em&gt;ça&lt;/em&gt; parce que j’ai le pouvoir de le rendre mien. Mais il existe aussi une relation inverse : &lt;em&gt;ça possède moi&lt;/em&gt;, parce que le sentiment de mon identité, c’est-à-dire de ma santé d’esprit, repose sur le fait que j’ai &lt;em&gt;ça&lt;/em&gt; (et le plus de choses possible). Le mode avoir d’existence n’est pas établi par un processus vivant, productif entre le sujet et l’objet ; il « chosifie » à la fois l’objet et le sujet. C’est une relation morte, et non pas vivante.&lt;/p&gt;
  725. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Avoir ou être&lt;/em&gt;, Erich Fromm&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  726. &lt;/blockquote&gt;
  727. &lt;p&gt;Le sous-titre du livre d’Erich Fromm me faisait un peu peur : « Un choix dont dépend l’avenir de l’homme » mais c’est finalement lisible sans trop déprimer. Enfin presque.&lt;/p&gt;
  728. &lt;h2&gt;Comment je suis devenue anarchiste&lt;/h2&gt;
  729. &lt;blockquote&gt;
  730. &lt;p&gt;Si ce mot est devenu aussi sulfureux, c’est parce que le système auquel ce courant de pensée s’oppose a tenté de le museler en le diabolisant. Dans l’inconscient de la plupart d’entre nous, ce mot, anarchie, est devenu symbole de chaos, d’attentats, ou tout du moins d’un désordre absolu. Or, c’est tout le contraire !&lt;/p&gt;
  731. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Comment je suis devenue anarchiste&lt;/em&gt;, Isabelle Attard&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  732. &lt;/blockquote&gt;
  733. &lt;p&gt;Un témoignage comme une invitation d’Isabelle Attard à se revendiquer anarchiste. J’ai &lt;a href=&quot;;&gt;accepté&lt;/a&gt; :-).&lt;/p&gt;
  734. &lt;h2&gt;Nos cabanes&lt;/h2&gt;
  735. &lt;blockquote&gt;
  736. &lt;p&gt;Or c’est bien pour ça que l’on fait des cabanes : pour prendre soin de ce qui mérite que l’on y tienne, que l’on s’y tienne, et dire ce que l’on a besoin de protéger pour préserver notre amour de la vie.&lt;/p&gt;
  737. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Nos cabanes&lt;/em&gt;, Marielle Macé&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  738. &lt;/blockquote&gt;
  739. &lt;p&gt;Un style plein d’énergie, peut-être un peu trop parfois pour mon mode de lecture. Je le vois comme un paquet de graines qui est semé &lt;a href=&quot;;&gt;à la rasbaille&lt;/a&gt;. Rattrape qui pourra. J’ai réuni quelques jolies graines, on verra bien ce qui poussera.&lt;/p&gt;
  740. &lt;h2&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/h2&gt;
  741. &lt;blockquote&gt;
  742. &lt;p&gt;S’il n’existe plus de géographie du refuge hors l’exil, et que l’on veut continuer à vivre en société, parce que chacun n’a pas la possibilité de s’échapper en mer ou vers les sommets, alors il faut trouver ailleurs, en soi, la manière de s’extraire de la &lt;em&gt;Machine&lt;/em&gt; et de faire corps avec le monde vivant contre le &lt;em&gt;Monstre&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  743. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/em&gt;, Corinne Morel Darleux&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  744. &lt;/blockquote&gt;
  745. &lt;p&gt;Livre de Corinne Morel Darleux en cours de lecture. Ça fait partie des petits livres que je déguste.&lt;/p&gt;
  746. &lt;h2&gt;Dune&lt;/h2&gt;
  747. &lt;blockquote&gt;
  748. &lt;p&gt;Quand la loi et le devoir ne font qu’un sous la religion, nul n’est plus vraiment conscient. Alors, on est toujours un peu moins qu’un individu.&lt;/p&gt;
  749. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Extrait de Muad’Dib Les Quatre-vingt-dix-neuf Merveilles de l’Univers&lt;/em&gt;, par la Princesse Irulan (Dune)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  750. &lt;/blockquote&gt;
  751. &lt;p&gt;Frank Herbert pose la question du choix que l’on fait de mettre au monde et d’entraîner un &lt;em&gt;Kwisatz Haderach&lt;/em&gt;. #EnTouteModestie&lt;/p&gt;
  752. &lt;p&gt;Puis du poids qui lui incombe de s’imaginer un monde dans lequel il a lui-même des choix à faire qui lui semblent plus ou moins inéluctables compte-tenu de son héritage.&lt;/p&gt;
  753. &lt;hr /&gt;
  754. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ce que je retiens surtout de toutes ces lectures, c’est que ça n’est pas la taille qui compte. J’ai lu beaucoup de petits livres (merci &lt;a href=&quot;;&gt;Thomas&lt;/a&gt; !) qui renfermaient de véritables pépites. Cela me motive pour écrire quelque chose d’un peu plus consistant un jour, sans pour autant avoir la pression de la taille.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  755. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  756. </entry>
  757. <entry xml:lang="fr">
  758. <title>Arrakice</title>
  759. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  760. <updated>2020-12-18T12:00:00+01:00</updated>
  761. <id></id>
  762. <summary type="html">
  763. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Un mauvais jeu de mot pour une &lt;a href=&quot;;&gt;fraîche sortie&lt;/a&gt;.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  764. &lt;h2&gt;Silence&lt;/h2&gt;
  765. &lt;p&gt;Des arbres à perte de vue. Le sable blanc crisse sous les pas et oblige à adopter cette démarche qu’on les &lt;em&gt;icemens&lt;/em&gt;, ce pas cassant qui permet de ne pas attirer les humains, de se fondre dans les dunes de neige. Les sinus gelés laissent une trainée blanche sur la barbe, caractéristique de ces régions froides. Je réajuste mon tour de cou et j’adopte un allure qui me permet de ne pas perdre cette précieuse eau liquide.&lt;/p&gt;
  766. &lt;p&gt;Rien ne bouge dans ce désert blanc, même les gerbilles locales sont allées se mettre à l’abri du froid. À intervalle régulier, un corbeau vient vérifier que la masse mouvante que je représente est encore en état de se défendre, de conserver son eau et sa chaleur. De loin en loin, le martèlement des pics nous rappelle qu’il y a de la vie. Et des prédateurs. Je ne suis plus qu’à une dizaine de marteleurs de la chaleur du &lt;em&gt;Sietch&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  767. &lt;p&gt;Des pas dans mon dos, un rythme de prédateur &lt;em&gt;alpha&lt;/em&gt; qui se dépense sans compter. Je fais appel à mon enseignement &lt;em&gt;prana-bindu&lt;/em&gt; pour réchauffer mes zygomatiques et me préparer à l’échange. La litanie m’apaise encore un fois :&lt;/p&gt;
  768. &lt;blockquote&gt;
  769. &lt;p&gt;Je ne connaîtrai pas la peur car la peur tue l’esprit. La peur est la petite mort qui conduit à l’oblitération totale. J’affronterai ma peur. Je lui permettrai de passer sur moi, au travers de moi. Et lorsqu’elle sera passée, je tournerai mon œil intérieur sur son chemin. Et là où elle sera passée, il n’y aura plus rien. Rien que moi.&lt;/p&gt;
  770. &lt;/blockquote&gt;
  771. &lt;p&gt;Et un maudit coureur.&lt;/p&gt;
  772. &lt;h2&gt;Perdu&lt;/h2&gt;
  773. &lt;blockquote&gt;
  774. &lt;p&gt;Le besoin pressant d’un univers logique et cohérent est profondément ancré dans l’inconscient humain. Mais l’univers réel est toujours à un pas au-delà de la logique.&lt;/p&gt;
  775. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Extrait de Les Dits de Muad’Dib&lt;/em&gt;, par la Princesse Irulan (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  776. &lt;/blockquote&gt;
  777. &lt;p&gt;J’étais parti pour dormir dehors. Puis la veille, je me rends compte que ça va vraiment piquer (genre inférieur à -20°C). Pas encore bien acclimaté et conscient d’être proche du solstice, je n’avais pas envie de passer 15h dans un duvet à attendre le soleil. J’ai déjà fait et c’est pas plaisant. Surtout à mon âge. Aussi, je décide de me rabattre sur un refuge inconnu…&lt;/p&gt;
  778. &lt;p&gt;(Mal)Heureusement, arrivé sur place, un avertissement indique que les refuges ont été placardés (!) pour cause de COVID avec photos à l’appui. Je comprends &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; j’ai un peu de mal à l’accepter, d’autant que par ces températures ça me semble être une structure de sécurité plus qu’un potentiel &lt;em&gt;cluster&lt;/em&gt; mais soit. J’enlève finalement le duvet du sac et me voilà parti pour une balade à la journée.&lt;/p&gt;
  779. &lt;p&gt;Et finalement, j’ai bien fait car… je me suis retrouvé à gravir la mauvaise montagne (plusieurs fois) car ma carte était incomplète. Au moment où j’ai retrouvé mon chemin &lt;em&gt;intentionnel&lt;/em&gt;, il devenait limite de rejoindre le refuge avant que la nuit ne tombe et j’ai pu faire demi-tour sans me mettre en danger. Ce n’était pas le moment de réquisitionner les secours. Ni de perdre des doigts.&lt;/p&gt;
  780. &lt;p&gt;Pro-tip : toujours faire une photo de la carte des sentiers affichée au début du chemin qui est davantage à jour/exacte.&lt;/p&gt;
  781. &lt;h2&gt;Loup&lt;/h2&gt;
  782. &lt;blockquote&gt;
  783. &lt;p&gt;En cas de rencontre, on m’a conseillé de m’accroupir et de regarder le loup dans les yeux en lui faisant face, d’autres m’ont dit de me faire la plus grande possible pour lui faire peur. D’autres m’ont adjurer de ne jamais regarder un loup dans les yeux. Mais tous ont un conseil commun : &lt;mark&gt;« fais un feu »&lt;/mark&gt;. Je suis satisfaite de cette dernière technique qui semble simple et logique. Petit problème pourtant. Il n’y a pas ou peu de bois dans ces steppes.&lt;/p&gt;
  784. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Sauvage par nature&lt;/em&gt;, Sarah Marquis&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  785. &lt;/blockquote&gt;
  786. &lt;p&gt;Je repense souvent à cet extrait lorsque je suis dans la forêt l’hiver. Faire un feu par des températures très négatives est loin d’être trivial. Le bois est gelé et difficile à trouver, les doigts n’ont plus la même dextérité et les briquets perdent en efficacité, le feu coule littéralement si la plateforme n’est pas suffisamment épaisse sur la couche de neige, les équipements doivent être à la bonne distance pour ne pas geler mais ne pas non plus brûler. Et quand enfin ça prend… vous n’êtes pas à l’abri que la neige située sur une branche au-dessus un peu réchauffée ne vienne réduire vos efforts à néant.&lt;/p&gt;
  787. &lt;p&gt;Si je croise un loup, je lui demande des allumettes.&lt;/p&gt;
  788. &lt;h2&gt;Limites&lt;/h2&gt;
  789. &lt;blockquote&gt;
  790. &lt;p&gt;Le concept de progrès agit comme un mécanisme de protection destiné à nous isoler des terreurs de l’avenir.&lt;/p&gt;
  791. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Extrait de Les Dits de Muad’Dib&lt;/em&gt;, par la Princesse Irulan (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  792. &lt;/blockquote&gt;
  793. &lt;p&gt;Par -15°C, j’ai rapidement atteint les limites de ce que pouvait produire un téléphone. J’essayais de protéger la batterie au maximum mais c’est le capteur (ou le processeur ?) qui étai(en)t à la peine pour enregistrer des vidéos en 4K. Du coup, je perdais des &lt;em&gt;frames&lt;/em&gt; au cours du temps d’exposition au froid, ce qui est visible… et frustrant.&lt;/p&gt;
  794. &lt;p&gt;Aussi, j’étais limité à une seule prise sans pouvoir faire aucun réglage (à la fois pour la batterie mais aussi pour mes doigts !). Cela explique l’exposition fluctuante et les erreurs de mise au point. En cours de route, je me suis rapidement rendu compte que c’était mon outil de sécurité que j’hypothéquais en faisant des vidéos. La logique qui me semblait bonne de « je l’ai toujours sur moi » m’avait presque fait oublié le pourquoi.&lt;/p&gt;
  795. &lt;p&gt;Même la batterie de rechange dans une pochette dédiée avec une chaufferette à main n’arrivait plus à recharger quoi que ce soit. Et je ne parle même pas de la télécommande &lt;em&gt;bluetooth&lt;/em&gt; qui devait m’éviter de quitter les gants et qui a refusé dès la première prise de vue de me suivre dans mes délires.&lt;/p&gt;
  796. &lt;p&gt;Toutes ces choses considérées, il serait tentant de &lt;a href=&quot;;&gt;céder encore une fois&lt;/a&gt; à davantage de matériel. Ça permettrait aussi de récupérer les surexpositions en post-traitement.&lt;/p&gt;
  797. &lt;p&gt;Ou s’abstenir de faire des vidéos en hiver.&lt;/p&gt;
  798. &lt;h2&gt;Fléaux&lt;/h2&gt;
  799. &lt;p&gt;Réflexion de forêt : nous ne traversons pas/plus(?) des crises mais des fléaux. La différence entre les deux c’est que l’ont peut sortir des premières et que l’on doit composer avec les seconds.&lt;/p&gt;
  800. &lt;p&gt;On ne sort pas d’une crise écologique qui génère des millions de migrants climatiques. On ne sort pas d’une descente énergétique qui génère des pertes de « confort » substantielles. On ne sort pas d’une pandémie qui est la double conséquence de la déforestation et de la mobilité humaine.&lt;/p&gt;
  801. &lt;p&gt;On s’adapte et on apprend à vivre avec.&lt;/p&gt;
  802. &lt;p&gt;En acceptant les fléaux, je regarde les choses avec plus d’humilité. Quelles attitudes solidaires adopter pour traverser ces fléaux ensemble ? Quelles relations et initiatives éviter qui essayent de sortir d’une crise ?&lt;/p&gt;
  803. &lt;p&gt;Peut-être que la différence entre les deux a aussi à voir avec une question de revenus… et de privilèges associés.&lt;/p&gt;
  804. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  805. </entry>
  806. <entry xml:lang="fr">
  807. <title>Vidéos</title>
