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  1. <?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
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  3. <title>David Larlet</title>
  4. <subtitle>Dernières mises à jour du site</subtitle>
  5. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  6. <link href="" rel="self" />
  7. <id></id>
  8. <updated>2021-01-16T12:00:00+01:00</updated>
  9. <author>
  10. <name>David Larlet</name>
  11. <uri></uri>
  12. </author>
  13. <rights>Copyright (c) 2004-2021, David Larlet</rights>
  14. <entry xml:lang="fr">
  15. <title>Science-F(r)iction</title>
  16. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  17. <updated>2021-01-09T12:00:00+01:00</updated>
  18. <id></id>
  19. <summary type="html">
  20. &lt;blockquote&gt;
  21. &lt;p&gt;La ministre des Armées Florence Parly a profité du Forum innovation défense vendredi 4 décembre pour lancer officiellement la Red Team. Derrière ce nom anglais, dix auteurs de science-fiction qui ont été recrutés pour imaginer les futures crises géopolitiques et ruptures technologiques impliquant les militaires.&lt;/p&gt;
  22. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  23. &lt;p&gt;D’après les scénarios, […] l’idée est &lt;mark&gt;d’anticiper des situations permettant à la France de conserver une autonomie stratégique et opérationnelle&lt;/mark&gt; aux horizons 2030 et 2060. Ascenseur spatial, nation pirate ou encore réchauffement climatique se mêlent dans les textes&lt;/p&gt;
  24. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Qui sont les dix auteurs de SF de la « Red Team » du ministère des Armées ?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  25. &lt;/blockquote&gt;
  26. &lt;p&gt;Comment ne pas penser à &lt;a href=&quot;;&gt;cette intervention d’Alain Damasio&lt;/a&gt; dans un moment pareil. Se faire accaparer l’espace de l’imaginaire par la ministre des Armées, les survivalistes « durs » n’attendaient que ça…&lt;/p&gt;
  27. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Quel récit commun se raconter ?&lt;/strong&gt; Est-ce que la pandémie en est-un ? Et si oui, quelles histoires avons-nous à écrire à ce sujet qui ne soient pas individualistes ? Comment souhaiterions-nous vivre la prochaine ? Si nous avons vécu le scénario du pire, quel serait celui du meilleur ?&lt;/p&gt;
  28. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Et pendant ce temps-là, des &lt;a href=&quot;;&gt;robots guerriers&lt;/a&gt; font des pirouettes…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  29. &lt;blockquote&gt;
  30. &lt;p&gt;Je crains alors ainsi que le clic du pétitionnaire, l’indignation partagée sur les réseaux sociaux, et même le panier acheté à l’Amap, pour être louables et sincères, &lt;mark&gt;s’ils ne sont pas reliés et vertébrés par un projet&lt;/mark&gt;, ne fassent partie d’un monde où l’avenir de l’écologie oscille encore entre capitalisme vert, restrictions individuelles et survivalisme. Où l’oligarchie stocke et s’organise pendant que les actes isolés peinent à faire masse.&lt;/p&gt;
  31. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Corinne Morel Darleux&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  32. &lt;/blockquote&gt;
  33. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  34. </entry>
  35. <entry xml:lang="fr">
  36. <title>Holisme écologique</title>
  37. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  38. <updated>2021-01-08T12:00:00+01:00</updated>
  39. <id></id>
  40. <summary type="html">
  41. &lt;blockquote&gt;
  42. &lt;p&gt;Il devint clair pour moi que c’était l’&lt;em&gt;unité&lt;/em&gt; de mes opinions — leur &lt;mark&gt;holisme écologique&lt;/mark&gt;, pas seulement leurs composantes individuelles — qui leur donnait une force radicale. Qu’une société soit décentralisée, qu’elle utilise l’énergie solaire ou éolienne, qu’elle cultive biologiquement ou qu’elle réduise la pollution : aucune de ces mesures à elle seule ou même en association limitée ne fait une société écologique. Pas plus que des étapes fragmentaires, même bien intentionnées, ne résolvent même partiellement des problèmes qui ont atteint un caractère universel, global et catastrophique. Au contraire, des « solutions » partielles servent seulement de cosmétique pour dissimuler la nature profonde de la crise écologique. Elles détournent ainsi l’attention publique et la connaissance théorique d’une compréhension adéquate de la profondeur et de l’étendue des changements nécessaires.&lt;/p&gt;
  43. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;L’écologie sociale&lt;/em&gt;, Murray Bookchin&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  44. &lt;/blockquote&gt;
  45. &lt;p&gt;Suite de mes &lt;a href=&quot;;&gt;aventures&lt;/a&gt; pour réduire ma consommation d’animaux tués pour mon plaisir. &lt;strong&gt;Pour essayer de former un tout cohérent dans mes comportements autour du vivant.&lt;/strong&gt; Il me reste encore quelques points de friction tenaces :&lt;/p&gt;
  46. &lt;ol&gt;
  47. &lt;li&gt;Réduire ma consommation d’œufs : difficile pour l’instant car c’est ma principale source d’acides aminés essentiels et j’ai la croyance que je n’ai pas trop à me soucier de prendre des compléments dans cette situation. À creuser, c’est probablement faux et j’ai peut-être d’autres carences comme la vitamine B12 même si je fais attention.&lt;/li&gt;
  48. &lt;li&gt;Statuer sur la laine et la fourrure/cuir : il faudrait que je fasse un article complet sur les bienfaits de la laine lorsqu’on passe du temps en forêt et la fourrure est culturellement très ancrée par ici. Je m’auto-convaincs que l’utilisation des chutes issues de la chasse par les Premières Nations est un moindre mal mais ça ne va pas tenir bien longtemps.&lt;/li&gt;
  49. &lt;li&gt;Et la pêche ?! Ce qui est rassurant c’est que je n’ai pas réussi à me nourrir de plus de 5 poissons depuis que je suis au Canada :D. Et je dois avouer que la mise à mort de ma dernière « prise » a été difficile à accepter. Suffisamment pour que &lt;a href=&quot;;&gt;le doute&lt;/a&gt; se fasse de plus en plus insistant. J’ai maintenant &lt;a href=&quot;;&gt;une autre&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;source d’occupation&lt;/a&gt;.&lt;/li&gt;
  50. &lt;/ol&gt;
  51. &lt;p&gt;Pourquoi en parler aujourd’hui ? Rien à voir avec une éventuelle résolution mais la conjonction de plusieurs lectures simultanées :&lt;/p&gt;
  52. &lt;ol&gt;
  53. &lt;li&gt;Le fait que la Covid a probablement &lt;a href=&quot;;&gt;pour origine les élevages produisant de la fourrure&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) ce qui m’a renvoyé vers &lt;a href=&quot;;&gt;ce document&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;, 6Mo) expliquant la situation en Chine. Au passage, on s’éloigne du récit du pauvre chinois qui est obligé d’aller chasser des animaux sauvages pour manger et qui transmet la maladie ainsi. Dans ce scénario, l’origine de cette maladie devient encore une fois… les riches.&lt;/li&gt;
  54. &lt;li&gt;Le fait que l’on soit en train d’abattre des centaines de milliers de canards dans le Sud-Ouest français après les avoir torturés afin de lutter contre la « nouvelle » grippe aviaire (il y en aura d’autres, comme les covids). Quel massacre inutile.&lt;/li&gt;
  55. &lt;li&gt;Mon dégoût de plus en plus prononcé pour la chasse et les &lt;a href=&quot;;&gt;pratiques odieuses&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) des chasseurs. De ce besoin de domination de l’homme sur l’animal et en fait sur tout autre être vivant.&lt;/li&gt;
  56. &lt;/ol&gt;
  57. &lt;p&gt;Merci aux personnes qui m’ont fait évoluer au fil des années sur le sujet sans que je sois suffisamment réactif de mon côté, notamment &lt;a href=&quot;;&gt;Emmanuel&lt;/a&gt;. C’est par petits coups de rame successifs que j’arrive à réajuster le cap. Et par petits exemples que je montre un autre cap possible aux suivant·e·s.&lt;/p&gt;
  58. &lt;blockquote&gt;
  59. &lt;p&gt;Rentré au lac, j’attrape mon premier poisson à cinq heure le soir. Un deuxième trois minutes plus tard et un troisième une heure et demie après. Trois ombles vif-argent, électrisés par la colère, luisent sur la glace. La peau est traversée d’impulsions électriques. Je les tue et regarde la plaine en murmurant ces mots de gratitude que les Sibériens adressaient autrefois à la bête qu’ils détruisaient ou au monde qu’ils contribuaient à vider. Dans la société moderne, la taxe carbone remplace ce &lt;mark&gt;« merci — pardon »&lt;/mark&gt;.&lt;br /&gt;
  60. Le bonheur d’avoir dans son assiette le poisson que l’on a pêché, dans sa tasse l’eau qu’on a tirée et dans son poêle le bois qu’on a fendu : l’ermite puise à la source. La chair, l’eau et le bois sont encore frémissants.&lt;/p&gt;
  61. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  62. &lt;/blockquote&gt;
  63. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  64. </entry>
  65. <entry xml:lang="fr">
  66. <title>Blancheur</title>
  67. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  68. <updated>2021-01-07T12:00:00+01:00</updated>
  69. <id></id>
  70. <summary type="html">
  71. &lt;blockquote&gt;
  72. &lt;p&gt;Maints moments du quotidien pourvoient également un retrait hors des exigences de la communication sociale : rêverie, méditation, lecture, écoute de la musique, sommeil, etc., conduire sur une longue distance, effectuer un travail répétitif… mille activités sont propices à un relâchement intérieur susceptible de se rompre instantanément en situation d’alerte. Echappées belles hors du quotidien et de ses mailles qui enserrent dans des rôles malaisés à quitter mais lourds à assumer plus longtemps. Cette dissociation est une donnée élémentaire de la vie courante, un bref oubli de l’environnement et une plongée dans l’intériorité aboutissant à une sorte de détente de la volonté, un flottement de soi pour rompre l’ennui d’une tâche et/ou trouver une diversion. Nul n’est jamais tout à fait présent à ce qu’il fait.&lt;/p&gt;
  73. &lt;p&gt;Au fil de ce livre, &lt;mark&gt;j’appellerai blancheur cet état d’absence de soi&lt;/mark&gt; plus ou moins prononcé, le fait de prendre congé de soi sous une forme ou sous une autre à cause de la difficulté ou de la pénibilité d’être soi.&lt;/p&gt;
  74. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Disparaître de soi&lt;/em&gt;, David Le Breton&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  75. &lt;/blockquote&gt;
  76. &lt;p&gt;Le terme choisi est ambigu et c’est dommage mais alors le simple passage du &lt;q&gt;Seuil&lt;/q&gt; de ce livre a été douloureux de réalité. J’hésite à rentrer plus avant, ce qui donne une consistance toute particulière à l’intitulé de cette introduction. &lt;strong&gt;Il faut parfois savoir renoncer pour ne pas se faire trop mal.&lt;/strong&gt; Ou au moins attendre de se trouver dans un équilibre psychologique moins instable.&lt;/p&gt;
  77. &lt;p&gt;À ce sujet, j’ai de plus en plus envie d’aller construire des cabanes dans les bois. Il y a tellement de &lt;a href=&quot;;&gt;belles choses à (re)faire&lt;/a&gt; (les sous-titres sont pertinents).&lt;/p&gt;
  78. &lt;blockquote&gt;
  79. &lt;p&gt;If we gave up, this experience would only show us another thing we didn’t want to do with our lives. Or worse: &lt;mark&gt;that maybe our jobs hadn’t been the problem, but we were&lt;/mark&gt;; that the empty feeling that had been bubbling up inside us at our nine-to-fives would follow us wherever we went. We’d get over the money we’d lose, but the dream would be harder to let go of. The cabin fantasy had buoyed our spirits through all those years behind a desk. If we quit, we’d would lose our vision of another, happier life.&lt;/p&gt;
  80. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;We Quit Our Jobs to Build a Cabin-Everything Went Wrong&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  81. &lt;/blockquote&gt;
  82. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  83. </entry>
  84. <entry xml:lang="fr">
  85. <title>Clown d’État</title>
  86. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  87. <updated>2021-01-06T12:00:00+01:00</updated>
  88. <id></id>
  89. <summary type="html">
  90. &lt;blockquote&gt;
  91. &lt;p&gt;I, for one, believe Facebook charted a course around this election primarily with Facebook’s continuing addictiveness in mind. But I &lt;em&gt;know&lt;/em&gt; that whatever the reasons, they were ultimately &lt;mark&gt;determined by one person&lt;/mark&gt;. That’s quite a thing.&lt;/p&gt;
  92. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Facebook’s Unknowable Megascale&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  93. &lt;/blockquote&gt;
  94. &lt;p&gt;Les voisins américains sont toujours aussi surprenants. Aujourd’hui, ils s’étaient donné rendez-vous au Capitole pour une petite &lt;em&gt;party&lt;/em&gt; à base de drapeaux des États confédérés d’Amérique et de suprématie blanche. On peut difficilement faire plus équivoque pour une sortie de mandat.&lt;/p&gt;
  95. &lt;p&gt;Le rôle des &lt;a href=&quot;;&gt;GAFAM+&lt;/a&gt; dans tout ça &lt;a href=&quot;;&gt;est documenté&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) mais c’est toujours grinçant d’en faire les frais. Je regardais hier une vidéo du gouvernement français sur la vaccination et je me retrouve avec des suggestions pleines de Raoult, de conspirationisme et d’&lt;em&gt;antivax&lt;/em&gt;. À part des captures d’écran de peu de valeur, je n’ai aucun moyen de demander des comptes à ces plateformes (Google Youtube en l’occurence). Le fait que le gouvernement soit obligé de déposer des vidéos là-bas est une autre histoire.&lt;/p&gt;
  96. &lt;p&gt;En mettant bout à bout ces deux faits récents, imaginez si les personnes à la tête des &lt;abbr title=&quot;Google Apple Facebook Amazon Microsoft et compagnie&quot;&gt;GAFAM+&lt;/abbr&gt; étaient politisées.&lt;/p&gt;
  97. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Mais comment pourraient-elles ne pas l’être ?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  98. &lt;p&gt;Dans un mouvement pendulaire, je me demande s’il ne faudrait pas (ré)investir ces réseaux. &lt;strong&gt;Les &lt;a href=&quot;;&gt;abandonner&lt;/a&gt; n’a fait que laisser plus de place à la haine.&lt;/strong&gt; Les fenêtres ouvertes vers l’extérieur se sont peut-être tellement réduites qu’il ne reste plus qu’une vaste chambre d’écho…&lt;/p&gt;
  99. &lt;blockquote&gt;
  100. &lt;p&gt;Dans un ermitage, on se contente d’être aux loges de la forêt. Les fenêtres servent à accueillir la nature en soi, non à s’en protéger. On la contemple, on y prélève ce qu’il faut, mais on ne se nourrit pas de l’ambition de la soumettre. &lt;mark&gt;La cabane permet une posture, mais ne donne pas un statut.&lt;/mark&gt; On joue à l’ermite, on ne peut se prétendre pionnier.&lt;/p&gt;
  101. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  102. &lt;/blockquote&gt;
  103. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  104. </entry>
  105. <entry xml:lang="fr">
  106. <title>Statu quo</title>
  107. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  108. <updated>2021-01-05T12:00:00+01:00</updated>
  109. <id></id>
  110. <summary type="html">
  111. &lt;blockquote&gt;
  112. &lt;p&gt;Le &lt;em&gt;statu quo&lt;/em&gt; n’a rien de passif. C’est même très actif. Dire “c’est comme ça”, “on n’y peut rien” ; &lt;mark&gt;c’est faire un choix actif&lt;/mark&gt; en se protégeant, par la validation d’une norme, d’un regard silencieux qui cautionne ce choix actif.&lt;/p&gt;
  113. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Statu quo&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  114. &lt;/blockquote&gt;
  115. &lt;p&gt;Précieux rappel de Thomas. J’associe le &lt;em&gt;statu quo&lt;/em&gt; à l’expression de la culture locale. On peut l’accepter, la quitter ou être en opposition. Il s’agit bien souvent d’une combinaison des trois qui s’exprime et s’étouffe en chaque individu. Une fois que l’on a mis le doigt dessus, c’est difficile à ignorer.&lt;/p&gt;
  116. &lt;p&gt;C’est comme lorsqu’on m’indique qu’un outil (technique) est a-politique. Rarement, toutes nos productions et nos usages sont politiques. Le &lt;a href=&quot;;&gt;gain de notre attention&lt;/a&gt; est politique. Un format et un protocole &lt;a href=&quot;;&gt;sont politiques&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;). &lt;strong&gt;Dès que vous êtes en capacité d’inclure/exclure quelqu’un, vous êtes dans une in·action politique.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  117. &lt;blockquote&gt;
  118. &lt;p&gt;La technique moderne est insécable ; il est devenu impossible de parler de bonnes ou de mauvaises techniques, puisque qu’&lt;mark&gt;il existe une interdépendance entre les différents processus qui rendent possible l’existence des objets&lt;/mark&gt; qui nous entourent.&lt;/p&gt;
  119. &lt;p&gt;C’est pourquoi il nous est désormais impossible de considérer les objets techniques, les machines produites par l’industrie comme des moyens. À vrai dire, aucune d’entre elles ne peut être isolée et détachée de l’ensemble du système des machines produites de manière industrielle. On a toujours affaire à des produits et à des objets techniques qui n’ont aucune existence indépendante, qui ne sont pas des objets insulaires, ni des outils neutres.&lt;/p&gt;
  120. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;L’emprise de la machine : une critique décroissanciste de la domination technique&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  121. &lt;/blockquote&gt;
  122. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  123. </entry>
  124. <entry xml:lang="fr">
  125. <title>Webing-lists</title>
  126. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  127. <updated>2021-01-04T12:00:00+01:00</updated>
  128. <id></id>
  129. <summary type="html">
  130. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  131. &lt;p&gt;&lt;mark&gt;Newsletters killed blogs&lt;/mark&gt; because…&lt;/p&gt;
  132. &lt;ol&gt;
  133. &lt;li&gt;They’re impossibly easy to publish.&lt;/li&gt;
  134. &lt;li&gt;Your inbox is a notification stream.&lt;/li&gt;
  135. &lt;li&gt;Writers can actually, ya know, get paid.&lt;/li&gt;
  136. &lt;/ol&gt;
  137. &lt;p&gt;Alternatively, websites today…&lt;/p&gt;
  138. &lt;ol&gt;
  139. &lt;li&gt;Are difficult to make.&lt;/li&gt;
  140. &lt;li&gt;Can’t notify people of new work.&lt;/li&gt;
  141. &lt;li&gt;Aren’t able to pay writers easily.&lt;/li&gt;
  142. &lt;/ol&gt;
  143. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Newsletters&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  144. &lt;/blockquote&gt;
  145. &lt;p&gt;Il y a de petites graines dans ces réflexions. Ce qui est ironique c’est que les raisons évoquées sont d’ordre technique alors que techniquement elles ont été — plus ou moins bien — résolues. &lt;strong&gt;C’est l’usage qu’il manque.&lt;/strong&gt; Et l’effet de mode (les deux étant liés de toute façon). Dans une liste de diffusion, il y a justement… la liste qui donne une métrique permettant à l’auteur·ice d’avoir un semblant de contrôle sur qui lit. Avec un &lt;a href=&quot;;&gt;flux RSS&lt;/a&gt;, il est de plus en plus difficile de savoir qui lie&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; tellement tout cela se passe dans les boîtes noires que deviennent les réseaux sociaux.&lt;/p&gt;
  146. &lt;p&gt;* on a là une différence importante également, l’impossibilité de lier vers un contenu qui a été envoyé par courriel, les listes de diffusion ne disposant pas toutes d’archives web.&lt;/p&gt;
  147. &lt;p&gt;Aussi, mon navigateur est équipé d’extensions me permettant de bloquer l’enregistrement des mes actions relatives à une page. Ce n’est pas le cas de mon client email. C’est la &lt;a href=&quot;;&gt;raison pour laquelle&lt;/a&gt; je me désabonne de beaucoup de listes de diffusion qui contiennent des liens destinés à me tracer. J’aimerais pouvoir dire à une personne que je l’ai lue et écoutée sans alimenter pour autant une usine à collecte de données personnelles. C’est peut-être là que réside l’innovation…&lt;/p&gt;
  148. &lt;p&gt;Karl en parle aussi, le lendemain (des bienfaits d’une publication décalée 🙂) :&lt;/p&gt;
  149. &lt;blockquote&gt;
  150. &lt;p&gt;L’email est un système de push et cela change beaucoup de choses. &lt;mark&gt;Il y a une notion d’intimité qui est importante et qui définit un plus grand contrôle.&lt;/mark&gt; La newsletter n’atteint pas potentiellement tout le monde, uniquement ceux qui ont voulu s’inscrire (et potentiellement payer). Créer un site Web intime, c’est à dire gérer le contrôle d’accès est plus difficile.&lt;/p&gt;
  151. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;cher vous&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  152. &lt;/blockquote&gt;
  153. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  154. </entry>
  155. <entry xml:lang="fr">
  156. <title>Vaccina(c)tion</title>
  157. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  158. <updated>2021-01-03T12:00:00+01:00</updated>
  159. <id></id>
  160. <summary type="html">
  161. &lt;blockquote&gt;
  162. &lt;p&gt;Il existe une limite à la force que les plus puissants eux-mêmes ne sauraient atteindre sans se détruire. L’art véritable de tout gouvernement est &lt;mark&gt;d’évaluer cette limite&lt;/mark&gt;. Le mauvais usage du pouvoir constitue le péché fatal. La loi ne peut être un outil de vengeance, pas plus qu’un otage ou une barrière contre les martyrs qu’elle a pu créer. On ne peux menacer un individu et se soustraire aux conséquences.&lt;/p&gt;
  163. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Muad’Dib et la Loi&lt;/em&gt;, extrait des &lt;em&gt;Commentaires de Stilgar&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt; II. Le messie de Dune)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  164. &lt;/blockquote&gt;
  165. &lt;p&gt;J’ai les yeux rivés sur les courbes de vaccination et j’ai beau refaire mes calculs il n’y a aucune chance que le « &lt;a href=&quot;;&gt;retour à l’anormal&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) » soit pour cet été. Après une année de pandémie, je suis dans l’incompréhension totale. Il suffisait pourtant de regarder &lt;a href=&quot;;&gt;Contagion&lt;/a&gt;…&lt;/p&gt;
  166. &lt;p&gt;Puisque le gouvernement ne fait clairement pas le boulot, voici quelques sites permettant de vous y retrouver au niveau de la vaccination :&lt;/p&gt;
  167. &lt;ul&gt;
  168. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;pour le Canada&lt;/a&gt; (onglet VaxView) ;&lt;/li&gt;
  169. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;pour la France&lt;/a&gt; ;&lt;/li&gt;
  170. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;pour l’analyse coûts/bénéfices&lt;/a&gt; ;&lt;/li&gt;
  171. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;pour une version illustrée&lt;/a&gt; ;&lt;/li&gt;
  172. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;pour le monde&lt;/a&gt; ;&lt;/li&gt;
  173. &lt;li&gt;pour comprendre &lt;a href=&quot;;&gt;le compromis de la vulgarisation&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) ;&lt;/li&gt;
  174. &lt;li&gt;pour analyser &lt;a href=&quot;;&gt;le code source&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) du vaccin ;&lt;/li&gt;
  175. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;les points réguliers de l’ANSM&lt;/a&gt; sont détaillés et pertinents.&lt;/li&gt;
  176. &lt;/ul&gt;
  177. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Je ne sais pas comment est-ce que l’on peut en arriver à une telle incurie.&lt;/strong&gt; C’est sidérant. Et triste, tellement triste.&lt;/p&gt;
  178. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  179. &lt;p&gt;When systems are built to last for decades, we often don’t see the disaster unfolding until the people who cared for those systems have been gone for quite some time. The blessing and the curse of good infrastructure is that &lt;mark&gt;when it works, it is invisible&lt;/mark&gt;: which means that too often, we don’t devote much care to it until it collapses.&lt;/p&gt;
  180. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Built to Last&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  181. &lt;/blockquote&gt;
  182. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  183. </entry>
  184. <entry xml:lang="fr">
  185. <title>Gentrification climatique</title>
  186. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  187. <updated>2021-01-02T12:00:00+01:00</updated>
  188. <id></id>
  189. <summary type="html">
  190. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  191. &lt;p&gt;If, because of what we learned in the Covid Pandemic, a good job no longer requires someone to live in a low lying flood-prone city like Miami or NYC or a city that is burning like SF or LA, we will see many people in the US choose to leave those places and &lt;mark&gt;adopt new homes that are less impacted by the climate crisis&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  192. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;What Is Going To Happen In 2021&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  193. &lt;/blockquote&gt;
  194. &lt;p&gt;Les riches vont continuer à fuir les conséquences de leur train de vie en regardant des séries Netflix. Les pauvres n’auront qu’à écoper et faire des barbecues, tout en livrant des menus végétariens à base d’avocats le midi et des colis Amazon remplis de produits jetables le soir.&lt;/p&gt;
  195. &lt;p&gt;Ceci est une auto-critique. &lt;strong&gt;J’ai bien conscience d’être un privilégié climatique.&lt;/strong&gt; D’avoir pu &lt;em&gt;choisir&lt;/em&gt; le Canada comme destination aussi pour des raisons d’ordre écologique. Et d’être parmi les personnes qui polluent le plus, ne serait-ce que par mon revenu — et ma nationalité — qui me permettent entre autres de prendre l’avion. Il serait déplacé de dire que j’en souffre.&lt;/p&gt;
  196. &lt;blockquote&gt;
  197. &lt;p&gt;Le luxe n’est pas un état mais le passage d’une ligne, le seuil où, soudain, disparaît toute souffrance.&lt;/p&gt;
  198. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  199. &lt;/blockquote&gt;
  200. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  201. </entry>
  202. <entry xml:lang="fr">
  203. <title>PresQuotidien</title>
  204. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  205. <updated>2021-01-01T12:00:00+01:00</updated>
  206. <id></id>
  207. <summary type="html">
  208. &lt;blockquote&gt;
  209. &lt;p&gt;L’expression convolutée des légalismes se développe autour de la nécessité de nous masquer à nous-mêmes la violence dont nous usons envers les autres. Entre le fait de priver un homme d’une heure de sa vie et celui de le priver de la vie, il n’existe qu’une différence de degré. Dans l’un comme dans l’autre cas, nous usons de violence, &lt;mark&gt;nous consommons son énergie&lt;/mark&gt;. Des euphémismes élaborés peuvent dissimuler nos intentions meurtrières mais tout usage de puissance à l’encontre d’autrui se traduit par l’ultime assomption : « Je me nourris de votre énergie. »&lt;/p&gt;
  210. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;L’Empereur Paul Muad’Dib : Ordre aux Conseils (Addenda)&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt; II. Le messie de Dune)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  211. &lt;/blockquote&gt;
  212. &lt;p&gt;J’avais envie de retourner à une publication &lt;a href=&quot;;&gt;quotidienne&lt;/a&gt; pour 2021 après du quasi-&lt;a href=&quot;;&gt;hebdomadaire en 2019&lt;/a&gt; et &lt;a href=&quot;;&gt;2020&lt;/a&gt;. Les agrégations n’ayant pas toujours un lien entre elles, je me retrouvais à chercher des transitions pas terribles parfois. J’ai publié &lt;a href=&quot;;&gt;300 fragments&lt;/a&gt; en 2020, on s’approche de réflexions/réactions quotidiennes.&lt;/p&gt;
  213. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;L’originalité que j’aimerais explorer cette année est de retarder la publication d’une semaine.&lt;/strong&gt; Je commence avec ce tampon et il évoluera peut-être au cours de l’année. Je m’autorise à ne pas publier pendant certains jours et à « dépublier » si je trouve après la durée tampon que ça n’a plus grand intérêt. Cela ajoutera peut-être de la profondeur à ce qui est publié… ou alors ça me démotivera complètement (la publication instantanée est ma petite dose d’adrénaline post-écriture). On verra bien, les règles du jeu restent ouvertes.&lt;/p&gt;
  214. &lt;p&gt;Une tentative de réacquérir mon temps (et le vôtre ?), encore une fois. Ménager des espaces de réactions et d’autres de créations. De l’éphémère et du permanent. De l’immédiat et de l’expérimental. Des espaces pour soi, d’autres en commun.&lt;/p&gt;
  215. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Pour un web diversifié… et nourrissant.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  216. &lt;blockquote&gt;
  217. &lt;p&gt;Digital nutrition is about developing and implementing cognitive skills and creating new habits to help us stay in control of our technology consumption.&lt;/p&gt;
  218. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;The world needs a tech diet; here is how designers can help&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  219. &lt;/blockquote&gt;
  220. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  221. </entry>
  222. <entry xml:lang="fr">
  223. <title>Livres</title>
  224. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  225. <updated>2020-12-21T12:00:00+01:00</updated>
  226. <id></id>
  227. <summary type="html">
  228. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Une page regroupant les livres éclairants de 2020.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  229. &lt;h2&gt;Esprit zen, esprit neuf&lt;/h2&gt;
  230. &lt;blockquote&gt;
  231. &lt;p&gt;Shunryu Suzuki, de la lignée du Zen Soto, était un descendant spirituel direct du grand Dogen. En 1958, à cinquante-trois ans, maître zen déjà profondément respecté au Japon, Suzuki-roshi vint aux États-Unis et s’installa à San Francisco. Ceux qui voulaient se joindre à sa pratique firent éclore sous sa direction le groupe de méditation dit Zen Center qui a essaimé en sept centres, y compris le Zen Mountain Center, premier monastère zen hors d’Asie. Il était sans conteste l’un des plus influents maîtres zen de nos jours. Ce livre est né d’entretiens familiers, en Californie.&lt;/p&gt;
  232. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;,_esprit_neuf&quot;&gt;Esprit zen, esprit neuf&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Shunryu Suzuki&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  233. &lt;/blockquote&gt;
  234. &lt;p&gt;Une introduction au bouddhisme, avec des choses qui me grattent, d’autres qui me (ré)confortent, certaines qui me donnent envie d’essayer des choses. C’est déjà pas mal.&lt;/p&gt;
  235. &lt;h2&gt;À côté de nous le déluge&lt;/h2&gt;
  236. &lt;blockquote&gt;
  237. &lt;p&gt;Révélateur du fait que ce n’est pas d’abord un manque de savoir qui soutient la société d’externalisation au jour le jour, mais bien un « ne-pas-&lt;em&gt;vouloir&lt;/em&gt;-savoir » généralisé, un refus de savoir, composé d’un mélange indéfini de confort et de malaise, d’insouciance et de surcharge, d’indifférence et de crainte. Et ce, autant à petite qu’à (particulièrement) grande échelle. Nous ne voulons pas entendre parler du coût de la grande vie que nous menons : de ce qui doit être sacrifié pour nous, des endroits où on y travaille, de l’identité de ceux qui paient à la fin. Mais surtout, nous ne voulons pas vraiment connaître les principes profonds à l’œuvre, nous ne voulons pas remettre le système en question.&lt;/p&gt;
