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David Larlet 1 year ago
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<!-- Thank you Florens! -->
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<!-- See https://www.zachleat.com/web/comprehensive-webfonts/ for the trade-off. -->
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david/2020/01/29/index.html View File

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david/2020/02-21.md View File

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# Service

*À qui profite mon temps ?*

.. include:: fragments/Vivre avec.md
.. include:: fragments/Environnementalisme.md
.. include:: fragments/Webmasters.md
.. include:: fragments/Wordsmiths.md
.. include:: fragments/Dix pour cent.md
.. include:: fragments/Surlignage.md

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david/2020/02/07/index.html View File

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david/2020/02/14/index.html View File

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<!-- Thank you Florens! -->
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</blockquote>
<p>Après avoir dépeint un <a href="/david/2020/02/07/">univers numérique</a> relativement triste, j’aimerais rappeler que des technologies sont porteuses d’espoirs. Le choix dépend de nous, de nos usages, de ce que l’on promeut à nos proches, des possibilités que l’on est capable de montrer.</p>
<h2 id="neutral-data">Neutral data <a href="#neutral-data" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><blockquote>
<p>“‘The map is not the territory ... but another version of reality,’ Wreckert said, quoting semanticist Alfred Korzybski, one of William S. Burroughs’ biggest influences. “Data is always translated to what they might be presented. The images, lists, graphs, and maps that represent those data are all interpretations, and there is no such thing as neutral data. Data is always collected for a specific purpose, by a combination of people, technology, money, commerce, and government.”</p>
<p>“‘The map is not the territory ... but another version of reality,’ Wreckert said, quoting semanticist Alfred Korzybski, one of William S. Burroughs’ biggest influences. “<mark>Data is always translated to what they might be presented.</mark> The images, lists, graphs, and maps that represent those data are all interpretations, and there is no such thing as neutral data. Data is always collected for a specific purpose, by a combination of people, technology, money, commerce, and government.”</p>
<p><cite><em><a href="https://www.vice.com/en_us/article/9393w7/this-man-created-traffic-jams-on-google-maps-using-a-red-wagon-full-of-phones">How to Fake a Traffic Jam on Google Maps</a></em> (<a href="/david/cache/2020/42b02cc81a7fface539dfb3397f0a464/">cache</a>)</cite></p>
</blockquote>
<p>Rien n’est neutre mais tout est relativement <em>hackable</em>. Le manque de résilience d’un système fortement couplé a cette défaillance qu’il suffit d’un petit grain de sable pour que la machine ne sache quoi en faire.</p>
@@ -93,10 +93,10 @@ Ensuite je survole régulièrement et je marque &quot;comme lu&quot; (sans les l
</blockquote>
<p>Merci pour toutes ces réponses, ça me donne du grain à moudre pour un <em>vapoware</em> qui a au moins 15 ans.</p>
<h2 id="confuse-trackers">Confuse trackers <a href="#confuse-trackers" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><blockquote>
<p>Each time she refreshed the Explore tab, it was a completely different topic, none of which she was interested in. That's because Mosley wasn't the only person using this account -- it belonged to a group of her friends, at least five of whom could be on at any given time. Maybe they couldn't hide their data footprints, but they could at least leave hundreds behind to confuse trackers.</p>
<p>Each time she refreshed the Explore tab, it was a completely different topic, none of which she was interested in. That’s because Mosley wasn’t the only person using this account -- it belonged to a group of her friends, at least five of whom could be on at any given time. <mark>Maybe they couldn’t hide their data footprints, but they could at least leave hundreds behind to confuse trackers.</mark></p>
<p>These teenagers are relying on a sophisticated network of trusted Instagram users to post content from multiple different devices, from multiple different locations.</p>
<p>If you wanted to confuse Instagram, here's how.</p>
<p><cite><em><a href="https://www.cnet.com/news/teens-have-figured-out-how-to-mess-with-instagrams-tracking-algorithm/">Teens have figured out how to mess with Instagram's tracking algorithm</a></em> (<a href="/david/cache/2020/dd11327ac0ac5bf42163e3a6315012b8/">cache</a>)</cite></p>
<p>If you wanted to confuse Instagram, heres how.</p>
<p><cite><em><a href="https://www.cnet.com/news/teens-have-figured-out-how-to-mess-with-instagrams-tracking-algorithm/">Teens have figured out how to mess with Instagrams tracking algorithm</a></em> (<a href="/david/cache/2020/dd11327ac0ac5bf42163e3a6315012b8/">cache</a>)</cite></p>
</blockquote>
<p>C’est une somme de petits actes de résistance qui donnent de l’espoir, en particulier venant des jeunes générations. Je suis encore trop dans l’exclusion élitiste (ne pas aller sur Facebook) et pas assez dans le <em>hack</em> collectif (y aller et participer au bruit alternatif pour se protéger… et protéger les autres ?).</p>
<p><em>Note: le contenu de l’article est plein de liens avec des attributs du type <code>data-link-tracker-options=&quot;{&amp;quot;action&amp;quot;:&amp;quot;inline-annotation|Mobile Apps|CNET_CAT_TOPIC|450&amp;quot;}&quot;</code>, c’est assez succulent vu le contenu…</em></p>
@@ -117,7 +117,7 @@ Ensuite je survole régulièrement et je marque &quot;comme lu&quot; (sans les l
<p>Je doute que ce soit <em>via</em> le numérique que l’on réussira à inventer un autre numérique.</p>
<p>🤖</p>
<h2 id="sagesse">Sagesse <a href="#sagesse" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><blockquote>
<p>Il n’est pas nécessaire de faire un effort pour penser d’une manière particulière. Votre pensée ne devrait pas être partiale. Nous pensons simplement avec notre esprit intégral, et voyons sans un effort les choses telles qu’elles sont. Simplement voir, et être prêt à voir les choses avec notre esprit intégral, c’est cela la pratique de zazen. Si nous sommes prêts à penser, nous n’avons pas besoin de faire un effort pour penser. C’est ce qu’on appelle la conscience présente. La conscience présente est en même temps la sagesse. Par sagesse, nous n’entendons pas une faculté ou une philosophie particulières. Avoir l’esprit prêt, cette qualité est la sagesse. Divers enseignements et philosophies, diverses formes d’études et de recherche, pourraient donc être la sagesse. Mais nous ne devrions pas nous attacher à une sagesse particulière, telle celle enseignée par Bouddha. La sagesse n’est pas quelque chose qui s’apprend. La sagesse viendra de votre conscience présente. Il s’agit donc d’être prêt à voir, et d’être prêt à penser. C’est ce qu’on appelle la vacuité de votre esprit. La vacuité n’est autre que la pratique de zazen.</p>
<p>Il n’est pas nécessaire de faire un effort pour penser d’une manière particulière. Votre pensée ne devrait pas être partiale. Nous pensons simplement avec notre esprit intégral, et voyons sans un effort les choses telles qu’elles sont. Simplement voir, et être prêt à voir les choses avec notre esprit intégral, c’est cela la pratique de zazen. Si nous sommes prêts à penser, nous n’avons pas besoin de faire un effort pour penser. C’est ce qu’on appelle la conscience présente. La conscience présente est en même temps la sagesse. Par sagesse, nous n’entendons pas une faculté ou une philosophie particulières. <mark>Avoir l’esprit prêt, cette qualité est la sagesse.</mark> Divers enseignements et philosophies, diverses formes d’études et de recherche, pourraient donc être la sagesse. Mais nous ne devrions pas nous attacher à une sagesse particulière, telle celle enseignée par Bouddha. La sagesse n’est pas quelque chose qui s’apprend. La sagesse viendra de votre conscience présente. Il s’agit donc d’être prêt à voir, et d’être prêt à penser. C’est ce qu’on appelle la vacuité de votre esprit. La vacuité n’est autre que la pratique de zazen.</p>
<p><cite><em><a href="/david/2020/12/21/#esprit-zen-esprit-neuf">Esprit zen, esprit neuf</a></em>, Shunryu Suzuki</cite></p>
</blockquote>
<p>Et si l’espoir était une pratique ? Un petit feu à alimenter régulièrement pour réchauffer notre cœur. Et pour éclairer les sourires des autres.</p>