  808. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  809. <updated>2020-12-15T12:00:00+01:00</updated>
  810. <id></id>
  811. <summary type="html">
  812. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Une page regroupant les vidéos inspirantes regardées en 2020.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  813. &lt;h2&gt;American Dream&lt;/h2&gt;
  814. &lt;blockquote&gt;
  815. &lt;p&gt;Dans ce documentaire Noam Chomsky décrit les 10 principes de la concentration de la richesse et du pouvoir :&lt;/p&gt;
  816. &lt;ol&gt;
  817. &lt;li&gt;Réduire la démocratie&lt;/li&gt;
  818. &lt;li&gt;Former l’idéologie&lt;/li&gt;
  819. &lt;li&gt;Redessiner l’économie&lt;/li&gt;
  820. &lt;li&gt;Déplacer le fardeau&lt;/li&gt;
  821. &lt;li&gt;Attaquer la solidarité&lt;/li&gt;
  822. &lt;li&gt;Gérer les législateurs&lt;/li&gt;
  823. &lt;li&gt;Manipuler les élections&lt;/li&gt;
  824. &lt;li&gt;Maîtriser la populace&lt;/li&gt;
  825. &lt;li&gt;Fabriquer le consentement&lt;/li&gt;
  826. &lt;li&gt;Marginaliser la population&lt;/li&gt;
  827. &lt;/ol&gt;
  828. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Requiem for the American Dream&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Noam Chomsky&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  829. &lt;/blockquote&gt;
  830. &lt;p&gt;Je retiens notamment de ce documentaire — monté un peu trop lent à mon goût mais le contenu est éclairant — que l’on subit encore le retour de flamme des efforts démocratiques des années 60 qui ont été à l’origine d’une &lt;cite&gt;énorme offensive coordonnée du monde des affaires&lt;/cite&gt;.&lt;/p&gt;
  831. &lt;p&gt;Sous cet angle, je comprends un peu mieux les ficelles ayant pu mener à la situation actuelle. On pourrait facilement crier au complotisme et en même temps, en prenant un peu de recul, ça semble si facile à mettre en place lorsqu’on est un minimum privilégié.&lt;/p&gt;
  832. &lt;p&gt;J’ai apprécié aussi le fait d’énoncer que la société actuelle ne soit pas capitaliste, auquel cas ce ne seraient pas les contribuables qui renfloueraient les banques en cas de krach boursier.&lt;/p&gt;
  833. &lt;h2&gt;Franck Lepage&lt;/h2&gt;
  834. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Interview été 2019&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;sur;/a&gt;) sous la forme d’une &lt;code&gt;playlist&lt;/code&gt; Google Youtube. J’aimerais pouvoir lier à un endroit autre mais tout de même pérenne, pas facile.&lt;/p&gt;
  835. &lt;p&gt;Un montage suivant des grands concepts, ça reste léger et pourtant tout y est. C’est tranquille dans son moulin et ça change de l’ambiance des Thinkerviews. Voir aussi ce qu’il disait sur le &lt;a href=&quot;;&gt;mépris de classe&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  836. &lt;h2&gt;Citizenfour&lt;/h2&gt;
  837. &lt;p&gt;J’ai longtemps reporté le moment de consultation de ce documentaire pensant plutôt bien connaître le sujet et en fait l’intérêt n’est pas celui auquel je m’attendais. C’est assez incroyable d’avoir des &lt;code&gt;rushs&lt;/code&gt; des jours qui ont changé le monde et de voir l’intégrité et le courage d’une personne.&lt;/p&gt;
  838. &lt;p&gt;Edward Snowden est un héros. Il a même une cape.&lt;/p&gt;
  839. &lt;p&gt;Je renouvelle ma question : &lt;a href=&quot;;&gt;où sont les lanceurs d’alertes des GAFAM+ ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  840. &lt;h2&gt;Minimalism&lt;/h2&gt;
  841. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  842. &lt;p&gt;Love people and use things because the opposite never works.&lt;/p&gt;
  843. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Minimalism: A Documentary About the Important Things&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  844. &lt;/blockquote&gt;
  845. &lt;p&gt;Un documentaire sur des personnes riches qui décident de ne plus posséder de nombreuses choses. En passant un peu à côté de ce que cela &lt;a href=&quot;;&gt;requiert par ailleurs&lt;/a&gt; et de la nécessité d’accumuler lorsqu’on est pauvre.&lt;/p&gt;
  846. &lt;p&gt;Il y a pas mal de jolies phrases à écrire sur des murs… tout blancs.&lt;/p&gt;
  847. &lt;h2&gt;The Game Changers&lt;/h2&gt;
  848. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Documentaire&lt;/a&gt; assez &lt;a href=&quot;;&gt;controversé&lt;/a&gt; sur le véganisme et son impact sur le corps, notamment dans le sport de haut niveau. Je suis loin d’être &lt;em&gt;vegan&lt;/em&gt;, notamment car je consomme encore pas mal d’œufs et de fromage, et j’ai pu observer des transformations sur mon corps mais le contexte était tellement changeant qu’il est difficile d’arriver à la moindre conclusion personnelle.&lt;/p&gt;
  849. &lt;p&gt;Ce qui me semble assez clair par contre c’est qu’il s’agit d’un levier important pour moins détériorer la planète. Et ce, pour un inconfort &lt;em&gt;quasi&lt;/em&gt; nul. Je ne sais pas si c’est bon pour l’organisme mais ça soulage déjà mon cerveau !&lt;/p&gt;
  850. &lt;h2&gt;Jean-Marc Jancovici&lt;/h2&gt;
  851. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Jancovici a répondu à nos questions en pleine crise du coronavirus&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;sur invidious&lt;/a&gt;, &lt;a href=&quot;;&gt;audio sur soundcloud&lt;/a&gt;) et cela me donne un autre regard sur la situation pour mon état actuel (19 mars) de conscience sur le sujet.&lt;/p&gt;
  852. &lt;p&gt;J’apprécie notamment qu’il s’interroge dès maintenant sur le moment où l’on va devoir arbitrer entre le confinement de toute la population et la survie des &lt;em&gt;boomers&lt;/em&gt; qui ont mené à cette situation avec la spéculation infinie (notamment immobilière) et le plein emploi (qui est en fait la pleine énergie).&lt;/p&gt;
  853. &lt;p&gt;Mon côté misantro-anthropo-socio-éthologue suit cela à la fois avec détachement et grand intérêt.&lt;/p&gt;
  854. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Jancovici a répondu à nos questions en plein confinement&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;sur invidious&lt;/a&gt;, &lt;a href=&quot;;&gt;audio sur soundcloud&lt;/a&gt;) c’est la suite ( visionnée le 19 avril) et ça aborde pas mal de sujets que j’ai en tête à ce moment sur le monde qui s’en vient.&lt;/p&gt;
  855. &lt;h2&gt;Contagion&lt;/h2&gt;
  856. &lt;p&gt;Visionner ce film de 2011 en plein début de crise du Coronavirus (25 mars) rend cette fiction un peu trop réaliste à mon goût ! Pourtant tout y est : la propagation rapide depuis l’Asie, la transmission depuis une chauve-souris (!), les loupés/mensonges de l’administration, le besoin d’un vaccin, les complots faciles sur Internet, le souvenir de la non-panique du H1N1, etc.&lt;/p&gt;
  857. &lt;details&gt;
  858. &lt;summary&gt;Divulgâcheur&lt;/summary&gt;
  859. &lt;p&gt;Ils finissent par trouver un vaccin, ce qui pose un autre problème qui est celui de sa diffusion sans panique/émeute. On aurait peut-être des choses à apprendre sur le sujet…&lt;/p&gt;
  860. &lt;/details&gt;
  861. &lt;h2&gt;Jusqu’au déclin&lt;/h2&gt;
  862. &lt;p&gt;J’avais besoin de me changer les idées alors pourquoi pas un film sur le survivalisme qui allait forcément être caricatural ?&lt;/p&gt;
  863. &lt;p&gt;Et puis finalement, pas pire. J’ai apprécié le contexte vu que je vois peu de films québécois. Le &lt;em&gt;scenario&lt;/em&gt; comporte des rebondissements assez inattendus ce qui rend le truc difficilement crédible mais c’est ce dont j’avais besoin.&lt;/p&gt;
  864. &lt;p&gt;Cerise sur le gâteau, je me rends compte que j’étais sur le pont de la dernière scène il y a un mois (4 mars).&lt;/p&gt;
  865. &lt;p&gt;&lt;em&gt;La &lt;a href=&quot;;&gt;forêt&lt;/a&gt; me manque.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  866. &lt;figure&gt;
  867. &lt;img src=&quot;;
  868. alt=&quot;Vue depuis le pont qui enjambe la rivière Ouareau.&quot;
  869. loading=&quot;lazy&quot; width=&quot;1024&quot; height=&quot;1024&quot; /&gt;
  870. &lt;figcaption&gt;Photo prise depuis le pont.&lt;/figcaption&gt;
  871. &lt;/figure&gt;
  872. &lt;h2&gt;The Last Dance&lt;/h2&gt;
  873. &lt;p&gt;J’ai finalement vu &lt;a href=&quot;;&gt;ce documentaire&lt;/a&gt; où des millionnaires parlent d’autres millionnaires. J’ai joué au basketball pendant ces années là, beaucoup, &lt;em&gt;vraiment&lt;/em&gt; beaucoup. J’avais le maillot de Jordan et ses chaussures. Aussi, difficile de ne pas s’y retrouver et tout est fait pour ça. Une chose qui m’a marqué dans je ne sais plus quel épisode, c’est de montrer que Nike est devenu la marque actuelle en grande partie grâce au concours de Mickael Jordan à cette époque.&lt;/p&gt;
  874. &lt;p&gt;Au vu de la popularité sur Netflix, ça me donne une bonne idée du pourcentage de la &lt;a href=&quot;;&gt;population des abonné·e·s&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) qui a mon âge… &lt;em&gt;good shot!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  875. &lt;h2&gt;The Queen’s Gambit&lt;/h2&gt;
  876. &lt;p&gt;Je n’arrivais pas à trouver ce qui me gênait dans cette série (à part le nom en français), je supposais que la raison était d’ordre esthétique avec quelque chose de trop bien ficelé. Je retrouvais ma réticence à plonger trop profond dans ce monde là fut un temps, par peur de m’y perdre. En jouant une partie d’échecs, j’ai l’impression de caresser la folie. Et tou·te·s les co-habitant·e·s de chats le savent : à trop caresser on finit par se faire mordre.&lt;/p&gt;
  877. &lt;p&gt;Et puis je suis tombé sur cet article (attention, ça divulgâche pas mal) :&lt;/p&gt;
  878. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  879. &lt;p&gt;&lt;em&gt;The Queen’s Gambit&lt;/em&gt; is marked by both misogynoir and biphobia, as Jolene and Cleo operate as stereotypical plot devices that bolster up the straight/white power of chess prodigy Beth Harmon.&lt;/p&gt;
  880. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;‘The Queen&#x27;s Gambit’ Uses Blackness and Bisexuality To Serve White Heterosexuality&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  881. &lt;/blockquote&gt;
  882. &lt;p&gt;Et je crois que ça alimentait un partie de mon malaise.&lt;/p&gt;
  883. &lt;h2&gt;Alain Damasio&lt;/h2&gt;
  884. &lt;blockquote&gt;
  885. &lt;p&gt;C’est hyper précieux car ça ancre en toi une forme de vécu. Quand tu lis un roman que tu as adoré, quand tu vois un film qui t’a énormément touché, tu as l’impression d’avoir vécu ce film. Parce que t’es rentré dans le vaisseau identificatoire du personnage et t’as vécu avec lui tout ce qu’il s’est passé. Et du coup, ça crée cette mémoire personnelle en toi et ça prépare en quelque sorte des frayages neuronaux qui font que tu vas réagir dans le futur à des situations proches de la même façon que ce que tu as vu dans le film ou que tu as vu dans le roman.&lt;/p&gt;
  886. &lt;/blockquote&gt;
  887. &lt;p&gt;Je n’arrive pas à lire ses livres mais son intervention « &lt;a href=&quot;;&gt;Des GAFA à GAÏA&lt;/a&gt; » sur la politisation des imaginaires m’a permis de faire le lien entre la science fiction, le post-apocalyptique et l’implication politique à raconter les histoires que l’on veut pouvoir vivre.&lt;/p&gt;
  888. &lt;p&gt;Ces réflexions m’inspirent pour réaliser mes propres vidéos.&lt;/p&gt;
  889. &lt;h2&gt;Ama&lt;/h2&gt;
  890. &lt;blockquote&gt;
  891. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Ama est un film sans parole&lt;/a&gt; qui raconte une histoire que chacun peut interpréter à sa manière, selon son propre vécu, tout est suggéré, rien n’est imposé.&lt;br /&gt;
  892. J’ai voulu mettre dans ce film ma plus grande douleur en ce monde. Pour qu’elle ne soit pas trop crue je l’ai enrobée de grâce. Pour qu’elle ne soit pas trop lourde je l’ai plongée dans l’eau.&lt;br /&gt;
  893. Je dédie ce film à toutes les femmes du monde.&lt;/p&gt;
  894. &lt;/blockquote&gt;
  895. &lt;p&gt;Il y a une telle émotion dans ce film. Merci aux personnes qui arrivent à partager des choses aussi émouvantes. Merci Julie Gautier.&lt;/p&gt;
  896. &lt;hr /&gt;
  897. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Note : je regarde aussi des navets beaucoup moins avouables, je suis même allé au bout de la première saison de « The Witcher », c’est dire ma résistance à la nullité.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  898. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  899. </entry>
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  901. <title>Publications</title>
  902. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  903. <updated>2020-12-13T12:00:00+01:00</updated>
  904. <id></id>
  905. <summary type="html">
  906. &lt;p&gt;&lt;em&gt;L’espace et le temps.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  907. &lt;h2&gt;Gemini&lt;/h2&gt;
  908. &lt;blockquote&gt;
  909. &lt;p&gt;Gemini is a new application-level internet protocol for the distribution of arbitrary files, with some special consideration for serving a lightweight hypertext format which facilitates linking between files. You may think of Gemini as “the web, stripped right back to its essence” or as “Gopher, souped up and modernised a little”, depending upon your perspective.&lt;/p&gt;
  910. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Project Gemini FAQ&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  911. &lt;/blockquote&gt;