  238. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;À côté de nous le déluge&lt;/em&gt;, Stephan Lessenich&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  239. &lt;/blockquote&gt;
  240. &lt;p&gt;Ce livre décrit avec précision et sources à l’appui la société d’externalisation dans laquelle je vis. Attention, si vous n’êtes pas prêt·e cela peut être assez violent de premier abord, mais probablement moins que cette violence systémique si vous en avez déjà conscience.&lt;/p&gt;
  241. &lt;h2&gt;La cosmologie du futur&lt;/h2&gt;
  242. &lt;blockquote&gt;
  243. &lt;p&gt;— S’il fait un temps pareil dimanche, on ne va pas pouvoir aller voter, hein…&lt;br /&gt;
  244. — Le « vote »… j’ai lu des trucs à ce sujet… je crois me souvenir que c’est un rite au cours duquel est désigné un chef de guerre… Y aurait-il une expédition guerrière en préparation ?&lt;br /&gt;
  245. — Ah ça, c’est sûr, avec ce soleil ça va pas être possible !&lt;br /&gt;
  246. — Il y aurait donc une forme de contradiction entre le choix d’un chef de guerre et la présence du soleil ? Peut-être la redite de la rivalité entre Apollon et Athéna…&lt;br /&gt;
  247. — À moins que le soleil ne soit simplement une divinité pacificatrice, qui occuperait le rôle, ici laissé vacant, que les chefs jouent dans de nombreuses autres cultures…&lt;br /&gt;
  248. — Ça va plutôt être pêche au gardon pour tout le monde, obligé !&lt;br /&gt;
  249. — Quoi ?! Le soleil réclamerait des offrandes sacrificielles de poissons ?!&lt;/p&gt;
  250. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;La cosmologie du futur&lt;/em&gt;, Alessandro Pignocchi&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  251. &lt;/blockquote&gt;
  252. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Fabcaro&lt;/a&gt; m’avait permis de prendre conscience de mon attrait pour l’absurde avec ce chef-d’œuvre qu’est &lt;a href=&quot;;&gt;Zaï zaï zaï zaï&lt;/a&gt;. Ici je suis resté un peu sur ma faim, ou peut-être ma fin. L’épilogue rompant avec le narratif.&lt;/p&gt;
  253. &lt;p&gt;Pincez-moi, je suis en train de décrier un angle politique. Absurdité quand tu nous tiens…&lt;/p&gt;
  254. &lt;p&gt;Pour un aperçu du style sur l’actualité, vous pouvez consulter Relance &lt;a href=&quot;;&gt;1&lt;/a&gt;, &lt;a href=&quot;;&gt;2&lt;/a&gt; et &lt;a href=&quot;;&gt;3&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  255. &lt;p&gt;Le &lt;a href=&quot;;&gt;Petit traité d’écologie sauvage&lt;/a&gt; et &lt;a href=&quot;;&gt;La recomposition des mondes&lt;/a&gt; semblent être en accès libre.&lt;/p&gt;
  256. &lt;h2&gt;Pouvoir de détruire, pouvoir de créer&lt;/h2&gt;
  257. &lt;blockquote&gt;
  258. &lt;p&gt;Les textes réunis ici, majeurs dans l’œuvre de Bookchin, exposent son écologie sociale, dans sa théorie comme dans sa pratique « municipaliste libertaire », qui passe par la démocratie directe et la reprise en main de nos conditions d’existence. Ils déploient aussi toutes les implications éthiques et même esthétiques de ce projet politique, depuis la respiritualisation du travail jusqu’à l’établissement d’une nouvelle sensibilité et d’une nouvelle façon de vivre, un apprentissage continuel de la vertu et de la décence pour résister à la corruption sociale, morale et psychologique exercée par le marché et son égoïsme débridé.&lt;/p&gt;
  259. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Pouvoir de détruire, pouvoir de créer&lt;/em&gt;, Murray Bookchin&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  260. &lt;/blockquote&gt;
  261. &lt;p&gt;Les &lt;a href=&quot;;&gt;réflexions&lt;/a&gt; de cette personne &lt;a href=&quot;;&gt;m’intéressaient&lt;/a&gt; alors je me suis dit qu’une compilation serait une bonne introduction. Il y a effectivement des textes qui après 50 ans n’ont pas pris un ride.&lt;/p&gt;
  262. &lt;p&gt;C’est peut-être ce qui est le plus déstabilisant d’ailleurs.&lt;/p&gt;
  263. &lt;h2&gt;La nature est un champ de bataille&lt;/h2&gt;
  264. &lt;blockquote&gt;
  265. &lt;p&gt;Face à la catastrophe écologique annoncée, les bonnes âmes appellent l’humanité à « dépasser ses divisions » pour s’unir dans un « pacte écologique ». Cet essai s’attaque à cette idée reçue. Il n’y aura pas de consensus environnemental. Loin d’effacer les antagonismes existants, la crise écologique se greffe au contraire à eux pour les porter à incandescence. Soit la localisation des décharges toxiques aux États-Unis : si vous voulez savoir où un stock de déchets donné a le plus de chances d’être enfoui, demandez-vous où vivent les Noirs, les Hispaniques, les Amérindiens et autres minorités raciales. Interrogez-vous par la même occasion sur le lieu où se trouvent les quartiers pauvres…&lt;/p&gt;
  266. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;La nature est un champ de bataille&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;), Razmig Keucheyan&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  267. &lt;/blockquote&gt;
  268. &lt;p&gt;Ce livre comporte trois parties très distinctes et c’est la première qui m’a le plus ouvert les yeux, notamment sur cette notion de « racisme environnemental ».&lt;/p&gt;
  269. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Merci à &lt;a href=&quot;;&gt;f6k&lt;/a&gt; de m’avoir pointé le texte intégralement disponible en ligne. La copie d’extraits papier est fastidieuse, merci aussi aux &lt;a href=&quot;;&gt;éditions La Découverte&lt;/a&gt; !&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  270. &lt;h2&gt;Écotopia&lt;/h2&gt;
  271. &lt;blockquote&gt;
  272. &lt;p&gt;Presque toutes les rues de San Francisco sont plongées dans l’obscurité pendant la nuit — des mesures d’économie d’énergie ont manifestement supprimé l’éclairage nocturne. J’ignore pourquoi cela n’entraine pas la vague de criminalité qu’en pareilles circonstances on constaterait bien sûr chez nous. Quand j’ai demandé à des habitants de la capitale s’ils se sentaient en sécurité la nuit, ils m’ont répondu sans hésiter que oui — ils affirment y voir assez bien, puis ils détournent la conversation vers des détails ridicules : les phares des vélos trouant les ténèbres n’évoquent-ils pas des lucioles virevoltantes ? N’est-il pas plaisant de voir les étoiles même en ville ? Heureusement qu’ils n’ont pas de voiture, après tout : sinon, le nombre des accidents nocturnes serait effarant.&lt;/p&gt;
  273. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Écotopia&lt;/em&gt;, Ernest Callenbach&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  274. &lt;/blockquote&gt;
  275. &lt;p&gt;Cet ouvrage écrit en 1975 nous offre une utopie qui fait du bien. Sans surprise, certains examples sont un peu datés et paradoxalement d’autres sont encore tout à fait d’actualité ce qui rend ce récit toujours pertinent, si ce n’est plus !&lt;/p&gt;
  276. &lt;p&gt;Note : si vous lisez la traduction française effectuée par Brice Matthieussent, &lt;strong&gt;ne lisez surtout pas la préface !&lt;/strong&gt; Cela vous divulgâcherait de manière significative une bonne partie du livre. Incompréhensible…&lt;/p&gt;
  277. &lt;h2&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/h2&gt;
  278. &lt;blockquote&gt;
  279. &lt;p&gt;La lumière lui taille des traits de fantassin héroïque. Le temps a sur la peau le pouvoir de l’eau sur la terre. Il creuse en s’écoulant.&lt;/p&gt;
  280. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  281. &lt;p&gt;Pendant cinq années, j’ai rêvé de cette vie. Aujourd’hui, je la goûte comme un accomplissement ordinaire. Nos rêves se réalisent mais ne sont que des bulles de savon explosant dans l’inéluctable.&lt;/p&gt;
  282. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  283. &lt;p&gt;J’archive les heures qui passent. Tenir un journal féconde l’existence. Le rendez-vous quotidien devant la page blanche du journal contraint à prêter meilleure attention aux événements de la journée — à mieux écouter, à penser plus fort, à regarder plus intensément. Il serait désobligeant de n’avoir rien à inscrire sur sa page de calepin. Il en va de la rédaction quotidienne comme d’un dîner avec sa fiancé. Pour savoir qui lui confier, le soir, le mieux est d’y réfléchir pendant la journée.&lt;/p&gt;
  284. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  285. &lt;p&gt;La pêche, ultime clause du pacte signé avec le temps. Si l’on revient bredouille, c’est le temps qui a tiré sa prise. J’accepte de rester des heures immobile. Et s’il n’y a rien, tant pis. Je n’en voudrai pas aux heures d’avoir trompé mon désir. Elles ne sont pas nombreuses, les activités, réduites à une vague espérance. Pour moi, qui ne crois plus aux Messies, il n’y a que les poissons dont j’espère la venue.&lt;/p&gt;
  286. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  287. &lt;p&gt;Les heures défilent lentement par la fenêtre. Je m’ennuie un peu. Cette journée est un robinet mal fermé, chaque heure en goutte. L’ennui est un compagnon passé de mode. On s’y fait, pourtant. Avec lui, le temps a un goût d’huile de foie de morue. Soudain, le goût se dissipe et l’on ne s’ennuie plus. Le temps redevient cette procession invisible et légère qui fraie son chemin à travers l’être.&lt;/p&gt;
  288. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  289. &lt;p&gt;Et je fixe ce point très précis où les étincelles du brasier, propulsées vers le ciel, pâlissent et brillent d’un dernier éclat avant de se confondre aux étoiles. J’ai du mal à me convaincre de gagner ma tente, je suis comme un gosse qui ne veut pas couper la télévision. De mon duvet, j’entends crépiter le bois. Rien ne vaut la solitude. Pour être parfaitement heureux, il me manque quelqu’un a qui l’expliquer.&lt;/p&gt;
  290. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  291. &lt;/blockquote&gt;
  292. &lt;p&gt;Ce livre est presque trop bien écrit pour réussir à entrer dedans, sans compter la romanticisation de l’isolement. C’est la première fois que cela m’arrive et c’est troublant. Peut-être que cela se produit lorsqu’on reste dans une cabane trop longtemps… à garder en mémoire.&lt;/p&gt;
  293. &lt;p&gt;Ou alors c’est de la jalousie déplacée. C’est beau.&lt;/p&gt;
  294. &lt;h2&gt;Avoir ou être&lt;/h2&gt;
  295. &lt;blockquote&gt;
  296. &lt;p&gt;Dans le mode avoir, il n’existe aucune relation vivante entre moi et ce que j’ai ; « ça » et « moi » sont devenus des objets, et j’ai &lt;em&gt;ça&lt;/em&gt; parce que j’ai le pouvoir de le rendre mien. Mais il existe aussi une relation inverse : &lt;em&gt;ça possède moi&lt;/em&gt;, parce que le sentiment de mon identité, c’est-à-dire de ma santé d’esprit, repose sur le fait que j’ai &lt;em&gt;ça&lt;/em&gt; (et le plus de choses possible). Le mode avoir d’existence n’est pas établi par un processus vivant, productif entre le sujet et l’objet ; il « chosifie » à la fois l’objet et le sujet. C’est une relation morte, et non pas vivante.&lt;/p&gt;
  297. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Avoir ou être&lt;/em&gt;, Erich Fromm&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  298. &lt;/blockquote&gt;
  299. &lt;p&gt;Le sous-titre du livre d’Erich Fromm me faisait un peu peur : « Un choix dont dépend l’avenir de l’homme » mais c’est finalement lisible sans trop déprimer. Enfin presque.&lt;/p&gt;
  300. &lt;h2&gt;Comment je suis devenue anarchiste&lt;/h2&gt;
  301. &lt;blockquote&gt;
  302. &lt;p&gt;Si ce mot est devenu aussi sulfureux, c’est parce que le système auquel ce courant de pensée s’oppose a tenté de le museler en le diabolisant. Dans l’inconscient de la plupart d’entre nous, ce mot, anarchie, est devenu symbole de chaos, d’attentats, ou tout du moins d’un désordre absolu. Or, c’est tout le contraire !&lt;/p&gt;
  303. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Comment je suis devenue anarchiste&lt;/em&gt;, Isabelle Attard&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  304. &lt;/blockquote&gt;
  305. &lt;p&gt;Un témoignage comme une invitation d’Isabelle Attard à se revendiquer anarchiste. J’ai &lt;a href=&quot;;&gt;accepté&lt;/a&gt; :-).&lt;/p&gt;
  306. &lt;h2&gt;Nos cabanes&lt;/h2&gt;
  307. &lt;blockquote&gt;
  308. &lt;p&gt;Or c’est bien pour ça que l’on fait des cabanes : pour prendre soin de ce qui mérite que l’on y tienne, que l’on s’y tienne, et dire ce que l’on a besoin de protéger pour préserver notre amour de la vie.&lt;/p&gt;
  309. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Nos cabanes&lt;/em&gt;, Marielle Macé&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  310. &lt;/blockquote&gt;
  311. &lt;p&gt;Un style plein d’énergie, peut-être un peu trop parfois pour mon mode de lecture. Je le vois comme un paquet de graines qui est semé &lt;a href=&quot;;&gt;à la rasbaille&lt;/a&gt;. Rattrape qui pourra. J’ai réuni quelques jolies graines, on verra bien ce qui poussera.&lt;/p&gt;
  312. &lt;h2&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/h2&gt;
  313. &lt;blockquote&gt;
  314. &lt;p&gt;S’il n’existe plus de géographie du refuge hors l’exil, et que l’on veut continuer à vivre en société, parce que chacun n’a pas la possibilité de s’échapper en mer ou vers les sommets, alors il faut trouver ailleurs, en soi, la manière de s’extraire de la &lt;em&gt;Machine&lt;/em&gt; et de faire corps avec le monde vivant contre le &lt;em&gt;Monstre&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  315. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/em&gt;, Corinne Morel Darleux&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  316. &lt;/blockquote&gt;
  317. &lt;p&gt;Livre de Corinne Morel Darleux en cours de lecture. Ça fait partie des petits livres que je déguste.&lt;/p&gt;
  318. &lt;h2&gt;Dune&lt;/h2&gt;
  319. &lt;blockquote&gt;
  320. &lt;p&gt;Quand la loi et le devoir ne font qu’un sous la religion, nul n’est plus vraiment conscient. Alors, on est toujours un peu moins qu’un individu.&lt;/p&gt;
  321. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Extrait de Muad’Dib Les Quatre-vingt-dix-neuf Merveilles de l’Univers&lt;/em&gt;, par la Princesse Irulan (Dune)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  322. &lt;/blockquote&gt;
  323. &lt;p&gt;Frank Herbert pose la question du choix que l’on fait de mettre au monde et d’entraîner un &lt;em&gt;Kwisatz Haderach&lt;/em&gt;. #EnTouteModestie&lt;/p&gt;
  324. &lt;p&gt;Puis du poids qui lui incombe de s’imaginer un monde dans lequel il a lui-même des choix à faire qui lui semblent plus ou moins inéluctables compte-tenu de son héritage.&lt;/p&gt;
  325. &lt;hr /&gt;
  326. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ce que je retiens surtout de toutes ces lectures, c’est que ça n’est pas la taille qui compte. J’ai lu beaucoup de petits livres (merci &lt;a href=&quot;;&gt;Thomas&lt;/a&gt; !) qui renfermaient de véritables pépites. Cela me motive pour écrire quelque chose d’un peu plus consistant un jour, sans pour autant avoir la pression de la taille.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  327. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  328. </entry>
  329. <entry xml:lang="fr">
  330. <title>Arrakice</title>
  331. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  332. <updated>2020-12-18T12:00:00+01:00</updated>
  333. <id></id>
  334. <summary type="html">
  335. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Un mauvais jeu de mot pour une &lt;a href=&quot;;&gt;fraîche sortie&lt;/a&gt;.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  336. &lt;h2&gt;Silence&lt;/h2&gt;
  337. &lt;p&gt;Des arbres à perte de vue. Le sable blanc crisse sous les pas et oblige à adopter cette démarche qu’on les &lt;em&gt;icemens&lt;/em&gt;, ce pas cassant qui permet de ne pas attirer les humains, de se fondre dans les dunes de neige. Les sinus gelés laissent une trainée blanche sur la barbe, caractéristique de ces régions froides. Je réajuste mon tour de cou et j’adopte un allure qui me permet de ne pas perdre cette précieuse eau liquide.&lt;/p&gt;
  338. &lt;p&gt;Rien ne bouge dans ce désert blanc, même les gerbilles locales sont allées se mettre à l’abri du froid. À intervalle régulier, un corbeau vient vérifier que la masse mouvante que je représente est encore en état de se défendre, de conserver son eau et sa chaleur. De loin en loin, le martèlement des pics nous rappelle qu’il y a de la vie. Et des prédateurs. Je ne suis plus qu’à une dizaine de marteleurs de la chaleur du &lt;em&gt;Sietch&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  339. &lt;p&gt;Des pas dans mon dos, un rythme de prédateur &lt;em&gt;alpha&lt;/em&gt; qui se dépense sans compter. Je fais appel à mon enseignement &lt;em&gt;prana-bindu&lt;/em&gt; pour réchauffer mes zygomatiques et me préparer à l’échange. La litanie m’apaise encore un fois :&lt;/p&gt;
  340. &lt;blockquote&gt;
  341. &lt;p&gt;Je ne connaîtrai pas la peur car la peur tue l’esprit. La peur est la petite mort qui conduit à l’oblitération totale. J’affronterai ma peur. Je lui permettrai de passer sur moi, au travers de moi. Et lorsqu’elle sera passée, je tournerai mon œil intérieur sur son chemin. Et là où elle sera passée, il n’y aura plus rien. Rien que moi.&lt;/p&gt;
  342. &lt;/blockquote&gt;
  343. &lt;p&gt;Et un maudit coureur.&lt;/p&gt;
  344. &lt;h2&gt;Perdu&lt;/h2&gt;
  345. &lt;blockquote&gt;
  346. &lt;p&gt;Le besoin pressant d’un univers logique et cohérent est profondément ancré dans l’inconscient humain. Mais l’univers réel est toujours à un pas au-delà de la logique.&lt;/p&gt;
  347. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Extrait de Les Dits de Muad’Dib&lt;/em&gt;, par la Princesse Irulan (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  348. &lt;/blockquote&gt;
  349. &lt;p&gt;J’étais parti pour dormir dehors. Puis la veille, je me rends compte que ça va vraiment piquer (genre inférieur à -20°C). Pas encore bien acclimaté et conscient d’être proche du solstice, je n’avais pas envie de passer 15h dans un duvet à attendre le soleil. J’ai déjà fait et c’est pas plaisant. Surtout à mon âge. Aussi, je décide de me rabattre sur un refuge inconnu…&lt;/p&gt;
  350. &lt;p&gt;(Mal)Heureusement, arrivé sur place, un avertissement indique que les refuges ont été placardés (!) pour cause de COVID avec photos à l’appui. Je comprends &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; j’ai un peu de mal à l’accepter, d’autant que par ces températures ça me semble être une structure de sécurité plus qu’un potentiel &lt;em&gt;cluster&lt;/em&gt; mais soit. J’enlève finalement le duvet du sac et me voilà parti pour une balade à la journée.&lt;/p&gt;
  351. &lt;p&gt;Et finalement, j’ai bien fait car… je me suis retrouvé à gravir la mauvaise montagne (plusieurs fois) car ma carte était incomplète. Au moment où j’ai retrouvé mon chemin &lt;em&gt;intentionnel&lt;/em&gt;, il devenait limite de rejoindre le refuge avant que la nuit ne tombe et j’ai pu faire demi-tour sans me mettre en danger. Ce n’était pas le moment de réquisitionner les secours. Ni de perdre des doigts.&lt;/p&gt;
  352. &lt;p&gt;Pro-tip : toujours faire une photo de la carte des sentiers affichée au début du chemin qui est davantage à jour/exacte.&lt;/p&gt;
  353. &lt;h2&gt;Loup&lt;/h2&gt;
  354. &lt;blockquote&gt;
  355. &lt;p&gt;En cas de rencontre, on m’a conseillé de m’accroupir et de regarder le loup dans les yeux en lui faisant face, d’autres m’ont dit de me faire la plus grande possible pour lui faire peur. D’autres m’ont adjurer de ne jamais regarder un loup dans les yeux. Mais tous ont un conseil commun : &lt;mark&gt;« fais un feu »&lt;/mark&gt;. Je suis satisfaite de cette dernière technique qui semble simple et logique. Petit problème pourtant. Il n’y a pas ou peu de bois dans ces steppes.&lt;/p&gt;
  356. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Sauvage par nature&lt;/em&gt;, Sarah Marquis&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  357. &lt;/blockquote&gt;
  358. &lt;p&gt;Je repense souvent à cet extrait lorsque je suis dans la forêt l’hiver. Faire un feu par des températures très négatives est loin d’être trivial. Le bois est gelé et difficile à trouver, les doigts n’ont plus la même dextérité et les briquets perdent en efficacité, le feu coule littéralement si la plateforme n’est pas suffisamment épaisse sur la couche de neige, les équipements doivent être à la bonne distance pour ne pas geler mais ne pas non plus brûler. Et quand enfin ça prend… vous n’êtes pas à l’abri que la neige située sur une branche au-dessus un peu réchauffée ne vienne réduire vos efforts à néant.&lt;/p&gt;
  359. &lt;p&gt;Si je croise un loup, je lui demande des allumettes.&lt;/p&gt;
  360. &lt;h2&gt;Limites&lt;/h2&gt;
  361. &lt;blockquote&gt;
  362. &lt;p&gt;Le concept de progrès agit comme un mécanisme de protection destiné à nous isoler des terreurs de l’avenir.&lt;/p&gt;
  363. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Extrait de Les Dits de Muad’Dib&lt;/em&gt;, par la Princesse Irulan (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  364. &lt;/blockquote&gt;
  365. &lt;p&gt;Par -15°C, j’ai rapidement atteint les limites de ce que pouvait produire un téléphone. J’essayais de protéger la batterie au maximum mais c’est le capteur (ou le processeur ?) qui étai(en)t à la peine pour enregistrer des vidéos en 4K. Du coup, je perdais des &lt;em&gt;frames&lt;/em&gt; au cours du temps d’exposition au froid, ce qui est visible… et frustrant.&lt;/p&gt;
  366. &lt;p&gt;Aussi, j’étais limité à une seule prise sans pouvoir faire aucun réglage (à la fois pour la batterie mais aussi pour mes doigts !). Cela explique l’exposition fluctuante et les erreurs de mise au point. En cours de route, je me suis rapidement rendu compte que c’était mon outil de sécurité que j’hypothéquais en faisant des vidéos. La logique qui me semblait bonne de « je l’ai toujours sur moi » m’avait presque fait oublié le pourquoi.&lt;/p&gt;
  367. &lt;p&gt;Même la batterie de rechange dans une pochette dédiée avec une chaufferette à main n’arrivait plus à recharger quoi que ce soit. Et je ne parle même pas de la télécommande &lt;em&gt;bluetooth&lt;/em&gt; qui devait m’éviter de quitter les gants et qui a refusé dès la première prise de vue de me suivre dans mes délires.&lt;/p&gt;
  368. &lt;p&gt;Toutes ces choses considérées, il serait tentant de &lt;a href=&quot;;&gt;céder encore une fois&lt;/a&gt; à davantage de matériel. Ça permettrait aussi de récupérer les surexpositions en post-traitement.&lt;/p&gt;
  369. &lt;p&gt;Ou s’abstenir de faire des vidéos en hiver.&lt;/p&gt;
  370. &lt;h2&gt;Fléaux&lt;/h2&gt;
  371. &lt;p&gt;Réflexion de forêt : nous ne traversons pas/plus(?) des crises mais des fléaux. La différence entre les deux c’est que l’ont peut sortir des premières et que l’on doit composer avec les seconds.&lt;/p&gt;
  372. &lt;p&gt;On ne sort pas d’une crise écologique qui génère des millions de migrants climatiques. On ne sort pas d’une descente énergétique qui génère des pertes de « confort » substantielles. On ne sort pas d’une pandémie qui est la double conséquence de la déforestation et de la mobilité humaine.&lt;/p&gt;
  373. &lt;p&gt;On s’adapte et on apprend à vivre avec.&lt;/p&gt;
  374. &lt;p&gt;En acceptant les fléaux, je regarde les choses avec plus d’humilité. Quelles attitudes solidaires adopter pour traverser ces fléaux ensemble ? Quelles relations et initiatives éviter qui essayent de sortir d’une crise ?&lt;/p&gt;
  375. &lt;p&gt;Peut-être que la différence entre les deux a aussi à voir avec une question de revenus… et de privilèges associés.&lt;/p&gt;
  376. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  377. </entry>
  378. <entry xml:lang="fr">
  379. <title>Vidéos</title>
  380. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  381. <updated>2020-12-15T12:00:00+01:00</updated>
  382. <id></id>
  383. <summary type="html">
  384. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Une page regroupant les vidéos inspirantes regardées en 2020.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  385. &lt;h2&gt;American Dream&lt;/h2&gt;
  386. &lt;blockquote&gt;
  387. &lt;p&gt;Dans ce documentaire Noam Chomsky décrit les 10 principes de la concentration de la richesse et du pouvoir :&lt;/p&gt;
  388. &lt;ol&gt;
  389. &lt;li&gt;Réduire la démocratie&lt;/li&gt;
  390. &lt;li&gt;Former l’idéologie&lt;/li&gt;
  391. &lt;li&gt;Redessiner l’économie&lt;/li&gt;
  392. &lt;li&gt;Déplacer le fardeau&lt;/li&gt;
  393. &lt;li&gt;Attaquer la solidarité&lt;/li&gt;
  394. &lt;li&gt;Gérer les législateurs&lt;/li&gt;
  395. &lt;li&gt;Manipuler les élections&lt;/li&gt;
  396. &lt;li&gt;Maîtriser la populace&lt;/li&gt;
  397. &lt;li&gt;Fabriquer le consentement&lt;/li&gt;
  398. &lt;li&gt;Marginaliser la population&lt;/li&gt;
  399. &lt;/ol&gt;
  400. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Requiem for the American Dream&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Noam Chomsky&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  401. &lt;/blockquote&gt;
  402. &lt;p&gt;Je retiens notamment de ce documentaire — monté un peu trop lent à mon goût mais le contenu est éclairant — que l’on subit encore le retour de flamme des efforts démocratiques des années 60 qui ont été à l’origine d’une &lt;cite&gt;énorme offensive coordonnée du monde des affaires&lt;/cite&gt;.&lt;/p&gt;
  403. &lt;p&gt;Sous cet angle, je comprends un peu mieux les ficelles ayant pu mener à la situation actuelle. On pourrait facilement crier au complotisme et en même temps, en prenant un peu de recul, ça semble si facile à mettre en place lorsqu’on est un minimum privilégié.&lt;/p&gt;
  404. &lt;p&gt;J’ai apprécié aussi le fait d’énoncer que la société actuelle ne soit pas capitaliste, auquel cas ce ne seraient pas les contribuables qui renfloueraient les banques en cas de krach boursier.&lt;/p&gt;
  405. &lt;h2&gt;Franck Lepage&lt;/h2&gt;
  406. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Interview été 2019&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;sur;/a&gt;) sous la forme d’une &lt;code&gt;playlist&lt;/code&gt; Google Youtube. J’aimerais pouvoir lier à un endroit autre mais tout de même pérenne, pas facile.&lt;/p&gt;
  407. &lt;p&gt;Un montage suivant des grands concepts, ça reste léger et pourtant tout y est. C’est tranquille dans son moulin et ça change de l’ambiance des Thinkerviews. Voir aussi ce qu’il disait sur le &lt;a href=&quot;;&gt;mépris de classe&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  408. &lt;h2&gt;Citizenfour&lt;/h2&gt;
  409. &lt;p&gt;J’ai longtemps reporté le moment de consultation de ce documentaire pensant plutôt bien connaître le sujet et en fait l’intérêt n’est pas celui auquel je m’attendais. C’est assez incroyable d’avoir des &lt;code&gt;rushs&lt;/code&gt; des jours qui ont changé le monde et de voir l’intégrité et le courage d’une personne.&lt;/p&gt;
  410. &lt;p&gt;Edward Snowden est un héros. Il a même une cape.&lt;/p&gt;
  411. &lt;p&gt;Je renouvelle ma question : &lt;a href=&quot;;&gt;où sont les lanceurs d’alertes des GAFAM+ ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  412. &lt;h2&gt;Minimalism&lt;/h2&gt;
  413. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  414. &lt;p&gt;Love people and use things because the opposite never works.&lt;/p&gt;
  415. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Minimalism: A Documentary About the Important Things&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  416. &lt;/blockquote&gt;
  417. &lt;p&gt;Un documentaire sur des personnes riches qui décident de ne plus posséder de nombreuses choses. En passant un peu à côté de ce que cela &lt;a href=&quot;;&gt;requiert par ailleurs&lt;/a&gt; et de la nécessité d’accumuler lorsqu’on est pauvre.&lt;/p&gt;
  418. &lt;p&gt;Il y a pas mal de jolies phrases à écrire sur des murs… tout blancs.&lt;/p&gt;
  419. &lt;h2&gt;The Game Changers&lt;/h2&gt;
  420. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Documentaire&lt;/a&gt; assez &lt;a href=&quot;;&gt;controversé&lt;/a&gt; sur le véganisme et son impact sur le corps, notamment dans le sport de haut niveau. Je suis loin d’être &lt;em&gt;vegan&lt;/em&gt;, notamment car je consomme encore pas mal d’œufs et de fromage, et j’ai pu observer des transformations sur mon corps mais le contexte était tellement changeant qu’il est difficile d’arriver à la moindre conclusion personnelle.&lt;/p&gt;
  421. &lt;p&gt;Ce qui me semble assez clair par contre c’est qu’il s’agit d’un levier important pour moins détériorer la planète. Et ce, pour un inconfort &lt;em&gt;quasi&lt;/em&gt; nul. Je ne sais pas si c’est bon pour l’organisme mais ça soulage déjà mon cerveau !&lt;/p&gt;
  422. &lt;h2&gt;Jean-Marc Jancovici&lt;/h2&gt;
  423. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Jancovici a répondu à nos questions en pleine crise du coronavirus&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;sur invidious&lt;/a&gt;, &lt;a href=&quot;;&gt;audio sur soundcloud&lt;/a&gt;) et cela me donne un autre regard sur la situation pour mon état actuel (19 mars) de conscience sur le sujet.&lt;/p&gt;
  424. &lt;p&gt;J’apprécie notamment qu’il s’interroge dès maintenant sur le moment où l’on va devoir arbitrer entre le confinement de toute la population et la survie des &lt;em&gt;boomers&lt;/em&gt; qui ont mené à cette situation avec la spéculation infinie (notamment immobilière) et le plein emploi (qui est en fait la pleine énergie).&lt;/p&gt;
  425. &lt;p&gt;Mon côté misantro-anthropo-socio-éthologue suit cela à la fois avec détachement et grand intérêt.&lt;/p&gt;
  426. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Jancovici a répondu à nos questions en plein confinement&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;sur invidious&lt;/a&gt;, &lt;a href=&quot;;&gt;audio sur soundcloud&lt;/a&gt;) c’est la suite ( visionnée le 19 avril) et ça aborde pas mal de sujets que j’ai en tête à ce moment sur le monde qui s’en vient.&lt;/p&gt;
  427. &lt;h2&gt;Contagion&lt;/h2&gt;
  428. &lt;p&gt;Visionner ce film de 2011 en plein début de crise du Coronavirus (25 mars) rend cette fiction un peu trop réaliste à mon goût ! Pourtant tout y est : la propagation rapide depuis l’Asie, la transmission depuis une chauve-souris (!), les loupés/mensonges de l’administration, le besoin d’un vaccin, les complots faciles sur Internet, le souvenir de la non-panique du H1N1, etc.&lt;/p&gt;
  429. &lt;details&gt;
  430. &lt;summary&gt;Divulgâcheur&lt;/summary&gt;
  431. &lt;p&gt;Ils finissent par trouver un vaccin, ce qui pose un autre problème qui est celui de sa diffusion sans panique/émeute. On aurait peut-être des choses à apprendre sur le sujet…&lt;/p&gt;
  432. &lt;/details&gt;
  433. &lt;h2&gt;Jusqu’au déclin&lt;/h2&gt;
  434. &lt;p&gt;J’avais besoin de me changer les idées alors pourquoi pas un film sur le survivalisme qui allait forcément être caricatural ?&lt;/p&gt;
  435. &lt;p&gt;Et puis finalement, pas pire. J’ai apprécié le contexte vu que je vois peu de films québécois. Le &lt;em&gt;scenario&lt;/em&gt; comporte des rebondissements assez inattendus ce qui rend le truc difficilement crédible mais c’est ce dont j’avais besoin.&lt;/p&gt;
  436. &lt;p&gt;Cerise sur le gâteau, je me rends compte que j’étais sur le pont de la dernière scène il y a un mois (4 mars).&lt;/p&gt;
  437. &lt;p&gt;&lt;em&gt;La &lt;a href=&quot;;&gt;forêt&lt;/a&gt; me manque.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  438. &lt;figure&gt;
  439. &lt;img src=&quot;;
  440. alt=&quot;Vue depuis le pont qui enjambe la rivière Ouareau.&quot;