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david/2020/02/21/index.html View File

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<!doctype html><!-- This is a valid HTML5 document. -->
<!-- Screen readers, SEO, extensions and so on. -->
<html lang="fr">
<!-- Has to be within the first 1024 bytes, hence before the <title>
See: https://www.w3.org/TR/2012/CR-html5-20121217/document-metadata.html#charset -->
<meta charset="utf-8">
<!-- Why no `X-UA-Compatible` meta: https://stackoverflow.com/a/6771584 -->
<!-- The viewport meta is quite crowded and we are responsible for that.
See: https://codepen.io/tigt/post/meta-viewport-for-2015 -->
<meta name="viewport" content="width=device-width,initial-scale=1">
<!-- Required to make a valid HTML5 document. -->
<title>Service — David Larlet</title>
<!-- Generated from https://realfavicongenerator.net/ such a mess. -->
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<!-- Thank you Florens! -->
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<body class="remarkdown h1-underline h2-underline hr-center ul-star pre-tick">

<article>
<h1>Service</h1>
<nav>
<p class="center">
<a rel="prev" href="/david/2020/02/14/" title="Publication précédente : Espoirs">←</a> •
<a href="/david/2020/" title="Liste des publications récentes">↑</a>
</p>
</nav>
<hr>

<p><em>À qui profite mon temps ?</em></p>
<h2 id="vivre-avec">Vivre avec <a href="#vivre-avec" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><blockquote>
<p>Les termes par lesquels les langues modernes expriment en général la contrainte, observe-t-elle [Dorothy Lee], se retrouvent chez les Wintu en des tournures qui dénotent la coopération. C’est ainsi qu’une mère n’« emmène » pas son bébé à l’ombre ; elle y « va avec lui ». Un chef ne « dirige » pas son peuple ; il « se tient à ses côtés ». De toute façon, <mark>il n’est jamais plus qu’un conseiller</mark> et ne dispose d’aucun moyen de contrainte pour faire prévaloir ses vues. Les Wintu, note encore Dorothy Lee « ne disent jamais, et en fait ne pourraient pas dire, comme nous, “j’ai une sœur” ou “un fils” ou “un mari”. “<em>Vivre avec</em>” est l’expression qui leur sert habituellement à traduire ce que nous appelons la possession, et ils l’emploient pour tout ce qu’ils respectent ; si bien que l’on dira d’un homme qu’il vit avec son arc et ses flèches ».</p>
<p><cite>Entretien dans la revue <em>Philosophica, vol XIII</em> en 1974, extrait de <em><a href="/david/2020/12/21/#pouvoir-de-detruire-pouvoir-de-creer">Pouvoir de détruire, pouvoir de créer</a></em>, Murray Bookchin</cite></p>
</blockquote>
<p>Cela résonne fort avec le fait de <a href="/david/stream/2015/10/31/">me sentir père</a> et d’essayer de <a href="/david/blog/2019/faire-famille/">faire famille</a> ou de <a href="/david/blog/2019/faire-equipe/">faire équipe</a>. Une question de posture, à la fois apaisée et apaisante. Lorsqu’il n’y a plus rien à imposer, il reste à faire ensemble.</p>
<p><em>Et c’est là où je trouve mon contentement actuel.</em></p>
<h2 id="environnementalisme">Environnementalisme <a href="#environnementalisme" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><blockquote>
<p>J’emploie le mot « environnementalisme » pour l’opposer à celui d’« écologie », et en particulier à l’écologie sociale. Alors que l’écologie sociale, de mon point de vue, cherche à éliminer la domination de l’humain sur l’humain, l’environnementalisme dénote une mentalité « instrumentale », ou technique, dans laquelle la nature est conçue simplement comme un habitat passif, un agrégat d’objets et de forces externes, qu’il s’agit de rendre plus « utilisables » par les humains, quelle que soit la nature des usages en question. En fait, <mark>l’environnementalisme, c’est simplement la gestion technique de la nature</mark>.</p>
<p><cite><em>Lettre ouverte au mouvement écologiste</em>, février 1980, extrait de <em><a href="/david/2020/12/21/#pouvoir-de-detruire-pouvoir-de-creer">Pouvoir de détruire, pouvoir de créer</a></em>, Murray Bookchin</cite></p>
</blockquote>
<p>Cette distinction me parle, notamment car je me trouve actuellement dans une position où j’essaye de régler des problèmes techniques pour des fonctionnaires au service d’un gouvernement qui est loin de vouloir <cite>éliminer la domination de l’humain sur l’humain</cite>, bien au contraire…</p>
<p>Vouloir protéger les faibles en aidant — à l’insu de mon plein gré — les forts, ça fait pas très Robin des bois.</p>
<h2 id="webmasters">Webmasters <a href="#webmasters" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><blockquote>
<p>For better or worse, I am a document lover. All of my best intentions to try new digital tools eventually devolve to their most stable ur-forms of text files and spreadsheets. I think back to what hooked me on the web in 1996—our expectations are so often defined by our first loves. The primitive parts of me will always want websites to be editable documents with legible, marked up text on servers. <mark>I began making websites when mastery seemed so possible that people called themselves “webmasters.”</mark> Those expectations are laughable now.</p>
<p><cite><em><a href="https://frankchimero.com/blog/2020/wants-and-needs/">Redesign: Wants and Needs</a></em> (<a href="/david/cache/2020/3006691afcf79e8a0fa83b2f0f64e91a/">cache</a>)</cite></p>
