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| <!doctype html><!-- This is a valid HTML5 document. --> | |||
| <!-- Screen readers, SEO, extensions and so on. --> | |||
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| See: https://www.w3.org/TR/2012/CR-html5-20121217/document-metadata.html#charset --> | |||
| <meta charset="utf-8"> | |||
| <!-- Why no `X-UA-Compatible` meta: https://stackoverflow.com/a/6771584 --> | |||
| <!-- The viewport meta is quite crowded and we are responsible for that. | |||
| See: https://codepen.io/tigt/post/meta-viewport-for-2015 --> | |||
| <meta name="viewport" content="width=device-width,initial-scale=1"> | |||
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| <title>Learning from mistakes (archive) — David Larlet</title> | |||
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| <!-- See https://www.zachleat.com/web/comprehensive-webfonts/ for the trade-off. --> | |||
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| <link rel="canonical" href="https://www.jackfranklin.co.uk/blog/learning-from-mistakes/"> | |||
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| <article> | |||
| <header> | |||
| <h1>Learning from mistakes</h1> | |||
| </header> | |||
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| <hr> | |||
| <main> | |||
| <p><em>Today I'm kicking off a new series on writing and maintaining JavaScript software titled "Designing Good JavaScript" by looking at learning at our mistakes. I hope you enjoy this post and the series!</em></p> | |||
| <p>How many times have you loaded up a file in your codebase to make some quick changes, only to be confused by the choices you made six months ago? How many times has that architecture you worked so hard on in the past come back to bite you? How often do you find yourself bemoaning a section of the codebase to a colleague, thinking that the only way to solve it is a complete rewrite?</p> | |||
| <p>The good news is that if you answered "yes" to any of those questions, you're not alone, and you have something in common with me! I've spent the most part of my career maintaining large JavaScript applications and what I've come to realise is that <strong>it's easy to write code you can understand now, but hard to write code you'll understand in six months.</strong> The best engineers I've worked with aren't the best because they know every API method under the sun, or because they can turn five lines of code into two with a clever <code>reduce</code> call, but because they write <strong>code that they (and their colleagues) can understand now and code that can be understood in the future.</strong> They have an awareness of how a particular decision now can impact your velocity further down the line and an ability to predict problems before they happen.</p> | |||
| <p>How do these engineers get this ability? <strong>Experience.</strong> They don't foresee problems because they are able to look into a crystal ball, or experience premonitions of the future like that kid in Final Destination, but because they've been there, done that, countless times. How do they know that a particular approach might backfire? Because two years ago working at Company X, it did.</p> | |||
| <p>The good news is that whilst there is no substitute for experience and learning from your mistakes (<a href="/blog/the-three-software-developers/">and being nice to yourself in the process</a>) there are many people, including yours truly, willing to share their mistakes and lessons learned from them. No engineer knows everything, and no engineer makes the right decision on software every time. Opinions on software are formed over time as we write code, make decisions, and learn what works and what doesn't. That's what this series is all about. Over the coming weeks I'll be sharing opinions and stories from when a software decision backfired - or when one really paid off - so that you can keep them in your back pocket when the next time a similar decision has to be made. I'll reflect on teams that I've worked on that have executed efficiently, and teams who have got bogged down in process, and everything inbetween. Think of this as a series where I share my experiences so that you can take them and use them to inform your decisions. There's no lecturing here.</p> | |||