  441. loading=&quot;lazy&quot; width=&quot;1024&quot; height=&quot;1024&quot; /&gt;
  442. &lt;figcaption&gt;Photo prise depuis le pont.&lt;/figcaption&gt;
  443. &lt;/figure&gt;
  444. &lt;h2&gt;The Last Dance&lt;/h2&gt;
  445. &lt;p&gt;J’ai finalement vu &lt;a href=&quot;;&gt;ce documentaire&lt;/a&gt; où des millionnaires parlent d’autres millionnaires. J’ai joué au basketball pendant ces années là, beaucoup, &lt;em&gt;vraiment&lt;/em&gt; beaucoup. J’avais le maillot de Jordan et ses chaussures. Aussi, difficile de ne pas s’y retrouver et tout est fait pour ça. Une chose qui m’a marqué dans je ne sais plus quel épisode, c’est de montrer que Nike est devenu la marque actuelle en grande partie grâce au concours de Mickael Jordan à cette époque.&lt;/p&gt;
  446. &lt;p&gt;Au vu de la popularité sur Netflix, ça me donne une bonne idée du pourcentage de la &lt;a href=&quot;;&gt;population des abonné·e·s&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) qui a mon âge… &lt;em&gt;good shot!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  447. &lt;h2&gt;The Queen’s Gambit&lt;/h2&gt;
  448. &lt;p&gt;Je n’arrivais pas à trouver ce qui me gênait dans cette série (à part le nom en français), je supposais que la raison était d’ordre esthétique avec quelque chose de trop bien ficelé. Je retrouvais ma réticence à plonger trop profond dans ce monde là fut un temps, par peur de m’y perdre. En jouant une partie d’échecs, j’ai l’impression de caresser la folie. Et tou·te·s les co-habitant·e·s de chats le savent : à trop caresser on finit par se faire mordre.&lt;/p&gt;
  449. &lt;p&gt;Et puis je suis tombé sur cet article (attention, ça divulgâche pas mal) :&lt;/p&gt;
  450. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  451. &lt;p&gt;&lt;em&gt;The Queen’s Gambit&lt;/em&gt; is marked by both misogynoir and biphobia, as Jolene and Cleo operate as stereotypical plot devices that bolster up the straight/white power of chess prodigy Beth Harmon.&lt;/p&gt;
  452. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;‘The Queen&#x27;s Gambit’ Uses Blackness and Bisexuality To Serve White Heterosexuality&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  453. &lt;/blockquote&gt;
  454. &lt;p&gt;Et je crois que ça alimentait un partie de mon malaise.&lt;/p&gt;
  455. &lt;h2&gt;Alain Damasio&lt;/h2&gt;
  456. &lt;blockquote&gt;
  457. &lt;p&gt;C’est hyper précieux car ça ancre en toi une forme de vécu. Quand tu lis un roman que tu as adoré, quand tu vois un film qui t’a énormément touché, tu as l’impression d’avoir vécu ce film. Parce que t’es rentré dans le vaisseau identificatoire du personnage et t’as vécu avec lui tout ce qu’il s’est passé. Et du coup, ça crée cette mémoire personnelle en toi et ça prépare en quelque sorte des frayages neuronaux qui font que tu vas réagir dans le futur à des situations proches de la même façon que ce que tu as vu dans le film ou que tu as vu dans le roman.&lt;/p&gt;
  458. &lt;/blockquote&gt;
  459. &lt;p&gt;Je n’arrive pas à lire ses livres mais son intervention « &lt;a href=&quot;;&gt;Des GAFA à GAÏA&lt;/a&gt; » sur la politisation des imaginaires m’a permis de faire le lien entre la science fiction, le post-apocalyptique et l’implication politique à raconter les histoires que l’on veut pouvoir vivre.&lt;/p&gt;
  460. &lt;p&gt;Ces réflexions m’inspirent pour réaliser mes propres vidéos.&lt;/p&gt;
  461. &lt;h2&gt;Ama&lt;/h2&gt;
  462. &lt;blockquote&gt;
  463. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Ama est un film sans parole&lt;/a&gt; qui raconte une histoire que chacun peut interpréter à sa manière, selon son propre vécu, tout est suggéré, rien n’est imposé.&lt;br /&gt;
  464. J’ai voulu mettre dans ce film ma plus grande douleur en ce monde. Pour qu’elle ne soit pas trop crue je l’ai enrobée de grâce. Pour qu’elle ne soit pas trop lourde je l’ai plongée dans l’eau.&lt;br /&gt;
  465. Je dédie ce film à toutes les femmes du monde.&lt;/p&gt;
  466. &lt;/blockquote&gt;
  467. &lt;p&gt;Il y a une telle émotion dans ce film. Merci aux personnes qui arrivent à partager des choses aussi émouvantes. Merci Julie Gautier.&lt;/p&gt;
  468. &lt;hr /&gt;
  469. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Note : je regarde aussi des navets beaucoup moins avouables, je suis même allé au bout de la première saison de « The Witcher », c’est dire ma résistance à la nullité.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  470. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  471. </entry>
  472. <entry xml:lang="fr">
  473. <title>Publications</title>
  474. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  475. <updated>2020-12-13T12:00:00+01:00</updated>
  476. <id></id>
  477. <summary type="html">
  478. &lt;p&gt;&lt;em&gt;L’espace et le temps.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  479. &lt;h2&gt;Gemini&lt;/h2&gt;
  480. &lt;blockquote&gt;
  481. &lt;p&gt;Gemini is a new application-level internet protocol for the distribution of arbitrary files, with some special consideration for serving a lightweight hypertext format which facilitates linking between files. You may think of Gemini as “the web, stripped right back to its essence” or as “Gopher, souped up and modernised a little”, depending upon your perspective.&lt;/p&gt;
  482. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Project Gemini FAQ&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  483. &lt;/blockquote&gt;
  484. &lt;p&gt;Sur le fond, c’est assez fabuleux de voir des personnes œuvrer pour simplifier des choses dans ce domaine. Il y a clairement un espace pour cette forme d’expressivité et je m’en réjouis.&lt;/p&gt;
  485. &lt;p&gt;Mais alors sur la forme…&lt;/p&gt;
  486. &lt;blockquote&gt;
  487. &lt;p&gt;Le rapport avec la convivialité est que cela implique que les logiciels libres sont, d’une certaine manière, plus égoïstes que les logiciels fermés (CSS). Une démangeaison personnelle implique de concevoir des logiciels pour ses propres besoins. Les exigences explicites sont donc moins nécessaires. Au sein d’un logiciel libre, ces exigences sont ensuite partagées avec une communauté de même sensibilité et l’outil individuel est affiné et amélioré pour le bénéfice de tous – &lt;mark&gt;au sein de cette communauté&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  488. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;La facilité d’utilisation des logiciels open source&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  489. &lt;/blockquote&gt;
  490. &lt;p&gt;Je crois que je suis de plus en plus sensible à cette forme d’ascendance de la technique sur l’utilisabilité et ce protocole semble en être le parfait exemple avec des techniciens qui s’en gargarisent et des clients tous plus inutilisables les uns que les autres. (Et hideux.)&lt;/p&gt;
  491. &lt;p&gt;Cela m’attriste et ne m’incite guère à rejoindre une petite bulle élitiste. Le choix des espaces que l’on occupe est &lt;a href=&quot;;&gt;plus politique que jamais&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;).&lt;/p&gt;
  492. &lt;blockquote&gt;
  493. &lt;p&gt;La bionique consiste à s’inspirer des inventions de la biologie pour les appliquer à la technique. Il faudrait fonder l’école de l’éthobionique. On s’inspirerait du comportement animal pour conduire nos actes. Au moment d’agir, au lieu de demander conseil à nos héros — qu’auraient décidé Marc Aurèle, Lancelot ou Geronimo — on se dirait : « Et maintenant, que ferait mon chien ? Et un cheval ? Et le tigre ? Et même l’huître (modèle de placidité) ? » Les bestiaires deviendraient nos livres de conduite. L’éthologie serait promue science morale.&lt;/p&gt;
  494. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  495. &lt;/blockquote&gt;
  496. &lt;p&gt;Qu’en penserait un criquet ?&lt;/p&gt;
  497. &lt;h2&gt;Couleur Science&lt;/h2&gt;
  498. &lt;blockquote&gt;
  499. &lt;p&gt;Les pneus sont en caoutchouc et le caoutchouc réagit à la température : il présente une température de transition vitreuse au-dessous de laquelle il devient particulièrement dur et cassant.&lt;/p&gt;
  500. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Pourquoi y a-t-il des pneus été et des pneus hiver ?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  501. &lt;/blockquote&gt;
  502. &lt;p&gt;À chaque article de &lt;a href=&quot;;&gt;Timo&lt;/a&gt; j’apprends de nouvelles choses. Parfois, il s’agit de lointaines questions qui restaient irrésolues et soudain tout s’éclaire. &lt;strong&gt;Merci&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
  503. &lt;h2&gt;Code-barrière&lt;/h2&gt;
  504. &lt;blockquote&gt;
  505. &lt;p&gt;Comme l’a relevé avec sagacité notre confrère belge des éditions Vies parallèles, &lt;mark&gt;le fait de ne pas mettre le code-barre à l’extérieur du livre le rend inexploitable par (les robots d’) Amazon&lt;/mark&gt;. Zones sensibles a donc décidé de placer ce code-barre en deuxième de couverture, au bas du colophon qui se trouve sur cette page, et ce à partir de notre prochaine parution, &lt;em&gt;Généalogie de la morale économique&lt;/em&gt; de Sylvain Piron, prévue pour le 20 novembre. Il en sera de même pour tous nos ouvrages à venir. Cette simple et élégante solution — qui permet par ailleurs d’éviter de ruiner le graphisme de certaines couvertures en raison de l’inélégance du code-barre — fait que nos ouvrages ne seront donc plus commercialisés par Amazon.&lt;/p&gt;
  506. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Bye bye Amazon : “Il en va de la responsabilité de chaque éditeur”&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  507. &lt;/blockquote&gt;
  508. &lt;p&gt;Je trouve fascinante cette lutte contre une forme de singularité &lt;em&gt;par la bêtise&lt;/em&gt;. On finira par donner la possibilité aux robots de lire une deuxième de couverture mais en attendant on se retrouve avec cette toute petite longueur d’avance qu’il va falloir cultiver.&lt;/p&gt;
  509. &lt;h2&gt;Medium&lt;/h2&gt;
  510. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  511. &lt;p&gt;The real reason for all this work is that I think that a personal site should be personal and to make it personal, one should &lt;mark&gt;solely be guided by one’s intuition and not by the mental models of available tools&lt;/mark&gt; and the restrictions they impose on your thoughts.&lt;/p&gt;
  512. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Why I Built My Own Shitty Static Site Generator&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  513. &lt;/blockquote&gt;
  514. &lt;p&gt;Je me faisais la réflexion récente de faire beaucoup moins de liens vers la plateforme Medium et je m’en réjouis. J’ai la flemme de faire des statistiques mais 2020 semble vraiment être un tournant à ce niveau là. Peut-être que davantage de personnes sachant aligner des balises &lt;abbr title=&quot;HyperText Markup Language&quot;&gt;HTML&lt;/abbr&gt; ont pris le temps pendant cette pandémie de s’aménager un espace. En tout cas c’est très encourageant !&lt;/p&gt;
  515. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  516. &lt;p&gt;My favorite aspect of websites is their duality: they’re both subject and object at once. In other words, &lt;mark&gt;a website creator becomes both author and architect simultaneously&lt;/mark&gt;. There are endless possibilities as to what a website could be. What kind of room is a website? Or is a website more like a house? A boat? A cloud? A garden? A puddle? Whatever it is, there’s potential for a self-reflexive feedback loop: when you put energy into a website, in turn the website helps form your own identity.&lt;/p&gt;
  517. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;My website is a shifting house next to a river of knowledge. What could yours be?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  518. &lt;/blockquote&gt;
  519. &lt;h2&gt;Moderne&lt;/h2&gt;
  520. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  521. &lt;p&gt;What? I just want to get my blog online. When did this become rocket science? I am done for the night. Going to bed. I will try again tomorrow.&lt;/p&gt;
  522. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Publishing a Website the Modern Way&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  523. &lt;/blockquote&gt;
  524. &lt;p&gt;On pourrait croire que cette description est caricaturale et pourtant elle rejoint pas mal de mes expériences avec de tels outils. J’apprécie le fait de lancer une seule commande compréhensible pour déployer cet espace. Cette commande se lance grâce à &lt;a href=&quot;;&gt;minicli&lt;/a&gt; dont je peux rapidement lire le code s’il y a un &lt;em&gt;bug&lt;/em&gt;. Une fois sur le serveur, ça fait &lt;code&gt;git archive --remote={repository} master | tar -x -C larlet-fr&lt;/code&gt; avec &lt;code&gt;repository&lt;/code&gt; qui est le chemin local vers un des dépôts &lt;em&gt;git&lt;/em&gt; qui me sert à versionner ce site. C’est probablement optimisable mais pour une publication hebdomadaire c’est bien suffisant.&lt;/p&gt;
  525. &lt;p&gt;S’il y a un souci, je peux me connecter à la main sur le serveur en SSH pour tenter de comprendre ce qu’il se passe, il n’y a aucune action automatique réalisée sur l’ordinateur de quelqu’un d’autre. Si c’est hors de mes compétences, je peux me faire accompagner sur IRC par le support &lt;a href=&quot;;&gt;AlwaysData&lt;/a&gt; qui est toujours présent et efficace. C’est certain qu’un &lt;em&gt;bucket S3&lt;/em&gt; est moins cher mais en vrai — en tranquillité d’esprit et en simplicité — je gagne tellement que ça équilibre très largement.&lt;/p&gt;
  526. &lt;p&gt;Pour rendre les choses encore plus légères et flexibles, je pourrais m’astreindre à un dépôt &lt;a href=&quot;;&gt;par an&lt;/a&gt;. C’est en cours de réflexion pour 2021.&lt;/p&gt;
  527. &lt;h2&gt;Gaz&lt;/h2&gt;
  528. &lt;p&gt;J’écrivais &lt;a href=&quot;;&gt;récemment&lt;/a&gt; :&lt;/p&gt;
  529. &lt;blockquote&gt;
  530. &lt;p&gt;L’humain est un gaz : il prend tout l’espace disponible.&lt;/p&gt;
  531. &lt;/blockquote&gt;
  532. &lt;p&gt;Et je tombe hier sur cette citation dans les annexes de Dune :&lt;/p&gt;
  533. &lt;blockquote&gt;
  534. &lt;p&gt;Au-delà d’un point critique dans un espace fini, la liberté décroît comme s’accroît le nombre. Cela est aussi vrai des humains dans l’espace fini d’un écosystème planétaire que des molécules d’un gaz dans un flacon scellé. La question qui se pose pour les humains n’est pas de savoir combien d’entre eux survivront dans le système mais quel sera le genre d’existence de ceux qui survivront.&lt;/p&gt;
  535. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Pardot Kynes, Premier Planétologiste d’Arrakis&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  536. &lt;/blockquote&gt;
  537. &lt;p&gt;Je crois que c’est la raison pour laquelle j’aime autant cette série : les épigraphes sont aussi intéressantes que l’histoire. Si ce n’est plus, surtout pour une relecture.&lt;/p&gt;
  538. &lt;h2&gt;Réponses&lt;/h2&gt;
  539. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Chez Thomas&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) tout d’abord :&lt;/p&gt;
  540. &lt;blockquote&gt;
  541. &lt;p&gt;Lire de vieux livres me rappelle que le monde existait, vivait et souffrait avant même ma naissance. Ça me rappelle que la construction de ma compréhension du monde s’est faite &lt;em&gt;dans&lt;/em&gt; ce même monde qui se construit.&lt;/p&gt;
  542. &lt;/blockquote&gt;
  543. &lt;p&gt;Puis &lt;a href=&quot;;&gt;chez Karl&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) :&lt;/p&gt;
  544. &lt;blockquote&gt;
  545. &lt;p&gt;Changer le monde sans le détruire prend beaucoup de temps.&lt;/p&gt;
  546. &lt;/blockquote&gt;
  547. &lt;p&gt;Je continue de publier pour cette qualité d’échanges. &lt;em&gt;Merci.&lt;/em&gt; Partager une partie de son monde permet de faire pivoter celui du voisin ou de la voisine. J’en profite pour remercier les personnes qui continuent à échanger avec moi par courriel en dépit de mes réponses qui prennent parfois de longs mois…&lt;/p&gt;
  548. &lt;h2&gt;Journal&lt;/h2&gt;
  549. &lt;p&gt;Je rédige des sortes de journaux privés (et partagés avec l’équipe) pour mes travaux facturés. Je ne sais plus de quand date exactement cette pratique, au moins 5 ans je pense. Cela me sert de mémoire mais aussi de comptabilité des jours travaillés, ce qui me permet d’établir des factures à la fin du mois grâce à des &lt;code&gt;data-attributes&lt;/code&gt; et quelques lignes de JavaScript.&lt;/p&gt;
  550. &lt;p&gt;Mais au-delà de la technique, cette routine me permet de prendre du recul sur ce que je fais, ce que ça vaut, où on va ensemble. Dans un contexte de distance forcée, je trouve cela d’autant plus pertinent. Je peux y partager une humeur, un questionnement &lt;em&gt;a posteriori&lt;/em&gt;, ce qu’il me reste à faire pour démarrer la fois suivante, synthétiser mon souvenir d’une discussion, faire des blagues, partager des liens à moitié innocents, etc.&lt;/p&gt;
  551. &lt;p&gt;Je ne me souviens plus si c’était difficile au début mais aujourd’hui je pourrais difficilement m’en passer. Écrire du code n’est qu’une petite partie de mon récit quotidien.&lt;/p&gt;
  552. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  553. </entry>
  554. <entry xml:lang="fr">
  555. <title>Compréhension</title>
  556. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  557. <updated>2020-12-01T12:00:00+01:00</updated>
  558. <id></id>
  559. <summary type="html">
  560. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Un monde d’incompréhensions.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  561. &lt;h2&gt;Contre-société&lt;/h2&gt;
  562. &lt;blockquote&gt;
  563. &lt;p&gt;Les « Directives pour un manifeste personnaliste » (1935), « Le progrès contre l’homme » (1936), « Le sentiment de la nature, force révolutionnaire » (1937) et « An deux mille » (1945) réunis ici proposent un diagnostic sur les transformations fondamentales à l’œuvre dans les sociétés industrielles. […] Les quatre textes de ce recueil articulent très clairement le noyau dur de la pensée écologique : proposer un projet révolutionnaire qui ne passe pas par la prise de pouvoir, mais par l’affirmation d’un « style de vie » et &lt;mark&gt;la constitution d’une contre-société à partir de multiples communautés disséminées qui font sécession&lt;/mark&gt; et affirment d’autres valeurs, privilégient d’autres pratiques, cultivent d’autres rapports humains […].&lt;/p&gt;
  564. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Nous sommes des révolutionnaires malgré nous&lt;/em&gt;, Bernard Charbonneau et Jacques Ellul&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  565. &lt;/blockquote&gt;
  566. &lt;p&gt;Lire de relativement vieux ouvrages a cet inconvénient de donner le sentiment d’être dans un monde qui n’évolue que très lentement. Les espérances et utopies d’aujourd’hui étaient déjà celles d’hier et d’avant-hier. Comment continuer à y croire ?&lt;/p&gt;
  567. &lt;p&gt;Voir les réponses de &lt;a href=&quot;;&gt;Thomas&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) et &lt;a href=&quot;;&gt;Karl&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) à ce sujet. Et &lt;a href=&quot;;&gt;ma réaction&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  568. &lt;blockquote&gt;
  569. &lt;p&gt;Chaque route que l’on suit exactement jusqu’au bout ne conduit exactement à rien. Escaladez la montagne pour voir si c’est bien une montagne. Quand vous serez au sommet de la montagne, vous ne pourrez plus voir la montagne.&lt;/p&gt;
  570. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Proverbe bene gesserit&lt;/em&gt; extrait de &lt;em&gt;Muad’Dib, commentaires de famille&lt;/em&gt;, par la Princesse Irulan (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  571. &lt;/blockquote&gt;
  572. &lt;h2&gt;Consensus&lt;/h2&gt;
  573. &lt;blockquote&gt;
  574. &lt;p&gt;Lorsque nous rejoignons un groupe, nous souscrivons à sa réalité consensuelle dans le cadre d’une compréhension commune de ce qui est vrai. &lt;mark&gt;S’identifier à un groupe ce n’est pas seulement déterminer notre place dans le monde, c’est choisir et affirmer le monde lui-même.&lt;/mark&gt; &lt;q&gt;C’est rendre le monde réel&lt;/q&gt;. En période de grande incertitude, notre besoin de rendre le monde réel et de savoir ce qui est vrai devient bien plus urgent… Pour satisfaire ce besoin, nous avons tendance alors à nous immerger dans des groupes offrant un consensus clair et faisant autorité.&lt;/p&gt;
  575. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Naviguer dans les ruines de la réalité consensuelle&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  576. &lt;/blockquote&gt;
  577. &lt;p&gt;Superbe article de Hubert Guillaud autour de nos croyances et (r)attachements en période de crise. Pouvoir décortiquer &lt;a href=&quot;;&gt;tout cela&lt;/a&gt; est d’une grande valeur pour ma compréhension (mon interprétation ?) des dynamiques en cours.&lt;/p&gt;
  578. &lt;h2&gt;Discrédit&lt;/h2&gt;
  579. &lt;blockquote&gt;
  580. &lt;p&gt;En fait c’est très simple : pourquoi les paroles institutionnelles s’effondrent-elles ? Parce que, dans le temps même où elles présidaient au délabrement de la société, elles auront, chacune dans leur genre, ou trop menti, ou trop couvert, ou trop laissé passer, ou trop regardé ailleurs, ou trop léché, que ça s’est trop vu, et qu’à un moment, ça se &lt;em&gt;paye&lt;/em&gt;. &lt;mark&gt;Le complotisme en roue libre, c’est le moment de l’addition.&lt;/mark&gt; Il faut vraiment être journaliste, ou expert de Conspiracy Watch pour ne pas voir ça. Trente ans de ruine à petit feu de l’autorité institutionnelle, et puis un beau jour, l’immeuble entier qui s’effondre : le &lt;em&gt;discrédit&lt;/em&gt;. Mais normalement on sait ça : le crédit détruit, ne se reconstruit pas rapidement. Maintenant, il y a les ruines, et il va falloir faire au milieu des gravats pour un moment.&lt;/p&gt;
  581. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Paniques anticomplotistes&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  582. &lt;/blockquote&gt;
  583. &lt;p&gt;Un &lt;a href=&quot;;&gt;délire collectif&lt;/a&gt; est en train de se construire sur ces ruines et ils semblent avoir de quoi attirer pas mal de monde. C’est de plus en plus flippant cette histoire finalement.&lt;/p&gt;
  584. &lt;h2&gt;Voisins&lt;/h2&gt;
  585. &lt;blockquote&gt;
  586. &lt;p&gt;Eh bien ! non. Entre ses voleurs et ses bourreaux, il a des préférences, et il vote pour les plus rapaces et les plus féroces. Il a voté hier, il votera demain, il votera toujours. Les moutons vont à l’abattoir. Ils ne se disent rien, eux, et ils n’espèrent rien. Mais du moins ils ne votent pas pour le boucher qui les tuera, et pour le bourgeois qui les mangera. Plus bête que les bêtes, plus moutonnier que les moutons, &lt;mark&gt;l’électeur nomme son boucher et choisit son bourgeois&lt;/mark&gt;. Il a fait des Révolutions pour conquérir ce droit.&lt;/p&gt;
  587. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;La grève des électeurs&lt;/em&gt;, Octave Mirbeau, 1888&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  588. &lt;/blockquote&gt;
  589. &lt;p&gt;L’observation des seuls voisins du Canada ne cesse de me sidérer. Je serais quand même rassuré s’ils étaient un peu plus loin…&lt;/p&gt;
  590. &lt;h2&gt;Bourgeoisie&lt;/h2&gt;
  591. &lt;blockquote&gt;
  592. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ces approches (joggeurs comme lecteurs) sont des activités de classe. De classe bourgeoise.&lt;/strong&gt; Il y a toujours, toujours, dans nos postures, une dimension de classe. Qui n’est pas la seule perspective d’analyse et de compréhension possible mais qui ne doit pas pour autant être ignorée. Ceux qui courent sont des bourgeois. Ils l’ont toujours majoritairement été et le sont encore. Ceux qui lisent sont des bourgeois. Ils l’ont toujours majoritairement été. Et le sont encore. &lt;mark&gt;Il n’est essentiel de courir et de lire que quand tant d’autres essentiels ont été épuisés et comblés.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  593. &lt;p&gt;La bataille des livres, la bataille du jogging, la bataille des restaurants aussi, sont des batailles bourgeoises. L’essentiel des batailles médiatiques des confinements sont l’écho d’une société bourgeoise qui se regarde courant, se restaurant et lisant.&lt;/p&gt;
  594. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Du jogging et des livres. Les confinements de Maslow&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  595. &lt;/blockquote&gt;
  596. &lt;p&gt;J’aime me faire reprendre de la sorte dans mes privilèges. Cette pandémie aura eue au moins un avantage : rendre visibles les inégalités. On sait qu’elles existent, mais là difficile de nier avec le nez dessus. On a beau mettre des masques, ils ne cachent pas tout. Surtout pas notre attitude honteuse.&lt;/p&gt;
  597. &lt;h2&gt;Cybernétique&lt;/h2&gt;
  598. &lt;blockquote&gt;
  599. &lt;p&gt;Il faut bien un monde empoisonné pour réaliser ce nouveau rapport social. Pour qu’existe la monade cybernétique, il faut que chaque individu ne soit plus qu’un point de passage ou de retransmission de l’information centralisée. &lt;mark&gt;Ainsi la société devient cet ensemble de points qui ne communiquent pas&lt;/mark&gt;, séparés par un environnement inhabitable mais tenus entre eux par l’informatique.&lt;/p&gt;
  600. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Le nouveau monde&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  601. &lt;/blockquote&gt;
  602. &lt;p&gt;Il est rare que je tombe sur une publication en appréciant autant la forme que le fond. Véloce en fait partie. J’ai particulièrement apprécié les thèses sur l’informatique et la poésie. J’apprécie (et j’envie) l’intemporalité des publications.&lt;/p&gt;
  603. &lt;blockquote&gt;
  604. &lt;p&gt;La confiance du peuple en son défenseur est toujours déçue mais toujours renouvelée. Peu importe les échecs manifestes du pouvoir : le problème, c’est que la population est encore trop libre, et l’État pas assez fort. Alors, comme le mal se cache dans ses rangs, elle se retourne contre elle-même, se soumet dignement et endure de bonne grâce les nouvelles restrictions qui accompagnent chaque défaite de son protecteur. Mais les états d’urgence n’y font rien. L’ennemi revient toujours.&lt;/p&gt;
  605. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Vivre dans la peur&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  606. &lt;/blockquote&gt;
  607. &lt;h2&gt;Bide Sur&lt;/h2&gt;
  608. &lt;p&gt;Chaque version de macOS me pousse un peu plus vers la sortie et c’est une bonne chose ! Ce coup-ci, c’est le &lt;a href=&quot;;&gt;lissage&lt;/a&gt; qui n’est plus disponible en passant par les préférences système. Il &lt;em&gt;suffit&lt;/em&gt; d’ouvrir un terminal, de taper &lt;code&gt;defaults -currentHost write -g AppleFontSmoothing -int 0&lt;/code&gt;, de fermer/rouvrir sa session et on se retrouve avec un écran 4K moins empâté. Moins iOS-isé en fait.&lt;/p&gt;
  609. &lt;p&gt;Je me réjouis qu’il existe des outils de montage vidéo qui soient disponible sur plusieurs plateformes. Une paire de menottes en moins.&lt;/p&gt;
  610. &lt;h2&gt;Religion&lt;/h2&gt;
  611. &lt;blockquote&gt;
  612. &lt;p&gt;Le caractère social a une fonction significative autre que celle de fournir à la société le type de caractère dont elle a besoin et de satisfaire la partie du comportement des individus conditionné par le caractère : le caractère social doit encore satisfaire les besoins religieux inhérents à tous les êtres humains. Pour que les choses soient claires, je précise que le mot « religion », tel que je l’emploie ici, ne se réfère pas à un système nécessairement en relation avec un concept de Dieu ou avec des idoles, ni même avec un système perçu comme religion, mais à &lt;em&gt;n’importe quel système de pensée et d’action commun à un groupe, qui offre aux individus un cadre d’orientation et un objet de dévotion&lt;/em&gt;. En effet, dans ce sens large du mot, aucune culture du passé ou du présent et, semble-t-il, aucune culture de l’avenir, ne peut être considérée comme étant sans religion.&lt;/p&gt;
  613. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Avoir ou être&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Erich Fromm&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  614. &lt;/blockquote&gt;
  615. &lt;p&gt;Cette formulation me pousse à me re-questionner là-dessus. À tenter d’identifier des &lt;em&gt;patterns&lt;/em&gt; qui pourraient être les religions des cultures que je côtoie. À quoi est-ce que je me dévoue ? Quel cadre conduit mes pas ? Vers quelle étagère ¿&lt;/p&gt;
  616. &lt;blockquote&gt;
  617. &lt;p&gt;Une religion donnée, pourvu qu’elle motive efficacement le comportement, n’est pas une somme de doctrines et de croyances ; elle est enracinée dans une structure de caractère spécifique de l’individu et, en tant que religion de groupe, dans le caractère social. Ainsi, notre attitude religieuse peut être considérée comme un aspect de notre structure de caractère, car &lt;em&gt;nous sommes ce à quoi nous nous vouons et c’est ce à quoi nous nous vouons qui motive notre conduite&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  618. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  619. &lt;/blockquote&gt;
  620. &lt;h2&gt;Experiences&lt;/h2&gt;
  621. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  622. &lt;p&gt;Over the coming weeks I’ll be sharing opinions and stories from when a software decision backfired - or when one really paid off - so that you can keep them in your back pocket when the next time a similar decision has to be made. I’ll reflect on teams that I’ve worked on that have executed efficiently, and teams who have got bogged down in process, and everything inbetween. &lt;mark&gt;Think of this as a series where I share my experiences&lt;/mark&gt; so that you can take them and use them to inform your decisions. There’s no lecturing here.&lt;/p&gt;
  623. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Learning from mistakes&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  624. &lt;/blockquote&gt;
  625. &lt;p&gt;Je parle beaucoup d’expériences en ce moment autour de moi et je sens qu’il y a des choses à transmettre. Profiter d’être isolés pour explorer de nouvelles formes de partage. J’aimerais tenter des choses et cela fera peut-être partie de mes motivations/intentions 2021.&lt;/p&gt;
  626. &lt;h2&gt;Enseignement&lt;/h2&gt;
  627. &lt;blockquote&gt;
  628. &lt;p&gt;La &lt;em&gt;Discussion Agile&lt;/em&gt; n’est ni un débat, ni une réunion de paroles, ni une simple conversation. C’est un cercle de discussion pour résoudre un problème, approfondir une thématique, apprendre la lecture analytique.&lt;/p&gt;
  629. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Méthode Harkness, Spider Web Discussion, &amp;amp; Discussion Agile&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  630. &lt;/blockquote&gt;
  631. &lt;p&gt;Christian den Hartigh est en train de rédiger pas mal d’articles au sujet de l’enseignement qui sont inspirants et qui me donnent envie de faire des dessins de toile d’araignée en dehors de la salle de classe. J’aimerais voir ce que cela pourrait donner sur l’étude d’une session de visio-conférence par exemple. Peut-être que l’outil (me) permettrait de mieux identifier — de manière à la fois visuelle et analytique — les déséquilibres qu’il peut y avoir dans un groupe de parole. Un tournevis de plus dans ma caisse à outil de la prise de soin.&lt;/p&gt;