</blockquote>
<p>Un entretien récent me faisait prendre conscience du fait que j’aligne des balises <abbr title="HyperText Markup Language">HTML</abbr> depuis deux décennies. J’ai l’impression d’être passé du statut de <em>webmaster</em> à celui de <em>webservant</em> : ne plus maîtriser mais essayer de faire le moins de dégâts possible en publiant des pages. Avec j’espère moins d’arrogance, moins de choses à <em>me</em> prouver.</p>
<p>Une documentation personnelle et sans prétention mais partagée qui pourrait parfois servir à d’autres.</p>
<h2 id="hire-good-writers">Hire good writers <a href="#hire-good-writers" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><blockquote>
<p>If you are trying to decide between a few people to fill a position, always hire the better writer. It doesn’t matter if that person is a designer, programmer, marketer, salesperson, or whatever, the writing skills will pay off. Effective, concise writing and editing leads to effective, concise code, design, emails, instant messages, and more.</p>
<p><mark>That’s because being a good writer is about more than words.</mark> Good writers know how to communicate. They make things easy to understand. They can put themselves in someone else’s shoes. They know what to omit. They think clearly. And those are the qualities you need.</p>
<p><cite><em><a href="https://basecamp.com/gettingreal/08.6-wordsmiths">Wordsmiths | Getting Real</a></em> (<a href="/david/cache/2020/82e58e715a4ddb17b2f9e2a023005b1a/">cache</a>)</cite></p>
</blockquote>
<p>C’est assez vertigineux de se considérer comme étant un auteur. Je ne crois pas avoir ce sentiment. Je publie à voix haute des embryons d’idées tout au plus. Mais peut-être que c’est déjà beaucoup. En tout cas, si je n’étais plus en capacité de le faire, je me sentirais probablement frustré au point de vouloir le faire <em>via</em> un autre support.</p>
<p><em>C’est peut-être cela « être auteur » finalement ?</em></p>
<h2 id="dix-pour-cent">Dix pour cent <a href="#dix-pour-cent" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><blockquote>
<p>C’est ce dont s’inquiète une série d’articles parus dans le <em>Armed Forces Journal</em>, le mensuel des officiers de l’armée américaine. 80 % du pétrole consommé par l’État américain l’est par les forces armées. Chaque jour, celles-ci requièrent 130 millions de barils pour leur fonctionnement. Le pétrole représente aujourd’hui 77 % des carburants employés par l’armée. 70 % du tonnage déplacé chaque jour sur les champs de bataille est du pétrole. Si l’on y ajoute l’eau, on atteint 90 %. Les munitions, en comparaison, représentent un tonnage relativement modeste. Plus généralement, <mark>10 % des émissions de carbone annuelles à l’échelle globale proviennent de l’activité militaire</mark> (toutes armées confondues).</p>
<p><cite><em><a href="/david/2020/12/21/#la-nature-est-un-champ-de-bataille">La nature est un champ de bataille</a></em>, Razmig Keucheyan</cite></p>
</blockquote>
<p>C’est un fait que je vois très rarement discuté ou pointé du doigt. Un tabou de la défense (et de l’attaque !) qui est loin d’être négligeable. Lorsque le prix du baril de pétrole augmente, la facture des armées devient d’autant plus salée. Pour un service (?) équivalent.</p>
<p>Je serais curieux de savoir sur ces 10 %, combien concernent uniquement l’entrainement. Et combien sont gaspillés en simple déplacement continu des effectifs/équipements.</p>
<h2 id="surlignage">Surlignage <a href="#surlignage" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><p>J’ai cédé aux sirènes du surlignage avec l’élément HTML <code>mark</code> lors de <a href="/david/2020/02/14/">la dernière publication</a>, c’est un élément qui a l’air d’être populaire auprès des personnes que je suis en ce moment. Il y a des modes comme ça, l’année dernière c’était plutôt <code>hr</code> (j’avais cédé aussi !).</p>
<p>Je me suis rendu compte en voulant le styler qu’il pouvait poser des <a href="https://developer.mozilla.org/fr/docs/Web/HTML/Element/mark#Accessibilit%C3%A9">problèmes d’accessibilité</a>, aussi je suis arrivé à la CSS suivante :</p>
<pre><code>mark {
background: LightGoldenRodYellow;
}
mark::before,
mark::after {
clip-path: inset(100%);
clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);
height: 1px;
overflow: hidden;
position: absolute;
white-space: nowrap;
width: 1px;
}
mark::before {
content: &quot; [highlight start] &quot;;
}
mark::after {
content: &quot; [highlight end] &quot;;
}
*[lang=fr] mark::before {
content: &quot; [début du surlignage] &quot;;
}
*[lang=fr] mark::after {
content: &quot; [fin du surlignage] &quot;;
}
</code></pre>
<p>En espérant que cela puisse servir à d’autres. Si vous utilisez un lecteur d’écran je serais curieux de savoir si cela vous est utile.</p>
<hr />
<p>Note : je trouve que la balise <code>mark</code> est pertinente pour pointer un court passage dans une citation plus longue, et comme je fais pas mal de citations je compte m’en servir par la suite. J’espère que les styles par défaut de votre <a href="/david/blog/2019/flux-rss/">agrégateur</a> ne sont pas trop agressifs…</p>

<nav>
<p class="center">
<a rel="prev" href="/david/2020/02/14/" title="Publication précédente : Espoirs">←</a> •
<a href="/david/2020/" title="Liste des publications récentes">↑</a>
</p>
</nav>
</article>