| <p>If you've got any questions, comments, feedback, or just want to say hello, <a href="https://www.twitter.com/Jack_Franklin">get in touch with me on Twitter</a>. I'm excited to share these articles and would love to hear what you think, or any suggestions for content.</p> | |||
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| </article> | |||
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| </p> | |||
| <template id="theme-selector"> | |||
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| <legend>Thème</legend> | |||
| <label> | |||
| <input type="radio" value="auto" name="chosen-color-scheme" checked> Auto | |||
| </label> | |||
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| <label> | |||
| <input type="radio" value="light" name="chosen-color-scheme"> Clair | |||
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| </form> | |||
| </template> | |||
| </footer> | |||
| <script type="text/javascript"> | |||
| function loadThemeForm(templateName) { | |||
| const themeSelectorTemplate = document.querySelector(templateName) | |||
| const form = themeSelectorTemplate.content.firstElementChild | |||
| themeSelectorTemplate.replaceWith(form) | |||
| form.addEventListener('change', (e) => { | |||
| const chosenColorScheme = e.target.value | |||
| localStorage.setItem('theme', chosenColorScheme) | |||
| toggleTheme(chosenColorScheme) | |||
| }) | |||
| const selectedTheme = localStorage.getItem('theme') | |||
| if (selectedTheme && selectedTheme !== 'undefined') { | |||
| form.querySelector(`[value="${selectedTheme}"]`).checked = true | |||
| } | |||
| } | |||
| const prefersColorSchemeDark = '(prefers-color-scheme: dark)' | |||
| window.addEventListener('load', () => { | |||
| let hasDarkRules = false | |||
| for (const styleSheet of Array.from(document.styleSheets)) { | |||
| let mediaRules = [] | |||
| for (const cssRule of styleSheet.cssRules) { | |||
| if (cssRule.type !== CSSRule.MEDIA_RULE) { | |||
| continue | |||
| } | |||
| // WARNING: Safari does not have/supports `conditionText`. | |||
| if (cssRule.conditionText) { | |||
| if (cssRule.conditionText !== prefersColorSchemeDark) { | |||
| continue | |||
| } | |||
| } else { | |||
| if (cssRule.cssText.startsWith(prefersColorSchemeDark)) { | |||
| continue | |||
| } | |||
| } | |||
| mediaRules = mediaRules.concat(Array.from(cssRule.cssRules)) | |||
| } | |||
| // WARNING: do not try to insert a Rule to a styleSheet you are | |||
| // currently iterating on, otherwise the browser will be stuck | |||
| // in a infinite loop… | |||
| for (const mediaRule of mediaRules) { | |||
| styleSheet.insertRule(mediaRule.cssText) | |||
| hasDarkRules = true | |||
| } | |||
| } | |||
| if (hasDarkRules) { | |||
| loadThemeForm('#theme-selector') | |||
| } | |||
| }) | |||
| </script> | |||
| </body> | |||
| </html> | |||
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| title: Learning from mistakes | |||
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| <p><em>Today I'm kicking off a new series on writing and maintaining JavaScript software titled "Designing Good JavaScript" by looking at learning at our mistakes. I hope you enjoy this post and the series!</em></p><p>How many times have you loaded up a file in your codebase to make some quick changes, only to be confused by the choices you made six months ago? How many times has that architecture you worked so hard on in the past come back to bite you? How often do you find yourself bemoaning a section of the codebase to a colleague, thinking that the only way to solve it is a complete rewrite?</p><p>The good news is that if you answered "yes" to any of those questions, you're not alone, and you have something in common with me! I've spent the most part of my career maintaining large JavaScript applications and what I've come to realise is that <strong>it's easy to write code you can understand now, but hard to write code you'll understand in six months.</strong> The best engineers I've worked with aren't the best because they know every API method under the sun, or because they can turn five lines of code into two with a clever <code>reduce</code> call, but because they write <strong>code that they (and their colleagues) can understand now and code that can be understood in the future.</strong> They have an awareness of how a particular decision now can impact your velocity further down the line and an ability to predict problems before they happen.