  912. &lt;p&gt;Sur le fond, c’est assez fabuleux de voir des personnes œuvrer pour simplifier des choses dans ce domaine. Il y a clairement un espace pour cette forme d’expressivité et je m’en réjouis.&lt;/p&gt;
  913. &lt;p&gt;Mais alors sur la forme…&lt;/p&gt;
  914. &lt;blockquote&gt;
  915. &lt;p&gt;Le rapport avec la convivialité est que cela implique que les logiciels libres sont, d’une certaine manière, plus égoïstes que les logiciels fermés (CSS). Une démangeaison personnelle implique de concevoir des logiciels pour ses propres besoins. Les exigences explicites sont donc moins nécessaires. Au sein d’un logiciel libre, ces exigences sont ensuite partagées avec une communauté de même sensibilité et l’outil individuel est affiné et amélioré pour le bénéfice de tous – &lt;mark&gt;au sein de cette communauté&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  916. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;La facilité d’utilisation des logiciels open source&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  917. &lt;/blockquote&gt;
  918. &lt;p&gt;Je crois que je suis de plus en plus sensible à cette forme d’ascendance de la technique sur l’utilisabilité et ce protocole semble en être le parfait exemple avec des techniciens qui s’en gargarisent et des clients tous plus inutilisables les uns que les autres. (Et hideux.)&lt;/p&gt;
  919. &lt;p&gt;Cela m’attriste et ne m’incite guère à rejoindre une petite bulle élitiste. Le choix des espaces que l’on occupe est &lt;a href=&quot;;&gt;plus politique que jamais&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;).&lt;/p&gt;
  920. &lt;blockquote&gt;
  921. &lt;p&gt;La bionique consiste à s’inspirer des inventions de la biologie pour les appliquer à la technique. Il faudrait fonder l’école de l’éthobionique. On s’inspirerait du comportement animal pour conduire nos actes. Au moment d’agir, au lieu de demander conseil à nos héros — qu’auraient décidé Marc Aurèle, Lancelot ou Geronimo — on se dirait : « Et maintenant, que ferait mon chien ? Et un cheval ? Et le tigre ? Et même l’huître (modèle de placidité) ? » Les bestiaires deviendraient nos livres de conduite. L’éthologie serait promue science morale.&lt;/p&gt;
  922. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  923. &lt;/blockquote&gt;
  924. &lt;p&gt;Qu’en penserait un criquet ?&lt;/p&gt;
  925. &lt;h2&gt;Couleur Science&lt;/h2&gt;
  926. &lt;blockquote&gt;
  927. &lt;p&gt;Les pneus sont en caoutchouc et le caoutchouc réagit à la température : il présente une température de transition vitreuse au-dessous de laquelle il devient particulièrement dur et cassant.&lt;/p&gt;
  928. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Pourquoi y a-t-il des pneus été et des pneus hiver ?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  929. &lt;/blockquote&gt;
  930. &lt;p&gt;À chaque article de &lt;a href=&quot;;&gt;Timo&lt;/a&gt; j’apprends de nouvelles choses. Parfois, il s’agit de lointaines questions qui restaient irrésolues et soudain tout s’éclaire. &lt;strong&gt;Merci&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
  931. &lt;h2&gt;Code-barrière&lt;/h2&gt;
  932. &lt;blockquote&gt;
  933. &lt;p&gt;Comme l’a relevé avec sagacité notre confrère belge des éditions Vies parallèles, &lt;mark&gt;le fait de ne pas mettre le code-barre à l’extérieur du livre le rend inexploitable par (les robots d’) Amazon&lt;/mark&gt;. Zones sensibles a donc décidé de placer ce code-barre en deuxième de couverture, au bas du colophon qui se trouve sur cette page, et ce à partir de notre prochaine parution, &lt;em&gt;Généalogie de la morale économique&lt;/em&gt; de Sylvain Piron, prévue pour le 20 novembre. Il en sera de même pour tous nos ouvrages à venir. Cette simple et élégante solution — qui permet par ailleurs d’éviter de ruiner le graphisme de certaines couvertures en raison de l’inélégance du code-barre — fait que nos ouvrages ne seront donc plus commercialisés par Amazon.&lt;/p&gt;
  934. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Bye bye Amazon : “Il en va de la responsabilité de chaque éditeur”&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  935. &lt;/blockquote&gt;
  936. &lt;p&gt;Je trouve fascinante cette lutte contre une forme de singularité &lt;em&gt;par la bêtise&lt;/em&gt;. On finira par donner la possibilité aux robots de lire une deuxième de couverture mais en attendant on se retrouve avec cette toute petite longueur d’avance qu’il va falloir cultiver.&lt;/p&gt;
  937. &lt;h2&gt;Medium&lt;/h2&gt;
  938. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  939. &lt;p&gt;The real reason for all this work is that I think that a personal site should be personal and to make it personal, one should &lt;mark&gt;solely be guided by one’s intuition and not by the mental models of available tools&lt;/mark&gt; and the restrictions they impose on your thoughts.&lt;/p&gt;
  940. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Why I Built My Own Shitty Static Site Generator&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  941. &lt;/blockquote&gt;
  942. &lt;p&gt;Je me faisais la réflexion récente de faire beaucoup moins de liens vers la plateforme Medium et je m’en réjouis. J’ai la flemme de faire des statistiques mais 2020 semble vraiment être un tournant à ce niveau là. Peut-être que davantage de personnes sachant aligner des balises &lt;abbr title=&quot;HyperText Markup Language&quot;&gt;HTML&lt;/abbr&gt; ont pris le temps pendant cette pandémie de s’aménager un espace. En tout cas c’est très encourageant !&lt;/p&gt;
  943. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  944. &lt;p&gt;My favorite aspect of websites is their duality: they’re both subject and object at once. In other words, &lt;mark&gt;a website creator becomes both author and architect simultaneously&lt;/mark&gt;. There are endless possibilities as to what a website could be. What kind of room is a website? Or is a website more like a house? A boat? A cloud? A garden? A puddle? Whatever it is, there’s potential for a self-reflexive feedback loop: when you put energy into a website, in turn the website helps form your own identity.&lt;/p&gt;
  945. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;My website is a shifting house next to a river of knowledge. What could yours be?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  946. &lt;/blockquote&gt;
  947. &lt;h2&gt;Moderne&lt;/h2&gt;
  948. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  949. &lt;p&gt;What? I just want to get my blog online. When did this become rocket science? I am done for the night. Going to bed. I will try again tomorrow.&lt;/p&gt;
  950. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Publishing a Website the Modern Way&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  951. &lt;/blockquote&gt;
  952. &lt;p&gt;On pourrait croire que cette description est caricaturale et pourtant elle rejoint pas mal de mes expériences avec de tels outils. J’apprécie le fait de lancer une seule commande compréhensible pour déployer cet espace. Cette commande se lance grâce à &lt;a href=&quot;;&gt;minicli&lt;/a&gt; dont je peux rapidement lire le code s’il y a un &lt;em&gt;bug&lt;/em&gt;. Une fois sur le serveur, ça fait &lt;code&gt;git archive --remote={repository} master | tar -x -C larlet-fr&lt;/code&gt; avec &lt;code&gt;repository&lt;/code&gt; qui est le chemin local vers un des dépôts &lt;em&gt;git&lt;/em&gt; qui me sert à versionner ce site. C’est probablement optimisable mais pour une publication hebdomadaire c’est bien suffisant.&lt;/p&gt;
  953. &lt;p&gt;S’il y a un souci, je peux me connecter à la main sur le serveur en SSH pour tenter de comprendre ce qu’il se passe, il n’y a aucune action automatique réalisée sur l’ordinateur de quelqu’un d’autre. Si c’est hors de mes compétences, je peux me faire accompagner sur IRC par le support &lt;a href=&quot;;&gt;AlwaysData&lt;/a&gt; qui est toujours présent et efficace. C’est certain qu’un &lt;em&gt;bucket S3&lt;/em&gt; est moins cher mais en vrai — en tranquillité d’esprit et en simplicité — je gagne tellement que ça équilibre très largement.&lt;/p&gt;
  954. &lt;p&gt;Pour rendre les choses encore plus légères et flexibles, je pourrais m’astreindre à un dépôt &lt;a href=&quot;;&gt;par an&lt;/a&gt;. C’est en cours de réflexion pour 2021.&lt;/p&gt;
  955. &lt;h2&gt;Gaz&lt;/h2&gt;
  956. &lt;p&gt;J’écrivais &lt;a href=&quot;;&gt;récemment&lt;/a&gt; :&lt;/p&gt;
  957. &lt;blockquote&gt;
  958. &lt;p&gt;L’humain est un gaz : il prend tout l’espace disponible.&lt;/p&gt;
  959. &lt;/blockquote&gt;
  960. &lt;p&gt;Et je tombe hier sur cette citation dans les annexes de Dune :&lt;/p&gt;
  961. &lt;blockquote&gt;
  962. &lt;p&gt;Au-delà d’un point critique dans un espace fini, la liberté décroît comme s’accroît le nombre. Cela est aussi vrai des humains dans l’espace fini d’un écosystème planétaire que des molécules d’un gaz dans un flacon scellé. La question qui se pose pour les humains n’est pas de savoir combien d’entre eux survivront dans le système mais quel sera le genre d’existence de ceux qui survivront.&lt;/p&gt;
  963. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Pardot Kynes, Premier Planétologiste d’Arrakis&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  964. &lt;/blockquote&gt;
  965. &lt;p&gt;Je crois que c’est la raison pour laquelle j’aime autant cette série : les épigraphes sont aussi intéressantes que l’histoire. Si ce n’est plus, surtout pour une relecture.&lt;/p&gt;
  966. &lt;h2&gt;Réponses&lt;/h2&gt;
  967. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Chez Thomas&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) tout d’abord :&lt;/p&gt;
  968. &lt;blockquote&gt;
  969. &lt;p&gt;Lire de vieux livres me rappelle que le monde existait, vivait et souffrait avant même ma naissance. Ça me rappelle que la construction de ma compréhension du monde s’est faite &lt;em&gt;dans&lt;/em&gt; ce même monde qui se construit.&lt;/p&gt;
  970. &lt;/blockquote&gt;
  971. &lt;p&gt;Puis &lt;a href=&quot;;&gt;chez Karl&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) :&lt;/p&gt;
  972. &lt;blockquote&gt;
  973. &lt;p&gt;Changer le monde sans le détruire prend beaucoup de temps.&lt;/p&gt;
  974. &lt;/blockquote&gt;
  975. &lt;p&gt;Je continue de publier pour cette qualité d’échanges. &lt;em&gt;Merci.&lt;/em&gt; Partager une partie de son monde permet de faire pivoter celui du voisin ou de la voisine. J’en profite pour remercier les personnes qui continuent à échanger avec moi par courriel en dépit de mes réponses qui prennent parfois de longs mois…&lt;/p&gt;
  976. &lt;h2&gt;Journal&lt;/h2&gt;
  977. &lt;p&gt;Je rédige des sortes de journaux privés (et partagés avec l’équipe) pour mes travaux facturés. Je ne sais plus de quand date exactement cette pratique, au moins 5 ans je pense. Cela me sert de mémoire mais aussi de comptabilité des jours travaillés, ce qui me permet d’établir des factures à la fin du mois grâce à des &lt;code&gt;data-attributes&lt;/code&gt; et quelques lignes de JavaScript.&lt;/p&gt;
  978. &lt;p&gt;Mais au-delà de la technique, cette routine me permet de prendre du recul sur ce que je fais, ce que ça vaut, où on va ensemble. Dans un contexte de distance forcée, je trouve cela d’autant plus pertinent. Je peux y partager une humeur, un questionnement &lt;em&gt;a posteriori&lt;/em&gt;, ce qu’il me reste à faire pour démarrer la fois suivante, synthétiser mon souvenir d’une discussion, faire des blagues, partager des liens à moitié innocents, etc.&lt;/p&gt;
  979. &lt;p&gt;Je ne me souviens plus si c’était difficile au début mais aujourd’hui je pourrais difficilement m’en passer. Écrire du code n’est qu’une petite partie de mon récit quotidien.&lt;/p&gt;
  980. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  981. </entry>
  982. <entry xml:lang="fr">
  983. <title>Compréhension</title>
  984. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  985. <updated>2020-12-01T12:00:00+01:00</updated>
  986. <id></id>
  987. <summary type="html">
  988. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Un monde d’incompréhensions.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  989. &lt;h2&gt;Contre-société&lt;/h2&gt;
  990. &lt;blockquote&gt;
  991. &lt;p&gt;Les « Directives pour un manifeste personnaliste » (1935), « Le progrès contre l’homme » (1936), « Le sentiment de la nature, force révolutionnaire » (1937) et « An deux mille » (1945) réunis ici proposent un diagnostic sur les transformations fondamentales à l’œuvre dans les sociétés industrielles. […] Les quatre textes de ce recueil articulent très clairement le noyau dur de la pensée écologique : proposer un projet révolutionnaire qui ne passe pas par la prise de pouvoir, mais par l’affirmation d’un « style de vie » et &lt;mark&gt;la constitution d’une contre-société à partir de multiples communautés disséminées qui font sécession&lt;/mark&gt; et affirment d’autres valeurs, privilégient d’autres pratiques, cultivent d’autres rapports humains […].&lt;/p&gt;
  992. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Nous sommes des révolutionnaires malgré nous&lt;/em&gt;, Bernard Charbonneau et Jacques Ellul&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  993. &lt;/blockquote&gt;