  632. &lt;blockquote&gt;
  633. &lt;p&gt;En fait, cette situation a surtout été nouvelle et déstabilisante pour moi, car je n’ai jamais vécu une telle qualité d’écoute dans une réunion avec des adultes. De plus, j’ai découvert encore une fois, comme l’écrit si bien Alexis Wiggins, que je ne suis pas si indispensable tout le temps dans la salle de cours au milieu des élèves. J’ai conscience que cet outil pédagogique ne peut pas être adapté à une enseignante/un enseignant qui ne pratique pas la pédagogie pendant ses cours. Dans cette situation, comme le dit si justement Katherine Kadwell, &lt;mark&gt;je suis payé pour apprendre et non plus pour enseigner&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  634. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  635. &lt;/blockquote&gt;
  636. &lt;p&gt;Faire mes propres expérimentations dans le domaine me manque.&lt;/p&gt;
  637. &lt;h2&gt;Apprendre&lt;/h2&gt;
  638. &lt;blockquote&gt;
  639. &lt;p&gt;Moi j’apprends tout en ne parvenant pas, mais j’apprends quand même ☝️&lt;/p&gt;
  640. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Antoine sur mastodon&lt;/a&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  641. &lt;/blockquote&gt;
  642. &lt;p&gt;Cette petite phrase d’&lt;a href=&quot;;&gt;Antoine&lt;/a&gt; me hante depuis quelques jours tout en étant admiratif.&lt;/p&gt;
  643. &lt;p&gt;Je me rends bien compte que je suis incapable d’avoir cette démarche. Lorsque j’apprends un truc (au hasard la vidéo), je passe des jours et des jours à regarder des tutoriels, à choisir le meilleur matériel, à y penser la nuit, à tester ici et là, à vouloir partager des choses, etc. Mon &lt;a href=&quot;;&gt;refus de parvenir&lt;/a&gt; ne tient qu’un temps, je finis par céder à l’&lt;em&gt;acceptation de parvenir&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  644. &lt;p&gt;Avec un relent d’amertume et de culpabilité.&lt;/p&gt;
  645. &lt;blockquote&gt;
  646. &lt;p&gt;À l’intention des autres, nous pouvons dire ici que Muad’Dib apprit aussi rapidement parce que le premier enseignement qu’il eût reçu était de savoir apprendre. &lt;mark&gt;Et la leçon première de cet enseignement était la certitude qu’il pouvait apprendre.&lt;/mark&gt; Il est troublant de découvrir combien de gens pensent qu’ils ne peuvent apprendre et combien plus encore croient que c’est la chose difficile. Muad’Dib savait que chaque expérience porte en elle sa leçon.&lt;/p&gt;
  647. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;Extrait de &lt;em&gt;L’Humanité de Muad’Dib&lt;/em&gt;, par la Princesse Irulan (&lt;a href=&quot;;&gt;Dune&lt;/a&gt;*)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  648. &lt;/blockquote&gt;
  649. &lt;h2&gt;Daylight&lt;/h2&gt;
  650. &lt;blockquote&gt;
  651. &lt;p&gt;La cabane est le wagon de reddition où j’ai scellé mon armistice avec le temps : je suis réconcilié. La moindre des politesses est de le laisser passer.&lt;/p&gt;
  652. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  653. &lt;/blockquote&gt;
  654. &lt;p&gt;J’ai publié une nouvelle vidéo intitulée &lt;a href=&quot;;&gt;Daylight&lt;/a&gt;, j’aime réussir à publier des choses que je trouve inachevée durant mon apprentissage. Je ne sais pas encore combien de temps cela va durer et j’en profite. Il s’agissait surtout de découvrir une nouvelle façon de monter en utilisant &lt;a href=&quot;;&gt;DaVinci Resolve&lt;/a&gt;, principalement pour la partie correction colorimétrique.&lt;/p&gt;
  655. &lt;p&gt;Ce sont des morceaux de vidéos issus d’un &lt;a href=&quot;;&gt;autre projet&lt;/a&gt; que j’ai ensuite assemblés sur une musique de Max Richter (dont je suis fan et pas sûr que ça lui fasse vraiment honneur). Je n’ai toujours pas de micro décent mais ça s’en vient et puis j’ai plein d’idées à ce sujet.&lt;/p&gt;
  656. &lt;p&gt;Aussi, un trépied ça change la vie pour faire des prises un peu stables !&lt;/p&gt;
  657. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  658. </entry>
  659. <entry xml:lang="fr">
  660. <title>Perles</title>
  661. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  662. <updated>2020-11-27T12:00:00+01:00</updated>
  663. <id></id>
  664. <summary type="html">
  665. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Vivre avec un enfant. Sept ans.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  666. &lt;h2&gt;OK Google&lt;/h2&gt;
  667. &lt;blockquote&gt;
  668. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Un matin après avoir traîné dans le lit]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  669. — OK Google, lève-toi !&lt;br /&gt;
  670. — Gni ?!&lt;/p&gt;
  671. &lt;/blockquote&gt;
  672. &lt;p&gt;Ce matin là, j’ai appris que les enfants de six ans canadiens ne jouent plus à « Jacques à dit ».&lt;/p&gt;
  673. &lt;p&gt;Je ne m’en suis toujours pas remis…&lt;/p&gt;
  674. &lt;h2&gt;Empathie&lt;/h2&gt;
  675. &lt;blockquote&gt;
  676. &lt;p&gt;— Tu vois si tu m’expliques ça me permet d’avoir de l’empathie pour toi.&lt;br /&gt;
  677. — C’est quoi l’empathie ?&lt;br /&gt;
  678. — C’est essayer de ressentir ce que ressentent les autres.&lt;br /&gt;
  679. &lt;em&gt;[Lâche un gros pet.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  680. — Mais c’est pour t’aider papa !&lt;/p&gt;
  681. &lt;/blockquote&gt;
  682. &lt;p&gt;:facepalm:&lt;/p&gt;
  683. &lt;h2&gt;Consentement&lt;/h2&gt;
  684. &lt;blockquote&gt;
  685. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Discussion après avoir vu un clip d’Angèle chez des amis, en particulier &lt;a href=&quot;;amp;t=120&quot;&gt;cette partie&lt;/a&gt;]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  686. — Mais alors dans La Belle au Bois Dormant, le Prince il devrait demander à la Princesse avant de l’embrasser ?&lt;/p&gt;
  687. &lt;/blockquote&gt;
  688. &lt;p&gt;#BalanceTonDisney&lt;/p&gt;
  689. &lt;p&gt;(Il n’a jamais vu le dessin animé, on le lui a raconté.)&lt;/p&gt;
  690. &lt;h2&gt;Imagination&lt;/h2&gt;
  691. &lt;blockquote&gt;
  692. &lt;p&gt;— C’est quoi un figurant ?&lt;br /&gt;
  693. &lt;em&gt;[Longue explication à base de films.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  694. — J’ai pas tout compris mais t’as l’air de bien t’éclater avec ton imagination Papa.&lt;/p&gt;
  695. &lt;/blockquote&gt;
  696. &lt;p&gt;Un bon rappel que &lt;em&gt;la&lt;/em&gt; réalité est &lt;em&gt;notre&lt;/em&gt; réalité. Que l’imagination est importante. Que le rire est communicatif.&lt;/p&gt;
  697. &lt;p&gt;Et qu’un enfant m’est nécessaire.&lt;/p&gt;
  698. &lt;h2&gt;Haine&lt;/h2&gt;
  699. &lt;blockquote&gt;
  700. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Discussion autour des commentaires suite à un &lt;a href=&quot;;&gt;gazouillis de la mairesse&lt;/a&gt;.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  701. — Il y a beaucoup de haine à Montréal en ce moment.&lt;br /&gt;
  702. &lt;em&gt;[Part en courant dans le salon pour vérifier un truc et revient aussi vite.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  703. — Mais non Papa, il n’y a qu’un « n » à Mo&lt;em&gt;n&lt;/em&gt;tréal !&lt;/p&gt;
  704. &lt;/blockquote&gt;
  705. &lt;p&gt;Il y a un « m » dans humour.&lt;/p&gt;
  706. &lt;h2&gt;Adieu&lt;/h2&gt;
  707. &lt;blockquote&gt;
  708. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Juste avant de partir dans la forêt.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  709. — Adieu Papa.&lt;br /&gt;
  710. — Ah ?!&lt;br /&gt;
  711. — Bin oui, je t’aime bien mais vu que tu vas aller en prison quand la police va te trouver dans la forêt…&lt;/p&gt;
  712. &lt;/blockquote&gt;
  713. &lt;p&gt;La pression, quelle pression ?&lt;/p&gt;
  714. &lt;h2&gt;Liberté&lt;/h2&gt;
  715. &lt;blockquote&gt;
  716. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Après lui avoir demandé de faire un truc.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  717. — Je suis &lt;em&gt;libre&lt;/em&gt;, je ne suis pas un chien en laisse, je suis un loup !&lt;/p&gt;
  718. &lt;/blockquote&gt;
  719. &lt;p&gt;Comment ne pas saccager l’innocence de l’enfance ? Comment partager le fait que l’autonomie est un moyen de couper la laisse ?&lt;/p&gt;
  720. &lt;h2&gt;Modestie&lt;/h2&gt;
  721. &lt;blockquote&gt;
  722. &lt;p&gt;— Pourquoi tu veux tout savoir tout le temps ?&lt;br /&gt;
  723. — Parce que je veux être le maître du monde et pour ça il faut tout savoir.&lt;/p&gt;
  724. &lt;/blockquote&gt;
  725. &lt;p&gt;C’est beau l’enfance. #EnTouteModestie&lt;/p&gt;
  726. &lt;h2&gt;Raide&lt;/h2&gt;
  727. &lt;blockquote&gt;
  728. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[En arrivant à un point de vue.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  729. — C’est vraiment raide ici.&lt;br /&gt;
  730. — …&lt;br /&gt;
  731. — Mais non c’est pas rouge !&lt;/p&gt;
  732. &lt;/blockquote&gt;
  733. &lt;p&gt;Ta première blague bilingue :’)&lt;/p&gt;
  734. &lt;h2&gt;Impatience&lt;/h2&gt;
  735. &lt;blockquote&gt;
  736. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[En mangeant.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  737. J’ai hâte de savoir ce que je vais faire dans ma vie.&lt;/p&gt;
  738. &lt;/blockquote&gt;
  739. &lt;p&gt;Parfois, la prise de recul est assez vertigineuse.&lt;/p&gt;
  740. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  741. </entry>
  742. <entry xml:lang="fr">
  743. <title>Chaos</title>
  744. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  745. <updated>2020-10-28T12:00:00+01:00</updated>
  746. <id></id>
  747. <summary type="html">
  748. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Des explications relatives à &lt;a href=&quot;;&gt;cette vidéo&lt;/a&gt;.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  749. &lt;h2&gt;Contexte&lt;/h2&gt;
  750. &lt;blockquote&gt;
  751. &lt;p&gt;L’ennui ne me fait aucune peur. Il y a morsure plus douloureuse : le chagrin de ne pas partager avec un être aimé la beauté des moments vécus. La solitude : ce que les autres perdent à n’être pas auprès de celui qui l’éprouve.&lt;/p&gt;
  752. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  753. &lt;/blockquote&gt;
  754. &lt;p&gt;Nouvelle sortie dans les bois avec l’envie de partager des choses en vidéo. Je ne sais pas encore trop quoi ni comment transmettre des ambiances et émotions par ce biais là. Et c’est aussi ce qui me motive : apprendre de nouvelles pratiques.&lt;/p&gt;
  755. &lt;p&gt;En arrivant, il fait 1°C comme toute la durée du séjour mais surtout il y a de la neige, une première neige très humide qui est tombée dans la nuit et qui continue de me mouiller à chaque petit coup de vent.&lt;/p&gt;
  756. &lt;p&gt;C’est la saison de la chasse et j’ai choisi d’aller à un endroit que je connais relativement bien, au moins pour passer en sifflotant devant les affûts…&lt;/p&gt;
  757. &lt;h2&gt;Mise en scène&lt;/h2&gt;
  758. &lt;blockquote&gt;
  759. &lt;p&gt;Les hommes qui ressentent douloureusement la fuite du temps ne supportent pas la sédentarité. En mouvement, il s’apaisent. Le défilement de l’espace leur donne l’illusion du ralentissement du temps, leur vie prend l’allure d’une danse de Saint-Guy. Ils s’agitent.&lt;br /&gt;
  760. L’alternative c’est l’ermitage.&lt;/p&gt;
  761. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  762. &lt;/blockquote&gt;
  763. &lt;p&gt;Une première chose que j’ai du mal à gérer, c’est la mise en scène de ma propre personne. Difficile de faire plus mégalo et en même temps je sens bien qu’en enchaînant des séquences de plans — aussi enneigés soient-ils — ça risque d’être assez &lt;em&gt;plate&lt;/em&gt; (fade en français).&lt;/p&gt;
  764. &lt;p&gt;À force de regarder &lt;a href=&quot;;&gt;des personnes&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;dans les bois&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;sur Youtube&lt;/a&gt;, j’ai un peu la théorie, je ne sais pas si j’ai envie d’aller jusqu’à partager la vie de camp. Encore moins de parler à une caméra au milieu de la forêt !&lt;/p&gt;
  765. &lt;p&gt;Le bon côté du matériel basique que j’emporte, c’est de ne pas avoir le loisir de vérifier les prises de vue et de les multiplier. Une seule prise, si elle est mauvaise elle ne sera pas sélectionnée en post-production.&lt;/p&gt;
  766. &lt;p&gt;L’avantage de partir sans fil rouge, c’est de ne pas s’étrangler avec.&lt;/p&gt;
  767. &lt;h2&gt;Matériel&lt;/h2&gt;
  768. &lt;blockquote&gt;
  769. &lt;p&gt;La contemplation, c’est le mot que les gens malins donnent à la paresse pour la justifier aux yeux des sourcilleux qui veillent à ce que « chacun trouve sa place dans la société active ».&lt;/p&gt;
  770. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  771. &lt;/blockquote&gt;
  772. &lt;p&gt;Je voulais essayer de m’en tenir à mon téléphone pour les prises de vue, de toute façon je suis obligé de l’avoir avec moi donc autant qu’il serve. En accessoires, j’avais aussi une &lt;em&gt;gimbal&lt;/em&gt;, un mini-trépied qui s’accroche (aux arbres), des objectifs (je n’ai utilisé que le grand angle) et un filtre à densité neutre qui m’a bien servi pour ne pas cramer les plans enneigés.&lt;/p&gt;
  773. &lt;p&gt;Ma principale frustration n’a pas été la batterie car j’avais de quoi recharger mais la capacité de stockage restante sur l’appareil. J’ai pris environ 37 minutes de vidéos au cours des deux jours et ça m’a pris… 36 Go en bonne qualité 4K !&lt;/p&gt;
  774. &lt;p&gt;Le capteur montre aussi ses limites dans la dernière scène avec un bruit important, je ne sais pas si c’était une erreur de réglage de mon côté (il était tôt) ou si le téléphone avait un peu trop froid.&lt;/p&gt;
  775. &lt;h2&gt;Son&lt;/h2&gt;
  776. &lt;blockquote&gt;
  777. &lt;p&gt;La cabane est le lieu du &lt;em&gt;pas de côté&lt;/em&gt;. Le havre de vide où l’on n’est pas forcé de &lt;em&gt;réagir&lt;/em&gt; à tout. Comment mesurer le confort de ces jours libérés de la mise en demeure de &lt;em&gt;répondre&lt;/em&gt; aux questions ? Je sais à présent le caractère agressif d’une conversation. Prétendant s’intéresser à vous, un interlocuteur fracasse le halo du silence, s’immisce sur la rive du temps et vous somme de répondre à ce qu’il vous demande. &lt;mark&gt;Tout dialogue est une lutte.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  778. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  779. &lt;/blockquote&gt;
  780. &lt;p&gt;Une autre frustration, c’est la captation du son, notamment lorsqu’il y a du vent. C’est aussi la raison pour laquelle il me faut un fond sonore pour pallier la médiocrité du micro natif de mon téléphone. J’envisage peut-être d’avoir un outil externe pour cela, il pourrait aussi me servir à &lt;a href=&quot;;&gt;conserver et partager des sons&lt;/a&gt; en bonne qualité.&lt;/p&gt;
  781. &lt;p&gt;J’ai choisi une reprise de Pomme car je l’avais en tête toute la durée du séjour. Ironie, la vidéo n’est plus accessible depuis le Canada, heureusement que je l’avais sauvegardée avec &lt;code&gt;youtube-dl&lt;/code&gt;. :troll:&lt;/p&gt;
  782. &lt;p&gt;J’ai d’autres pistes à explorer comme la voix &lt;em&gt;off&lt;/em&gt; ou faire ma propre musique. Je ne voudrais pas non plus m’ajouter trop de contraintes avant de pouvoir publier.&lt;/p&gt;
  783. &lt;h2&gt;Inattention&lt;/h2&gt;
  784. &lt;blockquote&gt;
  785. &lt;p&gt;Je suis incapable de prendre la moindre photo. Ce serait double injure : je pêcherais par inattention ; j’insulterais l’instant.&lt;/p&gt;
  786. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  787. &lt;/blockquote&gt;
  788. &lt;p&gt;Il y a un moment qui n’a pas été saisi en vidéo entre les deux ponts que je traverse et qui &lt;em&gt;eux&lt;/em&gt; étaient vraiment critiques. La même configuration mais avec moins de fond et j’ai glissé pour me retrouver avec les deux pieds dans l’eau gelée jusqu’aux genoux. La sensation a été brutale avec les deux chaussures immédiatement remplies, j’ai passé toute une après-midi à tenter de faire sécher le pantalon, les chaussettes et les chaussures…&lt;/p&gt;
  789. &lt;p&gt;Je ne voulais pas hypothéquer sur ma nuit en utilisant ma paire de chaussettes de rechange mais j’aurais au moins dû mettre mon collant car au fil de la journée, l’humidité ambiante n’aidant pas, je me suis pas mal refroidi. Le plus frustrant est d’avoir eu des guêtres. &lt;em&gt;Au fond du sac.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  790. &lt;p&gt;Difficile de savoir si cette inattention était liée au fait que j’avais un téléphone à la main et/ou mes pensées déjà tournées vers le prochain pont. En tout cas j’ai eu le temps de méditer sur l’importance d’être dans le présent, même pour le partager.&lt;/p&gt;
  791. &lt;h2&gt;Épilogue&lt;/h2&gt;
  792. &lt;blockquote&gt;
  793. &lt;p&gt;Le courage serait de regarder les choses en face : ma vie, mon époque et les autres. La nostalgie, la mélancolie, la rêverie donnent aux âmes romantiques l’illusion d’une échappée vertueuse. Elles passent pour d’esthétiques moyens de résistance à la laideur mais ne sont que le cache-sexe de la lâcheté. &lt;mark&gt;Que suis-je ?&lt;/mark&gt; Un pleutre, affolé par le monde, reclus dans une cabane, au fond des bois. Un couard qui s’alcoolise en silence pour ne pas risquer d’assister au spectacle de son temps ni de croiser sa conscience faisant les cent pas sur la grève.&lt;/p&gt;
  794. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  795. &lt;/blockquote&gt;
  796. &lt;p&gt;Je ne sais pas s’il y en aura d’autres, je mesure mieux la difficulté à être en capacité de transmettre tout en profitant du moment. En fait, je retrouve les &lt;a href=&quot;;&gt;travers de la photo&lt;/a&gt; mais à une autre échelle. J’espère que &lt;a href=&quot;;&gt;cette publication&lt;/a&gt; — dont je ne vois plus que les défauts — saura vous embarquer pour un petit bout de chemin avec moi dans la forêt québécoise.&lt;/p&gt;
  797. &lt;figure class=&quot;unsquared&quot;&gt;
  798. &lt;a href=&quot;;&gt;
  799. &lt;img src=&quot;; alt=&quot;Ma silhouette devant un lac&quot; /&gt;
  800. &lt;/a&gt;
  801. &lt;figcaption&gt;
  802. Promis pour la prochaine vidéo je fais un &lt;em&gt;embed&lt;/em&gt; correct.
  803. &lt;/figcaption&gt;
  804. &lt;/figure&gt;
  805. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  806. </entry>
  807. <entry xml:lang="fr">
  808. <title>Grand-écart</title>
  809. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  810. <updated>2020-10-22T12:00:00+01:00</updated>
  811. <id></id>
  812. <summary type="html">
  813. &lt;p&gt;&lt;em&gt;À la limite de la déchirure.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  814. &lt;h2&gt;Post vitam&lt;/h2&gt;
  815. &lt;p&gt;(Désolé pour les latinistes, si vous avez mieux pour l’inverse d’un &lt;em&gt;post mortem&lt;/em&gt;…)&lt;/p&gt;
  816. &lt;p&gt;Six mois après &lt;a href=&quot;;&gt;la mise en ligne&lt;/a&gt;, le gouvernement français considère enfin &lt;a href=&quot;;&gt;notre travail&lt;/a&gt; et se met à communiquer dessus. Je n’ai pas de fierté mais j’avais des frustrations et je vais tenter de les exprimer ci-dessous, probablement avec maladresse.&lt;/p&gt;
  817. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Le service est apprécié.&lt;/em&gt; Je ne m’en remet toujours pas mais on a plus de 90 % d’avis positifs de manière relativement constante dans le temps. Associée à cette mesure, on a les messages envoyés qui sont apaisés et aidants (presque aimants parfois !). Lorsque j’observe ce qui se passe côté TousAnti&lt;strike&gt;Stop&lt;/strike&gt;Covid, je me dis qu’un tel accueil est plutôt rare. Ou que ce produit est vraiment utile.&lt;/p&gt;
  818. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Le site est léger.&lt;/em&gt; Au fil du temps on adapte, on enrichit, on arbitre mais on reste sur une approche économique en terme de bande passante et de ressources, surtout pour une page qui doit rester utilisable sans connexion. Sachant que le site est utilisé à plus de 80 % sur des terminaux mobiles, cela me semble être critique pour une bonne adoption.&lt;/p&gt;
  819. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Les données sont protégées.&lt;/em&gt; Principalement car on a fait le choix de ne pas les collecter. Tout reste dans le navigateur et peut être effacé en un clic/touch. C’est une contrainte forte et c’est aussi un moyen de &lt;em&gt;nous&lt;/em&gt; protéger d’une éventuelle récupération de ces données à des fins moins vertueuses. Le modèle de menace pouvant être externe et/ou interne.&lt;/p&gt;
  820. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Les contenus sont statiques.&lt;/em&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;L’effet Capital&lt;/a&gt; est toujours là mais il est tout de même bien amoindri lorsque on sert quelques fichiers HTML/CSS/JS sans aucun travail côté serveur. Les statistiques sont collectés avec &lt;a href=&quot;;&gt;Plausible&lt;/a&gt; que l’on a installé chez nous et que l’on appelle avec du &lt;a href=&quot;;&gt;code compréhensible&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  821. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Le code est ouvert.&lt;/em&gt; Cela permet aux citoyens de faire un audit (sécurité, respect de la vie privée, etc) et de &lt;a href=&quot;;&gt;participer&lt;/a&gt; pour pallier nos failles/oublis. Cela permet aussi &lt;a href=&quot;;&gt;aux médecins&lt;/a&gt; de proposer des mise en conformité à la doctrine gouvernementale directement sur les contenus qui sont en Markdown.&lt;/p&gt;
  822. &lt;p&gt;Alors voilà, c’est aujourd’hui devenu un peu moins confidentiel et je m’en réjouis car c’est &lt;em&gt;notre&lt;/em&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;petit caillou&lt;/a&gt; pour informer dans une situation atypique et anxiogène.&lt;/p&gt;
  823. &lt;h2&gt;Jugements&lt;/h2&gt;
  824. &lt;blockquote&gt;
  825. &lt;p&gt;Le problème, estime Ruha Benjamin, c’est que &lt;mark&gt;les concepteurs encodent des jugements dans des systèmes techniques&lt;/mark&gt;, mais prétendent que les résultats racistes et discriminatoires de leurs conceptions sont entièrement extérieurs au processus qu’ils mettent en place. Pour elle, nous sommes confrontés à un &lt;em&gt;« déni numérique »&lt;/em&gt; alors que nous devrions considérer les choix des industries privées comme des décisions politiques.&lt;/p&gt;
  826. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;De l’automatisation de la discrimination&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  827. &lt;/blockquote&gt;
  828. &lt;p&gt;Nos productions techniques sont pleines de biais &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; il suffit parfois d’une seule personne dans l’équipe pour pousser vers une écriture épicène ou considérer des minorités qui étaient complètement dans notre/mon angle mort. C’est un travail quotidien.&lt;/p&gt;
  829. &lt;p&gt;Les choix exprimés &lt;a href=&quot;;&gt;plus haut&lt;/a&gt; sont-ils techniques ou politiques ? &lt;em&gt;Les deux.&lt;/em&gt; D’autres personnes auraient fait d’autres choix qui auraient aboutis à un autre produit. Je crois que la question n’est pas de savoir s’il aurait été techniquement meilleur ou pas, mais de la direction qu’il invite à prendre en donnant un exemple de futur possible.&lt;/p&gt;
  830. &lt;h2&gt;Hurler&lt;/h2&gt;
  831. &lt;blockquote&gt;
  832. &lt;p&gt;Nous avions un trimestre. J’ai envie de hurler parce qu’on n’a rien préparé à part de jolis discours pour dire qu’on était prêts.&lt;/p&gt;
  833. &lt;p&gt;J’ai envie de hurler mais je préfère me concen­trer sur l’avenir. &lt;mark&gt;Nous avons encore du temps&lt;/mark&gt;, plein de temps, trop de temps en fait parce que la situa­tion risque de durer. Ce temps il serait bien de l’uti­li­ser à autre chose que déli­miter ce qu’on inter­dit au fur et à mesure de la propa­ga­tion.&lt;/p&gt;
  834. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Nous avons encore du temps, trop de temps&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  835. &lt;/blockquote&gt;
  836. &lt;p&gt;J’ai envie de hurler aussi lorsque je vois les décisions qui sont prises et les erreurs grossières de communication en temps de crise. Par contre, je suis moins optimiste sur le temps qu’il nous reste. J’ai l’impression que ça craque de partout et qu’il ne manque pas grand chose pour que ça déborde avec violence.&lt;/p&gt;
  837. &lt;p&gt;Là où les gouvernements ont eu du mal à gérer une séquence de catastrophes, je les imagine difficilement appréhender un empilement d’évènements de manière systémique sans être — au mieux — contre-productifs. Et là où il y a un déficit de confiance et d’espoir, un vide se crée qui laisse la place à des orientations pas toujours enviables.&lt;/p&gt;
  838. &lt;h2&gt;Délire collectif&lt;/h2&gt;
  839. &lt;blockquote&gt;
  840. &lt;p&gt;QAnon, qui était probablement une blague au départ, joue désormais un rôle important dans la campagne électorale américaine. Il met en difficulté les administrateurs des grands réseaux sociaux et il est devenu un réseau mondial à part entière, voire même une secte, comme il est de plus en plus définit.&lt;/p&gt;
  841. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  842. &lt;p&gt;Dans les études sur le conspirationnisme, les chercheurs ont inventé le néologisme &lt;em&gt;conspirituality&lt;/em&gt; — conspiration + spiritualité.&lt;/p&gt;
  843. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Conspiration et fantasmagorie à l’ère de Trump et du Covid [1/2]&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  844. &lt;/blockquote&gt;
  845. &lt;p&gt;Je ne m’étais pas intéressé plus que ça à ce qu’il y avait derrière l’étiquette &lt;em&gt;QAnon&lt;/em&gt; et d’une certaine manière — après la sidération/tristesse — il y a un côté rassurant. J’ai parfois la nécessité de me rassurer sur ma santé mentale lorsque je me dis que la situation actuelle ne peut déboucher que sur un renouveau de la Croyance (&lt;em&gt;conspiritualité&lt;/em&gt; en français c’est encore mieux). Tous les éléments sont réunis et je m’attendais à un &lt;em&gt;leader&lt;/em&gt; charismatique mais en fait un phénomène diffus et décentralisé pourrait être encore plus puissant.&lt;/p&gt;
  846. &lt;blockquote&gt;
  847. &lt;p&gt;Mais il ne s’agit pas ici de la liberté d’expression ou de culte d’une minorité persécutée. Nous parlons d’une secte réelle (QAnon) qui croit en l’existence d’une secte imaginaire (la Cabale), invente des calomnies impressionnantes, déchaîne ses adeptes dans des lynchages virtuels et rêve d’extermination, bien que – pour le moment du moins – ils comptent sur un pouvoir putschiste pour la réaliser. Tout cela en vénérant un milliardaire, Donald Trump, qui est aussi l’homme politique le plus puissant de la planète.&lt;/p&gt;
  848. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  849. &lt;p&gt;Je choisis les &lt;mark&gt;fantasmagories du complot&lt;/mark&gt; parce que, par rapport à l’analyse de classe de la société et à la critique de l’économie politique, ils sont moins contraignants et plus confortables.&lt;/p&gt;
  850. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Conspiration et fantasmagorie à l’ère de Trump et du Covid [2/2]&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  851. &lt;/blockquote&gt;
  852. &lt;p&gt;Je trouve cela fascinant de pouvoir observer les mécanismes au sein de telles communautés. Les potins d’une cours de récréation à la dimension du web. Il y a un enfant de 7 ans à la maison qui nous rapporte que son ami à trouvé un diamant dans son jardin. Je crois qu’il s’agit du même schéma d’auto-persuasion collective qui est à l’œuvre… à une toute autre échelle.&lt;/p&gt;
  853. &lt;h2&gt;Pofigisme&lt;/h2&gt;
  854. &lt;blockquote&gt;
  855. &lt;p&gt;En Russie, pour signifier qu’on s’en fout, on dit &lt;q&gt;mnie po figou&lt;/q&gt;. Et on appelle « pofigisme » l’accueil résigné de toute chose. Les Russes se vantent d’opposer leur pofigisme intérieur aux convulsions de l’Histoire, aux soubresauts du climat, à la vilénie de leurs chefs. Le pofigisme n’emprunte ni à la résignation des stoïciens ni au détachement des bouddhistes. Il n’ambitionne pas de mener l’homme à la vertu sénéquienne ne de dispenser des mérites karmiques. Les Russes demandent simplement qu’on les laisse vider une bouteille aujourd’hui parce que demain sera pire qu’hier. Le &lt;em&gt;pofigisme&lt;/em&gt; est &lt;mark&gt;un état de passivité intérieure corrigée par une force vitale&lt;/mark&gt;. Le profond mépris envers toute espérance n’empêche pas le pofigiste de rafler le plus de saveur possible à la journée qui passe.&lt;/p&gt;
  856. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  857. &lt;/blockquote&gt;
  858. &lt;p&gt;J’ai encore un peu de mal à l’accepter mais on a fini par acheter une voiture. Il y a de la résignation dans cet acte et aussi l’espoir de quitter la ville. J’aurais l’occasion d’en reparler mais je voulais consigner cet achat ici pour future référence.&lt;/p&gt;
  859. &lt;h2&gt;Dettes&lt;/h2&gt;
  860. &lt;blockquote&gt;
  861. &lt;p&gt;You’re probably going to die with some debt to your name. Most people do. In fact, &lt;mark&gt;73% of consumers had outstanding debt when they were reported as dead&lt;/mark&gt;, according to December 2016 data provided to by credit bureau Experian. Those consumers carried an average total balance of $61,554, including mortgage debt. Without home loans, the average balance was $12,875.&lt;/p&gt;
  862. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Americans Are Dying With an Average of $62K of Debt&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  863. &lt;/blockquote&gt;
  864. &lt;p&gt;Trois états-uniens sur quatre meurent en étant toujours endettés. Au moment où je m’interroge à ce sujet, cette statistique est assez terrifiante. Tout est fait pour vivre à crédit en Amérique du Nord et il est très difficile d’y échapper, ne serait-ce que pour être crédit…ble lorsqu’on cherche à louer un logement. C’est assez contre-intuitif pour ma culture qui interprète l’endettement comme un discrédit justement. N’est-il pas suffisant de vivre avec ce que l’on a déjà « acquis » ?&lt;/p&gt;
  865. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Probablement à rapprocher d’une culture colonisatrice et insatiable.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  866. &lt;h2&gt;Ornithophile&lt;/h2&gt;
  867. &lt;blockquote&gt;
  868. &lt;p&gt;On doit le diagnostique de cet effondrement à des scientifiques aussi bien qu’à des amateurs — il y entre en effet une sorte d’amitié pour les oiseaux, quelque chose que chacun peut éprouver pour son compte. Fabienne Raphoz, qui écrit depuis longtemps, essais et poèmes, sur les oiseaux, se dit ainsi « ornithophile » : ni ornithologue, ni méthodique &lt;em&gt;birdwatcher&lt;/em&gt;, mais ornithophile, mue par l’amour des oiseaux et le plaisir pris à leur existence.&lt;/p&gt;
  869. &lt;p&gt;Ornithophilie : &lt;mark&gt;joie que les oiseaux soient là, surprise qu’ils existent et qu’ils soient tels&lt;/mark&gt;, plaisir pris à la forme de leur présence, à la manière dont ils peuplent le ciel et ouvrent au-devant de nous un monde de lignes et de chants. Mais aussi, et surtout, vigilance quant à leur sort, et tristesse devant leur disparition.&lt;/p&gt;
  870. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  871. &lt;p&gt;Le disparition progressive du chant des oiseaux est la mesure sonore de ce qui arrive à notre environnement tout entier : de ce qui nous arrive. C’est son poème criant, son élégie, le long lamento, troué de pépiements, de l’anthropocène.&lt;/p&gt;