<hr>

<footer>
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<abbr title="Hébergeur : Alwaysdata, 62 rue Tiquetonne 75002 Paris, +33184162340">🧚</abbr>
</p>
</footer>
<script src="/static/david/js/instantpage-3.0.0.min.js" type="module" defer></script>
</body>
</html>

+ 4
- 0
david/2020/11-27.md View File

@@ -0,0 +1,4 @@
# Perles

.. include:: fragments/OK Google.md
.. include:: fragments/Empathie.md

+ 82
- 0
david/2020/11/27/index.html View File

@@ -0,0 +1,82 @@
<!doctype html><!-- This is a valid HTML5 document. -->
<!-- Screen readers, SEO, extensions and so on. -->
<html lang="fr">
<!-- Has to be within the first 1024 bytes, hence before the <title>
See: https://www.w3.org/TR/2012/CR-html5-20121217/document-metadata.html#charset -->
<meta charset="utf-8">
<!-- Why no `X-UA-Compatible` meta: https://stackoverflow.com/a/6771584 -->
<!-- The viewport meta is quite crowded and we are responsible for that.
See: https://codepen.io/tigt/post/meta-viewport-for-2015 -->
<meta name="viewport" content="width=device-width,initial-scale=1">
<!-- Required to make a valid HTML5 document. -->
<title>Perles — David Larlet</title>
<!-- Generated from https://realfavicongenerator.net/ such a mess. -->
<link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="/static/david/icons2/apple-touch-icon.png">
<link rel="icon" type="image/png" sizes="32x32" href="/static/david/icons2/favicon-32x32.png">
<link rel="icon" type="image/png" sizes="16x16" href="/static/david/icons2/favicon-16x16.png">
<link rel="manifest" href="/static/david/icons2/site.webmanifest">
<link rel="mask-icon" href="/static/david/icons2/safari-pinned-tab.svg" color="#07486c">
<link rel="shortcut icon" href="/static/david/icons2/favicon.ico">
<meta name="msapplication-TileColor" content="#f0f0ea">
<meta name="msapplication-config" content="/static/david/icons2/browserconfig.xml">
<meta name="theme-color" content="#f0f0ea">
<!-- Thank you Florens! -->
<link rel="stylesheet" href="/static/david/css/style_2020-02-16.css">
<!-- See https://www.zachleat.com/web/comprehensive-webfonts/ for the trade-off. -->
<link rel="preload" href="/static/david/css/fonts/triplicate_t4_poly_regular.woff2" as="font" type="font/woff2" crossorigin>
<link rel="preload" href="/static/david/css/fonts/triplicate_t4_poly_bold.woff2" as="font" type="font/woff2" crossorigin>
<link rel="preload" href="/static/david/css/fonts/triplicate_t4_poly_italic.woff2" as="font" type="font/woff2" crossorigin>

<body class="remarkdown h1-underline h2-underline hr-center ul-star pre-tick">

<article>
<h1>Perles</h1>
<nav>
<p class="center">
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</p>
</nav>
<hr>

<h2 id="ok-google">OK Google <a href="#ok-google" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><blockquote>
<p><em>[Un matin après avoir traîné dans le lit]</em><br />
— OK Google, lève-toi !<br />
— Gni ?!</p>
</blockquote>
<p>Ce matin là, j’ai appris que les enfants de six ans canadiens ne jouent plus à « Jacques à dit ».</p>
<p>Je ne m’en suis toujours pas remis…</p>
<h2 id="empathie">Empathie <a href="#empathie" title="Ancre vers cette partie">#</a></h2><blockquote>
<p>— Tu vois si tu m’expliques ça me permet d’avoir de l’empathie pour toi.<br />
— C’est quoi l’empathie ?<br />
— C’est essayer de ressentir ce que ressentent les autres.<br />
<em>[Lâche un gros pet.]</em><br />
— Mais c’est pour t’aider papa !</p>
</blockquote>
<p>:facepalm:</p>

<nav>
<p class="center">
<a href="/david/2020/" title="Liste des publications récentes">↑</a>
</p>
</nav>
</article>


<hr>

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</body>
</html>

+ 3
- 3
david/2020/12/15/index.html View File

@@ -21,7 +21,7 @@
<meta name="msapplication-config" content="/static/david/icons2/browserconfig.xml">
<meta name="theme-color" content="#f0f0ea">
<!-- Thank you Florens! -->
<link rel="stylesheet" href="/static/david/css/style_2020-01-24.css">
<link rel="stylesheet" href="/static/david/css/style_2020-02-16.css">
<!-- See https://www.zachleat.com/web/comprehensive-webfonts/ for the trade-off. -->
<link rel="preload" href="/static/david/css/fonts/triplicate_t4_poly_regular.woff2" as="font" type="font/woff2" crossorigin>
<link rel="preload" href="/static/david/css/fonts/triplicate_t4_poly_bold.woff2" as="font" type="font/woff2" crossorigin>
@@ -33,7 +33,7 @@
<h1>Vidéos</h1>
<nav>
<p class="center">
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</p>
@@ -76,7 +76,7 @@

<nav>
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</p>

+ 1
- 1
david/2020/12/21/index.html View File

@@ -21,7 +21,7 @@
<meta name="msapplication-config" content="/static/david/icons2/browserconfig.xml">
<meta name="theme-color" content="#f0f0ea">
<!-- Thank you Florens! -->
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+ 3
- 3
david/2020/fragments/Confuse trackers.md View File

@@ -1,12 +1,12 @@
## Confuse trackers

> Each time she refreshed the Explore tab, it was a completely different topic, none of which she was interested in. That's because Mosley wasn't the only person using this account -- it belonged to a group of her friends, at least five of whom could be on at any given time. Maybe they couldn't hide their data footprints, but they could at least leave hundreds behind to confuse trackers.
> Each time she refreshed the Explore tab, it was a completely different topic, none of which she was interested in. That’s because Mosley wasn’t the only person using this account -- it belonged to a group of her friends, at least five of whom could be on at any given time. <mark>Maybe they couldn’t hide their data footprints, but they could at least leave hundreds behind to confuse trackers.</mark>
>
> These teenagers are relying on a sophisticated network of trusted Instagram users to post content from multiple different devices, from multiple different locations.
>
> If you wanted to confuse Instagram, here's how.
> If you wanted to confuse Instagram, heres how.
>
> <cite>*[Teens have figured out how to mess with Instagram's tracking algorithm](https://www.cnet.com/news/teens-have-figured-out-how-to-mess-with-instagrams-tracking-algorithm/)* ([cache](/david/cache/2020/dd11327ac0ac5bf42163e3a6315012b8/))</cite>
> <cite>*[Teens have figured out how to mess with Instagrams tracking algorithm](https://www.cnet.com/news/teens-have-figured-out-how-to-mess-with-instagrams-tracking-algorithm/)* ([cache](/david/cache/2020/dd11327ac0ac5bf42163e3a6315012b8/))</cite>