</p><p>How do these engineers get this ability? <strong>Experience.</strong> They don't foresee problems because they are able to look into a crystal ball, or experience premonitions of the future like that kid in Final Destination, but because they've been there, done that, countless times. How do they know that a particular approach might backfire? Because two years ago working at Company X, it did.</p><p>The good news is that whilst there is no substitute for experience and learning from your mistakes (<a href="/blog/the-three-software-developers/">and being nice to yourself in the process</a>) there are many people, including yours truly, willing to share their mistakes and lessons learned from them. No engineer knows everything, and no engineer makes the right decision on software every time. Opinions on software are formed over time as we write code, make decisions, and learn what works and what doesn't. That's what this series is all about. Over the coming weeks I'll be sharing opinions and stories from when a software decision backfired - or when one really paid off - so that you can keep them in your back pocket when the next time a similar decision has to be made. I'll reflect on teams that I've worked on that have executed efficiently, and teams who have got bogged down in process, and everything inbetween. Think of this as a series where I share my experiences so that you can take them and use them to inform your decisions. There's no lecturing here.</p><p>If you've got any questions, comments, feedback, or just want to say hello, <a href="https://www.twitter.com/Jack_Franklin">get in touch with me on Twitter</a>. I'm excited to share these articles and would love to hear what you think, or any suggestions for content.</p> | |||
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| <!doctype html><!-- This is a valid HTML5 document. --> | |||
| <!-- Screen readers, SEO, extensions and so on. --> | |||
| <html lang="fr"> | |||
| <!-- Has to be within the first 1024 bytes, hence before the <title> | |||
| See: https://www.w3.org/TR/2012/CR-html5-20121217/document-metadata.html#charset --> | |||
| <meta charset="utf-8"> | |||
| <!-- Why no `X-UA-Compatible` meta: https://stackoverflow.com/a/6771584 --> | |||
| <!-- The viewport meta is quite crowded and we are responsible for that. | |||
| See: https://codepen.io/tigt/post/meta-viewport-for-2015 --> | |||
| <meta name="viewport" content="width=device-width,initial-scale=1"> | |||
| <!-- Required to make a valid HTML5 document. --> | |||
| <title>Méthode Harkness, Spider Web Discussion, & Discussion Agile (archive) — David Larlet</title> | |||
| <meta name="description" content="Publication mise en cache pour en conserver une trace."> | |||
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| <link rel="icon" type="image/png" sizes="16x16" href="/static/david/icons2/favicon-16x16.png"> | |||
| <link rel="manifest" href="/static/david/icons2/site.webmanifest"> | |||
| <link rel="mask-icon" href="/static/david/icons2/safari-pinned-tab.svg" color="#07486c"> | |||
| <link rel="shortcut icon" href="/static/david/icons2/favicon.ico"> | |||
| <meta name="msapplication-TileColor" content="#f0f0ea"> | |||
| <meta name="msapplication-config" content="/static/david/icons2/browserconfig.xml"> | |||
| <meta name="theme-color" content="#f0f0ea"> | |||
| <!-- Documented, feel free to shoot an email. --> | |||
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| <!-- See https://www.zachleat.com/web/comprehensive-webfonts/ for the trade-off. --> | |||
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| function toggleTheme(themeName) { | |||
| document.documentElement.classList.toggle( | |||
| 'forced-dark', | |||
| themeName === 'dark' | |||
| ) | |||
| document.documentElement.classList.toggle( | |||
| 'forced-light', | |||
| themeName === 'light' | |||
| ) | |||
| } | |||
| const selectedTheme = localStorage.getItem('theme') | |||
| if (selectedTheme !== 'undefined') { | |||
| toggleTheme(selectedTheme) | |||
| } | |||
| </script> | |||
| <meta name="robots" content="noindex, nofollow"> | |||
| <meta content="origin-when-cross-origin" name="referrer"> | |||
| <!-- Canonical URL for SEO purposes --> | |||
| <link rel="canonical" href="https://pedagogieagile.com/2020/10/19/harkness-method-spider-web-discussion-et-discussion-agile/"> | |||