  872. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Nos cabanes&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Marielle Macé&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  873. &lt;/blockquote&gt;
  874. &lt;p&gt;Je crois qu’avec mes &lt;a href=&quot;;&gt;jumelles&lt;/a&gt; je me retrouve beaucoup dans cette description. Je ne sais plus où je lisais, il y a quelques mois, une réflexion poétique sur des survivants de dinosaures qui nous chanteraient depuis toujours des avertissements/témoignages quant aux conséquences d’une extinction de masse. Depuis, je n’écoute plus les oiseaux de la même manière.&lt;/p&gt;
  875. &lt;blockquote&gt;
  876. &lt;p&gt;L’écologie aujourd’hui ne saurait être seulement une affaire d’accroissement des connaissances et des maîtrises, ni même de préservation ou de réparation. Il doit y entrer quelque chose d’une &lt;em&gt;philia&lt;/em&gt; : une amitié pour la vie elle-même et pour la multitude de ses phrasés, un concernement, un souci, un attachement à l’existence d’autres formes de vie et un désir de s’y relier vraiment.&lt;/p&gt;
  877. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  878. &lt;/blockquote&gt;
  879. &lt;h2&gt;Reflet&lt;/h2&gt;
  880. &lt;blockquote&gt;
  881. &lt;p&gt;L’amour vrai ne serait-il pas d’aimer ce qui nous est irrémédiablement différent ? Non pas un mammifère ou un oiseau, qui sont encore trop proches de notre humanité, mais un insecte, une paramécie. Il y a dans l’humanisme un parfum de corporatisme reposant sur l’impératif d’aimer ce qui nous ressemble. L’homme se doit d’aimer l’homme comme le chirurgien-dentiste aime les autres chirurgiens-dentistes. Dans la clairière, j’inverse la proposition et tente d’aimer les bêtes avec une intensité proportionnelle au degré d’éloignement biologique qu’elles entretiennent avec moi. &lt;mark&gt;Aimer c’est reconnaître la valeur de ce qu’on ne pourra jamais connaître.&lt;/mark&gt; Et non pas célébrer son propre reflet dans le visage d’un semblable.&lt;/p&gt;
  882. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  883. &lt;/blockquote&gt;
  884. &lt;p&gt;Je redécouvre ces extraits, recopiés il y a quelques mois, sans toujours me souvenir de la raison pour laquelle j’ai été interpellé à l’époque. Alors je ré-interprète mon propre cheminement de pensée. Je deviens mon propre reflet. En perdant la mémoire, reconnait-on la valeur de ce que l’on a déjà connu ? Pari gagnant.&lt;/p&gt;
  885. &lt;blockquote&gt;
  886. &lt;p&gt;Le reflet offre à l’homme de contempler deux fois la splendeur. […] Les montagnes jouent à front renversé. Les reflets sont plus beaux que la réalité. L’eau féconde l’image de sa profondeur, de son mystère. La vibration à la surface situe la vision aux lisières du rêve.&lt;/p&gt;
  887. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  888. &lt;/blockquote&gt;
  889. &lt;h2&gt;Impatience&lt;/h2&gt;
  890. &lt;blockquote&gt;
  891. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[En mangeant.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  892. J’ai hâte de savoir ce que je vais faire dans ma vie.&lt;/p&gt;
  893. &lt;/blockquote&gt;
  894. &lt;p&gt;Parfois, la prise de recul est assez vertigineuse.&lt;/p&gt;
  895. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  896. </entry>
  897. <entry xml:lang="fr">
  898. <title>Parvenir</title>
  899. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  900. <updated>2020-10-08T12:00:00+01:00</updated>
  901. <id></id>
  902. <summary type="html">
  903. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Tenter de refuser.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  904. &lt;h2&gt;Refus&lt;/h2&gt;
  905. &lt;blockquote&gt;
  906. &lt;p&gt;Le &lt;em&gt;refus de parvenir&lt;/em&gt; n’implique ni de manquer d’ambition ni de bouder la réussite. Juste de réaliser à quel point ces deux notions gagneraient à davantage de singularité : elles sont aujourd’hui normées par des codes sociaux qui n’ont que peu en commun avec les aspirations individuelles, ni d’ailleurs avec l’intérêt collectif.&lt;/p&gt;
  907. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  908. &lt;p&gt;La notion de &lt;em&gt;refus de parvenir&lt;/em&gt;, jusqu’ici s’est essentiellement développée dans les milieux anarchistes et libertaires. Pour ce courant de pensée, &lt;em&gt;refuser de parvenir&lt;/em&gt; signifiait avant tout ne jamais collaborer avec l’État ni plus largement participer à l’exercice d’un pouvoir corrupteur qui ne peut se maintenir que par l’oppression. L’ascension sociale, les honneurs et les privilèges individuels y sont perçus comme des trahisons de classe au bénéfice d’un système qui cherche à capter les éléments les plus brillants de la population ouvrière pour les mettre à son service. &lt;mark&gt;Le refus de parvenir a donc la visée à la fois égalitaire et solidaire&lt;/mark&gt; : celle de rester à sa place pour y poursuivre la lutte en compagnie de ses compagnons de combat et de misère. Albert Thierry, instituteur envoyé au front, écrivait ainsi dans son &lt;em&gt;Essai de morale révolutionnaire&lt;/em&gt; : « Refuser de parvenir, ce n’est ni refuser d’agir, ni refuser de vivre : c’est refuser de vivre et d’agir pour soi et aux fins de soi. »&lt;/p&gt;
  909. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Corinne Morel Darleux&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  910. &lt;/blockquote&gt;
  911. &lt;p&gt;Ce passage gratte pas mal sur un plaie ouverte. Si on a la possibilité de grimper dans l’ascenseur social, vaut-il mieux le décliner ou tenter de faire monter le plus de personnes possible avec soi ? Ce qui est certain, c’est qu’à avoir une position entre les deux on finit par se retrouver à l’endroit où ça fait mal.&lt;/p&gt;
  912. &lt;blockquote&gt;
  913. &lt;p&gt;Le &lt;em&gt;refus de parvenir&lt;/em&gt; revêt enfin un autre intérêt collectif aujourd’hui, celui de la lutte contre l’&lt;em&gt;hubris&lt;/em&gt; et la démesure qui sont en train de détruire les conditions d’habitabilité de la planète. Il s’agit aujourd’hui de &lt;em&gt;cesser de nuire&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  914. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  915. &lt;/blockquote&gt;
  916. &lt;p&gt;À rapprocher de cette volonté de &lt;a href=&quot;;&gt;faire le moins de dégâts possibles&lt;/a&gt; qui m’a été grandement inspirée par une intervention de &lt;a href=&quot;;&gt;Christian den Hartigh&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  917. &lt;blockquote&gt;
  918. &lt;p&gt;Aujourd’hui, je n’ai nui à aucun être vivant de cette planète. &lt;em&gt;Ne pas nuire.&lt;/em&gt; Étrange que les anachorètes du désert n’avancent jamais ce beau souci dans les explications de leur retraite. Pacôme, Antoine, Rancé évoquent leur haine du siècle, leur combat contre les démons, leur brûlure intérieure, leur soif de pureté, leur impatience à gagner le Royaume céleste, mais jamais l’idée de vivre sans faire de mal à personne. Ne pas nuire. Après une journée dans la cabane des Cèdres du Nord, on peut se le dire en se regardant dans les glaces.&lt;/p&gt;
  919. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  920. &lt;/blockquote&gt;
  921. &lt;h2&gt;Technique&lt;/h2&gt;
  922. &lt;blockquote&gt;
  923. &lt;p&gt;Alors ouais, je vais continuer à aller lire les petits sites pourris perso des copains, parce que eux, au moins, respectent leurs lecteurs et leurs lectrices.&lt;/p&gt;
  924. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Je suis un vieux con&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  925. &lt;/blockquote&gt;
  926. &lt;p&gt;Et je vais continuer à faire des liens vers eux car j’ai les mêmes frustrations. Et je crois que cela est lié à cette notion de &lt;em&gt;refus de parvenir&lt;/em&gt;, il y a un moment où ce n’est pas parce que l’on &lt;em&gt;peut&lt;/em&gt; faire une chose que l’on &lt;em&gt;doit&lt;/em&gt; faire cette chose.&lt;/p&gt;
  927. &lt;blockquote&gt;
  928. &lt;p&gt;Ainsi l’action de l’esprit, créant furieusement, et comme dans l’emportement le plus aveugle, des moyens matériels de grande puissance, a engendré d’énormes évènements, d’échelle mondiale, et ces modifications du monde humain se sont imposés sans ordre, sans plan préconçu et, surtout, sans égard à la nature vivante, à sa lenteur d’adaptation et d’évolution, à ses limites originelles. On peut dire que &lt;em&gt;tout ce que nous savons&lt;/em&gt;, c’est-à-dire &lt;em&gt;tout ce que nous pouvons&lt;/em&gt;, a fini par s’opposer à &lt;em&gt;ce que nous sommes&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  929. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Le Bilan de l’intelligence&lt;/em&gt;, Paul Valéry&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  930. &lt;/blockquote&gt;
  931. &lt;p&gt;Ce n’est pas parce que je suis techniquement capable de produire une solution au seuil de mes capacités qu’il s’agit pour autant d’un produit qui s’avère être pertinent pour autre chose que la démonstration de mon propre pouvoir. Ce n’est pas parce que je peux &lt;a href=&quot;;&gt;ajouter des fonctionnalités&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) que je dois le faire. On en revient à cette notion d’Ellul de &lt;a href=&quot;;&gt;non-puissance technique&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  932. &lt;p&gt;Peut-être à rapprocher de ce que &lt;em&gt;j’ai&lt;/em&gt; produit :&lt;/p&gt;
  933. &lt;blockquote&gt;
  934. &lt;p&gt;Mais, peut-être plus que toute autre chose, la possession de biens matériels porte à son comble la soif d’immortalité, et c’est pour cette raison que l’orientation avoir a pris tant de force. Si mon &lt;em&gt;moi&lt;/em&gt; est constitué de ce que &lt;em&gt;j’ai&lt;/em&gt;, alors, je suis immortel si les objets que j’ai sont indestructibles.&lt;/p&gt;
  935. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Avoir ou être&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Erich Fromm&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  936. &lt;/blockquote&gt;
  937. &lt;h2&gt;Grand soir&lt;/h2&gt;
  938. &lt;blockquote&gt;
  939. &lt;p&gt;Que l’on cesse seulement d’obéir ou que l’on désobéisse franchement, que l’on cesse de se soumettre ou que l’on résiste ouvertement, il y a une chose que l’Histoire nous apprend : &lt;mark&gt;il ne faut rien attendre du Grand Soir&lt;/mark&gt;. Vous l’attendrez très longtemps, il y a de fortes chances pour qu’il ne vienne jamais ou qu’il donne naissance à une nouvelle tyrannie.&lt;/p&gt;
  940. &lt;p&gt;Après avoir soutenu la stratégie de la « propagande par le fait » qui devait amener au fameux Grand Soir, Errico Malatesta s’était ravisé et avait alors proposé une nouvelle stratégie, fondée sur le gradualisme révolutionnaire. Je ne sais pas s’il avait raison ou non, mais ce qu’il a écrit m’anime chaque jour : « Il ne s’agit pas de faire l’anarchie aujourd’hui, demain ou dans dix siècle, mais d’avancer vers l’anarchie, aujourd’hui, demain, toujours. »&lt;/p&gt;
  941. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Comment je suis devenue anarchiste&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Isabelle Attard&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  942. &lt;/blockquote&gt;
  943. &lt;p&gt;De manière cohérente, &lt;a href=&quot;;&gt;ce chemin ne peut se faire que localement&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) et je salue ce départ avec tristesse car physiquement éloigné mais aussi avec inspiration et espoir en me disant que je ne serai motivé pour faire partie d’un essaim qu’à force d’en voir d’autres se créer ici et là.&lt;/p&gt;
  944. &lt;p&gt;Cela m’inspire aussi pour m’éloigner des réseaux sociaux afin de prendre le temps de creuser davantage la &lt;a href=&quot;;&gt;cristallisation&lt;/a&gt; de cet espace.&lt;/p&gt;
  945. &lt;h2&gt;Dispersion&lt;/h2&gt;
  946. &lt;blockquote&gt;
  947. &lt;p&gt;Overdispersion should also inform our contact-tracing efforts. In fact, we may need to turn them upside down. Right now, many states and nations engage in what is called forward or prospective contact tracing. Once an infected person is identified, we try to find out with whom they interacted afterward so that we can warn, test, isolate, and quarantine these potential exposures. But that’s not the only way to trace contacts. And, because of overdispersion, it’s not necessarily where the most bang for the buck lies. Instead, in many cases, &lt;mark&gt;we should try to work backwards to see who first infected the subject&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  948. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;K: The Overlooked Variable That’s Driving the Pandemic&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  949. &lt;/blockquote&gt;
  950. &lt;p&gt;Voilà une hypothèse intéressante en terme de propagation du virus qui pourrait expliquer le difficilement explicable et faire évoluer notre façon de nous protéger. Pas de solution miracle mais tout de même des pistes de réflexion pour inverser la tendance.&lt;/p&gt;
  951. &lt;blockquote&gt;
  952. &lt;p&gt;In an overdispersed regime, identifying &lt;em&gt;transmission events&lt;/em&gt; (someone infected someone else) is more important than identifying &lt;em&gt;infected individuals&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  953. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  954. &lt;/blockquote&gt;
  955. &lt;p&gt;Se concentrer sur les flèches du graphe plus que sur les nœuds. Il me semble qu’un certain réseau social est plutôt bon pour retracer ce genre d’interactions…&lt;/p&gt;
  956. &lt;h2&gt;Jeux&lt;/h2&gt;
  957. &lt;blockquote&gt;
  958. &lt;p&gt;Every major game platform defines achievements similarly, whether it is PlayStation, Steam, Xbox, or one of the other new cloud-gaming platforms operated by Google, Amazon, and Nvidia. This ubiquitous implementation of “achievements” — data about players’ behavior and skill that is not contained to the game itself — reflects how games have been gamified: Achievements and rewards reduce the heterogeneous experience of different players playing different games to a common currency, &lt;mark&gt;allowing platforms to gather and compare data across all the games their systems can run&lt;/mark&gt;. This data can then be used for ends that have little to do with the games themselves&lt;/p&gt;
  959. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;The Gamification of Games&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  960. &lt;/blockquote&gt;
  961. &lt;p&gt;Si vous pensiez naïvement pouvoir jouer tranquille. Désolé.&lt;/p&gt;
  962. &lt;h2&gt;Allumage&lt;/h2&gt;
  963. &lt;p&gt;Une chose qui me marque avec l’usage des &lt;a href=&quot;;&gt;jumelles&lt;/a&gt;, c’est le fait de ne pas avoir à les allumer. J’avais presque oublié cette barrière à l’entrée de nos objets du quotidien. Et je &lt;a href=&quot;;&gt;repense&lt;/a&gt; à cette partie de la définition d’un &lt;a href=&quot;;&gt;outil convivial&lt;/a&gt; :&lt;/p&gt;
  964. &lt;blockquote&gt;
  965. &lt;p&gt;elle ne suscite ni esclave, ni maître ;&lt;/p&gt;
  966. &lt;/blockquote&gt;
  967. &lt;p&gt;Ni mise à jour de &lt;em&gt;firmwares&lt;/em&gt;, ni écoute permanente, ni consommation plus ou moins diffuse d’énergie. Quels outils n’ont pas besoin d’esclaves énergétiques ? Quelles sont mes possessions que je pourrais qualifier de &lt;em&gt;grises&lt;/em&gt; ?&lt;/p&gt;
  968. &lt;blockquote&gt;
  969. &lt;p&gt;Mes dîners du Baïkal contiennent un faible rayonnement d’&lt;em&gt;énergie grise&lt;/em&gt;. L’énergie grise explose quand la valeur calorifique des aliments est inférieure à la dépense énergétique nécessaire à leur production et à leur acheminement. […] L’énergie grise, c’est l’ombre du karma : le décompte de nos péchés. Un jour, nous serons sommés de les payer.&lt;/p&gt;
  970. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  971. &lt;/blockquote&gt;
  972. &lt;h2&gt;Raide&lt;/h2&gt;
  973. &lt;blockquote&gt;
  974. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[En arrivant à un point de vue.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  975. — C’est vraiment raide ici.&lt;br /&gt;
  976. — …&lt;br /&gt;
  977. — Mais non c’est pas rouge !&lt;/p&gt;
  978. &lt;/blockquote&gt;
  979. &lt;p&gt;Ta première blague bilingue :’)&lt;/p&gt;
  980. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  981. </entry>
  982. <entry xml:lang="fr">
  983. <title>Coupable</title>
  984. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  985. <updated>2020-09-16T12:00:00+01:00</updated>
  986. <id></id>
  987. <summary type="html">
  988. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Lorsque la coupe est pleine.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  989. &lt;h2&gt;Anarchiste&lt;/h2&gt;
  990. &lt;blockquote&gt;
  991. &lt;p&gt;Il n’y a pas de honte à défendre l’anarchie et à en défendre les principes car ses valeurs sont belles. Elles pourraient même se résumer en « Liberté, Égalité, Fraternité ». Mais « pour de vrai », comme disent les enfants. Les anarchistes se sont battus pour ces valeurs avec tellement d’acharnement que cela a toujours fait peur à la caste dirigeante, qu’elle se nomme noblesse, bourgeoisie, oligarchie ou soviet suprême. Alors, pour éviter à tout prix de partager les richesses à égalité entre des femmes et des hommes libres, &lt;mark&gt;il fallait empêcher que l’anarchie prenne racine, que ce mot fasse envie et redonne de l’espoir aux plus pauvres&lt;/mark&gt;. Éviter que ces pauvres prennent conscience qu’avec leur nombre ils auraient pu la faire, la révolution, et la réussir. C’était d’ailleurs la devise de John David Rockfeller : « Ne pas leur laisser croire que la révolte ça peut marcher. »&lt;/p&gt;
  992. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Comment je suis devenue anarchiste&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Isabelle Attard&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  993. &lt;/blockquote&gt;
  994. &lt;p&gt;C’est peu de dire que je me suis beaucoup retrouvé dans ce livre, autant dans mes propres expériences que dans mes lectures et mes espoirs. Je partage les &lt;a href=&quot;;&gt;désillusions&lt;/a&gt; du processus parlementaire, les frustrations d’une &lt;a href=&quot;;&gt;culture de la domination&lt;/a&gt;, les inspirations — de &lt;a href=&quot;;&gt;Murray Bookchin&lt;/a&gt; à &lt;a href=&quot;;&gt;Daniel Quinn&lt;/a&gt;, en passant par Kropotkine —, l’inévitable chemin sensé vers le véganisme, le constat d’une Histoire constamment &lt;a href=&quot;;&gt;réécrite&lt;/a&gt;, les prises de recul en &lt;a href=&quot;;&gt;parcourant la forêt&lt;/a&gt;. Je me sentais en terrain connu mais non conquis.&lt;/p&gt;
  995. &lt;p&gt;Et pourtant, j’ai toujours eu du mal à me revendiquer comme étant anarchiste, probablement par une méconnaissance du terme (maintenant comblée) mais aussi par l’image que cela pouvait donner pour les personnes n’ayant pas le même niveau de conscience du mot que moi. C’est peut-être ce que cet ouvrage va changer : prendre le temps de &lt;em&gt;me&lt;/em&gt; ré-accaparer le mot et de transmettre mon interprétation aux &lt;em&gt;autres&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  996. &lt;p&gt;Il me reste à accepter de faire partie d’une coopérative principalement financée par l’État. Ce qui est à la fois &lt;a href=&quot;;&gt;dissonant&lt;/a&gt; &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; la moins pire des solutions : piocher dans le gros pot commun pour alimenter un plus petit pot, commun aussi.&lt;/p&gt;
  997. &lt;blockquote&gt;
  998. &lt;p&gt;Je n’ai pas envie de capituler devant les préjugés d’un autre temps. Toutes celles et tous ceux qui se revendiquent anarchistes ne devraient plus jamais avoir besoin de taire leurs convictions.&lt;/p&gt;
  999. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1000. &lt;/blockquote&gt;
  1001. &lt;h2&gt;Voyager&lt;/h2&gt;
  1002. &lt;blockquote&gt;
  1003. &lt;p&gt;« voyager de nouveau un jour » est une incertitude. On and on. Ni défaitisme, juste de la prudence. Les conditions sanitaires, politiques et écologiques ne sont pas les plus favorables pour la catégorie de pays riches dont nous faisons partie. C’est bien pour cela que je ne veux pas arrêter en attendant l’après. &lt;mark&gt;Un après de quoi.&lt;/mark&gt; Vivre chaque instant avec intensité et plénitude. On and on. Constant.&lt;/p&gt;
  1004. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;voyager&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1005. &lt;/blockquote&gt;
  1006. &lt;p&gt;L’expatriation vient ajouter un nouvel élément au cocktail économico-climatique des allers-retours trans-atlantique : comment gérer l’éventuelle culpabilité de devenir le patient zéro de sa propre famille ?&lt;/p&gt;
  1007. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1008. &lt;p&gt;Those who survived the peak of the outbreak in March and April are now negative. The virus is officially gone from their systems.&lt;/p&gt;
  1009. &lt;p&gt;“But we are asking: Are you feeling cured? Almost half the patients say no,” said Serena Venturelli, an infectious-disease specialist at the hospital.&lt;/p&gt;
  1010. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Italy’s Bergamo finds covid-19 leaves long-term effects for some&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1011. &lt;/blockquote&gt;
  1012. &lt;h2&gt;Culpabilité&lt;/h2&gt;
  1013. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1014. &lt;p&gt;I have made countless decisions in this vein – from Iraq to Indonesia, from Italy to El Salvador. Individually, the impact was likely small in each case, but the world is a vast place. Although I made the best decision I could based on the knowledge available at the time, ultimately &lt;mark&gt;I was the one who made the decision&lt;/mark&gt; not to push more or prioritize further in each case, and I know that I have blood on my hands by now.&lt;/p&gt;
  1015. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Whistleblower Says Facebook Ignored Global Political Manipulation&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1016. &lt;/blockquote&gt;
  1017. &lt;p&gt;Une suite à mes interrogations sur la &lt;a href=&quot;;&gt;conscience&lt;/a&gt; des personnes en charge de ces choses là. C’est tout un pan de la pyramide qui est concerné mais une seule qui se retrouve avec les mains sales. Il est plus que temps d’éclabousser tout ce beau monde de leurs immondices calculatoires et calculées.&lt;/p&gt;
  1018. &lt;p&gt;Dans un tout autre domaine mais finalement pas tant — car il faudra que l’on arrive à mettre des bâtons légaux dans les roues des &lt;a href=&quot;;&gt;GAFAM+&lt;/a&gt; qui tournent à l’&lt;em&gt;open-source&lt;/em&gt; — je tombe aussi sur :&lt;/p&gt;
  1019. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1020. &lt;p&gt;Climate Strike Software is software that uses the Climate Strike License, a software license that developers can use to prohibit the use of their code by applications or companies that threaten to accelerate climate change through fossil fuel extraction.&lt;/p&gt;
  1021. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Climate Strike License&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1022. &lt;/blockquote&gt;
  1023. &lt;p&gt;Qui ajoute ces lignes &lt;a href=&quot;;&gt;pour la licence MIT&lt;/a&gt; par exemple :&lt;/p&gt;
  1024. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1025. &lt;p&gt;The Software may not be used in applications and services that are used for or aid in the exploration, extraction, refinement, processing, or transportation of fossil fuels.&lt;/p&gt;
  1026. &lt;p&gt;The Software may not be used by companies that &lt;mark&gt;rely on fossil fuel extraction as their primary means of revenue&lt;/mark&gt;. This includes but is not limited to the companies listed at;/p&gt;
  1027. &lt;/blockquote&gt;
  1028. &lt;p&gt;Je salue l’initiative &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; je me demande à quel point cela reste extrêmement interprétable. Si je suis constructeur de voitures, puis-je utiliser un outil protégé par cette licence ?&lt;/p&gt;
  1029. &lt;h2&gt;Péché&lt;/h2&gt;
  1030. &lt;blockquote&gt;
  1031. &lt;p&gt;Que les lois soient oppressives ou libérales n’a que peu d’importance, pas plus que les moyens qui sont utilisés pour les faire appliquer, si on tient compte du point principal : le peuple doit apprendre à craindre l’autorité et pas seulement en la personne des « représentants de l’ordre » parce qu’ils portent des armes. Pour que l’État fonctionne convenablement, cette peur n’est pas une sauvegarde suffisante ; &lt;mark&gt;le citoyen doit encore intérioriser cette peur et transformer l’obéissance en une catégorie morale et religieuse : le péché.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  1032. &lt;p&gt;Les gens respectent la loi non seulement parce qu’ils ont peur mais aussi parce qu’ils se sentent coupables de désobéir. Ce sentiment de culpabilité peut être surmonté grâce au pardon que seule l’autorité peut accorder. Les conditions d’un tel pardon sont les suivantes : le pécheur se repent, il est puni et, en acceptant la punition, il se soumet à nouveau.&lt;/p&gt;
  1033. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Avoir ou être&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Erich Fromm&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1034. &lt;/blockquote&gt;
  1035. &lt;p&gt;Au-dessus du péché, la conscience ? Cette petite voix que l’on ne peut faire taire ni combattre. Celle qui nous pousse à l’action tout en nous tétanisant. Celle qui prend soin de nous et nous ronge de l’intérieur.&lt;/p&gt;
  1036. &lt;p&gt;Citation de la semaine potentiellement liée :&lt;/p&gt;
  1037. &lt;blockquote&gt;
  1038. &lt;p&gt;Le fascisme n’est pas le contraire de la démocratie mais son évolution par temps de crise.&lt;/p&gt;
  1039. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Brecht&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1040. &lt;/blockquote&gt;
  1041. &lt;h2&gt;Masques&lt;/h2&gt;
  1042. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1043. &lt;p&gt;Officially, we may be wearing our masks to protect others, but it sure does feel appropriate to hide our faces when we’re engaging in so many self-interested, survivalist activities in the light of day — &lt;mark&gt;leveraging whatever privilege we may enjoy&lt;/mark&gt; to stock and equip our homes so they can serve as makeshift bunkers, workplaces, private schools, and hermetically sealed entertainment centers.&lt;/p&gt;
  1044. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;The Privileged Have Entered Their Escape Pods&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1045. &lt;/blockquote&gt;
  1046. &lt;p&gt;Douglas Rushkoff tape juste, là où ça fait mal. &lt;a href=&quot;;&gt;Encore une fois&lt;/a&gt;. Le positionnement du masque est lié au niveau de richesse de son porteur : le prolétaire le porte sous le menton, le privilégié sur les yeux et le richissime s’en fait un parachute… doré.&lt;/p&gt;
  1047. &lt;h2&gt;Lego&lt;/h2&gt;
  1048. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1049. &lt;p&gt;So my little mashup, which was supposed to be just 3 technologies ended up exposing me to ~20 different technologies and had me digging into nth-level dependency source code after midnight. If there’s an allegory for &lt;mark&gt;what I don’t like about modern day web development&lt;/mark&gt;, this is it. You want to use three tools, but you have to know how to use twenty tools instead.&lt;/p&gt;
  1050. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;The tangled webs we weave&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1051. &lt;/blockquote&gt;
  1052. &lt;p&gt;Si vous pensez que cela est caricatural, ça n’est malheureusement pas le cas. J’aurais du mal à faire une métaphore pour voir ce que ça pourrait donner dans une autre profession tellement cette situation est follement intenable. J’arrive à relativement m’en &lt;a href=&quot;;&gt;protéger&lt;/a&gt; mais alors bon courage aux prochaines générations…&lt;/p&gt;
  1053. &lt;h2&gt;Jumelles&lt;/h2&gt;
  1054. &lt;blockquote&gt;
  1055. &lt;p&gt;Je peux me balader rien qu’avec mes jumelles et là je suis heureux. Je me sens tout nu sans ça. Un appareil photo ce n’est pas nécessaire, pas tout le temps.&lt;/p&gt;
  1056. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  1057. &lt;p&gt;Parfois la photographie peut m’ennuyer, le fait de photographier, parce que ça peut te casser ton émotion. C’est de la technologie qui vient comme une barrière entre l’animal et toi et ça peut te gâcher l’émotion. Faut rien louper c’est tellement rare.&lt;/p&gt;
  1058. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;L’extraordinaire photographe animalier Vincent Munier&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1059. &lt;/blockquote&gt;
  1060. &lt;p&gt;Merci à Vincent Munier (et indirectement Maïa) de m’avoir motivé à acheter des jumelles. Se promener avec un 400mm autour du coup pour moins d’un kilogramme va probablement m’aider à &lt;a href=&quot;;&gt;ralentir&lt;/a&gt; encore davantage tout en restant à l’affut. Non pas du &lt;a href=&quot;;&gt;cliché à ramener&lt;/a&gt; mais de la situation à vivre.&lt;/p&gt;
  1061. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Observer pour comprendre, comprendre pour faire partie.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1062. &lt;h2&gt;Modestie&lt;/h2&gt;
  1063. &lt;blockquote&gt;
  1064. &lt;p&gt;— Pourquoi tu veux tout savoir tout le temps ?&lt;br /&gt;
  1065. — Parce que je veux être le maître du monde et pour ça il faut tout savoir.&lt;/p&gt;
  1066. &lt;/blockquote&gt;
  1067. &lt;p&gt;C’est beau l’enfance. #EnTouteModestie&lt;/p&gt;
  1068. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1069. </entry>
  1070. <entry xml:lang="fr">
  1071. <title>Rappels</title>
  1072. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1073. <updated>2020-09-07T12:00:00+01:00</updated>
  1074. <id></id>
  1075. <summary type="html">
  1076. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Quelques trucs (pessimistes) à ne pas oublier.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1077. &lt;h2&gt;Pays étranger&lt;/h2&gt;
  1078. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1079. &lt;p&gt;After all, in the past, pretty much everything was worse. But with the world now changing faster than ever, the past seems more remote from us, too. There’s a growing gulf between us and that alien world — a world we can barely comprehend. “The past is a foreign country,” a novelist once wrote: “they do things differently there.” […]&lt;/p&gt;
  1080. &lt;p&gt;The past teaches us a simple but crucial lesson: &lt;em&gt;Things could be different.&lt;/em&gt; &lt;mark&gt;The way our world is organized is not the result of some axiomatic evolution.&lt;/mark&gt; Our current status quo could just as easily be the result of the trivial yet critical twists and turns of history.&lt;/p&gt;
  1081. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Utopia for realists&lt;/em&gt;, Rutger Bregman&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1082. &lt;/blockquote&gt;
  1083. &lt;p&gt;Il ne tient qu’à nous de rendre le passé — ce que nous venons de vivre — d’autant plus étranger que le présent nous est intolérable.&lt;/p&gt;
  1084. &lt;h2&gt;Écologie&lt;/h2&gt;
  1085. &lt;blockquote&gt;