C’est une somme de petits actes de résistance qui donnent de l’espoir, en particulier venant des jeunes générations. Je suis encore trop dans l’exclusion élitiste (ne pas aller sur Facebook) et pas assez dans le *hack* collectif (y aller et participer au bruit alternatif pour se protéger… et protéger les autres ?).


+ 4
- 1
david/2020/fragments/Dix pour cent.md View File

@@ -1,6 +1,9 @@
## Dix pour cent

> C’est ce dont s’inquiète une série d’articles parus dans le *Armed Forces Journal*, le mensuel des officiers de l’armée américaine. 80 % du pétrole consommé par l’État américain l’est par les forces armées. Chaque jour, celles-ci requièrent 130 millions de barils pour leur fonctionnement. Le pétrole représente aujourd’hui 77 % des carburants employés par l’armée. 70 % du tonnage déplacé chaque jour sur les champs de bataille est du pétrole. Si l’on y ajoute l’eau, on atteint 90 %. Les munitions, en comparaison, représentent un tonnage relativement modeste. Plus généralement, 10 % des émissions de carbone annuelles à l’échelle globale proviennent de l’activité militaire (toutes armées confondues).
> C’est ce dont s’inquiète une série d’articles parus dans le *Armed Forces Journal*, le mensuel des officiers de l’armée américaine. 80 % du pétrole consommé par l’État américain l’est par les forces armées. Chaque jour, celles-ci requièrent 130 millions de barils pour leur fonctionnement. Le pétrole représente aujourd’hui 77 % des carburants employés par l’armée. 70 % du tonnage déplacé chaque jour sur les champs de bataille est du pétrole. Si l’on y ajoute l’eau, on atteint 90 %. Les munitions, en comparaison, représentent un tonnage relativement modeste. Plus généralement, <mark>10 % des émissions de carbone annuelles à l’échelle globale proviennent de l’activité militaire</mark> (toutes armées confondues).
>
> <cite>*[La nature est un champ de bataille](/david/2020/12/21/#la-nature-est-un-champ-de-bataille)*, Razmig Keucheyan</cite>

C’est un fait que je vois très rarement discuté ou pointé du doigt. Un tabou de la défense (et de l’attaque !) qui est loin d’être négligeable. Lorsque le prix du baril de pétrole augmente, la facture des armées devient d’autant plus salée. Pour un service (?) équivalent.

Je serais curieux de savoir sur ces 10 %, combien concernent uniquement l’entrainement. Et combien sont gaspillés en simple déplacement continu des effectifs/équipements.

+ 5
- 1
david/2020/fragments/Environnementalisme.md View File

@@ -1,5 +1,9 @@
## Environnementalisme

> J’emploie le mot « environnementalisme » pour l’opposer à celui d’« écologie », et en particulier à l’écologie sociale. Alors que l’écologie sociale, de mon point de vue, cherche à éliminer la domination de l’humain sur l’humain, l’environnementalisme dénote une mentalité « instrumentale », ou technique, dans laquelle la nature est conçue simplement comme un habitat passif, un agrégat d’objets et de forces externes, qu’il s’agit de rendre plus « utilisables » par les humains, quelle que soit la nature des usages en question. En fait, l’environnementalisme, c’est simplement la gestion technique de la nature.
> J’emploie le mot « environnementalisme » pour l’opposer à celui d’« écologie », et en particulier à l’écologie sociale. Alors que l’écologie sociale, de mon point de vue, cherche à éliminer la domination de l’humain sur l’humain, l’environnementalisme dénote une mentalité « instrumentale », ou technique, dans laquelle la nature est conçue simplement comme un habitat passif, un agrégat d’objets et de forces externes, qu’il s’agit de rendre plus « utilisables » par les humains, quelle que soit la nature des usages en question. En fait, <mark>l’environnementalisme, c’est simplement la gestion technique de la nature</mark>.
>
> <cite>*Lettre ouverte au mouvement écologiste*, février 1980, extrait de *[Pouvoir de détruire, pouvoir de créer](/david/2020/12/21/#pouvoir-de-detruire-pouvoir-de-creer)*, Murray Bookchin</cite>

Cette distinction me parle, notamment car je me trouve actuellement dans une position où j’essaye de régler des problèmes techniques pour des fonctionnaires au service d’un gouvernement qui est loin de vouloir <cite>éliminer la domination de l’humain sur l’humain</cite>, bien au contraire…

Vouloir protéger les faibles en aidant — à l’insu de mon plein gré — les forts, ça fait pas très Robin des bois.

+ 1
- 1
david/2020/fragments/Neutral data.md View File

@@ -1,6 +1,6 @@
## Neutral data

> “‘The map is not the territory ... but another version of reality,’ Wreckert said, quoting semanticist Alfred Korzybski, one of William S. Burroughs’ biggest influences. “Data is always translated to what they might be presented. The images, lists, graphs, and maps that represent those data are all interpretations, and there is no such thing as neutral data. Data is always collected for a specific purpose, by a combination of people, technology, money, commerce, and government.”
> “‘The map is not the territory ... but another version of reality,’ Wreckert said, quoting semanticist Alfred Korzybski, one of William S. Burroughs’ biggest influences. “<mark>Data is always translated to what they might be presented.</mark> The images, lists, graphs, and maps that represent those data are all interpretations, and there is no such thing as neutral data. Data is always collected for a specific purpose, by a combination of people, technology, money, commerce, and government.”
>
> <cite>*[How to Fake a Traffic Jam on Google Maps](https://www.vice.com/en_us/article/9393w7/this-man-created-traffic-jams-on-google-maps-using-a-red-wagon-full-of-phones)* ([cache](/david/cache/2020/42b02cc81a7fface539dfb3397f0a464/))</cite>