| <body class="remarkdown h1-underline h2-underline h3-underline hr-center ul-star pre-tick"> | |||
| <article> | |||
| <header> | |||
| <h1>Méthode Harkness, Spider Web Discussion, & Discussion Agile</h1> | |||
| </header> | |||
| <nav> | |||
| <p class="center"> | |||
| <a href="/david/" title="Aller à l’accueil">🏠</a> • | |||
| <a href="https://pedagogieagile.com/2020/10/19/harkness-method-spider-web-discussion-et-discussion-agile/" title="Lien vers le contenu original">Source originale</a> | |||
| </p> | |||
| </nav> | |||
| <hr> | |||
| <main> | |||
| <p>« <em>L’élève développe ses compétences par la confrontation à des tâches plus complexes où il s’agit de réfléchir davantage que ce soit en termes de connaissances, de savoir-faire ou d’attitudes. Il est amené à faire des choix, à adopter des procédures adaptées pour résoudre un problème ou mener à bien un projet.</em> » Ce sont les premiers mots inscrits dans le <a rel="noreferrer noopener" href="https://eduscol.education.fr/pid34185/cycle-4-college.html" target="_blank">programme officiel du cycle 4</a> pour les enfants de douze à quinze ans. Ce ne sont pas des recommandations vides de sens.</p> | |||
| <p>Une pédagogie n’est jamais achevée. On croit avoir trouvé l’outil ultime ou une manière de faire définitive. On pense naivement qu’on a trouvé la solution universelle, celle qui pourra même être transférée dans d’autres salles de cours, pour d’autres pédagogues, pour d’autres élèves que les siens. On se rend compte que finalement il n’en est rien. Sa pédagogie, c’est-à-dire sa compréhension du monde et de l’être humain, il faut la recommencer sans cesse, la transformer, l’améliorer, lui ajouter des éléments, la simplifier, la complexifier ou encore la recadrer momentanément. L’art de la pédagogie est une longue aventure personnelle. D’année en année, je modifie toujours légèrement ma pédagogie (outils, pratiques, vocabulaire, processus, diagnostics, stratégies, influences, etc.) afin qu’elle soit d’une part en cohérence avec les nouveaux enfants que je découvre et d’autre part la plus proche possible des recommandations du programme officiel. </p> | |||
| <p>Le programme officiel du 26 juillet 02018 est composé :</p> | |||
| <ul><li>du socle commun de connaissances, de compétences et de culture.</li><li>Des programmes d’enseignements : <em>Français – Langues vivantes – Arts plastiques – Éducation musicale – Histoire des arts – Éducation physique et sportive – Enseignement moral et civique – Histoire et géographie – Physique chimie – Sciences de la vie et de la Terre – Technologie – Mathématiques – Éducation aux médias et à l’information.</em></li></ul> | |||
| <p>Si j’ai une connaissance précise, mais non exhaustive, de tous les programmes d’enseignement, je connais spécifiquement les programmes de français, d’histoire des arts et d’éducation aux médias et à l’information. Il est impossible de pratiquer ou de s’intéresser à l’éducation sans connaitre les programmes officiels sur le bout des doigts. </p> | |||
| <p>Une des toutes premières recommandations du programme de français est le développement d’une « <em>pensée autonome</em> » : « <em>L’enseignement du français au cycle 4 constitue une étape importante dans la construction d’une pensée autonome appuyée sur un usage correct et précis de la langue française, le développement de l’esprit critique et de qualités de jugement qui seront nécessaires au lycée.</em> »</p> | |||
| <p>Il s’agit donc de faire en sorte, dès le collège, que chaque élève dès 12 ans puisse s’exprimer en toute sécurité, en expérimentant l’oral, le dialogue, la discussion en groupe dans une salle-laboratoire. Tous les élèves n’ont donc pas le choix. Ils doivent impérativement cheminer dans la complexité pour atteindre une autonomie haute. Dans ce cheminement mon rôle pédagogique est donc essentiel.</p> | |||
| <p>Lorsqu’en 02009 je place les tables en cercle (ou en carré, oui) dans ma salle de cours, c’est pour engager les élèves à se parler entre eux, et non plus à me fixer vaguement pour m’écouter. Je pense que cette légère prémisse à l’auto-organisation est une des raisons qui m’a orienté par la suite vers le biomimétisme et le monde de l’agilité, du Manifeste Agile.</p> | |||