  994. &lt;p&gt;Lire de relativement vieux ouvrages a cet inconvénient de donner le sentiment d’être dans un monde qui n’évolue que très lentement. Les espérances et utopies d’aujourd’hui étaient déjà celles d’hier et d’avant-hier. Comment continuer à y croire ?&lt;/p&gt;
  995. &lt;p&gt;Voir les réponses de &lt;a href=&quot;;&gt;Thomas&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) et &lt;a href=&quot;;&gt;Karl&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) à ce sujet. Et &lt;a href=&quot;;&gt;ma réaction&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  996. &lt;blockquote&gt;
  997. &lt;p&gt;Chaque route que l’on suit exactement jusqu’au bout ne conduit exactement à rien. Escaladez la montagne pour voir si c’est bien une montagne. Quand vous serez au sommet de la montagne, vous ne pourrez plus voir la montagne.&lt;/p&gt;
  998. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Proverbe bene gesserit&lt;/em&gt; extrait de &lt;em&gt;Muad’Dib, commentaires de famille&lt;/em&gt;, par la Princesse Irulan (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  999. &lt;/blockquote&gt;
  1000. &lt;h2&gt;Consensus&lt;/h2&gt;
  1001. &lt;blockquote&gt;
  1002. &lt;p&gt;Lorsque nous rejoignons un groupe, nous souscrivons à sa réalité consensuelle dans le cadre d’une compréhension commune de ce qui est vrai. &lt;mark&gt;S’identifier à un groupe ce n’est pas seulement déterminer notre place dans le monde, c’est choisir et affirmer le monde lui-même.&lt;/mark&gt; &lt;q&gt;C’est rendre le monde réel&lt;/q&gt;. En période de grande incertitude, notre besoin de rendre le monde réel et de savoir ce qui est vrai devient bien plus urgent… Pour satisfaire ce besoin, nous avons tendance alors à nous immerger dans des groupes offrant un consensus clair et faisant autorité.&lt;/p&gt;
  1003. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Naviguer dans les ruines de la réalité consensuelle&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1004. &lt;/blockquote&gt;
  1005. &lt;p&gt;Superbe article de Hubert Guillaud autour de nos croyances et (r)attachements en période de crise. Pouvoir décortiquer &lt;a href=&quot;;&gt;tout cela&lt;/a&gt; est d’une grande valeur pour ma compréhension (mon interprétation ?) des dynamiques en cours.&lt;/p&gt;
  1006. &lt;h2&gt;Discrédit&lt;/h2&gt;
  1007. &lt;blockquote&gt;
  1008. &lt;p&gt;En fait c’est très simple : pourquoi les paroles institutionnelles s’effondrent-elles ? Parce que, dans le temps même où elles présidaient au délabrement de la société, elles auront, chacune dans leur genre, ou trop menti, ou trop couvert, ou trop laissé passer, ou trop regardé ailleurs, ou trop léché, que ça s’est trop vu, et qu’à un moment, ça se &lt;em&gt;paye&lt;/em&gt;. &lt;mark&gt;Le complotisme en roue libre, c’est le moment de l’addition.&lt;/mark&gt; Il faut vraiment être journaliste, ou expert de Conspiracy Watch pour ne pas voir ça. Trente ans de ruine à petit feu de l’autorité institutionnelle, et puis un beau jour, l’immeuble entier qui s’effondre : le &lt;em&gt;discrédit&lt;/em&gt;. Mais normalement on sait ça : le crédit détruit, ne se reconstruit pas rapidement. Maintenant, il y a les ruines, et il va falloir faire au milieu des gravats pour un moment.&lt;/p&gt;
  1009. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Paniques anticomplotistes&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1010. &lt;/blockquote&gt;
  1011. &lt;p&gt;Un &lt;a href=&quot;;&gt;délire collectif&lt;/a&gt; est en train de se construire sur ces ruines et ils semblent avoir de quoi attirer pas mal de monde. C’est de plus en plus flippant cette histoire finalement.&lt;/p&gt;
  1012. &lt;h2&gt;Voisins&lt;/h2&gt;
  1013. &lt;blockquote&gt;
  1014. &lt;p&gt;Eh bien ! non. Entre ses voleurs et ses bourreaux, il a des préférences, et il vote pour les plus rapaces et les plus féroces. Il a voté hier, il votera demain, il votera toujours. Les moutons vont à l’abattoir. Ils ne se disent rien, eux, et ils n’espèrent rien. Mais du moins ils ne votent pas pour le boucher qui les tuera, et pour le bourgeois qui les mangera. Plus bête que les bêtes, plus moutonnier que les moutons, &lt;mark&gt;l’électeur nomme son boucher et choisit son bourgeois&lt;/mark&gt;. Il a fait des Révolutions pour conquérir ce droit.&lt;/p&gt;
  1015. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;La grève des électeurs&lt;/em&gt;, Octave Mirbeau, 1888&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1016. &lt;/blockquote&gt;
  1017. &lt;p&gt;L’observation des seuls voisins du Canada ne cesse de me sidérer. Je serais quand même rassuré s’ils étaient un peu plus loin…&lt;/p&gt;
  1018. &lt;h2&gt;Bourgeoisie&lt;/h2&gt;
  1019. &lt;blockquote&gt;
  1020. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ces approches (joggeurs comme lecteurs) sont des activités de classe. De classe bourgeoise.&lt;/strong&gt; Il y a toujours, toujours, dans nos postures, une dimension de classe. Qui n’est pas la seule perspective d’analyse et de compréhension possible mais qui ne doit pas pour autant être ignorée. Ceux qui courent sont des bourgeois. Ils l’ont toujours majoritairement été et le sont encore. Ceux qui lisent sont des bourgeois. Ils l’ont toujours majoritairement été. Et le sont encore. &lt;mark&gt;Il n’est essentiel de courir et de lire que quand tant d’autres essentiels ont été épuisés et comblés.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  1021. &lt;p&gt;La bataille des livres, la bataille du jogging, la bataille des restaurants aussi, sont des batailles bourgeoises. L’essentiel des batailles médiatiques des confinements sont l’écho d’une société bourgeoise qui se regarde courant, se restaurant et lisant.&lt;/p&gt;
  1022. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Du jogging et des livres. Les confinements de Maslow&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1023. &lt;/blockquote&gt;
  1024. &lt;p&gt;J’aime me faire reprendre de la sorte dans mes privilèges. Cette pandémie aura eue au moins un avantage : rendre visibles les inégalités. On sait qu’elles existent, mais là difficile de nier avec le nez dessus. On a beau mettre des masques, ils ne cachent pas tout. Surtout pas notre attitude honteuse.&lt;/p&gt;
  1025. &lt;h2&gt;Cybernétique&lt;/h2&gt;
  1026. &lt;blockquote&gt;
  1027. &lt;p&gt;Il faut bien un monde empoisonné pour réaliser ce nouveau rapport social. Pour qu’existe la monade cybernétique, il faut que chaque individu ne soit plus qu’un point de passage ou de retransmission de l’information centralisée. &lt;mark&gt;Ainsi la société devient cet ensemble de points qui ne communiquent pas&lt;/mark&gt;, séparés par un environnement inhabitable mais tenus entre eux par l’informatique.&lt;/p&gt;
  1028. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Le nouveau monde&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1029. &lt;/blockquote&gt;
  1030. &lt;p&gt;Il est rare que je tombe sur une publication en appréciant autant la forme que le fond. Véloce en fait partie. J’ai particulièrement apprécié les thèses sur l’informatique et la poésie. J’apprécie (et j’envie) l’intemporalité des publications.&lt;/p&gt;
  1031. &lt;blockquote&gt;
  1032. &lt;p&gt;La confiance du peuple en son défenseur est toujours déçue mais toujours renouvelée. Peu importe les échecs manifestes du pouvoir : le problème, c’est que la population est encore trop libre, et l’État pas assez fort. Alors, comme le mal se cache dans ses rangs, elle se retourne contre elle-même, se soumet dignement et endure de bonne grâce les nouvelles restrictions qui accompagnent chaque défaite de son protecteur. Mais les états d’urgence n’y font rien. L’ennemi revient toujours.&lt;/p&gt;
  1033. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Vivre dans la peur&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1034. &lt;/blockquote&gt;
  1035. &lt;h2&gt;Bide Sur&lt;/h2&gt;
  1036. &lt;p&gt;Chaque version de macOS me pousse un peu plus vers la sortie et c’est une bonne chose ! Ce coup-ci, c’est le &lt;a href=&quot;;&gt;lissage&lt;/a&gt; qui n’est plus disponible en passant par les préférences système. Il &lt;em&gt;suffit&lt;/em&gt; d’ouvrir un terminal, de taper &lt;code&gt;defaults -currentHost write -g AppleFontSmoothing -int 0&lt;/code&gt;, de fermer/rouvrir sa session et on se retrouve avec un écran 4K moins empâté. Moins iOS-isé en fait.&lt;/p&gt;
  1037. &lt;p&gt;Je me réjouis qu’il existe des outils de montage vidéo qui soient disponible sur plusieurs plateformes. Une paire de menottes en moins.&lt;/p&gt;
  1038. &lt;h2&gt;Religion&lt;/h2&gt;
  1039. &lt;blockquote&gt;
  1040. &lt;p&gt;Le caractère social a une fonction significative autre que celle de fournir à la société le type de caractère dont elle a besoin et de satisfaire la partie du comportement des individus conditionné par le caractère : le caractère social doit encore satisfaire les besoins religieux inhérents à tous les êtres humains. Pour que les choses soient claires, je précise que le mot « religion », tel que je l’emploie ici, ne se réfère pas à un système nécessairement en relation avec un concept de Dieu ou avec des idoles, ni même avec un système perçu comme religion, mais à &lt;em&gt;n’importe quel système de pensée et d’action commun à un groupe, qui offre aux individus un cadre d’orientation et un objet de dévotion&lt;/em&gt;. En effet, dans ce sens large du mot, aucune culture du passé ou du présent et, semble-t-il, aucune culture de l’avenir, ne peut être considérée comme étant sans religion.&lt;/p&gt;
  1041. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Avoir ou être&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Erich Fromm&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1042. &lt;/blockquote&gt;
  1043. &lt;p&gt;Cette formulation me pousse à me re-questionner là-dessus. À tenter d’identifier des &lt;em&gt;patterns&lt;/em&gt; qui pourraient être les religions des cultures que je côtoie. À quoi est-ce que je me dévoue ? Quel cadre conduit mes pas ? Vers quelle étagère ¿&lt;/p&gt;
  1044. &lt;blockquote&gt;
  1045. &lt;p&gt;Une religion donnée, pourvu qu’elle motive efficacement le comportement, n’est pas une somme de doctrines et de croyances ; elle est enracinée dans une structure de caractère spécifique de l’individu et, en tant que religion de groupe, dans le caractère social. Ainsi, notre attitude religieuse peut être considérée comme un aspect de notre structure de caractère, car &lt;em&gt;nous sommes ce à quoi nous nous vouons et c’est ce à quoi nous nous vouons qui motive notre conduite&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  1046. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1047. &lt;/blockquote&gt;
  1048. &lt;h2&gt;Experiences&lt;/h2&gt;
  1049. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1050. &lt;p&gt;Over the coming weeks I’ll be sharing opinions and stories from when a software decision backfired - or when one really paid off - so that you can keep them in your back pocket when the next time a similar decision has to be made. I’ll reflect on teams that I’ve worked on that have executed efficiently, and teams who have got bogged down in process, and everything inbetween. &lt;mark&gt;Think of this as a series where I share my experiences&lt;/mark&gt; so that you can take them and use them to inform your decisions. There’s no lecturing here.&lt;/p&gt;
  1051. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Learning from mistakes&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1052. &lt;/blockquote&gt;
  1053. &lt;p&gt;Je parle beaucoup d’expériences en ce moment autour de moi et je sens qu’il y a des choses à transmettre. Profiter d’être isolés pour explorer de nouvelles formes de partage. J’aimerais tenter des choses et cela fera peut-être partie de mes motivations/intentions 2021.&lt;/p&gt;
  1054. &lt;h2&gt;Enseignement&lt;/h2&gt;
  1055. &lt;blockquote&gt;
  1056. &lt;p&gt;La &lt;em&gt;Discussion Agile&lt;/em&gt; n’est ni un débat, ni une réunion de paroles, ni une simple conversation. C’est un cercle de discussion pour résoudre un problème, approfondir une thématique, apprendre la lecture analytique.&lt;/p&gt;
  1057. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Méthode Harkness, Spider Web Discussion, &amp;amp; Discussion Agile&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1058. &lt;/blockquote&gt;
  1059. &lt;p&gt;Christian den Hartigh est en train de rédiger pas mal d’articles au sujet de l’enseignement qui sont inspirants et qui me donnent envie de faire des dessins de toile d’araignée en dehors de la salle de classe. J’aimerais voir ce que cela pourrait donner sur l’étude d’une session de visio-conférence par exemple. Peut-être que l’outil (me) permettrait de mieux identifier — de manière à la fois visuelle et analytique — les déséquilibres qu’il peut y avoir dans un groupe de parole. Un tournevis de plus dans ma caisse à outil de la prise de soin.&lt;/p&gt;
  1060. &lt;blockquote&gt;