  1086. &lt;p&gt;Enfin, et c’est peut-être le point le plus important, la pandémie va permettre de développer le discours que j’évoquais plus haut, en parlant d’Act Up : on va enfin pouvoir dire sans passer pour un illuminé que quiconque ne s’emploie pas à « aplanir la courbe » en matière de climat, comme on le dit aujourd’hui de l’épidémie, n’est pas seulement un idiot, un sceptique ou un endormi, mais bel et bien un meurtrier. On va enfin pouvoir dire ces mots que l’écologie a tant de mal encore à prononcer. &lt;mark&gt;On va enfin pouvoir nommer un ennemi.&lt;/mark&gt; Tout le monde va comprendre ça : qu’il y a un danger, une courbe exponentielle de risque, des moyens de l’arrêter, et que si les responsables ne se donnent pas ces moyens de l’arrêter, ils en sont les complices. Cette pédagogie de la guerre est, à mon sens, ce que le virus va nous laisser de plus précieux, après avoir causé tant de dévastation et de peine.&lt;/p&gt;
  1087. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Mark Alizart : « Le climato-scepticisme doit se comprendre comme un fait politique, non comme une opinion » (Coup d’état climatique)&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1088. &lt;/blockquote&gt;
  1089. &lt;p&gt;Rappelez-vous des espoirs d’avril dernier, de ce que la pandémie et le confinement allaient réveiller en nous.&lt;/p&gt;
  1090. &lt;p&gt;Le réveil est long. Limite grasse mat’…&lt;/p&gt;
  1091. &lt;h2&gt;Écotopie&lt;/h2&gt;
  1092. &lt;blockquote&gt;
  1093. &lt;p&gt;Il nous faut voir en face cette rude évidence qu’il est nécessaire de détruire ce système et de le remplacer par une société qui rétablisse l’équilibre entre le monde humain et le monde naturel — une société écologique qui devra commencer par ôter le bandeau des yeux de la Justice et substituer à l’inégalité entre égaux l’égalité entre inégaux. Cette société écologique, je l’ai appelée ailleurs anarcho-communisme ; dans mon prochain ouvrage, je la désigne comme « écotopie ». Chacun l’appellera comme il voudra. Ce qui compte, et c’est le sens des observations que j’ai présentées jusqu’ici, &lt;mark&gt;c’est de bien voir que la tentative de dominer la nature découle de la domination de l’homme par l’homme&lt;/mark&gt; ; qu’une harmonie ne s’établira pas dans notre relation avec le monde naturel que si l’harmonie règne dans la société.&lt;/p&gt;
  1094. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;Entretien dans la revue &lt;em&gt;Philosophica, vol XIII&lt;/em&gt; en 1974, extrait de &lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Pouvoir de détruire, pouvoir de créer&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Murray Bookchin&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1095. &lt;/blockquote&gt;
  1096. &lt;p&gt;Cinquante ans plus tard, ce besoin de domination ne semble pas avoir diminué plus que ça malgré le confort qu’a pu procurer la mise à sec des réserves énergétiques de la planète. Je doute de plus en plus qu’une harmonie soit possible dans des conditions plus restreintes. Si les futures générations doivent se souvenir d’une chose relative à notre &lt;em&gt;hubris&lt;/em&gt; : abondance et équité ne vont pas de pair.&lt;/p&gt;
  1097. &lt;h2&gt;Perpétuation&lt;/h2&gt;
  1098. &lt;blockquote&gt;
  1099. &lt;p&gt;Si nous voulons faire les choses correctement – et encore une fois, c’est une idée empruntée au mouvement pour l’abolition des prisons – nous ne pouvons pas simplement éliminer une partie du système pénal et chercher ensuite quelque chose pour la remplacer. Nous devons abolir tout le système pénal tel qu’il existe actuellement, et réimaginer de façon radicale ce que recouvrent les notions de justice et de sécurité publique. Et puisque (à mon avis) &lt;mark&gt;la véritable fonction du système pénal n’est pas la justice ou la sécurité publique, mais la perpétuation des inégalités&lt;/mark&gt;, pour se débarrasser de ces institutions, nous devons en fin de compte restructurer notre société sur des bases plus égalitaires.&lt;/p&gt;
  1100. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;« D’une aspiration utopique à un programme réalisable » : Entretien avec Kristian Williams sur l’abolition de la police&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1101. &lt;/blockquote&gt;
  1102. &lt;p&gt;Mes lectures actuelles oscillent entre utopie et dépression, pas facile de faire du yo-yo entre l’espoir et le renoncement.&lt;/p&gt;
  1103. &lt;p&gt;Comment pouvoir se satisfaire d’un entre-deux ?&lt;/p&gt;
  1104. &lt;h2&gt;Justice&lt;/h2&gt;
  1105. &lt;blockquote&gt;
  1106. &lt;p&gt;Je ne dis pas que les causes défendues ne sont pas justes. Je ne dis pas que les victimes n’ont pas toute légitimité à vouloir se défendre. Je dis que je n’ai pas (ou plus) ce tempérament de militante et que je me sens de plus en plus perdue dans tous ces clivages et ces termes guerriers.&lt;/p&gt;
  1107. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Pourquoi tu milites ?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (404 intentionnelle)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1108. &lt;/blockquote&gt;
  1109. &lt;p&gt;Au détour d’une discussion, je me suis avoué que j’avais besoin d’&lt;em&gt;accepter l’injustice&lt;/em&gt; pour continuer à vivre dans un monde dont :&lt;/p&gt;
  1110. &lt;ul&gt;
  1111. &lt;li&gt;une moitié est sous-considérée sur des critères totalement arbitraires ;&lt;/li&gt;
  1112. &lt;li&gt;un tiers ne mange pas à sa faim bien que l’on soit en capacité de les nourrir ;&lt;/li&gt;
  1113. &lt;li&gt;un quart est réduit en esclavage pur et simple que l’on ne souhaite pas nommer ainsi.&lt;/li&gt;
  1114. &lt;/ul&gt;
  1115. &lt;p&gt;La liste est beaucoup plus longue mais ces trois items suffisent à me haïr suffisamment pour qu’il devienne &lt;a href=&quot;;&gt;vital&lt;/a&gt; de me protéger. À quel point est-ce que mes tentatives de refus de &lt;a href=&quot;;&gt;commodité&lt;/a&gt; sont futiles en comparaison ?&lt;/p&gt;
  1116. &lt;h2&gt;Machine&lt;/h2&gt;
  1117. &lt;blockquote&gt;
  1118. &lt;p&gt;J’ai entendu mon maître d’école dire que celui qui utilise une machine accomplit son travail machinalement. Celui qui fait son travail machinalement finit par avoir le cœur d’une machine et &lt;mark&gt;celui qui porte en son sein le cœur d’une machine perd sa simplicité&lt;/mark&gt;. Celui qui a perdu sa simplicité devient incertain dans les mouvements de son âme. L’incertitude dans les mouvements de l’âme est une chose contraire à l’honnêteté. Ce n’est pas que je ne connaisse pas les choses dont tu me parles : j’aurais honte de les employer.&lt;/p&gt;
  1119. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;La Nature dans la physique contemporaine&lt;/em&gt;, Paroles d’un sage chinois rapportées par Werner Heisenberg, 1962&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1120. &lt;/blockquote&gt;
  1121. &lt;p&gt;Une citation dont je dois me rappeler la prochaine fois que je lance un &lt;code&gt;npm install&lt;/code&gt;. :troll:&lt;/p&gt;
  1122. &lt;h2&gt;Harcèlement&lt;/h2&gt;
  1123. &lt;blockquote&gt;
  1124. &lt;p&gt;Not only was it possible that people in senior leadership positions at work had never been harassed, it was also possible that they didn’t even know what it looked or felt like.&lt;/p&gt;
  1125. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Harassers are nice to me, and probably to you&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1126. &lt;/blockquote&gt;
  1127. &lt;p&gt;Je plaide coupable, j’ai l’impression d’être dans un environnement sain &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; c’est probablement une vision optimiste des choses. Le biais des privilégiés.&lt;/p&gt;
  1128. &lt;h2&gt;Anarchisme&lt;/h2&gt;
  1129. &lt;blockquote&gt;
  1130. &lt;p&gt;Alors qu’en Russie les bolcheviks furent incapables de résoudre la contradiction entre les campagnes et les villes, &lt;mark&gt;en Espagne la plus grande partie des terres furent socialisées, ce qui permit l’approvisionnement des villes&lt;/mark&gt;. Sans l’organisation de masse d’un million d’adhérents que constituait la CNT, le fascisme se serait installé dans toute l’Espagne en juillet 1936. A ce moment-là, les effectifs communistes étaient insignifiants.&lt;/p&gt;
  1131. &lt;p&gt;On peut disserter sans fin sur la question de savoir si l’échec de l’anarchisme espagnol est ou n’est pas dû à la nature intrinsèque de l’anarchisme. Pourtant, l’examen du contexte international d’alors est plus convainquant. Le cycle révolutionnaire qui avait commencé avec la fin de la Première guerre mondiale et la révolution russe s’achevait à la veille de la Seconde guerre mondiale. Or les anarcho-syndicalistes espagnols avaient à affronter beaucoup d’ennemis et ils n’avaient aucun allié.&lt;/p&gt;
  1132. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Brève histoire de l’anarchisme pour les nuls en 44 pages&lt;/em&gt;, René Berthier, &lt;a href=&quot;;&gt;PDF complet, 461 Ko&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1133. &lt;/blockquote&gt;
  1134. &lt;p&gt;Mon étude actuelle de l’anarchisme me permet d’avoir un autre angle de vue vis-à-vis de l’histoire. C’est chouette de réaliser à nouveau que l’Histoire… dépend de la personne qui la raconte.&lt;/p&gt;
  1135. &lt;h2&gt;Cristal&lt;/h2&gt;
  1136. &lt;blockquote&gt;
  1137. &lt;p&gt;Pour Guédon, il faut au contraire remettre en question l’article et tendre vers des formats plus petits, afin de fluidifier « la Grande Conversation [scientifique] » telle qu’elle s’est institutionnalisée dans le format éditorial de l’article. Pour visualiser sa pensée, Jean-Claude Guédon introduit le concept de « cristal de connaissance », une forme éditoriale dynamique et éphémère, résultant de l’agrégation de formes courtes.&lt;/p&gt;
  1138. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  1139. &lt;p&gt;Il imagine ainsi que des &lt;em&gt;fragments&lt;/em&gt; de connaissance soient entraînés dans un processus de cristallisation similaire à la fixation du discours scientifique, mais de manière temporaire ou transitoire. Associés ensemble de manière synchrone ou asynchrone, &lt;mark&gt;les fragments rentrent en conversation entre eux&lt;/mark&gt;, pour produire autour d’une problématique donnée de nouveaux éléments de connaissance.&lt;/p&gt;
  1140. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Thèse « De la revue au collectif » : La revue format&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1141. &lt;/blockquote&gt;
  1142. &lt;p&gt;Nicolas m’invite à lire sa thèse et je prends du plaisir à me rappeler de moments comme les &lt;a href=&quot;;&gt;ENMI&lt;/a&gt; ou des choses &lt;a href=&quot;;&gt;plus anciennes&lt;/a&gt; (enfin &lt;a href=&quot;;&gt;presque&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) !) mais cet extrait m’a en particulier interpellé, ayant démarré les publications de cette année sous le signe du &lt;a href=&quot;;&gt;fragment&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  1143. &lt;p&gt;Parfois, le &lt;q&gt;cristal de connaissance&lt;/q&gt; a besoin d’une pression extérieure pour se (dé)former.&lt;/p&gt;
  1144. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1145. </entry>
  1146. <entry xml:lang="fr">
  1147. <title>Rentrée</title>
  1148. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1149. <updated>2020-09-01T12:00:00+01:00</updated>
  1150. <id></id>
  1151. <summary type="html">
  1152. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Plus envie de partager que de synthétiser ces temps-ci.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1153. &lt;h2&gt;Évènements&lt;/h2&gt;
  1154. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1155. &lt;p&gt;It’s time to re-visit the nuances of what we mean by building community. Having the technical and facilitation expertise to run online events is just one piece of the puzzle. Honestly, organizing events takes too much effort to simply move existing activities online without having chewed on these questions. I fear that community organizers will burn out faster than before, as it becomes more difficult to tangibly feel the fruits of our efforts.&lt;/p&gt;
  1156. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;On meet-ups moving online&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1157. &lt;/blockquote&gt;
  1158. &lt;p&gt;Tout est à réinventer et il y a un côté enthousiasmant, plus accessible sous certains aspects, beaucoup moins pour d’autres contextes. J’imagine que les personnes qui faisaient déjà des &lt;em&gt;podcasts&lt;/em&gt; ou interviews ont énormément à nous apprendre, autant sur la production de contenus que sur l’interactivité liée à ces contenus pour créer des liens et faire communauté.&lt;/p&gt;
  1159. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1160. &lt;p&gt;The wider DRT audience includes plenty of (?) young mothers whose household schedules aren’t compatible with coming out to a multi-hour event after hours. Offering babysitting services is beyond our reach but perhaps a shorter online event could be the right mechanism that brings learning opportunities to them.&lt;/p&gt;
  1161. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1162. &lt;/blockquote&gt;
  1163. &lt;p&gt;L’un des effets de bord qu’il pourrait être intéressant d’explorer.&lt;/p&gt;
  1164. &lt;h2&gt;Design&lt;/h2&gt;
  1165. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1166. &lt;p&gt;In a design centered company, some people spend more time thinking about design than others, but &lt;mark&gt;everyone takes the importance of design to heart&lt;/mark&gt;. Not only the design of the product itself, but of every way that the company touches a customer’s life.&lt;/p&gt;
  1167. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;The Role of Design&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1168. &lt;/blockquote&gt;
  1169. &lt;p&gt;L’illustration parle d’elle-même, j’apprécie d’être dans une &lt;a href=&quot;;&gt;équipe&lt;/a&gt; où chaque voix est entendue et chaque personne impliquée dans ce processus. C’est suffisamment rare pour être salué et partagé.&lt;/p&gt;
  1170. &lt;h2&gt;Email&lt;/h2&gt;
  1171. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1172. &lt;p&gt;How much work am I willing to put into changing address where it would need to be changed? Do I send an alert to everyone in my address book and let them know? How long before I’ve just redirected all my e-mail to a new place? What is my exit strategy when I’m locked in and really don’t like it?&lt;/p&gt;
  1173. &lt;p&gt;And if you are changing e-mail address, which in some contexts very well could prove to be a smart step, are there &lt;em&gt;other services that would suit you better&lt;/em&gt;? This is the crucial question before taking the plunge. Because it will likely be some time before you’re prepared to move again.&lt;/p&gt;
  1174. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Hey, your e-mail matters more than hype&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1175. &lt;/blockquote&gt;
  1176. &lt;p&gt;Très bon article sur le fait de changer de menottes numériques.&lt;/p&gt;
  1177. &lt;p&gt;Cela me fait envisager de changer d’adresse de courriel annuellement (toujours sur mon domaine !) &lt;em&gt;via&lt;/em&gt; un suffixe par exemple, en donnant une priorité à l’adresse de l’année en cours ensuite dans mon client. Cela permettrait de faire le tri dans les services utilisés et l’attention que je leur porte. À préciser.&lt;/p&gt;
  1178. &lt;h2&gt;Rythme&lt;/h2&gt;
  1179. &lt;blockquote&gt;
  1180. &lt;p&gt;Le cercle est différent d’un système linéaire de temps dans lequel la vie est une course du point A, la naissance, au point B, la mort. Entre les deux, les études, la carrière, le couple, la maison, la famille, la retraite. Dans cet ordre.&lt;/p&gt;
  1181. &lt;p&gt;Combien de fois par jour dois-je me faire ce rappel ?&lt;/p&gt;
  1182. &lt;p&gt;La vie n’est pas une course.&lt;/p&gt;
  1183. &lt;p&gt;Parce que marcher autour de sprinteurs invétérés, c’est difficile. &lt;mark&gt;Prendre son temps, accepter son propre cercle, et ne pas mourir d’envie devant les autres qui foncent droit devant eux.&lt;/mark&gt; Tu peux imaginer à quel point c’est confrontant. Surtout maintenant. Surtout parce que mon Marcorel a tellement besoin de moi. C’est lui qui rythme mon cercle. Souvent. Il dit qu’il m’aime et mon cercle prend de l’ampleur.&lt;/p&gt;
  1184. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Shuni&lt;/em&gt;, Naomi Fontaine&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1185. &lt;/blockquote&gt;
  1186. &lt;p&gt;Mon rythme a changé lorsque je me promène en forêt.&lt;/p&gt;
  1187. &lt;p&gt;Fut un temps, je courrais à travers bois, attiré par la distance et les nombreux points de vue. Fut un temps, j’étais rapide et bruyant, par peur des ours et des moustiques, en m’éloignant le plus rapidement possible de la civilisation. Aujourd’hui, je prends le temps d’apprécier la monotonie des paysages qui m’entourent car là réside une part de son intérêt, je n’ai plus besoin de (par)courir la forêt car je cherche à &lt;em&gt;être&lt;/em&gt; la forêt.&lt;/p&gt;
  1188. &lt;blockquote&gt;
  1189. &lt;p&gt;Les déserts éloignent les gens qui ne savent pas regarder, ceux qui ont besoin de divertissement et d’agitation. Il ne reste alors, par élimination, que quelques passionnés amoureux de la nature et aventuriers dans l’âme ainsi que des prospecteurs miniers chinois qui se pressent aux portes de ces géants de sable et de rocaille.&lt;/p&gt;
  1190. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Sauvage par nature&lt;/em&gt;, Sarah Marquis&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1191. &lt;/blockquote&gt;
  1192. &lt;h2&gt;Différence&lt;/h2&gt;
  1193. &lt;blockquote&gt;
  1194. &lt;p&gt;Alors je le dis haut et fort : &lt;mark&gt;je suis raciste&lt;/mark&gt;. Le racisme ce n’est pas qu’une opinion qu’on clame, c’est aussi des pensées fluides qui pénètrent les esprits les mieux intentionnés, des cimetières indiens (et africains) sur lesquels on a construit notre présent, des institutions qui font partie de l’état de droit tout en étant, dans des mesures variables, racistes.&lt;/p&gt;
  1195. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;« Voilà, je devais le dire un jour : je suis raciste »&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1196. &lt;/blockquote&gt;
  1197. &lt;p&gt;Cela rejoint une réflexion que j’ai encore du mal à formuler. Je crois que l’on rejette ce qui est différent &lt;em&gt;par défaut&lt;/em&gt; pour se protéger et qu’il est ensuite nécessaire de faire appel à sa culture, son expérience, son… humanité pour dépasser cette peur de ce qui n’est pas comme nous.&lt;/p&gt;
  1198. &lt;p&gt;Ce dépassement des &lt;em&gt;a priori&lt;/em&gt; que l’on peut avoir, certain·e·s vont y arriver plus rapidement que d’autres en fonction de divers facteurs. C’est sur cette vélocité qu’il faut réussir à travailler (sur soi).&lt;/p&gt;
  1199. &lt;h2&gt;Conscience&lt;/h2&gt;
  1200. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1201. &lt;p&gt;And 100,000 ping pong tables, awards, charitable donations, and free lunches won’t make up for one jot of it. If you are working for a capitalist organization, you are working for a bad one. It doesn’t make &lt;em&gt;you&lt;/em&gt; a capitalist, or a bad person. But it will make you vulnerable to burnout.&lt;/p&gt;
  1202. &lt;p&gt;If you struggle with burnout, you are not alone. &lt;mark&gt;It’s the ones who don’t struggle with it, who need no more than a big paycheck and a pat on the back, who bother me.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  1203. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Marxian Alienation And Web Development&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1204. &lt;/blockquote&gt;
  1205. &lt;p&gt;J’ai souvent une pensée pour les milliers de personnes qui travaillent pour les &lt;a href=&quot;;&gt;GAFAM+&lt;/a&gt; en me demandant ce qui les préoccupe le soir dans leurs lits.&lt;/p&gt;
  1206. &lt;ul&gt;
  1207. &lt;li&gt;De quel niveau de sécurité ces individus ont besoin ?&lt;/li&gt;
  1208. &lt;li&gt;Quels niveaux de sacrifices ont-ils ou elles fait pour en arriver là ?&lt;/li&gt;
  1209. &lt;li&gt;Est-ce qu’ils ou elles ont des regrets et quelles histoires se racontent ces personnes ?&lt;/li&gt;
  1210. &lt;li&gt;Pour quelle sensation de pouvoir et de considération ?&lt;/li&gt;
  1211. &lt;/ul&gt;
  1212. &lt;h2&gt;Culture&lt;/h2&gt;
  1213. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1214. &lt;p&gt;It’s easy to dismiss these trolls as incel 4channers that we shun and don’t associate with. Lol no. &lt;mark&gt;These are your people.&lt;/mark&gt; They work at your companies and write your code. They are harassing or doxxing your other employees. This toxic behavior is still very much a part of your tech culture, and you keep rewarding it.&lt;/p&gt;
  1215. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;On all that fuckery&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1216. &lt;/blockquote&gt;
  1217. &lt;p&gt;C’est douloureux à lire. J’ose à peine imaginer à vivre. Quelle tristesse…&lt;/p&gt;
  1218. &lt;h2&gt;Radium&lt;/h2&gt;
  1219. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1220. &lt;p&gt;Grace Fryer and Catherine Donohue — to name just two — are women we need to honor and salute as fearless champions. They shine through history with all that they achieved in their too-short lives. &lt;mark&gt;And they shine in other ways, too.&lt;/mark&gt; For radium has a half-life of 1,600 years… and it is still embedded in their bones. The ghost girls will be glowing in their graves for a good while yet.&lt;/p&gt;
  1221. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;The Forgotten Story Of The Radium Girls, Whose Deaths Saved Thousands Of Lives&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1222. &lt;/blockquote&gt;
  1223. &lt;p&gt;Je n’avais aucune connaissance de cette histoire. Quel est notre radium d’aujourd’hui ? Il y a &lt;a href=&quot;;&gt;des métaphores&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) qui semblent un peu légères en comparaison.&lt;/p&gt;
  1224. &lt;h2&gt;Statistiques&lt;/h2&gt;
  1225. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1226. &lt;p&gt;When you install GA on your site, &lt;mark&gt;you’re basically giving Google free rein to use any data they collect&lt;/mark&gt; for whatever purpose they choose. One of these purposes Google is somewhat open about is ‘Ad personalization’ — this is where data collected from multiple sources is combined to build an ‘ad profile’ containing your demographic data and interests.&lt;/p&gt;
  1227. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Google Analytics: A luxury your users are paying for&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1228. &lt;/blockquote&gt;
  1229. &lt;p&gt;Retour sur une &lt;a href=&quot;;&gt;utilisation récente&lt;/a&gt; de Plausible :&lt;/p&gt;
  1230. &lt;ul&gt;
  1231. &lt;li&gt;c’est &lt;a href=&quot;;&gt;relativement&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;facile&lt;/a&gt; à &lt;a href=&quot;;&gt;installer&lt;/a&gt; chez soi si l’on est familier de Docker (ce n’est pas mon cas, mais j’ai la chance de travailler avec &lt;a href=&quot;;&gt;Ronan&lt;/a&gt;) ;&lt;/li&gt;
  1232. &lt;li&gt;il est possible d’utiliser/modifier le petit bout de JavaScript qui fait le &lt;code&gt;ping&lt;/code&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;depuis chez soi&lt;/a&gt; pour répondre à ses besoins (&lt;abbr title=&quot;Single Page App&quot;&gt;SPA&lt;/abbr&gt; par exemple) ;&lt;/li&gt;
  1233. &lt;li&gt;l’interface et les données collectées sont minimalistes (et c’est le but !) tout en restant pertinentes pour notre usage, l’adresse &lt;abbr title=&quot;Internet Protocol&quot;&gt;IP&lt;/abbr&gt; n’est pas conservée.&lt;/li&gt;
  1234. &lt;/ul&gt;
  1235. &lt;p&gt;Même si la peinture n’est pas encore très sèche, c’est une alternative tout à fait valable pour ce que j’imagine être une majorité de cas. Un cadeau à faire à vos utilisateur·ice·s actuel·le·s et futur·e·s.&lt;/p&gt;
  1236. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1237. &lt;p&gt;If the IETF’s decisions affect the design of the Internet, and the Internet is political, the IETF’s decisions are sometimes political too. However, its decision-making processes presume that there is a technically correct answer to each problem. When that decision affects people and power in the actual world, &lt;mark&gt;rough consensus and running code are insufficient&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  1238. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;RFC8890: The Internet is for End Users&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1239. &lt;/blockquote&gt;
  1240. &lt;h2&gt;Penser&lt;/h2&gt;
  1241. &lt;p&gt;Coïncidence intéressante, deux articles dans mes onglets qui encouragent à penser et à &lt;em&gt;faire&lt;/em&gt; penser. Le &lt;a href=&quot;;&gt;premier&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) — ponctué de superbes animations — qui montre l’importance de la complexité. Le &lt;a href=&quot;;&gt;second&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) insistant sur les biais de nos cerveaux et l’intérêt de la friction pour certaines interfaces.&lt;/p&gt;
  1242. &lt;h2&gt;Persona&lt;/h2&gt;
  1243. &lt;blockquote&gt;
  1244. &lt;p&gt;Avoir se rapporte aux &lt;em&gt;choses&lt;/em&gt;, et les choses sont constantes et &lt;em&gt;descriptibles&lt;/em&gt;. Être se rapporte à l’&lt;em&gt;expérience&lt;/em&gt;, et l’expérience humaine est en principe non descriptible. Ce qui est parfaitement descriptible, c’est notre &lt;em&gt;persona&lt;/em&gt;, &lt;mark&gt;le masque que nous portons tous&lt;/mark&gt;, le moi que nous présentons — car cette &lt;em&gt;persona&lt;/em&gt; est en elle-même un objet. En revanche, l’être humain vivant n’est pas une image morte et ne peut absolument pas être décrit.&lt;/p&gt;
  1245. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Avoir ou être&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Erich Fromm, 1976&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1246. &lt;/blockquote&gt;
  1247. &lt;p&gt;Cette réflexion vient accompagner ce que j’ai envie de partager sur la forêt. Loin du matériel, m’intéresser davantage aux sensations et aux instants passés dans ces lieux. Et le partager en temps-réel, c’est déjà l’altérer (pas forcément pour le pire). Et le raconter, c’est déjà l’interpréter. Et le garder pour soi, c’est l’oublier.&lt;/p&gt;
  1248. &lt;p&gt;En parallèle de tout cela, avoir envie de témoigner d’un niveau de confort et de vie — au sens biosphère — qui ne sera plus si je me considère comme étant au pic de l’insouciance (pour rester poli/optimiste) de l’humanité.&lt;/p&gt;
  1249. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1250. &lt;p&gt;Stop thinking about this year as the warmest for the last 100 years, but the coolest one for the next 100. &lt;a href=&quot;;&gt;#&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  1251. &lt;/blockquote&gt;
  1252. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1253. </entry>
  1254. <entry xml:lang="fr">
  1255. <title>Personnes</title>
  1256. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1257. <updated>2020-08-24T12:00:00+01:00</updated>
  1258. <id></id>
  1259. <summary type="html">
  1260. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Plus que des prénoms.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1261. &lt;h2&gt;Maïa&lt;/h2&gt;
  1262. &lt;blockquote&gt;
  1263. &lt;p&gt;Mais alors, qu’est-ce qui distingue un commun d’une autre structure sociale ? Pas grand-chose au final sur le plan structurel, mais beaucoup sur le plan des règles de création et de fonctionnement des membranes… autrement dit &lt;strong&gt;l’éthique qui régit la raison d’être, la gouvernance et les échanges&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
  1264. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Le commun est une cellule&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1265. &lt;/blockquote&gt;
  1266. &lt;p&gt;Maïa partage ses réflexions et écrit aussi de &lt;a href=&quot;;&gt;bien jolies choses&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;).&lt;/p&gt;
  1267. &lt;h2&gt;Frédéric&lt;/h2&gt;
  1268. &lt;blockquote&gt;
  1269. &lt;p&gt;Et toujours selon l’adage — capitaliste par excellence — « la qualité, ça se paye ». Or, il n’en est rien. La qualité n’a pas à « se payer ». Le capitalisme nous a mis dans la tête que la qualité se liait nécessairement à la quantité d’argent, faute de quoi nous n’aurions accès qu’à la camelote. C’est un mensonge. &lt;mark&gt;La qualité vient avec les conditions faites aux gens pour les laisser produire comme ils l’entendent&lt;/mark&gt;, c’est-à-dire sans que leur survie en dépende.&lt;/p&gt;
  1270. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Pour un communisme luxueux&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1271. &lt;/blockquote&gt;
  1272. &lt;p&gt;Je ne suis pas toujours fan de la prose de Frédéric Lordon mais là il faut dire qu’il tape juste où il faut pour que deux neurones se connectent chez moi.&lt;/p&gt;
  1273. &lt;h2&gt;Naomi&lt;/h2&gt;
  1274. &lt;blockquote&gt;
  1275. &lt;p&gt;La résilience est un mot emprunté à la science physique. Il est utilisé pour nommer la propriété d’un matériau à retrouver sa forme initiale après avoir subi un choc. Maintenant, on l’utilise surtout pour dire la capacité d’un être humain à ne pas se résigner au malheur. J’ai souvent entendu dire que mon peuple était particulièrement résilient.&lt;/p&gt;
  1276. &lt;p&gt;C’est étrange. &lt;mark&gt;Ce terme sonne à mon oreille comme une forme de passivité&lt;/mark&gt;, lorsqu’il est utilisé pour nommer la force de survivre à la colonisation sauvage dont ont été victimes les Premières Nations.&lt;/p&gt;
  1277. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Shuni&lt;/em&gt;, Naomi Fontaine&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1278. &lt;/blockquote&gt;
  1279. &lt;p&gt;Beaucoup de choses qui résonnent dans cet ouvrage, autant en tant qu’immigré (et colon) qu’&lt;a href=&quot;;&gt;en tant que colonisé&lt;/a&gt;. Notre (in)action nous forcera à redevenir nomades, nous serons probablement tour à tour colonisateurs et colonisés ces prochaines décennies.&lt;/p&gt;
  1280. &lt;blockquote&gt;
  1281. &lt;p&gt;Être colonisée, lorsqu’on vit dans un milieu où on est minoritaire, implique forcément d’être polie.&lt;/p&gt;
  1282. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1283. &lt;/blockquote&gt;
  1284. &lt;h2&gt;Karl&lt;/h2&gt;
  1285. &lt;blockquote&gt;
  1286. &lt;p&gt;Sans objectifs, le chemin définit la destination. &lt;mark&gt;On ne peut pas se perdre quand il n’y a pas de cap.&lt;/mark&gt; Le chant ondulé des cigales, le corps mouillé, des sanctuaires d’or et de bois, une pause sous les sugis et le vent du fleuve Sagami, l’histoire est un non-tissé. Chaque intimité est aiguillée sur la trame de nos désirs.&lt;/p&gt;
  1287. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;envie des pentes&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1288. &lt;/blockquote&gt;
  1289. &lt;p&gt;Depuis son retour, Karl est &lt;a href=&quot;;&gt;tout en poésie&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;). Le cerveau est un organe fabuleux.&lt;/p&gt;
  1290. &lt;h2&gt;Bernard&lt;/h2&gt;
  1291. &lt;p&gt;Je n’ai pas écrit à chaud suite au décès de Bernard Stiegler. J’ai laissé passer le flot des réactions plus ou moins (bien|mal)venues, certaines personnes confondant &lt;em&gt;pharmakon&lt;/em&gt; et retournement de veste…&lt;/p&gt;
  1292. &lt;p&gt;Il nous abandonne à un monde qu’il avait peut-être trop bien fini par comprendre. Je le prends comme un avertissement.&lt;/p&gt;