+ 2
- 2
david/2020/fragments/Sagesse.md View File

@@ -1,6 +1,6 @@
## Sagesse

> Il n’est pas nécessaire de faire un effort pour penser d’une manière particulière. Votre pensée ne devrait pas être partiale. Nous pensons simplement avec notre esprit intégral, et voyons sans un effort les choses telles qu’elles sont. Simplement voir, et être prêt à voir les choses avec notre esprit intégral, c’est cela la pratique de zazen. Si nous sommes prêts à penser, nous n’avons pas besoin de faire un effort pour penser. C’est ce qu’on appelle la conscience présente. La conscience présente est en même temps la sagesse. Par sagesse, nous n’entendons pas une faculté ou une philosophie particulières. Avoir l’esprit prêt, cette qualité est la sagesse. Divers enseignements et philosophies, diverses formes d’études et de recherche, pourraient donc être la sagesse. Mais nous ne devrions pas nous attacher à une sagesse particulière, telle celle enseignée par Bouddha. La sagesse n’est pas quelque chose qui s’apprend. La sagesse viendra de votre conscience présente. Il s’agit donc d’être prêt à voir, et d’être prêt à penser. C’est ce qu’on appelle la vacuité de votre esprit. La vacuité n’est autre que la pratique de zazen.
> Il n’est pas nécessaire de faire un effort pour penser d’une manière particulière. Votre pensée ne devrait pas être partiale. Nous pensons simplement avec notre esprit intégral, et voyons sans un effort les choses telles qu’elles sont. Simplement voir, et être prêt à voir les choses avec notre esprit intégral, c’est cela la pratique de zazen. Si nous sommes prêts à penser, nous n’avons pas besoin de faire un effort pour penser. C’est ce qu’on appelle la conscience présente. La conscience présente est en même temps la sagesse. Par sagesse, nous n’entendons pas une faculté ou une philosophie particulières. <mark>Avoir l’esprit prêt, cette qualité est la sagesse.</mark> Divers enseignements et philosophies, diverses formes d’études et de recherche, pourraient donc être la sagesse. Mais nous ne devrions pas nous attacher à une sagesse particulière, telle celle enseignée par Bouddha. La sagesse n’est pas quelque chose qui s’apprend. La sagesse viendra de votre conscience présente. Il s’agit donc d’être prêt à voir, et d’être prêt à penser. C’est ce qu’on appelle la vacuité de votre esprit. La vacuité n’est autre que la pratique de zazen.
>
> <cite>*[Esprit zen, esprit neuf](/david/2020/12/21/#esprit-zen-esprit-neuf)*, Shunryu Suzuki</cite>

@@ -8,4 +8,4 @@ Et si l’espoir était une pratique ? Un petit feu à alimenter régulièremen

*Une même flamme peut se partager à l’infini.*

(Il y a des chances de finir sur un tas de cendres par contre.)
(Il y a des chances de finir sur un tas de cendres par contre.)

+ 39
- 0
david/2020/fragments/Surlignage.md View File

@@ -0,0 +1,39 @@
## Surlignage

J’ai cédé aux sirènes du surlignage avec l’élément HTML `mark` lors de [la dernière publication](/david/2020/02/14/), c’est un élément qui a l’air d’être populaire auprès des personnes que je suis en ce moment. Il y a des modes comme ça, l’année dernière c’était plutôt `hr` (j’avais cédé aussi !).

Je me suis rendu compte en voulant le styler qu’il pouvait poser des [problèmes d’accessibilité](https://developer.mozilla.org/fr/docs/Web/HTML/Element/mark#Accessibilit%C3%A9), aussi je suis arrivé à la CSS suivante :

```
mark {
background: LightGoldenRodYellow;
}
mark::before,
mark::after {
clip-path: inset(100%);
clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);
height: 1px;
overflow: hidden;
position: absolute;
white-space: nowrap;
width: 1px;
}
mark::before {
content: " [highlight start] ";
}
mark::after {
content: " [highlight end] ";
}
*[lang=fr] mark::before {
content: " [début du surlignage] ";
}
*[lang=fr] mark::after {
content: " [fin du surlignage] ";
}
```

En espérant que cela puisse servir à d’autres. Si vous utilisez un lecteur d’écran je serais curieux de savoir si cela vous est utile.

---

Note : je trouve que la balise `mark` est pertinente pour pointer un court passage dans une citation plus longue, et comme je fais pas mal de citations je compte m’en servir par la suite. J’espère que les styles par défaut de votre [agrégateur](/david/blog/2019/flux-rss/) ne sont pas trop agressifs…

+ 4
- 2
david/2020/fragments/Vivre avec.md View File

@@ -1,7 +1,9 @@
## Vivre avec

> Les termes par lesquels les langues modernes expriment en général la contrainte, observe-t-elle [Dorothy Lee], se retrouvent chez les Wintu en des tournures qui dénotent la coopération. C’est ainsi qu’une mère n’« emmène » pas son bébé à l’ombre ; elle y « va avec lui ». Un chef ne « dirige » pas son peuple ; il « se tient à ses côtés ». De toute façon, il n’est jamais plus qu’un conseiller et ne dispose d’aucun moyen de contrainte pour faire prévaloir ses vues. Les Wintu, note encore Dorothy Lee « ne disent jamais, et en fait ne pourraient pas dire, comme nous, “j’ai une sœur” ou “un fils” ou “un mari”. “*Vivre avec*” est l’expression qui leur sert habituellement à traduire ce que nous appelons la possession, et ils l’emploient pour tout ce qu’ils respectent ; si bien que l’on dira d’un homme qu’il vit avec son arc et ses flèches ».
> Les termes par lesquels les langues modernes expriment en général la contrainte, observe-t-elle [Dorothy Lee], se retrouvent chez les Wintu en des tournures qui dénotent la coopération. C’est ainsi qu’une mère n’« emmène » pas son bébé à l’ombre ; elle y « va avec lui ». Un chef ne « dirige » pas son peuple ; il « se tient à ses côtés ». De toute façon, <mark>il n’est jamais plus qu’un conseiller</mark> et ne dispose d’aucun moyen de contrainte pour faire prévaloir ses vues. Les Wintu, note encore Dorothy Lee « ne disent jamais, et en fait ne pourraient pas dire, comme nous, “j’ai une sœur” ou “un fils” ou “un mari”. “*Vivre avec*” est l’expression qui leur sert habituellement à traduire ce que nous appelons la possession, et ils l’emploient pour tout ce qu’ils respectent ; si bien que l’on dira d’un homme qu’il vit avec son arc et ses flèches ».
>
> <cite>Entretien dans la revue *Philosophica, vol XIII* en 1974, extrait de *[Pouvoir de détruire, pouvoir de créer](/david/2020/12/21/#pouvoir-de-detruire-pouvoir-de-creer)*, Murray Bookchin</cite>