  1061. &lt;p&gt;En fait, cette situation a surtout été nouvelle et déstabilisante pour moi, car je n’ai jamais vécu une telle qualité d’écoute dans une réunion avec des adultes. De plus, j’ai découvert encore une fois, comme l’écrit si bien Alexis Wiggins, que je ne suis pas si indispensable tout le temps dans la salle de cours au milieu des élèves. J’ai conscience que cet outil pédagogique ne peut pas être adapté à une enseignante/un enseignant qui ne pratique pas la pédagogie pendant ses cours. Dans cette situation, comme le dit si justement Katherine Kadwell, &lt;mark&gt;je suis payé pour apprendre et non plus pour enseigner&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  1062. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1063. &lt;/blockquote&gt;
  1064. &lt;p&gt;Faire mes propres expérimentations dans le domaine me manque.&lt;/p&gt;
  1065. &lt;h2&gt;Apprendre&lt;/h2&gt;
  1066. &lt;blockquote&gt;
  1067. &lt;p&gt;Moi j’apprends tout en ne parvenant pas, mais j’apprends quand même ☝️&lt;/p&gt;
  1068. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Antoine sur mastodon&lt;/a&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1069. &lt;/blockquote&gt;
  1070. &lt;p&gt;Cette petite phrase d’&lt;a href=&quot;;&gt;Antoine&lt;/a&gt; me hante depuis quelques jours tout en étant admiratif.&lt;/p&gt;
  1071. &lt;p&gt;Je me rends bien compte que je suis incapable d’avoir cette démarche. Lorsque j’apprends un truc (au hasard la vidéo), je passe des jours et des jours à regarder des tutoriels, à choisir le meilleur matériel, à y penser la nuit, à tester ici et là, à vouloir partager des choses, etc. Mon &lt;a href=&quot;;&gt;refus de parvenir&lt;/a&gt; ne tient qu’un temps, je finis par céder à l’&lt;em&gt;acceptation de parvenir&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  1072. &lt;p&gt;Avec un relent d’amertume et de culpabilité.&lt;/p&gt;
  1073. &lt;blockquote&gt;
  1074. &lt;p&gt;À l’intention des autres, nous pouvons dire ici que Muad’Dib apprit aussi rapidement parce que le premier enseignement qu’il eût reçu était de savoir apprendre. &lt;mark&gt;Et la leçon première de cet enseignement était la certitude qu’il pouvait apprendre.&lt;/mark&gt; Il est troublant de découvrir combien de gens pensent qu’ils ne peuvent apprendre et combien plus encore croient que c’est la chose difficile. Muad’Dib savait que chaque expérience porte en elle sa leçon.&lt;/p&gt;
  1075. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;Extrait de &lt;em&gt;L’Humanité de Muad’Dib&lt;/em&gt;, par la Princesse Irulan (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt;*)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1076. &lt;/blockquote&gt;
  1077. &lt;h2&gt;Daylight&lt;/h2&gt;
  1078. &lt;blockquote&gt;
  1079. &lt;p&gt;La cabane est le wagon de reddition où j’ai scellé mon armistice avec le temps : je suis réconcilié. La moindre des politesses est de le laisser passer.&lt;/p&gt;
  1080. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1081. &lt;/blockquote&gt;
  1082. &lt;p&gt;J’ai publié une nouvelle vidéo intitulée &lt;a href=&quot;;&gt;Daylight&lt;/a&gt;, j’aime réussir à publier des choses que je trouve inachevée durant mon apprentissage. Je ne sais pas encore combien de temps cela va durer et j’en profite. Il s’agissait surtout de découvrir une nouvelle façon de monter en utilisant &lt;a href=&quot;;&gt;DaVinci Resolve&lt;/a&gt;, principalement pour la partie correction colorimétrique.&lt;/p&gt;
  1083. &lt;p&gt;Ce sont des morceaux de vidéos issus d’un &lt;a href=&quot;;&gt;autre projet&lt;/a&gt; que j’ai ensuite assemblés sur une musique de Max Richter (dont je suis fan et pas sûr que ça lui fasse vraiment honneur). Je n’ai toujours pas de micro décent mais ça s’en vient et puis j’ai plein d’idées à ce sujet.&lt;/p&gt;
  1084. &lt;p&gt;Aussi, un trépied ça change la vie pour faire des prises un peu stables !&lt;/p&gt;
  1085. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1086. </entry>
  1087. <entry xml:lang="fr">
  1088. <title>Perles</title>
  1089. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1090. <updated>2020-11-27T12:00:00+01:00</updated>
  1091. <id></id>
  1092. <summary type="html">
  1093. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Vivre avec un enfant. Sept ans.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1094. &lt;h2&gt;OK Google&lt;/h2&gt;
  1095. &lt;blockquote&gt;
  1096. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Un matin après avoir traîné dans le lit]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1097. — OK Google, lève-toi !&lt;br /&gt;
  1098. — Gni ?!&lt;/p&gt;
  1099. &lt;/blockquote&gt;
  1100. &lt;p&gt;Ce matin là, j’ai appris que les enfants de six ans canadiens ne jouent plus à « Jacques à dit ».&lt;/p&gt;
  1101. &lt;p&gt;Je ne m’en suis toujours pas remis…&lt;/p&gt;
  1102. &lt;h2&gt;Empathie&lt;/h2&gt;
  1103. &lt;blockquote&gt;
  1104. &lt;p&gt;— Tu vois si tu m’expliques ça me permet d’avoir de l’empathie pour toi.&lt;br /&gt;
  1105. — C’est quoi l’empathie ?&lt;br /&gt;
  1106. — C’est essayer de ressentir ce que ressentent les autres.&lt;br /&gt;
  1107. &lt;em&gt;[Lâche un gros pet.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1108. — Mais c’est pour t’aider papa !&lt;/p&gt;
  1109. &lt;/blockquote&gt;
  1110. &lt;p&gt;:facepalm:&lt;/p&gt;
  1111. &lt;h2&gt;Consentement&lt;/h2&gt;
  1112. &lt;blockquote&gt;
  1113. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Discussion après avoir vu un clip d’Angèle chez des amis, en particulier &lt;a href=&quot;;amp;t=120&quot;&gt;cette partie&lt;/a&gt;]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1114. — Mais alors dans La Belle au Bois Dormant, le Prince il devrait demander à la Princesse avant de l’embrasser ?&lt;/p&gt;
  1115. &lt;/blockquote&gt;
  1116. &lt;p&gt;#BalanceTonDisney&lt;/p&gt;
  1117. &lt;p&gt;(Il n’a jamais vu le dessin animé, on le lui a raconté.)&lt;/p&gt;
  1118. &lt;h2&gt;Imagination&lt;/h2&gt;
  1119. &lt;blockquote&gt;
  1120. &lt;p&gt;— C’est quoi un figurant ?&lt;br /&gt;
  1121. &lt;em&gt;[Longue explication à base de films.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1122. — J’ai pas tout compris mais t’as l’air de bien t’éclater avec ton imagination Papa.&lt;/p&gt;
  1123. &lt;/blockquote&gt;
  1124. &lt;p&gt;Un bon rappel que &lt;em&gt;la&lt;/em&gt; réalité est &lt;em&gt;notre&lt;/em&gt; réalité. Que l’imagination est importante. Que le rire est communicatif.&lt;/p&gt;
  1125. &lt;p&gt;Et qu’un enfant m’est nécessaire.&lt;/p&gt;
  1126. &lt;h2&gt;Haine&lt;/h2&gt;
  1127. &lt;blockquote&gt;
  1128. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Discussion autour des commentaires suite à un &lt;a href=&quot;;&gt;gazouillis de la mairesse&lt;/a&gt;.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1129. — Il y a beaucoup de haine à Montréal en ce moment.&lt;br /&gt;
  1130. &lt;em&gt;[Part en courant dans le salon pour vérifier un truc et revient aussi vite.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1131. — Mais non Papa, il n’y a qu’un « n » à Mo&lt;em&gt;n&lt;/em&gt;tréal !&lt;/p&gt;
  1132. &lt;/blockquote&gt;
  1133. &lt;p&gt;Il y a un « m » dans humour.&lt;/p&gt;
  1134. &lt;h2&gt;Adieu&lt;/h2&gt;
  1135. &lt;blockquote&gt;
  1136. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Juste avant de partir dans la forêt.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1137. — Adieu Papa.&lt;br /&gt;
  1138. — Ah ?!&lt;br /&gt;
  1139. — Bin oui, je t’aime bien mais vu que tu vas aller en prison quand la police va te trouver dans la forêt…&lt;/p&gt;
  1140. &lt;/blockquote&gt;
  1141. &lt;p&gt;La pression, quelle pression ?&lt;/p&gt;
  1142. &lt;h2&gt;Liberté&lt;/h2&gt;
  1143. &lt;blockquote&gt;
  1144. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Après lui avoir demandé de faire un truc.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1145. — Je suis &lt;em&gt;libre&lt;/em&gt;, je ne suis pas un chien en laisse, je suis un loup !&lt;/p&gt;
  1146. &lt;/blockquote&gt;
  1147. &lt;p&gt;Comment ne pas saccager l’innocence de l’enfance ? Comment partager le fait que l’autonomie est un moyen de couper la laisse ?&lt;/p&gt;
  1148. &lt;h2&gt;Modestie&lt;/h2&gt;
  1149. &lt;blockquote&gt;
  1150. &lt;p&gt;— Pourquoi tu veux tout savoir tout le temps ?&lt;br /&gt;
  1151. — Parce que je veux être le maître du monde et pour ça il faut tout savoir.&lt;/p&gt;
  1152. &lt;/blockquote&gt;
  1153. &lt;p&gt;C’est beau l’enfance. #EnTouteModestie&lt;/p&gt;
  1154. &lt;h2&gt;Raide&lt;/h2&gt;
  1155. &lt;blockquote&gt;
  1156. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[En arrivant à un point de vue.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1157. — C’est vraiment raide ici.&lt;br /&gt;
  1158. — …&lt;br /&gt;
  1159. — Mais non c’est pas rouge !&lt;/p&gt;
  1160. &lt;/blockquote&gt;
  1161. &lt;p&gt;Ta première blague bilingue :’)&lt;/p&gt;
  1162. &lt;h2&gt;Impatience&lt;/h2&gt;
  1163. &lt;blockquote&gt;
  1164. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[En mangeant.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1165. J’ai hâte de savoir ce que je vais faire dans ma vie.&lt;/p&gt;
  1166. &lt;/blockquote&gt;
  1167. &lt;p&gt;Parfois, la prise de recul est assez vertigineuse.&lt;/p&gt;
  1168. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1169. </entry>
  1170. <entry xml:lang="fr">
  1171. <title>Chaos</title>
  1172. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1173. <updated>2020-10-28T12:00:00+01:00</updated>
  1174. <id></id>
  1175. <summary type="html">
  1176. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Des explications relatives à &lt;a href=&quot;;&gt;cette vidéo&lt;/a&gt;.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1177. &lt;h2&gt;Contexte&lt;/h2&gt;
  1178. &lt;blockquote&gt;
  1179. &lt;p&gt;L’ennui ne me fait aucune peur. Il y a morsure plus douloureuse : le chagrin de ne pas partager avec un être aimé la beauté des moments vécus. La solitude : ce que les autres perdent à n’être pas auprès de celui qui l’éprouve.&lt;/p&gt;
  1180. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1181. &lt;/blockquote&gt;
  1182. &lt;p&gt;Nouvelle sortie dans les bois avec l’envie de partager des choses en vidéo. Je ne sais pas encore trop quoi ni comment transmettre des ambiances et émotions par ce biais là. Et c’est aussi ce qui me motive : apprendre de nouvelles pratiques.&lt;/p&gt;
  1183. &lt;p&gt;En arrivant, il fait 1°C comme toute la durée du séjour mais surtout il y a de la neige, une première neige très humide qui est tombée dans la nuit et qui continue de me mouiller à chaque petit coup de vent.&lt;/p&gt;
  1184. &lt;p&gt;C’est la saison de la chasse et j’ai choisi d’aller à un endroit que je connais relativement bien, au moins pour passer en sifflotant devant les affûts…&lt;/p&gt;
  1185. &lt;h2&gt;Mise en scène&lt;/h2&gt;
  1186. &lt;blockquote&gt;
  1187. &lt;p&gt;Les hommes qui ressentent douloureusement la fuite du temps ne supportent pas la sédentarité. En mouvement, il s’apaisent. Le défilement de l’espace leur donne l’illusion du ralentissement du temps, leur vie prend l’allure d’une danse de Saint-Guy. Ils s’agitent.&lt;br /&gt;
  1188. L’alternative c’est l’ermitage.&lt;/p&gt;
  1189. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1190. &lt;/blockquote&gt;
  1191. &lt;p&gt;Une première chose que j’ai du mal à gérer, c’est la mise en scène de ma propre personne. Difficile de faire plus mégalo et en même temps je sens bien qu’en enchaînant des séquences de plans — aussi enneigés soient-ils — ça risque d’être assez &lt;em&gt;plate&lt;/em&gt; (fade en français).&lt;/p&gt;
  1192. &lt;p&gt;À force de regarder &lt;a href=&quot;;&gt;des personnes&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;dans les bois&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;sur Youtube&lt;/a&gt;, j’ai un peu la théorie, je ne sais pas si j’ai envie d’aller jusqu’à partager la vie de camp. Encore moins de parler à une caméra au milieu de la forêt !&lt;/p&gt;
  1193. &lt;p&gt;Le bon côté du matériel basique que j’emporte, c’est de ne pas avoir le loisir de vérifier les prises de vue et de les multiplier. Une seule prise, si elle est mauvaise elle ne sera pas sélectionnée en post-production.&lt;/p&gt;
  1194. &lt;p&gt;L’avantage de partir sans fil rouge, c’est de ne pas s’étrangler avec.&lt;/p&gt;
  1195. &lt;h2&gt;Matériel&lt;/h2&gt;
  1196. &lt;blockquote&gt;
  1197. &lt;p&gt;La contemplation, c’est le mot que les gens malins donnent à la paresse pour la justifier aux yeux des sourcilleux qui veillent à ce que « chacun trouve sa place dans la société active ».&lt;/p&gt;
  1198. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1199. &lt;/blockquote&gt;
  1200. &lt;p&gt;Je voulais essayer de m’en tenir à mon téléphone pour les prises de vue, de toute façon je suis obligé de l’avoir avec moi donc autant qu’il serve. En accessoires, j’avais aussi une &lt;em&gt;gimbal&lt;/em&gt;, un mini-trépied qui s’accroche (aux arbres), des objectifs (je n’ai utilisé que le grand angle) et un filtre à densité neutre qui m’a bien servi pour ne pas cramer les plans enneigés.&lt;/p&gt;
  1201. &lt;p&gt;Ma principale frustration n’a pas été la batterie car j’avais de quoi recharger mais la capacité de stockage restante sur l’appareil. J’ai pris environ 37 minutes de vidéos au cours des deux jours et ça m’a pris… 36 Go en bonne qualité 4K !&lt;/p&gt;
  1202. &lt;p&gt;Le capteur montre aussi ses limites dans la dernière scène avec un bruit important, je ne sais pas si c’était une erreur de réglage de mon côté (il était tôt) ou si le téléphone avait un peu trop froid.&lt;/p&gt;