  1293. &lt;p&gt;Je n’ai pas été assez prompt à faire une sauvegarde de ses dernières pensées sur &lt;a href=&quot;;&gt;philomag&lt;/a&gt; alors me voici en train de les récupérer dans le cache de Google non sans un certaine ironie/tristesse.&lt;/p&gt;
  1294. &lt;p&gt;Trilogie intitulée « Missions, promesses, compromis » :&lt;/p&gt;
  1295. &lt;ul&gt;
  1296. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;1. Crédit et certitude&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
  1297. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;2. Incertitude et indétermination&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
  1298. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;3. Risque, ouverture et compromis&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
  1299. &lt;/ul&gt;
  1300. &lt;p&gt;Dialogues :&lt;/p&gt;
  1301. &lt;ul&gt;
  1302. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Bernard Stiegler : « Le virtuel, c’est le savoir »&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
  1303. &lt;li&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Bernard Stiegler : comment créer une communauté économique territoriale plus intelligente&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
  1304. &lt;/ul&gt;
  1305. &lt;p&gt;J’ai la chance d’avoir pu suivre l’évolution de sa pensée (enfin, mon interprétation) dans le temps et donc d’avoir acquis le vocabulaire progressivement. J’imagine que cela doit être plus ardu de tomber sur un de ces textes récents — à froid — car cela pré-suppose une compréhension des concepts passés.&lt;/p&gt;
  1306. &lt;h2&gt;Louis-Olivier&lt;/h2&gt;
  1307. &lt;p&gt;Louis-Olivier nous donne &lt;a href=&quot;;&gt;31 raisons (de quitter Facebook)&lt;/a&gt; à travers ce mois d’août. Je trouve que c’est le &lt;abbr title=&quot;Google Apple Facebook Amazon Microsoft et compagnie&quot;&gt;GAFAM+&lt;/abbr&gt; le plus facile à éviter, mes besoins sociaux étant assez limités…&lt;/p&gt;
  1308. &lt;h2&gt;Vincent&lt;/h2&gt;
  1309. &lt;blockquote&gt;
  1310. &lt;p&gt;On a toujours une bonne raison de penser que ce n’est pas possible, que l’on peut se contenter de ce que l’on a, que c’est pire ailleurs. Que ce n’est pas le bon moment, qu’on n’en est pas capable. Au fond, on a surtout peur du changement.&lt;/p&gt;
  1311. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Liberté, mode d’emploi&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1312. &lt;/blockquote&gt;
  1313. &lt;p&gt;J’ai la chance de partager une &lt;a href=&quot;;&gt;coopérative&lt;/a&gt; avec Vincent.&lt;/p&gt;
  1314. &lt;h2&gt;Murray&lt;/h2&gt;
  1315. &lt;blockquote&gt;
  1316. &lt;p&gt;« Les mots de l’expression &amp;quot;démocratie représentative&amp;quot; se contredisent mutuellement », affirmait Bookchin dès les années 1980.&lt;/p&gt;
  1317. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Le moment communaliste ?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1318. &lt;/blockquote&gt;
  1319. &lt;p&gt;Il me reste encore beaucoup à explorer de la pensée de Murray Bookchin qui propose l’alternative du &lt;a href=&quot;;&gt;communalisme libertaire&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;).&lt;/p&gt;
  1320. &lt;p&gt;Est-ce qu’un « éco-village » est un embryon de communalisme libertaire ? &lt;em&gt;De riches/privilégiés ?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1321. &lt;h2&gt;Sarah&lt;/h2&gt;
  1322. &lt;blockquote&gt;
  1323. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Définition de l’aventure&lt;/em&gt; : « Toute entreprise où le risque est considérable et dont la réussite est douteuse. »&lt;/p&gt;
  1324. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Sauvage par nature&lt;/em&gt;, Sarah Marquis&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1325. &lt;/blockquote&gt;
  1326. &lt;p&gt;On se sent parfois tout petit devant l’aventure des autres. C’est ce qui me retient ces derniers temps de partager mes séjours en forêt. Il y a une part d’exotisme que j’ai besoin de dépasser. Seul.&lt;/p&gt;
  1327. &lt;h2&gt;Olivier&lt;/h2&gt;
  1328. &lt;blockquote&gt;
  1329. &lt;p&gt;Un peu comme si l’inertie déterministe d’une économie capitaliste pourtant depuis plus de 10 ans à son optimum de démence, empêchait toute modification structurelle de nos mécanismes de défense démocratique collective, anesthésiés et attendant d’être euthanasiés.&lt;/p&gt;
  1330. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;La question Facebook. Sysiphe is Scrolling.&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1331. &lt;/blockquote&gt;
  1332. &lt;p&gt;Je suis &lt;a href=&quot;;&gt;toujours&lt;/a&gt; aussi impressionné par la capacité d’Olivier Ertzscheid à synthétiser/agréger autant d’information et avec une telle régularité.&lt;/p&gt;
  1333. &lt;h2&gt;Eliness&lt;/h2&gt;
  1334. &lt;blockquote&gt;
  1335. &lt;p&gt;Il y a un côté ironiquement frustrant, à avoir suffisamment de compétences pour comprendre l’étendue du problème sans pour autant être en capacité de le résoudre.&lt;/p&gt;
  1336. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;(Dé)possession virtuelle&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1337. &lt;/blockquote&gt;
  1338. &lt;p&gt;De la difficulté à (re)prendre la main sur la technique, il y a des domaines dans lesquels j’ai baissé les bras, d’autres moins.&lt;/p&gt;
  1339. &lt;p&gt;On me demandait récemment (sur mastodon) pourquoi est-ce que je développe mes sites à la main. Au-delà du contrôle, je crois que c’est la compréhension de ce qu’il se passe entre mes lignes de code et ce qui s’affiche sur des écrans qui m’importe. Sans cette compréhension, difficile de simplifier, d’optimiser, de tester.&lt;/p&gt;
  1340. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Et bien sûr d’apprendre tout au long du chemin.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1341. &lt;h2&gt;Erich&lt;/h2&gt;
  1342. &lt;blockquote&gt;
  1343. &lt;p&gt;Dans &lt;em&gt;L’art d’aimer&lt;/em&gt;, j’ai noté que le mot « tomber », dans l’expression « tomber amoureux », est en soi-même une contradiction. Puisque aimer est une activité productive, on ne peut que se tenir &lt;em&gt;debout&lt;/em&gt; en amour, ou &lt;em&gt;marcher&lt;/em&gt;, mais certainement pas « tomber », ce qui dénoterait une passivité.&lt;/p&gt;
  1344. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Avoir ou être&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Erich Fromm&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1345. &lt;/blockquote&gt;
  1346. &lt;p&gt;Difficile d’écrire activement l’amour sans &lt;em&gt;tomber&lt;/em&gt; dans le jugement.&lt;/p&gt;
  1347. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1348. </entry>
  1349. <entry xml:lang="fr">
  1350. <title>Bilan</title>
  1351. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1352. <updated>2020-07-13T12:00:00+01:00</updated>
  1353. <id></id>
  1354. <summary type="html">
  1355. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Calmement, en s’remémorant chaque instant.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1356. &lt;h2&gt;Prix&lt;/h2&gt;
  1357. &lt;blockquote&gt;
  1358. &lt;p&gt;Comment se forment les prix selon Aristote ? De telle sorte qu’après la vente, le statut réciproque de l’acheteur et du vendeur se retrouve identique à ce qu’il était avant qu’elle n’ait lieu. Même chose pour le statut réciproque du prêteur et de l’emprunteur dans le cas du crédit, où le taux d’intérêt joue le rôle d’un prix.&lt;/p&gt;
  1359. &lt;p&gt;&lt;mark&gt;Le prix serait donc ce mécanisme miraculeux qui permet que l’ordre social se perpétue.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  1360. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Piqûre de rappel - « Le prix » : Préface à l’édition en livre de poche en 2016&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1361. &lt;/blockquote&gt;
  1362. &lt;p&gt;Merci à &lt;a href=&quot;;&gt;Emmanuel&lt;/a&gt; pour le lien qui change de la théorie de l’offre et de la demande. &lt;em&gt;Vraiment éclairant.&lt;/em&gt; Le &lt;a href=&quot;;&gt;réseau&lt;/a&gt; de &lt;a href=&quot;;&gt;bibliothèques&lt;/a&gt; de Montréal dispose de plusieurs ouvrages de Paul Jorion, mais pas celui-ci. Pas grave, je vais en explorer d’autres, j’ai l’impression d’avoir eu l’essentiel dans la préface. Une remise en question par livre me suffit amplement.&lt;/p&gt;
  1363. &lt;blockquote&gt;
  1364. &lt;p&gt;Ma théorie du prix – extension de celle d’Aristote – est à ce point révolutionnaire, qu’elle provoque en général la consternation plutôt que l’adhésion immédiate. Je n’en suis pas davantage surpris : dans un ensemble de domaines, je propose un changement de paradigme, une tout autre manière de voir les choses, qui demande une véritable conversion de l’esprit plutôt qu’un simple glissement dans les représentations.&lt;/p&gt;
  1365. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Ibid.&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1366. &lt;/blockquote&gt;
  1367. &lt;p&gt;&lt;q&gt;En fait, ce Jorion, il a raison sur la plupart des choses !&lt;/q&gt; Ce jour-là, &lt;em&gt;mon&lt;/em&gt; monde a changé 😉.&lt;/p&gt;
  1368. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Note : j’ai depuis emprunté et lu « La survie de l’espèce » qui est « un essai dessiné incisif, humoristique et pas complètement désespéré » m’ayant bien déprimé… mais que je recommande toutefois.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1369. &lt;h2&gt;Implication&lt;/h2&gt;
  1370. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1371. &lt;p&gt;But I feel there is something &lt;strong&gt;beyond the technological&lt;/strong&gt; that is the real trick to a site that lasts: &lt;em&gt;you need to have some stake in the game&lt;/em&gt;. You don’t let your URLs die because you don’t &lt;em&gt;want&lt;/em&gt; them to. &lt;mark&gt;They matter to you.&lt;/mark&gt; You’ll tend to (keep?!) them if you have to. They benefit you in some way, so you’re incentivized to keep them around. That’s what makes a page last.&lt;/p&gt;
  1372. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;This Page is Designed to Last&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1373. &lt;/blockquote&gt;
  1374. &lt;p&gt;Un bon rappel &lt;a href=&quot;;&gt;au sujet de cet article&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) qu’une page qui tient dans la durée c’est quelqu’un qui en prend soin avant tout. La donnée peut changer de représentation assez facilement si on a conscience de son importance. Et des &lt;a href=&quot;;&gt;implications&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;relatives&lt;/a&gt; à un changement d’URL sans redirection.&lt;/p&gt;
  1375. &lt;h2&gt;Familier&lt;/h2&gt;
  1376. &lt;blockquote&gt;
  1377. &lt;p&gt;Possibly, in a few months, we’ll return to some version of the old normal. But this spring won’t be forgotten. When later shocks strike global civilization, we’ll remember how we behaved this time, and how it worked. It’s not that the coronavirus is a dress rehearsal—it’s too deadly for that. But it is the first of many calamities that will likely unfold throughout this century. Now, when they come, &lt;mark&gt;we’ll be familiar with how they feel&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  1378. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;The Coronavirus and Our Future&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1379. &lt;/blockquote&gt;
  1380. &lt;p&gt;J’avais envie de faire un résumé personnel de ce que ce virus m’a appris de nos sociétés occidentales :&lt;/p&gt;
  1381. &lt;ol&gt;
  1382. &lt;li&gt;les frontières nationales peuvent fermer très rapidement, plus vite que je ne l’envisageais ;&lt;/li&gt;
  1383. &lt;li&gt;les gouvernants sont dans le même état de sidération que le &lt;em&gt;quidam&lt;/em&gt;, voire pire (au passage, j’apprends les &lt;a href=&quot;;&gt;expressions locales&lt;/a&gt;) ;&lt;/li&gt;
  1384. &lt;li&gt;le capitalisme est extrêmement résilient, le peuple est prêt à littéralement se sacrifier pour sauver l’économie, je suis toujours en état de sidération personnelle sur ce sujet ;&lt;/li&gt;
  1385. &lt;li&gt;l’économie liée à l’alimentation carnée est intouchable, même en cours de pandémie en lien direct avec de la consommation animale ;&lt;/li&gt;
  1386. &lt;li&gt;le niveau d’anticipation d’une population est extrêmement faible (moins de 15 jours), ce qui n’est pas compatible avec les défis qui s’en viennent.&lt;/li&gt;
  1387. &lt;/ol&gt;
  1388. &lt;p&gt;Aussi, le mode de vie confiné semble convenir — dans une certaine mesure — à notre famille. Cela ouvre de nouvelles perspectives.&lt;/p&gt;
  1389. &lt;h2&gt;Craftman&lt;/h2&gt;
  1390. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1391. &lt;p&gt;&lt;mark&gt;The craftman narrative fails to see this because it is caught up in a fetish about code.&lt;/mark&gt; Like the code is the only thing that matters and everything else is noise and waste and irrationality. Software craftsmen are fond of saying things like “The code is the truth!”. (You have to say that in like a deep masculine voice, regardless of your gender or pitch of voice.) But there is no truth about anything interesting in the code! Apart from tautology, that is. The code can only tell “the truth” about what the code does – or will do, if you compile and run it. For instance, it can’t tell you what it should have done, how to make users happy, how to provide value to someone, how to earn money. It can’t even tell you if it’s in production!&lt;/p&gt;
  1392. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Death of a Craftsman&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1393. &lt;/blockquote&gt;
  1394. &lt;p&gt;Beaucoup de réflexions qui me parlent dans cette transcription. Si je fais le bilan de ces 20 dernières années à produire du code (&lt;em&gt;sigh&lt;/em&gt;), ça n’a jamais été la qualité du code qui a été en cause pour continuer ou tuer un produit. Une équipe dysfonctionnelle, une gouvernance toxique, une gestion insensée, une vision non partagée, une politique jupitérienne, là par contre j’ai des exemples.&lt;/p&gt;
  1395. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Qui ne se résolvent pas avec du code.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1396. &lt;p&gt;Savoir anticiper sur ces situations pour les désamorcer ou les fuir est un long apprentissage qui commence par mieux se connaître, se faire confiance et s’accepter. On trouve rarement ces lignes-la sur un &lt;abbr title=&quot;Curriculum Vitæ&quot;&gt;CV&lt;/abbr&gt;, c’est dommage.&lt;/p&gt;
  1397. &lt;h2&gt;Reprise&lt;/h2&gt;
  1398. &lt;blockquote&gt;
  1399. &lt;p&gt;Courez en paix ! L’homme qui est dans l’état de courir, de courir continuellement en paix, est un homme divin. Sans cesse il court, bouge et chercher la paix en courant.&lt;/p&gt;
  1400. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;Maître Eckhart&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1401. &lt;/blockquote&gt;
  1402. &lt;p&gt;J’essaye de me remettre à faire du sport régulièrement après quelques mois de pratique très sporadique. C’est extrêmement difficile &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; je redécouvre aussi l’apaisement que cela peut me procurer, autant physique que psychologique.&lt;/p&gt;
  1403. &lt;p&gt;Il faudra que je prenne le temps de détailler les notions de « corps d’été » et « corps d’hiver », au début j’évoquais cela sur le ton de la blague mais je suis de plus en plus convaincu qu’une saisonnalité à ce niveau est saine. Le tout étant de réussir à faire la transition avec la même brutalité que le climat local !&lt;/p&gt;
  1404. &lt;h2&gt;Crise d’Oka&lt;/h2&gt;
  1405. &lt;blockquote&gt;
  1406. &lt;p&gt;Il y a trois décennies, un projet de développement immobilier et d’agrandissement de terrain de golf déclenchait un conflit d’ampleur nationale voué à transformer les relations entre les Autochtones, les gouvernements et le reste de la société. Retour en cartes, en photos et en dates sur la crise d’Oka.&lt;/p&gt;
  1407. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;La crise d’Oka, jour par jour&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1408. &lt;/blockquote&gt;
  1409. &lt;p&gt;Je découvre grâce à ce dossier une histoire relativement récente du Québec qui m’était jusque là complètement inconnue. Je vais &lt;a href=&quot;;&gt;retourner&lt;/a&gt; dans le coin avec une autre lecture du territoire. Je vais essayer de rattraper mes lacunes sur le sujet, je crois savoir que le Canada a une histoire assez terrible envers les premières nations.&lt;/p&gt;
  1410. &lt;h2&gt;Réactions&lt;/h2&gt;
  1411. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1412. &lt;p&gt;This morning, I added a “Reply to Jonnie” link at the end of RSS feed posts. It’s an idea I’ve had since asking folks if I should email my posts. I included a &lt;code&gt;mailto&lt;/code&gt; link at the end of that post, which made it really easy for folks to respond—and they did!&lt;/p&gt;
  1413. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Reply link in RSS feed posts&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1414. &lt;/blockquote&gt;
  1415. &lt;p&gt;Je tente cette idée, si vous suivez cet espace avec un lecteur de flux (&lt;a href=&quot;;&gt;qu’est-ce ?&lt;/a&gt;), vous devriez avoir un lien ci-dessous. Paradoxalement, si vous n’avez pas le lien ou si vous n’arrivez pas à réagir avec… envoyez-moi un courriel.&lt;/p&gt;
  1416. &lt;p&gt;&lt;em&gt;PS : je viens de me rendre compte que je n’ai pas encore répondu à deux courriels qui datent de fin 2019. Ce n’est pas pour vous décourager, j’ai l’habitude de penser que les échanges qui demandent du temps sont les meilleurs :-).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1417. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1418. </entry>
  1419. <entry xml:lang="fr">
  1420. <title>Confetti</title>
  1421. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1422. <updated>2020-07-03T12:00:00+01:00</updated>
  1423. <id></id>
  1424. <summary type="html">
  1425. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Des réflexions sans liens apparents.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1426. &lt;h2&gt;Problème&lt;/h2&gt;
  1427. &lt;blockquote&gt;
  1428. &lt;p&gt;Le style de discours le plus récent dénote le haut degré d’aliénation qui prévaut aujourd’hui. En disant « j’&lt;em&gt;ai&lt;/em&gt; un problème » au lieu de « je &lt;em&gt;suis&lt;/em&gt; perplexe », j’élimine l’expérience subjective ; le &lt;em&gt;je&lt;/em&gt; de l’expérience est remplacé par le &lt;em&gt;ça&lt;/em&gt; de la possession. &lt;mark&gt;J’ai transformé mon sentiment en quelque chose que je possède : le problème.&lt;/mark&gt; Mais « problème » est une notion abstraite qui exprime toutes sortes de difficultés. Je ne peux pas &lt;em&gt;avoir&lt;/em&gt; un problème, parce que ça n’est pas un objet qui peut être possédé ; mais le problème peut m’avoir. Cela revient à dire que je me suis transformé &lt;em&gt;moi-même&lt;/em&gt; en « problème » et que je suis maintenant possédé par ma création. Cette façon de s’exprimer trahit une aliénation cachée, inconsciente.&lt;/p&gt;
  1429. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Avoir ou être&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Erich Fromm&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1430. &lt;/blockquote&gt;
  1431. &lt;p&gt;En ce moment, mes lectures sont relativement éparpillées, en tout cas plus que d’habitude. J’arrive tout de même à en extraire certaines pépites. Je ne sais plus qui m’a recommandé cet ouvrage mais merci si tu es en train de me lire :-).&lt;/p&gt;
  1432. &lt;h2&gt;Anarchisme&lt;/h2&gt;
  1433. &lt;blockquote&gt;
  1434. &lt;p&gt;Mikhaïl Bakounine disait que « la liberté sans le socialisme, c’est le privilège et l’injustice, et le socialisme sans la liberté, c’est l’esclavage et la brutalité ». Je pense également que si le terme « libertaire » n’est pas étroitement associé à ceux de « socialisme » ou de « communisme », alors la société qu’on souhaite construire ne m’intéresse pas. &lt;mark&gt;Elle ne m’intéresse d’ailleurs pas du tout, si elle n’est pas aussi féministe et écologiste.&lt;/mark&gt; Et justement, l’anarchisme a ceci d’incomparable avec les autres courants qui se positionnent à gauche : il s’oppose farouchement à toutes formes de dominations, quelles qu’elles soient.&lt;/p&gt;
  1435. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Isabelle Attard : « L’écologie doit s’inscrire au sein du mouvement révolutionnaire »&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1436. &lt;/blockquote&gt;
  1437. &lt;p&gt;Je suis vraiment admiratif du cheminement d’Isabelle Attard. J’aimerais trouver son livre « &lt;a href=&quot;;&gt;Comment je suis devenue anarchiste&lt;/a&gt; » au Québec.&lt;/p&gt;
  1438. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Suggestions bienvenues.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1439. &lt;h2&gt;Artiste&lt;/h2&gt;
  1440. &lt;blockquote&gt;
  1441. &lt;p&gt;I write code in order to express myself, and I consider what I code an artifact, rather than just something useful to get things done. I would say that what I write is useful just as a side effect, but my first goal is to make something that is, in some way, beautiful. In essence, &lt;mark&gt;I would rather be remembered as a bad artist than a good programmer.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  1442. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;The end of the Redis adventure&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1443. &lt;/blockquote&gt;
  1444. &lt;p&gt;Cet article de Salvatore Sanfilippo est inspirant. Décider de se retirer d’un tel produit doit être une option difficile à envisager compte-tenu de sa popularité et des enjeux. Je n’ai jamais mis le nez dans le code de Redis mais son API est probablement l’une des plus claires à laquelle j’ai eu à m’adresser dans ma carrière.&lt;/p&gt;
  1445. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Juste merci.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1446. &lt;p&gt;Note : cela me rappelle &lt;a href=&quot;;&gt;un vieux billet&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  1447. &lt;h2&gt;Contradictions&lt;/h2&gt;
  1448. &lt;blockquote&gt;
  1449. &lt;p&gt;At time of writing, this blog is hosted on Github Pages, signaling that I prioritize keeping a consistent coding/deployment platform over divesting from a company that works with ICE. &lt;mark&gt;I know I need to fix my shit.&lt;/mark&gt; I’d prefer that Github fixed their shit instead, but I can’t control that.&lt;/p&gt;
  1450. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;On Priorities&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1451. &lt;/blockquote&gt;
  1452. &lt;p&gt;À un moment où il est beaucoup question de &lt;a href=&quot;;&gt;renommer&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) sa branche &lt;code&gt;master&lt;/code&gt; en &lt;code&gt;main&lt;/code&gt; ou &lt;code&gt;live&lt;/code&gt; pour la référence à l’esclavagisme (et je pense effectivement que &lt;a href=&quot;;&gt;certains termes sont problématiques&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)), si c’est pour ensuite la pousser sur Microsoft Github, est-ce qu’on ne loupe pas un truc ?&lt;/p&gt;
  1453. &lt;p&gt;Aussi &lt;a href=&quot;;&gt;je pouettais&lt;/a&gt; il y a peu :&lt;/p&gt;
  1454. &lt;blockquote&gt;
  1455. &lt;p&gt;À quel point est-ce que l’apprentissage de Microsoft Github et Microsoft NPM va devenir un pré-requis au même titre que les Microsoft Word et Microsoft Excel de ma génération ?&lt;/p&gt;
  1456. &lt;/blockquote&gt;
  1457. &lt;p&gt;J’ai amené des personnes à utiliser Github, au même titre que j’en ai aidé d’autres à ouvrir un compte Gmail fut un temps. Quelle part de responsabilité/culpabilité dans ces transmissions ?&lt;/p&gt;
  1458. &lt;h2&gt;Enseigner&lt;/h2&gt;
  1459. &lt;blockquote&gt;
  1460. &lt;p&gt;Writing is a good way to understand things, and to learn things. People mostly think of writing as a way to teach and explain, and I am glad when my posts can do that. But I also really value the &lt;mark&gt;feedback loop&lt;/mark&gt; of learning as I explain, and the deeper understanding I find when I teach.&lt;/p&gt;
  1461. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Ned Batchelder: 2500&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1462. &lt;/blockquote&gt;
  1463. &lt;p&gt;Ce billet me rappelle que je n’&lt;a href=&quot;;&gt;enseigne&lt;/a&gt; plus et d’une certaine manière cela me manque. Notamment pour rester connecté à une réalité qui n’est plus la mienne mais que je considère être importante pour pouvoir continuer à ressentir de l’empathie.&lt;/p&gt;
  1464. &lt;h2&gt;Préparation&lt;/h2&gt;
  1465. &lt;blockquote&gt;
  1466. &lt;p&gt;Early in the lockdown, when the future of the supply chain was uncertain and everyone was panic shopping, &lt;mark&gt;I imagined all the doomsday preppers out there must have been feeling pretty smug&lt;/mark&gt;. While the rest of the world freaked out, I pictured them calmly swinging their bunker doors shut and gazing fetishistically at their stockpiles of food, fuel, and ammunition, secure in their self-sufficiency. But how self-sufficient are they really? Did they grow and can that food? Did they smelt the steel and fashion their firearms from it? Did they mix the gunpowder? Did they build the internal combustion engines that power their generators? Did they extract and refine the oil that powers those engines?&lt;/p&gt;
  1467. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;On dependency&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1468. &lt;/blockquote&gt;
  1469. &lt;p&gt;Je crois que le fait d’être un peu plus préparé/confiant permet de moins céder à la panique et donc de ne pas avoir des actions (trop) irréfléchies. Que ce soit dans la gestion de son capital — au sens large — ou de l’évaluation du risque et de son évitement.&lt;/p&gt;
  1470. &lt;p&gt;Dans ces situations, j’ai la croyance que de prendre des décisions un peu moins « instinctives » que son voisin peut faire la différence. Ne pas se protéger des autres mais de ses propres réactions en somme.&lt;/p&gt;
  1471. &lt;blockquote&gt;
  1472. &lt;p&gt;But the ritual of counting and stacking and sorting the cans—like so many rituals of faith—offered something more abstract than physical sustenance: peace of mind, a sense of hope, something to grip while the world is unraveling.&lt;/p&gt;
  1473. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;How to Stockpile Food&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1474. &lt;/blockquote&gt;
  1475. &lt;h2&gt;Argumenter&lt;/h2&gt;
  1476. &lt;blockquote&gt;
  1477. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;argdown&lt;/a&gt;. Une syntaxe texte pour décrire et gérer un débat à propos d’un sujet. Il est possible de voir une représentation graphique du débat.&lt;/p&gt;
  1478. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;lion affranchi&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1479. &lt;/blockquote&gt;
  1480. &lt;p&gt;Je découvre grâce à Karl que cet outil peut au moins être utilisé pour représenter des &lt;a href=&quot;;&gt;discussions techniques&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) mais je l’imagine déjà pour visualiser des débats &lt;a href=&quot;;&gt;parlementaires&lt;/a&gt; ou &lt;a href=&quot;;&gt;de société&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  1481. &lt;p&gt;J’ai encore un peu de mal à prendre en main la syntaxe mais c’est probablement par manque de culture/vocabulaire dans le domaine. Il faudrait que je me fasse la main sur un sujet facile.&lt;/p&gt;
  1482. &lt;h2&gt;Banlieue&lt;/h2&gt;
  1483. &lt;blockquote&gt;
  1484. &lt;p&gt;Il y a un principe d’identité fort exprimé par Myriam Ségal : le Québec est une banlieue, et vivre en banlieue c’est aller au Costco. La radio de Québec nous l’enseigne depuis longtemps, il y a le vrai monde qui travaille et consomme, et les hippies du centre-ville qui critiquent les premiers en se pognant le beigne. Ils sont à la fois pauvres et snobs, ils n’ont pas de char ou pas de famille ou pas des deux, et donc ne vont pas au Costco.&lt;/p&gt;
  1485. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Fuck Costco&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1486. &lt;/blockquote&gt;
  1487. &lt;p&gt;Il faudrait que je me décide à aller faire un tour à Costco, au moins pour ma culture. Après bientôt 4 ans sur le territoire québécois je n’ai toujours pas de char. Ceci expliquant peut-être cela.&lt;/p&gt;
  1488. &lt;h2&gt;Carbone&lt;/h2&gt;
  1489. &lt;blockquote&gt;
  1490. &lt;p&gt;So in total, this puts us at ~820 tCO2e for 2019.&lt;/p&gt;
  1491. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Towards carbon negativity&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1492. &lt;/blockquote&gt;
  1493. &lt;p&gt;Comment mesurer le coût du JavaScript (aussi minimaliste qu’il soit) qui tourne chez les 3,3 millions de clients annoncés ? Qui est responsable de ce CO&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt; là ?&lt;/p&gt;
  1494. &lt;h2&gt;Liberté&lt;/h2&gt;
  1495. &lt;blockquote&gt;
  1496. &lt;p&gt;&lt;em&gt;[Après lui avoir demandé de faire un truc.]&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
  1497. — Je suis &lt;em&gt;libre&lt;/em&gt;, je ne suis pas un chien en laisse, je suis un loup !&lt;/p&gt;
  1498. &lt;/blockquote&gt;
  1499. &lt;p&gt;Comment ne pas saccager l’innocence de l’enfance ? Comment partager le fait que l’autonomie est un moyen de couper la laisse ?&lt;/p&gt;
  1500. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1501. </entry>
  1502. <entry xml:lang="fr">
  1503. <title>Ouvertance</title>
  1504. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1505. <updated>2020-06-25T12:00:00+01:00</updated>
  1506. <id></id>
  1507. <summary type="html">
  1508. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Je n’ai pas trouvée de meilleure traduction à « openness ».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1509. &lt;h2&gt;Accessibilité&lt;/h2&gt;
  1510. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1511. &lt;p&gt;Any Government of Canada service (and ones delivered and built by third parties) needs to meet &lt;a href=&quot;;&gt;WCAG 2.0 AA&lt;/a&gt; accessibility standards. This is mostly the basics e.g. keyboard navigable, has sufficient colour contrast, has good headings and image alt-text, etc.&lt;/p&gt;
  1512. &lt;p&gt;Not meeting WCAG 2.0 AA is a semi-frequent source of lawsuits &lt;mark&gt;that the Government of Canada always loses&lt;/mark&gt;.&lt;/p&gt;
  1513. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;A short introduction to building digital services in the Canadian government&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1514. &lt;/blockquote&gt;
  1515. &lt;p&gt;J’aime beaucoup ce que partage Sean Boots sur son blog. Je suis de plus en plus reconnaissant des personnes prenant ce temps. Et j’ai l’impression qu’elles sont &lt;a href=&quot;;&gt;de nouveau&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) de plus en plus nombreuses.&lt;/p&gt;
  1516. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Dans ma bulle en tout cas.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1517. &lt;h2&gt;Confiance&lt;/h2&gt;
  1518. &lt;blockquote&gt;