Cela résonne fort avec le fait de [me sentir père](/david/stream/2015/10/31/) et d’essayer de [faire famille](/david/blog/2019/faire-famille/).
Cela résonne fort avec le fait de [me sentir père](/david/stream/2015/10/31/) et d’essayer de [faire famille](/david/blog/2019/faire-famille/) ou de [faire équipe](/david/blog/2019/faire-equipe/). Une question de posture, à la fois apaisée et apaisante. Lorsqu’il n’y a plus rien à imposer, il reste à faire ensemble.

*Et c’est là où je trouve mon contentement actuel.*

+ 4
- 1
david/2020/fragments/Webmasters.md View File

@@ -1,6 +1,9 @@
## Webmasters

> For better or worse, I am a document lover. All of my best intentions to try new digital tools eventually devolve to their most stable ur-forms of text files and spreadsheets. I think back to what hooked me on the web in 1996—our expectations are so often defined by our first loves. The primitive parts of me will always want websites to be editable documents with legible, marked up text on servers. I began making websites when mastery seemed so possible that people called themselves “webmasters.” Those expectations are laughable now.
> For better or worse, I am a document lover. All of my best intentions to try new digital tools eventually devolve to their most stable ur-forms of text files and spreadsheets. I think back to what hooked me on the web in 1996—our expectations are so often defined by our first loves. The primitive parts of me will always want websites to be editable documents with legible, marked up text on servers. <mark>I began making websites when mastery seemed so possible that people called themselves “webmasters.”</mark> Those expectations are laughable now.
>
> <cite>*[Redesign: Wants and Needs](https://frankchimero.com/blog/2020/wants-and-needs/)* ([cache](/david/cache/2020/3006691afcf79e8a0fa83b2f0f64e91a/))</cite>

Un entretien récent me faisait prendre conscience du fait que j’aligne des balises <abbr title="HyperText Markup Language">HTML</abbr> depuis deux décennies. J’ai l’impression d’être passé du statut de *webmaster* à celui de *webservant* : ne plus maîtriser mais essayer de faire le moins de dégâts possible en publiant des pages. Avec j’espère moins d’arrogance, moins de choses à *me* prouver.

Une documentation personnelle et sans prétention mais partagée qui pourrait parfois servir à d’autres.

+ 5
- 1
david/2020/fragments/Wordsmiths.md View File

@@ -2,6 +2,10 @@

> If you are trying to decide between a few people to fill a position, always hire the better writer. It doesn’t matter if that person is a designer, programmer, marketer, salesperson, or whatever, the writing skills will pay off. Effective, concise writing and editing leads to effective, concise code, design, emails, instant messages, and more.
>
> That’s because being a good writer is about more than words. Good writers know how to communicate. They make things easy to understand. They can put themselves in someone else’s shoes. They know what to omit. They think clearly. And those are the qualities you need.
> <mark>That’s because being a good writer is about more than words.</mark> Good writers know how to communicate. They make things easy to understand. They can put themselves in someone else’s shoes. They know what to omit. They think clearly. And those are the qualities you need.
>
> <cite>*[Wordsmiths | Getting Real](https://basecamp.com/gettingreal/08.6-wordsmiths)* ([cache](/david/cache/2020/82e58e715a4ddb17b2f9e2a023005b1a/))</cite>

C’est assez vertigineux de se considérer comme étant un auteur. Je ne crois pas avoir ce sentiment. Je publie à voix haute des embryons d’idées tout au plus. Mais peut-être que c’est déjà beaucoup. En tout cas, si je n’étais plus en capacité de le faire, je me sentirais probablement frustré au point de vouloir le faire *via* un autre support.