  1203. &lt;h2&gt;Son&lt;/h2&gt;
  1204. &lt;blockquote&gt;
  1205. &lt;p&gt;La cabane est le lieu du &lt;em&gt;pas de côté&lt;/em&gt;. Le havre de vide où l’on n’est pas forcé de &lt;em&gt;réagir&lt;/em&gt; à tout. Comment mesurer le confort de ces jours libérés de la mise en demeure de &lt;em&gt;répondre&lt;/em&gt; aux questions ? Je sais à présent le caractère agressif d’une conversation. Prétendant s’intéresser à vous, un interlocuteur fracasse le halo du silence, s’immisce sur la rive du temps et vous somme de répondre à ce qu’il vous demande. &lt;mark&gt;Tout dialogue est une lutte.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  1206. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1207. &lt;/blockquote&gt;
  1208. &lt;p&gt;Une autre frustration, c’est la captation du son, notamment lorsqu’il y a du vent. C’est aussi la raison pour laquelle il me faut un fond sonore pour pallier la médiocrité du micro natif de mon téléphone. J’envisage peut-être d’avoir un outil externe pour cela, il pourrait aussi me servir à &lt;a href=&quot;;&gt;conserver et partager des sons&lt;/a&gt; en bonne qualité.&lt;/p&gt;
  1209. &lt;p&gt;J’ai choisi une reprise de Pomme car je l’avais en tête toute la durée du séjour. Ironie, la vidéo n’est plus accessible depuis le Canada, heureusement que je l’avais sauvegardée avec &lt;code&gt;youtube-dl&lt;/code&gt;. :troll:&lt;/p&gt;
  1210. &lt;p&gt;J’ai d’autres pistes à explorer comme la voix &lt;em&gt;off&lt;/em&gt; ou faire ma propre musique. Je ne voudrais pas non plus m’ajouter trop de contraintes avant de pouvoir publier.&lt;/p&gt;
  1211. &lt;h2&gt;Inattention&lt;/h2&gt;
  1212. &lt;blockquote&gt;
  1213. &lt;p&gt;Je suis incapable de prendre la moindre photo. Ce serait double injure : je pêcherais par inattention ; j’insulterais l’instant.&lt;/p&gt;
  1214. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1215. &lt;/blockquote&gt;
  1216. &lt;p&gt;Il y a un moment qui n’a pas été saisi en vidéo entre les deux ponts que je traverse et qui &lt;em&gt;eux&lt;/em&gt; étaient vraiment critiques. La même configuration mais avec moins de fond et j’ai glissé pour me retrouver avec les deux pieds dans l’eau gelée jusqu’aux genoux. La sensation a été brutale avec les deux chaussures immédiatement remplies, j’ai passé toute une après-midi à tenter de faire sécher le pantalon, les chaussettes et les chaussures…&lt;/p&gt;
  1217. &lt;p&gt;Je ne voulais pas hypothéquer sur ma nuit en utilisant ma paire de chaussettes de rechange mais j’aurais au moins dû mettre mon collant car au fil de la journée, l’humidité ambiante n’aidant pas, je me suis pas mal refroidi. Le plus frustrant est d’avoir eu des guêtres. &lt;em&gt;Au fond du sac.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1218. &lt;p&gt;Difficile de savoir si cette inattention était liée au fait que j’avais un téléphone à la main et/ou mes pensées déjà tournées vers le prochain pont. En tout cas j’ai eu le temps de méditer sur l’importance d’être dans le présent, même pour le partager.&lt;/p&gt;
  1219. &lt;h2&gt;Épilogue&lt;/h2&gt;
  1220. &lt;blockquote&gt;
  1221. &lt;p&gt;Le courage serait de regarder les choses en face : ma vie, mon époque et les autres. La nostalgie, la mélancolie, la rêverie donnent aux âmes romantiques l’illusion d’une échappée vertueuse. Elles passent pour d’esthétiques moyens de résistance à la laideur mais ne sont que le cache-sexe de la lâcheté. &lt;mark&gt;Que suis-je ?&lt;/mark&gt; Un pleutre, affolé par le monde, reclus dans une cabane, au fond des bois. Un couard qui s’alcoolise en silence pour ne pas risquer d’assister au spectacle de son temps ni de croiser sa conscience faisant les cent pas sur la grève.&lt;/p&gt;
  1222. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1223. &lt;/blockquote&gt;
  1224. &lt;p&gt;Je ne sais pas s’il y en aura d’autres, je mesure mieux la difficulté à être en capacité de transmettre tout en profitant du moment. En fait, je retrouve les &lt;a href=&quot;;&gt;travers de la photo&lt;/a&gt; mais à une autre échelle. J’espère que &lt;a href=&quot;;&gt;cette publication&lt;/a&gt; — dont je ne vois plus que les défauts — saura vous embarquer pour un petit bout de chemin avec moi dans la forêt québécoise.&lt;/p&gt;
  1225. &lt;figure class=&quot;unsquared&quot;&gt;
  1226. &lt;a href=&quot;;&gt;
  1227. &lt;img src=&quot;; alt=&quot;Ma silhouette devant un lac&quot; /&gt;
  1228. &lt;/a&gt;
  1229. &lt;figcaption&gt;
  1230. Promis pour la prochaine vidéo je fais un &lt;em&gt;embed&lt;/em&gt; correct.
  1231. &lt;/figcaption&gt;
  1232. &lt;/figure&gt;
  1233. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1234. </entry>
  1235. <entry xml:lang="fr">
  1236. <title>Grand-écart</title>
  1237. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1238. <updated>2020-10-22T12:00:00+01:00</updated>
  1239. <id></id>
  1240. <summary type="html">
  1241. &lt;p&gt;&lt;em&gt;À la limite de la déchirure.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1242. &lt;h2&gt;Post vitam&lt;/h2&gt;
  1243. &lt;p&gt;(Désolé pour les latinistes, si vous avez mieux pour l’inverse d’un &lt;em&gt;post mortem&lt;/em&gt;…)&lt;/p&gt;
  1244. &lt;p&gt;Six mois après &lt;a href=&quot;;&gt;la mise en ligne&lt;/a&gt;, le gouvernement français considère enfin &lt;a href=&quot;;&gt;notre travail&lt;/a&gt; et se met à communiquer dessus. Je n’ai pas de fierté mais j’avais des frustrations et je vais tenter de les exprimer ci-dessous, probablement avec maladresse.&lt;/p&gt;
  1245. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Le service est apprécié.&lt;/em&gt; Je ne m’en remet toujours pas mais on a plus de 90 % d’avis positifs de manière relativement constante dans le temps. Associée à cette mesure, on a les messages envoyés qui sont apaisés et aidants (presque aimants parfois !). Lorsque j’observe ce qui se passe côté TousAnti&lt;strike&gt;Stop&lt;/strike&gt;Covid, je me dis qu’un tel accueil est plutôt rare. Ou que ce produit est vraiment utile.&lt;/p&gt;
  1246. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Le site est léger.&lt;/em&gt; Au fil du temps on adapte, on enrichit, on arbitre mais on reste sur une approche économique en terme de bande passante et de ressources, surtout pour une page qui doit rester utilisable sans connexion. Sachant que le site est utilisé à plus de 80 % sur des terminaux mobiles, cela me semble être critique pour une bonne adoption.&lt;/p&gt;
  1247. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Les données sont protégées.&lt;/em&gt; Principalement car on a fait le choix de ne pas les collecter. Tout reste dans le navigateur et peut être effacé en un clic/touch. C’est une contrainte forte et c’est aussi un moyen de &lt;em&gt;nous&lt;/em&gt; protéger d’une éventuelle récupération de ces données à des fins moins vertueuses. Le modèle de menace pouvant être externe et/ou interne.&lt;/p&gt;
  1248. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Les contenus sont statiques.&lt;/em&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;L’effet Capital&lt;/a&gt; est toujours là mais il est tout de même bien amoindri lorsque on sert quelques fichiers HTML/CSS/JS sans aucun travail côté serveur. Les statistiques sont collectés avec &lt;a href=&quot;;&gt;Plausible&lt;/a&gt; que l’on a installé chez nous et que l’on appelle avec du &lt;a href=&quot;;&gt;code compréhensible&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  1249. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Le code est ouvert.&lt;/em&gt; Cela permet aux citoyens de faire un audit (sécurité, respect de la vie privée, etc) et de &lt;a href=&quot;;&gt;participer&lt;/a&gt; pour pallier nos failles/oublis. Cela permet aussi &lt;a href=&quot;;&gt;aux médecins&lt;/a&gt; de proposer des mise en conformité à la doctrine gouvernementale directement sur les contenus qui sont en Markdown.&lt;/p&gt;
  1250. &lt;p&gt;Alors voilà, c’est aujourd’hui devenu un peu moins confidentiel et je m’en réjouis car c’est &lt;em&gt;notre&lt;/em&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;petit caillou&lt;/a&gt; pour informer dans une situation atypique et anxiogène.&lt;/p&gt;
  1251. &lt;h2&gt;Jugements&lt;/h2&gt;
  1252. &lt;blockquote&gt;
  1253. &lt;p&gt;Le problème, estime Ruha Benjamin, c’est que &lt;mark&gt;les concepteurs encodent des jugements dans des systèmes techniques&lt;/mark&gt;, mais prétendent que les résultats racistes et discriminatoires de leurs conceptions sont entièrement extérieurs au processus qu’ils mettent en place. Pour elle, nous sommes confrontés à un &lt;em&gt;« déni numérique »&lt;/em&gt; alors que nous devrions considérer les choix des industries privées comme des décisions politiques.&lt;/p&gt;
  1254. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;De l’automatisation de la discrimination&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1255. &lt;/blockquote&gt;
  1256. &lt;p&gt;Nos productions techniques sont pleines de biais &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; il suffit parfois d’une seule personne dans l’équipe pour pousser vers une écriture épicène ou considérer des minorités qui étaient complètement dans notre/mon angle mort. C’est un travail quotidien.&lt;/p&gt;
  1257. &lt;p&gt;Les choix exprimés &lt;a href=&quot;;&gt;plus haut&lt;/a&gt; sont-ils techniques ou politiques ? &lt;em&gt;Les deux.&lt;/em&gt; D’autres personnes auraient fait d’autres choix qui auraient aboutis à un autre produit. Je crois que la question n’est pas de savoir s’il aurait été techniquement meilleur ou pas, mais de la direction qu’il invite à prendre en donnant un exemple de futur possible.&lt;/p&gt;
  1258. &lt;h2&gt;Hurler&lt;/h2&gt;
  1259. &lt;blockquote&gt;
  1260. &lt;p&gt;Nous avions un trimestre. J’ai envie de hurler parce qu’on n’a rien préparé à part de jolis discours pour dire qu’on était prêts.&lt;/p&gt;
  1261. &lt;p&gt;J’ai envie de hurler mais je préfère me concen­trer sur l’avenir. &lt;mark&gt;Nous avons encore du temps&lt;/mark&gt;, plein de temps, trop de temps en fait parce que la situa­tion risque de durer. Ce temps il serait bien de l’uti­li­ser à autre chose que déli­miter ce qu’on inter­dit au fur et à mesure de la propa­ga­tion.&lt;/p&gt;
  1262. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Nous avons encore du temps, trop de temps&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1263. &lt;/blockquote&gt;
  1264. &lt;p&gt;J’ai envie de hurler aussi lorsque je vois les décisions qui sont prises et les erreurs grossières de communication en temps de crise. Par contre, je suis moins optimiste sur le temps qu’il nous reste. J’ai l’impression que ça craque de partout et qu’il ne manque pas grand chose pour que ça déborde avec violence.&lt;/p&gt;
  1265. &lt;p&gt;Là où les gouvernements ont eu du mal à gérer une séquence de catastrophes, je les imagine difficilement appréhender un empilement d’évènements de manière systémique sans être — au mieux — contre-productifs. Et là où il y a un déficit de confiance et d’espoir, un vide se crée qui laisse la place à des orientations pas toujours enviables.&lt;/p&gt;
  1266. &lt;h2&gt;Délire collectif&lt;/h2&gt;
  1267. &lt;blockquote&gt;
  1268. &lt;p&gt;QAnon, qui était probablement une blague au départ, joue désormais un rôle important dans la campagne électorale américaine. Il met en difficulté les administrateurs des grands réseaux sociaux et il est devenu un réseau mondial à part entière, voire même une secte, comme il est de plus en plus définit.&lt;/p&gt;
  1269. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  1270. &lt;p&gt;Dans les études sur le conspirationnisme, les chercheurs ont inventé le néologisme &lt;em&gt;conspirituality&lt;/em&gt; — conspiration + spiritualité.&lt;/p&gt;
  1271. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Conspiration et fantasmagorie à l’ère de Trump et du Covid [1/2]&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1272. &lt;/blockquote&gt;
  1273. &lt;p&gt;Je ne m’étais pas intéressé plus que ça à ce qu’il y avait derrière l’étiquette &lt;em&gt;QAnon&lt;/em&gt; et d’une certaine manière — après la sidération/tristesse — il y a un côté rassurant. J’ai parfois la nécessité de me rassurer sur ma santé mentale lorsque je me dis que la situation actuelle ne peut déboucher que sur un renouveau de la Croyance (&lt;em&gt;conspiritualité&lt;/em&gt; en français c’est encore mieux). Tous les éléments sont réunis et je m’attendais à un &lt;em&gt;leader&lt;/em&gt; charismatique mais en fait un phénomène diffus et décentralisé pourrait être encore plus puissant.&lt;/p&gt;
  1274. &lt;blockquote&gt;
  1275. &lt;p&gt;Mais il ne s’agit pas ici de la liberté d’expression ou de culte d’une minorité persécutée. Nous parlons d’une secte réelle (QAnon) qui croit en l’existence d’une secte imaginaire (la Cabale), invente des calomnies impressionnantes, déchaîne ses adeptes dans des lynchages virtuels et rêve d’extermination, bien que – pour le moment du moins – ils comptent sur un pouvoir putschiste pour la réaliser. Tout cela en vénérant un milliardaire, Donald Trump, qui est aussi l’homme politique le plus puissant de la planète.&lt;/p&gt;