  1519. &lt;p&gt;It’s just unfortunate that a company can so easily set itself apart simply by being honest and fair.&lt;/p&gt;
  1520. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Thoughts on Trust in Business&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1521. &lt;/blockquote&gt;
  1522. &lt;p&gt;J’aime beaucoup ce que &lt;a href=&quot;;&gt;produit&lt;/a&gt; et &lt;a href=&quot;;&gt;partage&lt;/a&gt; Basecamp mais ironiquement je n’ai jamais utilisé l’un de leurs produits sérieusement. Et il semblerait que &lt;a href=&quot;;&gt;Hey!&lt;/a&gt; ne déroge pas à la règle tant que je ne peux pas contrôler le domaine.&lt;/p&gt;
  1523. &lt;p&gt;Je suis très intéressé par &lt;a href=&quot;;&gt;leur façon d’aborder le problème&lt;/a&gt; cela dit et je n’exclus pas de mettre en place mes propres règles dans afin d’arriver à un résultat approchant.&lt;/p&gt;
  1524. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Faire confiance est différent d’acheter ses propres menottes.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1525. &lt;h2&gt;Targets&lt;/h2&gt;
  1526. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1527. &lt;p&gt;In other words, if you upload a list of a few thousand people who are open to your message, whether it is interest in a harmless hobby or incendiary claims against a political opponent, Facebook’s vast surveillance machinery, giant databases, and top-of-the line artificial-intelligence tools can &lt;mark&gt;help you find many, many more similar targets&lt;/mark&gt;—which you can reach as long as you’re willing to pay Facebook.&lt;/p&gt;
  1528. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Trump’s Executive Order Isn’t About Twitter&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1529. &lt;/blockquote&gt;
  1530. &lt;p&gt;Face&lt;em&gt;book&lt;/em&gt; est un livre ouvert… pour celles et ceux qui ont les poches suffisamment profondes.&lt;/p&gt;
  1531. &lt;h2&gt;Lissage&lt;/h2&gt;
  1532. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1533. &lt;p&gt;First, turn OFF “Font smoothing” in System Preferences → General&lt;/p&gt;
  1534. &lt;p&gt;That preference name is misleading. It used to be called “LCD font smoothing”, which suggested subpixel antialiasing. But Apple removed subpixel antialiasing from macOS in 2018, the same month it retired its last non-retina notebook.&lt;/p&gt;
  1535. &lt;p&gt;The other thing the name suggests is that your fonts might not be smoothed at all. This is not the case either.&lt;/p&gt;
  1536. &lt;p&gt;What it actually does is &lt;mark&gt;it makes font slightly bolder&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  1537. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Time to upgrade your monitor&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1538. &lt;/blockquote&gt;
  1539. &lt;p&gt;Suite à cet article, j’ai désactivé le lissage des polices et ma vie a changé à tout jamais. Ou du moins est-elle plus &lt;em&gt;light&lt;/em&gt;. J’ai enfin vu la lumière sur ces histoires de pixels et de densité… J’ai un peu l’impression d’avoir &lt;a href=&quot;;&gt;changé une seconde fois de machine&lt;/a&gt; dans le même mois.&lt;/p&gt;
  1540. &lt;p&gt;Ne pas oublier de le retirer des préférences de &lt;a href=&quot;;&gt;SublimeText&lt;/a&gt; si &lt;code&gt;font_options&lt;/code&gt; contient la valeur &lt;code&gt;subpixel_antialias&lt;/code&gt;, je ne sais plus si je l’avais ajouté ou si c’était la valeur par défaut à un moment. Je dois utiliser cet outil depuis bientôt 10 ans…&lt;/p&gt;
  1541. &lt;h2&gt;Algocratie&lt;/h2&gt;
  1542. &lt;blockquote&gt;
  1543. &lt;p&gt;Là où les technocrates remettaient volontiers le pouvoir aux ingénieurs, donc à des personnes considérées comme détenant un savoir supérieur aux citoyens, politiciens y compris, les algocrates semblent considérer que le pouvoir peut être délégué aux objets techniques eux-mêmes, les algorithmes prenant les décisions à la place des citoyens et des élus. Ces algorithmes, bien qu’&lt;mark&gt;échappant au contrôle des individus&lt;/mark&gt;, auraient néanmoins, dit-on, la faculté de créer de nouvelles solidarités sociales, comme si les citoyens n’avaient pas la capacité d’agir pour générer eux-mêmes des liens sociaux.&lt;/p&gt;
  1544. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Des technocrates aux algocrates&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1545. &lt;/blockquote&gt;
  1546. &lt;p&gt;Et pourtant, un &lt;a href=&quot;;&gt;petit village&lt;/a&gt; résiste encore et toujours à l’envahisseur et tente de faire des choses via &lt;a href=&quot;;&gt;;/a&gt; et &lt;a href=&quot;;&gt;d’autres&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;;&gt;initiatives&lt;/a&gt; au sein de l’État existent pour tenter de rendre les &lt;a href=&quot;;&gt;algorithmes&lt;/a&gt; intelligibles.&lt;/p&gt;
  1547. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Comment les rendre plus lisibles et visibles ?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1548. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1549. &lt;p&gt;But in this moment, the conversation we should be having—how can we fix the algorithms?—is instead being co-opted and twisted by politicians and pundits howling about censorship and miscasting content moderation as the demise of free speech online. It would be good to remind them that free &lt;em&gt;speech&lt;/em&gt; does not mean free &lt;em&gt;reach&lt;/em&gt;. &lt;mark&gt;There is no right to algorithmic amplification.&lt;/mark&gt; In fact, that’s the very problem that needs fixing.&lt;/p&gt;
  1550. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Free Speech Is Not the Same As Free Reach&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1551. &lt;/blockquote&gt;
  1552. &lt;p&gt;Une pensée pour les personnes développant des produits &lt;em&gt;open-source&lt;/em&gt; et devant &lt;a href=&quot;;&gt;faire ces choix&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  1553. &lt;h2&gt;Maintenance&lt;/h2&gt;
  1554. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1555. &lt;p&gt;Willison maintains 73 open source projects, and he says the only way you can maintain 73 projects is if you treat every single one of them as if you’re not a core maintainer. Each must have a ReadMe and tests and detailed issue threads discussing what he was working on. “Because then you can drop back into them after a six-month gap and be productive with them,” he says.&lt;/p&gt;
  1556. &lt;p&gt;“&lt;mark&gt;I’m an open source maintenance group with a population of one&lt;/mark&gt;,” Willison says. “I’m taking the lessons I learned [at Eventbrite], a 600-engineer organization, and applying them to a one-engineer organization.”&lt;/p&gt;
  1557. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Datasette: A Developer, a Shower and a Data-Inspired Moment&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1558. &lt;/blockquote&gt;
  1559. &lt;p&gt;Quand la rigueur est libératrice. Je suis vraiment admiratif de réussir à maintenir autant de bouts de codes. Mes centres d’intérêts semblent être bien… étriqués (?) en comparaison, au bout d’une poignée de produits je me lasse et j’ai besoin d’élaguer pour libérer la charge mentale associée.&lt;/p&gt;
  1560. &lt;h2&gt;Paillasse&lt;/h2&gt;
  1561. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1562. &lt;p&gt;My blog is my laboratory workbench where I go through the ideas and paragraphs I’ve picked up along my way, and I twist them and turn them and I see if they fit together. I do that by narrating my way between them. And if they do fit, I try to add another piece, and then another. &lt;mark&gt;Writing a post is a process of experimental construction.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  1563. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Quotebacks and hypertexts&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1564. &lt;/blockquote&gt;
  1565. &lt;p&gt;En parlant de paillasse, j’ai enfin terminé de décliner un thème sombre/foncé pour cet espace grâce à l’aide d’&lt;a href=&quot;;&gt;Anthony&lt;/a&gt; et j’ai appris plein de trucs (et on a &lt;a href=&quot;;&gt;trouvé un bug&lt;/a&gt;). J’aime prendre le temps d’expérimenter en un lieu qui n’est critique que pour moi. L’idée initiale était de faire un sélecteur de thème (le truc que vous voyez en pied de page) &lt;a href=&quot;;&gt;suffisamment générique pour qu’il soit applicable facilement&lt;/a&gt; par n’importe qui proposant un thème sombre &lt;em&gt;via&lt;/em&gt; sa CSS mais ça s’est révélé être plus difficile que prévu. Je ne sais pas encore si ça sera le cas et au pire vous pouvez aller faire un tour dans le code source de ces pages. Note, on peut aller &lt;a href=&quot;;&gt;beaucoup plus loin&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) dans le domaine.&lt;/p&gt;
  1566. &lt;p&gt;Au passage, cela m’a fait passer en mode adaptatif en fonction de l’heure du jour sous macOS et je suis super content d’avoir testé ça &lt;em&gt;notamment&lt;/em&gt; car cela délimite plus clairement ma journée et mes activités. Et puis, maintenant je peux chialer sur des services qui n’ont pas de thème sombre (coucou Microsoft Github) ou passer des heures à faire en sorte que mes applications suivent les préférences du système d’exploitation (cette traduction est toujours aussi fabuleuse).&lt;/p&gt;
  1567. &lt;p&gt;J’ai un autre truc sur la paillasse en ce moment c’est d’utiliser l’option &lt;code&gt;data-instant-intensity=&amp;quot;viewport-all&amp;quot;&lt;/code&gt; de &lt;a href=&quot;;&gt;;/a&gt; que j’utilise depuis de nombreuses années (c’est l’ancien &lt;a href=&quot;;&gt;instantclick&lt;/a&gt;, merci &lt;a href=&quot;;&gt;Alexandre Dieulot&lt;/a&gt; !). C’est limite car ça veut dire que ça précharge tous les liens locaux et donc tous les articles en cache lorsqu’ils entrent dans la fenêtre visible. Mais je me dis que pour un usage nomade c’est pas plus mal et ça respecte le &lt;em&gt;header&lt;/em&gt; &lt;code&gt;Save-Data&lt;/code&gt; pour les personnes qui ont cette option. Normalement, tout devrait sembler encore plus instantané, en espérant ne pas être allé &lt;a href=&quot;;&gt;trop loin…&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  1568. &lt;h2&gt;The Last Dance&lt;/h2&gt;
  1569. &lt;p&gt;J’ai finalement vu &lt;a href=&quot;;&gt;ce documentaire&lt;/a&gt; où des millionnaires parlent d’autres millionnaires. J’ai joué au basketball pendant ces années là, beaucoup, &lt;em&gt;vraiment&lt;/em&gt; beaucoup. J’avais le maillot de Jordan et ses chaussures. Aussi, difficile de ne pas s’y retrouver et tout est fait pour ça. Une chose qui m’a marqué dans je ne sais plus quel épisode, c’est de montrer que Nike est devenu la marque actuelle en grande partie grâce au concours de Mickael Jordan à cette époque.&lt;/p&gt;
  1570. &lt;p&gt;Au vu de la popularité sur Netflix, ça me donne une bonne idée du pourcentage de la &lt;a href=&quot;;&gt;population des abonné·e·s&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) qui a mon âge… &lt;em&gt;good shot!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1571. &lt;h2&gt;Manque à gagner&lt;/h2&gt;
  1572. &lt;blockquote&gt;
  1573. &lt;p&gt;En ville, le libéral, le gauchiste, le révolutionnaire et le grand bourgeois payent leur pain, leur essence et leurs taxes. L’ermite, lui, ne demande ni ne donne rien à l’État. Il s’enfouit dans les bois, en tire subsistance. Son retrait constitue un &lt;em&gt;manque à gagner&lt;/em&gt; pour le gouvernement. &lt;mark&gt;Devenir un manque à gagner devrait constituer l’objectif des révolutionnaires.&lt;/mark&gt; Un repas de poisson grillé et de myrtilles cueillies dans la forêt est plus anti-étatique qu’une manifestation hérissée de drapeaux noirs. Les dynamiteurs de la citadelle ont besoin de la citadelle. Ils sont contre l’État au sens où ils s’y appuient dessus. Walt Whitman : « Je n’ai rien à voir avec ce système, pas même assez pour m’y opposer. »&lt;/p&gt;
  1574. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1575. &lt;/blockquote&gt;
  1576. &lt;p&gt;La saison de la mouche noire tire à sa fin, il est temps de repartir en forêt. De se rêver ermite tout en continuant à contribuer au système de manière plus ou moins volontaire. Le plus contradictoire étant de consommer tant de matériel et (donc) d’énergie carbonée pour pouvoir accéder à cette position.&lt;/p&gt;
  1577. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Un ermite a-t-il des privilèges ?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1578. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1579. </entry>
  1580. <entry xml:lang="fr">
  1581. <title>Mouvements</title>
  1582. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1583. <updated>2020-06-18T12:00:00+01:00</updated>
  1584. <id></id>
  1585. <summary type="html">
  1586. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Des idées qui poussent, qui bougent, qui rebondissent.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1587. &lt;h2&gt;Retours&lt;/h2&gt;
  1588. &lt;blockquote&gt;
  1589. &lt;p&gt;La cabane a-t-elle un sens politique ? Vivre ici n’apporte rien à la communauté des hommes. L’expérience de l’ermitage ne verse pas son écot à la recherche collective sur les moyens de faire vivre les gens ensemble. Les idéologies, comme les chiens, restent au seuil de la porte des ermitages. Au fond des bois, ni Marx ni Jésus, ni ordre ni anarchie, ni égalité ni injustice. Comment l’ermite, préoccupé seulement de l’immédiat, pourrait-il se soucier de prévoir ?&lt;br /&gt;
  1590. La cabane n’est pas un point de reconquête mais de chute.&lt;br /&gt;
  1591. &lt;mark&gt;Un havre de renoncement, non un quartier général pour la préparation des révolutions.&lt;/mark&gt;&lt;br /&gt;
  1592. Une porte de sortie, non un point de départ.&lt;br /&gt;
  1593. Un carré où le capitaine va boire un dernier rhum avant le naufrage.&lt;br /&gt;
  1594. Le trou où la bête panse ses plaies, non le repaire où elle fourbit ses griffes.&lt;/p&gt;
  1595. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1596. &lt;/blockquote&gt;
  1597. &lt;p&gt;J’ai l’impression qu’il y a un &lt;a href=&quot;;&gt;mouvement&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) de &lt;a href=&quot;;&gt;fond&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) chez les privilégiés que je suis&lt;sup&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;1&lt;/a&gt;&lt;/sup&gt; pour un &lt;em&gt;retour à la terre&lt;/em&gt;. Or, ironiquement, c’est peut-être &lt;a href=&quot;;&gt;la base du capitalisme&lt;/a&gt; et de l’esclavage d’une partie de la population.&lt;/p&gt;
  1598. &lt;p&gt;Un &lt;em&gt;retour au nomadisme&lt;/em&gt; serait probablement plus approprié en matière de frugalité et de société égalitaire. Qu’est-ce que cela signifierait sans avoir un arrière-goût de #vanlife ni des rides de &lt;a href=&quot;;&gt;snowbirds&lt;/a&gt; ? S’il s’agit d’une migration saisonnière, combien de nationalités sont nécessaires ?!&lt;/p&gt;
  1599. &lt;p&gt;&lt;span id=&quot;note-1&quot;&gt;Note 1&lt;/span&gt; : la beauté de la langue française :-).&lt;/p&gt;
  1600. &lt;blockquote&gt;
  1601. &lt;p&gt;This is the &lt;mark&gt;progress trap&lt;/mark&gt;. Each improvement in our knowledge or in our technology will create new problems, which require new improvements. Each of these improvements tends to make society bigger, more complex, less human-scale, more destructive of nonhuman life, and more likely to collapse under its own weight.&lt;/p&gt;
  1602. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dark Ecology&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1603. &lt;/blockquote&gt;
  1604. &lt;h2&gt;Canadobe&lt;/h2&gt;
  1605. &lt;blockquote&gt;
  1606. &lt;p&gt;Autre anecdote : je suis en train de demander la citoyenneté canadienne. Le seul moyen pour compléter cette demande est de remplir un formulaire PDF en utilisant Acrobat Reader. Impossible de le faire en utilisant un autre logiciel. Je suis donc obligé d’installer un logiciel propriétaire si je veux bénéficier des mes droits. Un formulaire HTML aurait été accessible par tous – en utilisant un standard ouvert. Formulons-le ainsi pour que la dimension d’aberration soit plus évidente : &lt;mark&gt;la seule manière pour devenir citoyen canadien est de passer par la société Adobe.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  1607. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Être libres à l’époque du numérique&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1608. &lt;/blockquote&gt;
  1609. &lt;p&gt;Il faudrait que je fasse un article complet sur le coût d’une &lt;a href=&quot;;&gt;expatriation choisie&lt;/a&gt;, pour l’instant je vais me contenter de consigner cela ici :&lt;/p&gt;
  1610. &lt;ul&gt;
  1611. &lt;li&gt;il m’a fallu trois ans pour obtenir le Certificat de Sélection du Québec (CSQ pour les intimes) : 2017-04-05 → 2020-04-29 ;&lt;/li&gt;
  1612. &lt;li&gt;il m’a fallu installer &lt;code&gt;Adobe Acrobat Reader DC&lt;/code&gt; pour pouvoir saisir des informations personnelles sans avoir aucun contrôle sur l’outil stockant et transmettant ces données ;&lt;/li&gt;
  1613. &lt;li&gt;il m’a fallu envoyer — sans aucune garantie sur leur (non !) pérennité — des données incluant l’ensemble de mes déplacements trans-frontaliers et emplois de ces 10 dernières années + l’intégralité de mes études et diplômes ;&lt;/li&gt;
  1614. &lt;li&gt;il m’a fallu utiliser un &lt;em&gt;hack&lt;/em&gt; de développeur web pour passer une étape de manière probablement illégale (note : rien de fou non plus, un champ &lt;em&gt;disabled&lt;/em&gt; uniquement côté client…) ;&lt;/li&gt;
  1615. &lt;li&gt;il m’a fallu faire &lt;a href=&quot;;&gt;deux tours de poteaux&lt;/a&gt; inutiles ;&lt;/li&gt;
  1616. &lt;li&gt;il m’a fallu payer une somme non négligeable et faire des choix de vie familiale relativement importants ;&lt;/li&gt;
  1617. &lt;li&gt;il m’a fallu attendre plusieurs mois avec assignation à territoire qu’un visa arrive dans ma boîte aux lettres, deux fois ;&lt;/li&gt;
  1618. &lt;li&gt;il m’a fallu encaisser les &lt;a href=&quot;;&gt;mises de dossiers à la poubelle&lt;/a&gt; puis les repêchages improbables.&lt;/li&gt;
  1619. &lt;/ul&gt;
  1620. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Et je ne suis qu’à la moitié du chemin.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1621. &lt;p&gt;Toute cette frustration étant étalée, je suis conscient des &lt;strong&gt;privilèges&lt;/strong&gt; que j’ai de pouvoir réaliser tout cela en relative sérénité, sans (trop) douter de mon interprétation des documents aux &lt;a href=&quot;;&gt;tournures incompréhensibles&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;), sans que mon emploi/revenu soit en jeu, sans penser que ma parole va être mise en doute &lt;em&gt;a priori&lt;/em&gt;, sans avoir trop de mal à contacter mes anciens employeurs/propriétaires, sans avoir de casier judiciaire, sans venir d’un pays qui est dans la mauvaise liste, sans avoir peur que l’on me renvoie dans un pays où je risque ma vie, etc etc.&lt;/p&gt;
  1622. &lt;h2&gt;Référence&lt;/h2&gt;
  1623. &lt;blockquote&gt;
  1624. &lt;p&gt;L’écologie sans la justice sociale, c’est du jardinage.&lt;/p&gt;
  1625. &lt;/blockquote&gt;
  1626. &lt;p&gt;Je &lt;a href=&quot;;&gt;pouettais&lt;/a&gt; cela sans en citer la source il y a quelques jours suite à la lecture d’une liste de diffusion qui faisait un lien vers un &lt;em&gt;tweet&lt;/em&gt; avec la traduction ci-dessus qui lui même contenait une photo d’une pancarte de manifestation en Italie. Cela devient de plus en plus &lt;a href=&quot;;&gt;difficile&lt;/a&gt; de savoir qui/comment référencer…&lt;/p&gt;
  1627. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1628. &lt;p&gt;Amongst all the campaigns to “save the Earth” today, Kingsnorth sees “no sign of any real, felt attachment to any small part of that Earth.” It’s no wonder we are feeling burnt out. We have lost the connection to the earth—not the planet Earth with a capital “E”, but the earth beneath our feet, &lt;mark&gt;the place where we are&lt;/mark&gt;. “The antidote to this global distancing of humanity from the rest of nature,” writes Kingsnorth, “is the slow, messy business of getting to know a landscape.”&lt;/p&gt;
  1629. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Why I Stopped Protesting and Started a Garden&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1630. &lt;/blockquote&gt;
  1631. &lt;h2&gt;Refuges&lt;/h2&gt;
  1632. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1633. &lt;p&gt;Building refuges. The coming decades are likely to challenge much of what we think we know about what progress is, and about who we are in relation to the rest of nature. Advanced technologies will challenge our sense of what it means to be human at the same time as the tide of extinction rolls on. The ongoing collapse of social and economic infrastructures, and of the web of life itself, will kill off much of what we value. In this context, ask yourself: &lt;mark&gt;what power do you have to preserve what is of value&lt;/mark&gt;—creatures, skills, things, places? Can you work, with others or alone, to create places or networks that act as refuges from the unfolding storm? Can you think, or act, like the librarian of a monastery through the Dark Ages, guarding the old books as empires rise and fall outside?&lt;/p&gt;
  1634. &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
  1635. &lt;p&gt;If you don’t feel despair, in times like these, you are not fully alive. But there has to be something beyond despair too; or rather, something that accompanies it, like a companion on the road. This is my approach, right now. It is, I suppose, the development of a personal philosophy for a dark time: a dark ecology. None of it is going to save the world—but then there is no saving the world, and the ones who say there is are the ones you need to save it from.&lt;/p&gt;
  1636. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dark Ecology&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1637. &lt;/blockquote&gt;
  1638. &lt;p&gt;Dans mon état de conscience du monde actuel, je me retrouve beaucoup dans cet article avec ses digressions et ses pistes. Je suis toujours aussi &lt;a href=&quot;;&gt;circonspect quant à la propriété&lt;/a&gt; mais je me demande de plus en plus si le mieux que j’ai à faire en tant qu’hyper-privilégié ne serait quand même pas d’acheter un bout de terrain à préserver des humains.&lt;/p&gt;
  1639. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Un refuge à mon échelle.&lt;/em&gt; L’idée ne m’est &lt;a href=&quot;;&gt;pas nouvelle&lt;/a&gt; et même &lt;a href=&quot;;&gt;récurrente&lt;/a&gt; (merci ma mémoire numérique).&lt;/p&gt;
  1640. &lt;blockquote&gt;
  1641. &lt;p&gt;Pas un tas de cailloux.&lt;/p&gt;
  1642. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Héritage et immobilier&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1643. &lt;/blockquote&gt;
  1644. &lt;p&gt;Soit, mais qu’en est-il de quelques acres de forêt ?&lt;/p&gt;
  1645. &lt;h2&gt;Obsolescence&lt;/h2&gt;
  1646. &lt;p&gt;Après &lt;a href=&quot;;&gt;cinq ans&lt;/a&gt; de bons et loyaux services, j’ai remis une somme conséquente dans une machine pour personnes pommées. C’est ce que ça demande &lt;a href=&quot;;&gt;d’utiliser de l’outillage JS&lt;/a&gt; et je sais à quel point c’est &lt;a href=&quot;;&gt;ridicule&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;).&lt;/p&gt;
  1647. &lt;p&gt;C’est encore une fois l’occasion de voir ce que je peux éviter d’installer. &lt;a href=&quot;;&gt;Homebrew&lt;/a&gt; reste toujours mon outil de choix pour ce qui est système et j’essaye pour l’instant de m’en tenir au shell par défaut de macOS (zsh) avec un &lt;a href=&quot;;&gt;fichier de configuration&lt;/a&gt; relativement court.&lt;/p&gt;
  1648. &lt;p&gt;Au passage, si vous avez besoin de transférer des fichiers critiques entre deux machines localement, &lt;a href=&quot;;&gt;wormhole&lt;/a&gt; fonctionne plutôt bien. Si vous avez besoin d’installer un &lt;em&gt;gist&lt;/em&gt; comme un module python, j’ai sauvé un &lt;a href=&quot;;&gt;gist à ce sujet&lt;/a&gt; (&lt;em&gt;how meta!&lt;/em&gt;). J’ai résisté à &lt;a href=&quot;;&gt;transformer ma maison en dépôt git&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) et j’ai renoncé à &lt;a href=&quot;;&gt;définir des identités distinctes&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) pour chacune de mes forges (trop complexe pour mon usage).&lt;/p&gt;
  1649. &lt;p&gt;Et enfin, j’ai découvert &lt;a href=&quot;;&gt;via Hugo Soucy&lt;/a&gt; une façon simple d’écouter les modifications sur les fichiers &lt;em&gt;markdown&lt;/em&gt; avec &lt;a href=&quot;;&gt;entr&lt;/a&gt; pour reconstruire ce site (vs. &lt;a href=&quot;;&gt;livereload&lt;/a&gt;) :&lt;/p&gt;
  1650. &lt;pre&gt;&lt;code&gt;$ ls david/2020/fragments/*.md | entr -r python pages
  1651. &lt;/code&gt;&lt;/pre&gt;
  1652. &lt;p&gt;Là c’est encore plus &lt;em&gt;meta&lt;/em&gt;. Mais trêve de technique.&lt;/p&gt;
  1653. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1654. &lt;p&gt;It’s kind of funny, how &lt;mark&gt;commercial apps have feature bloat but don’t have power mode&lt;/mark&gt;. You can do more different things, but can’t configure them to your liking.&lt;/p&gt;
  1655. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Computers as I used to love them&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1656. &lt;/blockquote&gt;
  1657. &lt;h2&gt;Introspection&lt;/h2&gt;
  1658. &lt;blockquote&gt;
  1659. &lt;p&gt;Solitaire, oui, mais jamais seul. &lt;mark&gt;J’ai tellement de voix dans ma tête.&lt;/mark&gt; Régulièrement trop nombreuses pour que je puisse en isoler une dominante. Ce n’est pas un aveu de démence. Ce n’est pas quelque chose qui m’effraie, juste une source d’épuisement. Ces voix ne me sont pas inconnues. Elles sont miennes. Elles sont mes pensées qui parlent et qui débattent.&lt;/p&gt;
  1660. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Plus rien à craindre&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1661. &lt;/blockquote&gt;
  1662. &lt;p&gt;Plus j’écoute ces voix, plus je me dis que ce &lt;a href=&quot;;&gt;jardin numérique&lt;/a&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;) me permet de les cultiver, de les voir grandir et faner, de pouvoir les offrir de manière plus ou moins empoisonnée. En tout cas, de les externaliser suffisamment pour qu’elles puissent continuer leur chemin sans rebondir trop violemment entre mes deux tempes. Certaines raisonnent longtemps. D’autres entrent en résonance. La boîte crânienne tente de résister. &lt;em&gt;Et ça finit par faire mal.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1663. &lt;blockquote&gt;
  1664. &lt;p&gt;L’ermite accepte de ne plus rien peser dans la marche du monde, de ne compter pour rien dans la chaîne des causalités. Ses pensées ne modèleront pas le cours des choses, n’influenceront personne. Ses actes ne signifieront rien. (Peut-être sera-t-il l’objet de quelques souvenirs.) Qu’elle est légère, cette pensée ! Et comme elle prélude au détachement final : &lt;mark&gt;on ne se sent jamais aussi vivant que mort au monde !&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
  1665. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1666. &lt;/blockquote&gt;
  1667. &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
  1668. </entry>
  1669. <entry xml:lang="fr">
  1670. <title>Vrac</title>
  1671. <link href="" rel="alternate" type="text/html" />
  1672. <updated>2020-06-12T12:00:00+01:00</updated>
  1673. <id></id>
  1674. <summary type="html">
  1675. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Plein de trucs car je manque de temps pour faire moins.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1676. &lt;h2&gt;Passivité&lt;/h2&gt;
  1677. &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
  1678. &lt;p&gt;Most of my actions lately have been very passive. Listening. Watching. &lt;mark&gt;Because my actions are passive, they are indistinguishable from silence.&lt;/mark&gt; That’s not good. Silence can be interpreted as acquiescence, acceptance. That’s not what I intend …but my intentions don’t matter.&lt;/p&gt;
  1679. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Intent&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1680. &lt;/blockquote&gt;
  1681. &lt;p&gt;Difficile de s’exprimer en ce moment. Entre les injonctions au silence pour laisser de l’espace et l’invitation à faire un pas de côté qui ressemblerait à de l’indifférence, il n’y a qu’une différence d’intention et d’interprétation.&lt;/p&gt;
  1682. &lt;p&gt;Ma croyance de dominant/oppresseur est — &lt;a href=&quot;;&gt;toujours&lt;/a&gt; — que le dialogue reste nécessaire malgré tout.&lt;/p&gt;
  1683. &lt;h2&gt;Éphémère&lt;/h2&gt;
  1684. &lt;blockquote&gt;
  1685. &lt;p&gt;Une civilisation humaine complexe, en fait, produit toujours elle-même les germes de son propre déclin et de sa propre disparition, et comme nous l’avons déjà vu, elle le fait à travers les mêmes processus qui sous-tendent son ascension et son succès. En d’autres termes, une civilisation humaine complexe n’est pas censée être durable, car elle ne peut pas l’être.&lt;/p&gt;
  1686. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Le coronavirus et le sort de la civilisation industrielle, par Paul Arbair&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1687. &lt;/blockquote&gt;
  1688. &lt;p&gt;Toutes les espèces sont éphémères, c’est une question de temps. Pas toutes ne créent les conditions de leur propre déclin par contre. #EnTouteModestie c’est peut-être même une première dont on pourrait être fiers.&lt;/p&gt;
  1689. &lt;p&gt;&lt;em&gt;Humain (n, m) : espèce ayant eu l’impact d’une comète sur sa propre planète.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  1690. &lt;h2&gt;Nucléaire&lt;/h2&gt;
  1691. &lt;blockquote&gt;
  1692. &lt;p&gt;Chaque calorie tirée de la pêche ou de la cueillette, chaque photon assimilé par le corps est dépensé pour pêcher, cueillir, puiser l’eau et couper le bois. L’homme des bois est une machine de recyclage énergétique. Le recours aux forêts est recours à soi-même. Privé de voiture, l’ermite marche. Privé de supermarché, il pêche. Privé de chaudière, son bras fend le bois. Le principe de non-délégation concerne aussi l’esprit : &lt;mark&gt;privé de télé, il ouvre un livre&lt;/mark&gt;. […] Le communisme de la cabane consiste à refuser les intermédiaires. L’ermite sait d’où vient son bois, son eau, la chair de ce qu’il mange et la fleur d’églantier qui parfume sa table. Le principe de proximité guide sa vie. Il refuse de vivre dans l’abstraction du progrès et de ponctionner une énergie dont il ignore tout. Être moderne : refuser de se préoccuper de l’origine des bienfaits du progrès.&lt;/p&gt;
  1693. &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;;&gt;Dans les forêts de Sibérie&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Sylvain Tesson&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
  1694. &lt;/blockquote&gt;
  1695. &lt;p&gt;Je sors de 8 heures sans électricité, probablement en raison de la chute d’un arbre vu la violence des vents. Un bon moyen de réévaluer sa dépendance à l’énergie, d’apprendre à vivre avec un approvisionnement non continu. Peut-être &lt;a href=&quot;;&gt;notre futur&lt;/a&gt; d’après &lt;a href=&quot;;&gt;Jean-Marc Jancovici&lt;/a&gt; qui considère le nucléaire comme étant la moins pire solution pour accompagner la décroissance énergétique qui s’en vient (vers 1 h 29 min).&lt;/p&gt;
  1696. &lt;p&gt;Au détour d