*C’est peut-être cela « être auteur » finalement ?*

+ 1
- 1
david/2020/index.html View File

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<!-- Thank you Florens! -->
<link rel="stylesheet" href="/static/david/css/style_2020-01-24.css">
<link rel="stylesheet" href="/static/david/css/style_2020-02-16.css">
<!-- See https://www.zachleat.com/web/comprehensive-webfonts/ for the trade-off. -->
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<!-- Thank you Florens! -->
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<updated>2020-02-14T12:00:00+01:00</updated>
<updated>2020-02-17T12:00:00+01:00</updated>
<author>
<name>David Larlet</name>
<uri>https://larlet.fr/david/</uri>
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&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;Après avoir dépeint un &lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/2020/02/07/&quot;&gt;univers numérique&lt;/a&gt; relativement triste, j’aimerais rappeler que des technologies sont porteuses d’espoirs. Le choix dépend de nous, de nos usages, de ce que l’on promeut à nos proches, des possibilités que l’on est capable de montrer.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&quot;neutral-data&quot;&gt;Neutral data &lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/2020/02/14/#neutral-data&quot; title=&quot;Ancre vers cette partie&quot;&gt;#&lt;/a&gt;&lt;/h2&gt;&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;“‘The map is not the territory ... but another version of reality,’ Wreckert said, quoting semanticist Alfred Korzybski, one of William S. Burroughs’ biggest influences. “Data is always translated to what they might be presented. The images, lists, graphs, and maps that represent those data are all interpretations, and there is no such thing as neutral data. Data is always collected for a specific purpose, by a combination of people, technology, money, commerce, and government.”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;“‘The map is not the territory ... but another version of reality,’ Wreckert said, quoting semanticist Alfred Korzybski, one of William S. Burroughs’ biggest influences. “&lt;mark&gt;Data is always translated to what they might be presented.&lt;/mark&gt; The images, lists, graphs, and maps that represent those data are all interpretations, and there is no such thing as neutral data. Data is always collected for a specific purpose, by a combination of people, technology, money, commerce, and government.”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;https://www.vice.com/en_us/article/9393w7/this-man-created-traffic-jams-on-google-maps-using-a-red-wagon-full-of-phones&quot;&gt;How to Fake a Traffic Jam on Google Maps&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/cache/2020/42b02cc81a7fface539dfb3397f0a464/&quot;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;Rien n’est neutre mais tout est relativement &lt;em&gt;hackable&lt;/em&gt;. Le manque de résilience d’un système fortement couplé a cette défaillance qu’il suffit d’un petit grain de sable pour que la machine ne sache quoi en faire.&lt;/p&gt;
@@ -71,10 +71,10 @@ Ensuite je survole régulièrement et je marque &amp;quot;comme lu&amp;quot; (sa
&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;Merci pour toutes ces réponses, ça me donne du grain à moudre pour un &lt;em&gt;vapoware&lt;/em&gt; qui a au moins 15 ans.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&quot;confuse-trackers&quot;&gt;Confuse trackers &lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/2020/02/14/#confuse-trackers&quot; title=&quot;Ancre vers cette partie&quot;&gt;#&lt;/a&gt;&lt;/h2&gt;&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;Each time she refreshed the Explore tab, it was a completely different topic, none of which she was interested in. That&#x27;s because Mosley wasn&#x27;t the only person using this account -- it belonged to a group of her friends, at least five of whom could be on at any given time. Maybe they couldn&#x27;t hide their data footprints, but they could at least leave hundreds behind to confuse trackers.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Each time she refreshed the Explore tab, it was a completely different topic, none of which she was interested in. That’s because Mosley wasn’t the only person using this account -- it belonged to a group of her friends, at least five of whom could be on at any given time. &lt;mark&gt;Maybe they couldn’t hide their data footprints, but they could at least leave hundreds behind to confuse trackers.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;These teenagers are relying on a sophisticated network of trusted Instagram users to post content from multiple different devices, from multiple different locations.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;If you wanted to confuse Instagram, here&#x27;s how.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;https://www.cnet.com/news/teens-have-figured-out-how-to-mess-with-instagrams-tracking-algorithm/&quot;&gt;Teens have figured out how to mess with Instagram&#x27;s tracking algorithm&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/cache/2020/dd11327ac0ac5bf42163e3a6315012b8/&quot;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;If you wanted to confuse Instagram, heres how.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;https://www.cnet.com/news/teens-have-figured-out-how-to-mess-with-instagrams-tracking-algorithm/&quot;&gt;Teens have figured out how to mess with Instagrams tracking algorithm&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/cache/2020/dd11327ac0ac5bf42163e3a6315012b8/&quot;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;C’est une somme de petits actes de résistance qui donnent de l’espoir, en particulier venant des jeunes générations. Je suis encore trop dans l’exclusion élitiste (ne pas aller sur Facebook) et pas assez dans le &lt;em&gt;hack&lt;/em&gt; collectif (y aller et participer au bruit alternatif pour se protéger… et protéger les autres ?).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Note: le contenu de l’article est plein de liens avec des attributs du type &lt;code&gt;data-link-tracker-options=&amp;quot;{&amp;amp;quot;action&amp;amp;quot;:&amp;amp;quot;inline-annotation|Mobile Apps|CNET_CAT_TOPIC|450&amp;amp;quot;}&amp;quot;&lt;/code&gt;, c’est assez succulent vu le contenu…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
@@ -95,7 +95,7 @@ Ensuite je survole régulièrement et je marque &amp;quot;comme lu&amp;quot; (sa
&lt;p&gt;Je doute que ce soit &lt;em&gt;via&lt;/em&gt; le numérique que l’on réussira à inventer un autre numérique.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;🤖&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&quot;sagesse&quot;&gt;Sagesse &lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/2020/02/14/#sagesse&quot; title=&quot;Ancre vers cette partie&quot;&gt;#&lt;/a&gt;&lt;/h2&gt;&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;Il n’est pas nécessaire de faire un effort pour penser d’une manière particulière. Votre pensée ne devrait pas être partiale. Nous pensons simplement avec notre esprit intégral, et voyons sans un effort les choses telles qu’elles sont. Simplement voir, et être prêt à voir les choses avec notre esprit intégral, c’est cela la pratique de zazen. Si nous sommes prêts à penser, nous n’avons pas besoin de faire un effort pour penser. C’est ce qu’on appelle la conscience présente. La conscience présente est en même temps la sagesse. Par sagesse, nous n’entendons pas une faculté ou une philosophie particulières. Avoir l’esprit prêt, cette qualité est la sagesse. Divers enseignements et philosophies, diverses formes d’études et de recherche, pourraient donc être la sagesse. Mais nous ne devrions pas nous attacher à une sagesse particulière, telle celle enseignée par Bouddha. La sagesse n’est pas quelque chose qui s’apprend. La sagesse viendra de votre conscience présente. Il s’agit donc d’être prêt à voir, et d’être prêt à penser. C’est ce qu’on appelle la vacuité de votre esprit. La vacuité n’est autre que la pratique de zazen.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Il n’est pas nécessaire de faire un effort pour penser d’une manière particulière. Votre pensée ne devrait pas être partiale. Nous pensons simplement avec notre esprit intégral, et voyons sans un effort les choses telles qu’elles sont. Simplement voir, et être prêt à voir les choses avec notre esprit intégral, c’est cela la pratique de zazen. Si nous sommes prêts à penser, nous n’avons pas besoin de faire un effort pour penser. C’est ce qu’on appelle la conscience présente. La conscience présente est en même temps la sagesse. Par sagesse, nous n’entendons pas une faculté ou une philosophie particulières. &lt;mark&gt;Avoir l’esprit prêt, cette qualité est la sagesse.&lt;/mark&gt; Divers enseignements et philosophies, diverses formes d’études et de recherche, pourraient donc être la sagesse. Mais nous ne devrions pas nous attacher à une sagesse particulière, telle celle enseignée par Bouddha. La sagesse n’est pas quelque chose qui s’apprend. La sagesse viendra de votre conscience présente. Il s’agit donc d’être prêt à voir, et d’être prêt à penser. C’est ce qu’on appelle la vacuité de votre esprit. La vacuité n’est autre que la pratique de zazen.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/2020/12/21/#esprit-zen-esprit-neuf&quot;&gt;Esprit zen, esprit neuf&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Shunryu Suzuki&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;Et si l’espoir était une pratique ? Un petit feu à alimenter régulièrement pour réchauffer notre cœur. Et pour éclairer les sourires des autres.&lt;/p&gt;

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david/templates/base_2020.html View File

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