  1276. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  1277. &lt;p&gt;Je choisis les &lt;mark&gt;fantasmagories du complot&lt;/mark&gt; parce que, par rapport à l’analyse de classe de la société et à la critique de l’économie politique, ils sont moins contraignants et plus confortables.&lt;/p&gt;
  1278. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Conspiration et fantasmagorie à l’ère de Trump et du Covid [2/2]&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1279. &lt;/blockquote&gt;
  1280. &lt;p&gt;Je trouve cela fascinant de pouvoir observer les mécanismes au sein de telles communautés. Les potins d’une cours de récréation à la dimension du web. Il y a un enfant de 7 ans à la maison qui nous rapporte que son ami à trouvé un diamant dans son jardin. Je crois qu’il s’agit du même schéma d’auto-persuasion collective qui est à l’œuvre… à une toute autre échelle.&lt;/p&gt;
  1281. &lt;h2&gt;Pofigisme&lt;/h2&gt;
  1282. &lt;blockquote&gt;
  1283. &lt;p&gt;En Russie, pour signifier qu’on s’en fout, on dit &lt;q&gt;mnie po figou&lt;/q&gt;. Et on appelle « pofigisme » l’accueil résigné de toute chose. Les Russes se vantent d’opposer leur pofigisme intérieur aux convulsions de l’Histoire, aux soubresauts du climat, à la vilénie de leurs chefs. Le pofigisme n’emprunte ni à la résignation des stoïciens ni au détachement des bouddhistes. Il n’ambitionne pas de mener l’homme à la vertu sénéquienne ne de dispenser des mérites karmiques. Les Russes demandent simplement qu’on les laisse vider une bouteille aujourd’hui parce que demain sera pire qu’hier. Le &lt;em&gt;pofigisme&lt;/em&gt; est &lt;mark&gt;un état de passivité intérieure corrigée par une force vitale&lt;/mark&gt;. Le profond mépris envers toute espérance n’empêche pas le pofigiste de rafler le plus de saveur possible à la journée qui passe.&lt;/p&gt;
  1284. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1285. &lt;/blockquote&gt;
  1286. &lt;p&gt;J’ai encore un peu de mal à l’accepter mais on a fini par acheter une voiture. Il y a de la résignation dans cet acte et aussi l’espoir de quitter la ville. J’aurais l’occasion d’en reparler mais je voulais consigner cet achat ici pour future référence.&lt;/p&gt;
  1287. &lt;h2&gt;Dettes&lt;/h2&gt;
  1288. &lt;blockquote&gt;
  1289. &lt;p&gt;You’re probably going to die with some debt to your name. Most people do. In fact, &lt;mark&gt;73% of consumers had outstanding debt when they were reported as dead&lt;/mark&gt;, according to December 2016 data provided to by credit bureau Experian. Those consumers carried an average total balance of $61,554, including mortgage debt. Without home loans, the average balance was $12,875.&lt;/p&gt;
  1290. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Americans Are Dying With an Average of $62K of Debt&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1291. &lt;/blockquote&gt;
  1292. &lt;p&gt;Trois états-uniens sur quatre meurent en étant toujours endettés. Au moment où je m’interroge à ce sujet, cette statistique est assez terrifiante. Tout est fait pour vivre à crédit en Amérique du Nord et il est très difficile d’y échapper, ne serait-ce que pour être crédit…ble lorsqu’on cherche à louer un logement. C’est assez contre-intuitif pour ma culture qui interprète l’endettement comme un discrédit justement. N’est-il pas suffisant de vivre avec ce que l’on a déjà « acquis » ?&lt;/p&gt;
  1293. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Probablement à rapprocher d’une culture colonisatrice et insatiable.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1294. &lt;h2&gt;Ornithophile&lt;/h2&gt;
  1295. &lt;blockquote&gt;
  1296. &lt;p&gt;On doit le diagnostique de cet effondrement à des scientifiques aussi bien qu’à des amateurs — il y entre en effet une sorte d’amitié pour les oiseaux, quelque chose que chacun peut éprouver pour son compte. Fabienne Raphoz, qui écrit depuis longtemps, essais et poèmes, sur les oiseaux, se dit ainsi « ornithophile » : ni ornithologue, ni méthodique &lt;em&gt;birdwatcher&lt;/em&gt;, mais ornithophile, mue par l’amour des oiseaux et le plaisir pris à leur existence.&lt;/p&gt;
  1297. &lt;p&gt;Ornithophilie : &lt;mark&gt;joie que les oiseaux soient là, surprise qu’ils existent et qu’ils soient tels&lt;/mark&gt;, plaisir pris à la forme de leur présence, à la manière dont ils peuplent le ciel et ouvrent au-devant de nous un monde de lignes et de chants. Mais aussi, et surtout, vigilance quant à leur sort, et tristesse devant leur disparition.&lt;/p&gt;
  1298. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  1299. &lt;p&gt;Le disparition progressive du chant des oiseaux est la mesure sonore de ce qui arrive à notre environnement tout entier : de ce qui nous arrive. C’est son poème criant, son élégie, le long lamento, troué de pépiements, de l’anthropocène.&lt;/p&gt;
  1300. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Nos cabanes&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Marielle Macé&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1301. &lt;/blockquote&gt;
  1302. &lt;p&gt;Je crois qu’avec mes &lt;a href=&quot;;&gt;jumelles&lt;/a&gt; je me retrouve beaucoup dans cette description. Je ne sais plus où je lisais, il y a quelques mois, une réflexion poétique sur des survivants de dinosaures qui nous chanteraient depuis toujours des avertissements/témoignages quant aux conséquences d’une extinction de masse. Depuis, je n’écoute plus les oiseaux de la même manière.&lt;/p&gt;
  1303. &lt;blockquote&gt;
  1304. &lt;p&gt;L’écologie aujourd’hui ne saurait être seulement une affaire d’accroissement des connaissances et des maîtrises, ni même de préservation ou de réparation. Il doit y entrer quelque chose d’une &lt;em&gt;philia&lt;/em&gt; : une amitié pour la vie elle-même et pour la multitude de ses phrasés, un concernement, un souci, un attachement à l’existence d’autres formes de vie et un désir de s’y relier vraiment.&lt;/p&gt;
  1305. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1306. &lt;/blockquote&gt;
  1307. &lt;h2&gt;Reflet&lt;/h2&gt;
  1308. &lt;blockquote&gt;
  1309. &lt;p&gt;L’amour vrai ne serait-il pas d’aimer ce qui nous est irrémédiablement différent ? Non pas un mammifère ou un oiseau, qui sont encore trop proches de notre humanité, mais un insecte, une paramécie. Il y a dans l’humanisme un parfum de corporatisme reposant sur l’impératif d’aimer ce qui nous ressemble. L’homme se doit d’aimer l’homme comme le chirurgien-dentiste aime les autres chirurgiens-dentistes. Dans la clairière, j’inverse la proposition et tente d’aimer les bêtes avec une intensité proportionnelle au degré d’éloignement biologique qu’elles entretiennent avec moi. &lt;mark&gt;Aimer c’est reconnaître la valeur de ce qu’on ne pourra jamais connaître.&lt;/mark&gt; Et non pas célébrer son propre reflet dans le visage d’un semblable.&lt;/p&gt;
  1310. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1311. &lt;/blockquote&gt;
  1312. &lt;p&gt;Je redécouvre ces extraits, recopiés il y a quelques mois, sans toujours me souvenir de la raison pour laquelle j’ai été interpellé à l’époque. Alors je ré-interprète mon propre cheminement de pensée. Je deviens mon propre reflet. En perdant la mémoire, reconnait-on la valeur de ce que l’on a déjà connu ? Pari gagnant.&lt;/p&gt;
  1313. &lt;blockquote&gt;
  1314. &lt;p&gt;Le reflet offre à l’homme de contempler deux fois la splendeur. […] Les montagnes jouent à front renversé. Les reflets sont plus beaux que la réalité. L’eau féconde l’image de sa profondeur, de son mystère. La vibration à la surface situe la vision aux lisières du rêve.&lt;/p&gt;
  1315. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1316. &lt;/blockquote&gt;
  1317. &lt;h2&gt;Impatience&lt;/h2&gt;
  1318. &lt;blockquote&gt;
  1319. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[En mangeant.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1320. J’ai hâte de savoir ce que je vais faire dans ma vie.&lt;/p&gt;
  1321. &lt;/blockquote&gt;
  1322. &lt;p&gt;Parfois, la prise de recul est assez vertigineuse.&lt;/p&gt;
  1323. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1324. </entry>
  1325. <entry xml:lang="fr">
  1326. <title>Parvenir</title>
  1327. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1328. <updated>2020-10-08T12:00:00+01:00</updated>
  1329. <id></id>
  1330. <summary type="html">
  1331. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Tenter de refuser.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1332. &lt;h2&gt;Refus&lt;/h2&gt;
  1333. &lt;blockquote&gt;
  1334. &lt;p&gt;Le &lt;em&gt;refus de parvenir&lt;/em&gt; n’implique ni de manquer d’ambition ni de bouder la réussite. Juste de réaliser à quel point ces deux notions gagneraient à davantage de singularité : elles sont aujourd’hui normées par des codes sociaux qui n’ont que peu en commun avec les aspirations individuelles, ni d’ailleurs avec l’intérêt collectif.&lt;/p&gt;
  1335. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  1336. &lt;p&gt;La notion de &lt;em&gt;refus de parvenir&lt;/em&gt;, jusqu’ici s’est essentiellement développée dans les milieux anarchistes et libertaires. Pour ce courant de pensée, &lt;em&gt;refuser de parvenir&lt;/em&gt; signifiait avant tout ne jamais collaborer avec l’État ni plus largement participer à l’exercice d’un pouvoir corrupteur qui ne peut se maintenir que par l’oppression. L’ascension sociale, les honneurs et les privilèges individuels y sont perçus comme des trahisons de classe au bénéfice d’un système qui cherche à capter les éléments les plus brillants de la population ouvrière pour les mettre à son service. &lt;mark&gt;Le refus de parvenir a donc la visée à la fois égalitaire et solidaire&lt;/mark&gt; : celle de rester à sa place pour y poursuivre la lutte en compagnie de ses compagnons de combat et de misère. Albert Thierry, instituteur envoyé au front, écrivait ainsi dans son &lt;em&gt;Essai de morale révolutionnaire&lt;/em&gt; : « Refuser de parvenir, ce n’est ni refuser d’agir, ni refuser de vivre : c’est refuser de vivre et d’agir pour soi et aux fins de soi. »&lt;/p&gt;
  1337. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Corinne Morel Darleux&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1338. &lt;/blockquote&gt;
  1339. &lt;p&gt;Ce passage gratte pas mal sur un plaie ouverte. Si on a la possibilité de grimper dans l’ascenseur social, vaut-il mieux le décliner ou tenter de faire monter le plus de personnes possible avec soi ? Ce qui est certain, c’est qu’à avoir une position entre les deux on finit par se retrouver à l’endroit où ça fait mal.&lt;/p&gt;
  1340. &lt;blockquote&gt;
  1341. &lt;p&gt;Le &lt;em&gt;refus de parvenir&lt;/em&gt; revêt enfin un autre intérêt collectif aujourd’hui, celui de la lutte contre l’&lt;em&gt;hubris&lt;/em&gt; et la démesure qui sont en train de détruire les conditions d’habitabilité de la planète. Il s’agit aujourd’hui de &lt;em&gt;cesser de nuire&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  1342. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1343. &lt;/blockquote&gt;
  1344. &lt;p&gt;À rapprocher de cette volonté de &lt;a href=&quot;;&gt;faire le moins de dégâts possibles&lt;/a&gt; qui m’a été grandement inspirée par une intervention de &lt;a href=&quot;;&gt;Christian den Hartigh&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  1345. &lt;blockquote&gt;
  1346. &lt;p&gt;Aujourd’hui, je n’ai nui à aucun être vivant de cette planète. &lt;em&gt;Ne pas nuire.&lt;/em&gt; Étrange que les anachorètes du désert n’avancent jamais ce beau souci dans les explications de leur retraite. Pacôme, Antoine, Rancé évoquent leur haine du siècle, leur combat contre les démons, leur brûlure intérieure, leur soif de pureté, leur impatience à gagner le Royaume céleste, mais jamais l’idée de vivre sans faire de mal à personne. Ne pas nuire. Après une journée dans la cabane des Cèdres du Nord, on peut se le dire en se regardant dans les glaces.&lt;/p&gt;
  1347. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1348. &lt;/blockquote&gt;
  1349. &lt;h2&gt;Technique&lt;/h2&gt;
  1350. &lt;blockquote&gt;
  1351. &lt;p&gt;Alors ouais, je vais continuer à aller lire les petits sites pourris perso des copains, parce que eux, au moins, respectent leurs lecteurs et leurs lectrices.&lt;/p&gt;
  1352. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Je suis un vieux con&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1353. &lt;/blockquote&gt;
  1354. &lt;p&gt;Et je vais continuer à faire des liens vers eux car j’ai les mêmes frustrations. Et je crois que cela est lié à cette notion de &lt;em&gt;refus de parvenir&lt;/em&gt;, il y a un moment où ce n’est pas parce que l’on &lt;em&gt;peut&lt;/em&gt; faire une chose que l’on &lt;em&gt;doit&lt;/em&gt; faire cette chose.&lt;/p&gt;
  1355. &lt;blockquote&gt;
  1356. &lt;p&gt;Ainsi l’action de l’esprit, créant furieusement, et comme dans l’emportement le plus aveugle, des moyens matériels de grande puissance, a engendré d’énormes évènements, d’échelle mondiale, et ces modifications du monde humain se sont imposés sans ordre, sans plan préconçu et, surtout, sans égard à la nature vivante, à sa lenteur d’adaptation et d’évolution, à ses limites originelles. On peut dire que &lt;em&gt;tout ce que nous savons&lt;/em&gt;, c’est-à-dire &lt;em&gt;tout ce que nous pouvons&lt;/em&gt;, a fini par s’opposer à &lt;em&gt;ce que nous sommes&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  1357. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Le Bilan de l’intelligence&lt;/em&gt;, Paul Valéry&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1358. &lt;/blockquote&gt;
  1359. &lt;p&gt;Ce n’est pas parce que je suis techniquement capable de produire une solution au seuil de mes capacités qu’il s’agit pour autant d’un produit qui s’avère être pertinent pour autre chose que la démonstration de mon propre pouvoir. Ce n’est pas parce que je peux &lt;a href=&quot;;&gt;ajouter des fonctionnalités&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) que je dois le faire. On en revient à cette notion d’Ellul de &lt;a href=&quot;;&gt;non-puissance technique&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  1360. &lt;p&gt;Peut-être à rapprocher de ce que &lt;em&gt;j’ai&lt;/em&gt; produit :&lt;/p&gt;
  1361. &lt;blockquote&gt;
  1362. &lt;p&gt;Mais, peut-être plus que toute autre chose, la possession de biens matériels porte à son comble la soif d’immortalité, et c’est pour cette raison que l’orientation avoir a pris tant de force. Si mon &lt;em&gt;moi&lt;/em&gt; est constitué de ce que &lt;em&gt;j’ai&lt;/em&gt;, alors, je suis immortel si les objets que j’ai sont indestructibles.&lt;/p&gt;
  1363. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Avoir ou être&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Erich Fromm&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1364. &lt;/blockquote&gt;
  1365. &lt;h2&gt;Grand soir&lt;/h2&gt;
  1366. &lt;blockquote&gt;
  1367. &lt;p&gt;Que l’on cesse seulement d’obéir ou que l’on désobéisse franchement, que l’on cesse de se soumettre ou que l’on résiste ouvertement, il y a une chose que l’Histoire nous apprend : &lt;mark&gt;il ne faut rien attendre du Grand Soir&lt;/mark&gt;. Vous l’attendrez très longtemps, il y a de fortes chances pour qu’il ne vienne jamais ou qu’il donne naissance à une nouvelle tyrannie.&lt;/p&gt;
  1368. &lt;p&gt;Après avoir soutenu la stratégie de la « propagande par le fait » qui devait amener au fameux Grand Soir, Errico Malatesta s’était ravisé et avait alors proposé une nouvelle stratégie, fondée sur le gradualisme révolutionnaire. Je ne sais pas s’il avait raison ou non, mais ce qu’il a écrit m’anime chaque jour : « Il ne s’agit pas de faire l’anarchie aujourd’hui, demain ou dans dix siècle, mais d’avancer vers l’anarchie, aujourd’hui, demain, toujours. »&lt;/p&gt;
  1369. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Comment je suis devenue anarchiste&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Isabelle Attard&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1370. &lt;/blockquote&gt;
  1371. &lt;p&gt;De manière cohérente, &lt;a href=&quot;;&gt;ce chemin ne peut se faire que localement&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) et je salue ce départ avec tristesse car physiquement éloigné mais aussi avec inspiration et espoir en me disant que je ne serai motivé pour faire partie d’un essaim qu’à force d’en voir d’autres se créer ici et là.&lt;/p&gt;
  1372. &lt;p&gt;Cela m’inspire aussi pour m’éloigner des réseaux sociaux afin de prendre le temps de creuser davantage la &lt;a href=&quot;;&gt;cristallisation&lt;/a&gt; de cet espace.&lt;/p&gt;
  1373. &lt;h2&gt;Dispersion&lt;/h2&gt;
  1374. &lt;blockquote&gt;
  1375. &lt;p&gt;Overdispersion should also inform our contact-tracing efforts. In fact, we may need to turn them upside down. Right now, many states and nations engage in what is called forward or prospective contact tracing. Once an infected person is identified, we try to find out with whom they interacted afterward so that we can warn, test, isolate, and quarantine these potential exposures. But that’s not the only way to trace contacts. And, because of overdispersion, it’s not necessarily where the most bang for the buck lies. Instead, in many cases, &lt;mark&gt;we should try to work backwards to see who first infected the subject&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  1376. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;K: The Overlooked Variable That’s Driving the Pandemic&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1377. &lt;/blockquote&gt;
  1378. &lt;p&gt;Voilà une hypothèse intéressante en terme de propagation du virus qui pourrait expliquer le difficilement explicable et faire évoluer notre façon de nous protéger. Pas de solution miracle mais tout de même des pistes de réflexion pour inverser la tendance.&lt;/p&gt;
  1379. &lt;blockquote&gt;
  1380. &lt;p&gt;In an overdispersed regime, identifying &lt;em&gt;transmission events&lt;/em&gt; (someone infected someone else) is more important than identifying &lt;em&gt;infected individuals&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  1381. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1382. &lt;/blockquote&gt;
  1383. &lt;p&gt;Se concentrer sur les flèches du graphe plus que sur les nœuds. Il me semble qu’un certain réseau social est plutôt bon pour retracer ce genre d’interactions…&lt;/p&gt;
  1384. &lt;h2&gt;Jeux&lt;/h2&gt;
  1385. &lt;blockquote&gt;
  1386. &lt;p&gt;Every major game platform defines achievements similarly, whether it is PlayStation, Steam, Xbox, or one of the other new cloud-gaming platforms operated by Google, Amazon, and Nvidia. This ubiquitous implementation of “achievements” — data about players’ behavior and skill that is not contained to the game itself — reflects how games have been gamified: Achievements and rewards reduce the heterogeneous experience of different players playing different games to a common currency, &lt;mark&gt;allowing platforms to gather and compare data across all the games their systems can run&lt;/mark&gt;. This data can then be used for ends that have little to do with the games themselves&lt;/p&gt;
  1387. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;The Gamification of Games&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1388. &lt;/blockquote&gt;
  1389. &lt;p&gt;Si vous pensiez naïvement pouvoir jouer tranquille. Désolé.&lt;/p&gt;
  1390. &lt;h2&gt;Allumage&lt;/h2&gt;
  1391. &lt;p&gt;Une chose qui me marque avec l’usage des &lt;a href=&quot;;&gt;jumelles&lt;/a&gt;, c’est le fait de ne pas avoir à les allumer. J’avais presque oublié cette barrière à l’entrée de nos objets du quotidien. Et je &lt;a href=&quot;;&gt;repense&lt;/a&gt; à cette partie de la définition d’un &lt;a href=&quot;;&gt;outil convivial&lt;/a&gt; :&lt;/p&gt;
  1392. &lt;blockquote&gt;
  1393. &lt;p&gt;elle ne suscite ni esclave, ni maître ;&lt;/p&gt;
  1394. &lt;/blockquote&gt;
  1395. &lt;p&gt;Ni mise à jour de &lt;em&gt;firmwares&lt;/em&gt;, ni écoute permanente, ni consommation plus ou moins diffuse d’énergie. Quels outils n’ont pas besoin d’esclaves énergétiques ? Quelles sont mes possessions que je pourrais qualifier de &lt;em&gt;grises&lt;/em&gt; ?&lt;/p&gt;
  1396. &lt;blockquote&gt;
  1397. &lt;p&gt;Mes dîners du Baïkal contiennent un faible rayonnement d’&lt;em&gt;énergie grise&lt;/em&gt;. L’énergie grise explose quand la valeur calorifique des aliments est inférieure à la dépense énergétique nécessaire à leur production et à leur acheminement. […] L’énergie grise, c’est l’ombre du karma : le décompte de nos péchés. Un jour, nous serons sommés de les payer.&lt;/p&gt;
  1398. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1399. &lt;/blockquote&gt;
  1400. &lt;h2&gt;Raide&lt;/h2&gt;
  1401. &lt;blockquote&gt;
  1402. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[En arrivant à un point de vue.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1403. — C’est vraiment raide ici.&lt;br /&gt;
  1404. — …&lt;br /&gt;
  1405. — Mais non c’est pas rouge !&lt;/p&gt;
  1406. &lt;/blockquote&gt;
  1407. &lt;p&gt;Ta première blague bilingue :’)&lt;/p&gt;
  1408. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1409. </entry>
  1410. <entry xml:lang="fr">
  1411. <title>Coupable</title>
  1412. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1413. <updated>2020-09-16T12:00:00+01:00</updated>
  1414. <id></id>
  1415. <summary type="html">
  1416. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Lorsque la coupe est pleine.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1417. &lt;h2&gt;Anarchiste&lt;/h2&gt;
  1418. &lt;blockquote&gt;
  1419. &lt;p&gt;Il n’y a pas de honte à défendre l’anarchie et à en défendre les principes car ses valeurs sont belles. Elles pourraient même se résumer en « Liberté, Égalité, Fraternité ». Mais « pour de vrai », comme disent les enfants. Les anarchistes se sont battus pour ces valeurs avec tellement d’acharnement que cela a toujours fait peur à la caste dirigeante, qu’elle se nomme noblesse, bourgeoisie, oligarchie ou soviet suprême. Alors, pour éviter à tout prix de partager les richesses à égalité entre des femmes et des hommes libres, &lt;mark&gt;il fallait empêcher que l’anarchie prenne racine, que ce mot fasse envie et redonne de l’espoir aux plus pauvres&lt;/mark&gt;. Éviter que ces pauvres prennent conscience qu’avec leur nombre ils auraient pu la faire, la révolution, et la réussir. C’était d’ailleurs la devise de John David Rockfeller : « Ne pas leur laisser croire que la révolte ça peut marcher. »&lt;/p&gt;
  1420. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Comment je suis devenue anarchiste&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Isabelle Attard&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1421. &lt;/blockquote&gt;
  1422. &lt;p&gt;C’est peu de dire que je me suis beaucoup retrouvé dans ce livre, autant dans mes propres expériences que dans mes lectures et mes espoirs. Je partage les &lt;a href=&quot;;&gt;désillusions&lt;/a&gt; du processus parlementaire, les frustrations d’une &lt;a href=&quot;;&gt;culture de la domination&lt;/a&gt;, les inspirations — de &lt;a href=&quot;;&gt;Murray Bookchin&lt;/a&gt; à &lt;a href=&quot;;&gt;Daniel Quinn&lt;/a&gt;, en passant par Kropotkine —, l’inévitable chemin sensé vers le véganisme, le constat d’une Histoire constamment &lt;a href=&quot;;&gt;réécrite&lt;/a&gt;, les prises de recul en &lt;a href=&quot;;&gt;parcourant la forêt&lt;/a&gt;. Je me sentais en terrain connu mais non conquis.&lt;/p&gt;
  1423. &lt;p&gt;Et pourtant, j’ai toujours eu du mal à me revendiquer comme étant anarchiste, probablement par une méconnaissance du terme (maintenant comblée) mais aussi par l’image que cela pouvait donner pour les personnes n’ayant pas le même niveau de conscience du mot que moi. C’est peut-être ce que cet ouvrage va changer : prendre le temps de &lt;em&gt;me&lt;/em&gt; ré-accaparer le mot et de transmettre mon interprétation aux &lt;em&gt;autres&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  1424. &lt;p&gt;Il me reste à accepter de faire partie d’une coopérative principalement financée par l’État. Ce qui est à la fois &lt;a href=&quot;;&gt;dissonant&lt;/a&gt; &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; la moins pire des solutions : piocher dans le gros pot commun pour alimenter un plus petit pot, commun aussi.&lt;/p&gt;
  1425. &lt;blockquote&gt;
  1426. &lt;p&gt;Je n’ai pas envie de capituler devant les préjugés d’un autre temps. Toutes celles et tous ceux qui se revendiquent anarchistes ne devraient plus jamais avoir besoin de taire leurs convictions.&lt;/p&gt;
  1427. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1428. &lt;/blockquote&gt;
  1429. &lt;h2&gt;Voyager&lt;/h2&gt;
  1430. &lt;blockquote&gt;
  1431. &lt;p&gt;« voyager de nouveau un jour » est une incertitude. On and on. Ni défaitisme, juste de la prudence. Les conditions sanitaires, politiques et écologiques ne sont pas les plus favorables pour la catégorie de pays riches dont nous faisons partie. C’est bien pour cela que je ne veux pas arrêter en attendant l’après. &lt;mark&gt;Un après de quoi.&lt;/mark&gt; Vivre chaque instant avec intensité et plénitude. On and on. Constant.&lt;/p&gt;
  1432. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;voyager&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1433. &lt;/blockquote&gt;
  1434. &lt;p&gt;L’expatriation vient ajouter un nouvel élément au cocktail économico-climatique des allers-retours trans-atlantique : comment gérer l’éventuelle culpabilité de devenir le patient zéro de sa propre famille ?&lt;/p&gt;
  1435. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1436. &lt;p&gt;Those who survived the peak of the outbreak in March and April are now negative. The virus is officially gone from their systems.&lt;/p&gt;
  1437. &lt;p&gt;“But we are asking: Are you feeling cured? Almost half the patients say no,” said Serena Venturelli, an infectious-disease specialist at the hospital.&lt;/p&gt;
  1438. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Italy’s Bergamo finds covid-19 leaves long-term effects for some&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1439. &lt;/blockquote&gt;
  1440. &lt;h2&gt;Culpabilité&lt;/h2&gt;
  1441. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1442. &lt;p&gt;I have made countless decisions in this vein – from Iraq to Indonesia, from Italy to El Salvador. Individually, the impact was likely small in each case, but the world is a vast place. Although I made the best decision I could based on the knowledge available at the time, ultima