| <p>Attiré par l’auto-organisation des systèmes complexes, en 02018, je découvre la <em><a rel="noreferrer noopener" href="https://www.exeter.edu/excellence/how-youll-learn" target="_blank">Méthode Harkness</a></em>.</p> | |||
| <h2>Méthode Harkness</h2> | |||
| <p>La <em>méthode Harkness</em> existe grâce à deux hommes qui se sont rencontrés par hasard dans un train. Il s’agit du philanthrope Américain Edward Harkness et de Lewis Perry, pédagogue et directeur de la Phillips Exeter Academy, une école privée dans le New Hampshire. Au début des années 01930, Harkness, richissime industriel, propose à Perry de financer son école s’il est en mesure de trouver une autre pédagogie que celle obligeant les enfants à s’asseoir en rangées pour écouter un professeur. Edward Harkness exigea une pédagogie de la discussion plutôt qu’une pédagogie de la récitation et de la soumission. Si Lewis Perry voulait un financement conséquent pour son école, il devait suivre les directives du milliardaire. La solution trouvée fut alors de placer douze enfants et un enseignant autour d’une table en bois pour engager une discussion dans laquelle tous les enfants participent et construisent le cours. Le professeur est assis au niveau des élèves et orientent les sujets.</p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3304" data-permalink="https://pedagogieagile.com/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg" data-orig-size="782,435" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="824907BA-CDCF-4E8C-9657-C3EF33D84A7A" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=782" alt="" class="wp-image-3304" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg 782w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=768 768w" sizes="(max-width: 782px) 100vw, 782px"/><figcaption>Une table Harkness à la Phillips Exeter Academy</figcaption></figure> | |||
| <p>Edward Harkness a dépensé plusieurs millions de dollars pour l’enseignement. Il a financé de nombreuses tables en bois ovales pour créer cette atmosphère d’apprentissage autonome et de cette façon mettre un terme à l’influence du modèle militaire Prussien du XIXeme siècle, modèle qui a envahi le monde de l’éducation dans tous les pays industrialisés, dont la France.</p> | |||
| <p>La méthode Harkness existe toujours à la Phillips Exeter Academy. Elle s’est également développée dans d’autres écoles aux Etats-Unis et dans le monde. Il est possible d’apercevoir ce type d’enseignement dans le premier épisode de la série The Sinner, saison 3.</p> | |||
| <h2>The Spider Web Discussion </h2> | |||
| <p>En ce début d’octobre 02020, alors que je m’apprète à mettre en place le cadre de discussion Harkness, je découvre le travail <a rel="noreferrer noopener" href="https://www.ceelcenter.org" target="_blank">d’Alexis Wiggins</a>, une enseignante américaine qui a mis en place une forme plus aboutie de la discussion Harkness. Il s’agit de la <a rel="noreferrer noopener" href="https://modelsbydesign.wordpress.com/2013/02/17/be-better-spider-web-discussion-and-why-thankfully-teachers-are-not-as-important-as-we-thought/" target="_blank"><em>Spider Web Discussion</em>.</a> Son <a rel="noreferrer noopener" href="https://itunes.apple.com/WebObjects/MZStore.woa/wa/viewBook?id=1292341523" target="_blank">livre</a> <em>The Best Class You Never Taught: How Spider Web Discussion Can Turn Students into Learning Leaders</em> représente le fruit d’une dizaine d’années de pratique. Ses <a rel="noreferrer noopener" href="https://www.youtube.com/channel/UCCNpra46JF7MDzRPczYavcg" target="_blank">vidéos</a> permettent d’avoir une idée précise de sa philosophie. Elle est pionnière dans ce domaine et elle fait un remarquable travail. Je retrouve chez elle le même état d’esprit que le mien et une philosophie proche de ma pédagogie agile. </p> | |||
| <p>L’idée est d’être présent en tant que : </p> | |||
| <ul><li>Enseignant-e pour poser des cadres, créer des axes de recherches en fonction du programme officiel (le top-down).</li><li>Pédagogue pour permettre l’émergence d’initiatives et de créations de stratégies d’enquêtes chez les enfants (le bottom-up).</li></ul> | |||
| <p>La base de la <em>Spider Web Discussion</em> est la <em>méthode Harkness</em>, méthode qu’Alexis Wiggins connait parfaitement pour l’avoir utilisée pendant plusieurs années dans une école de New York. Mais un détail m’a interpelé. Elle enlève le rôle de guide de l’enseignant. Elle estime, à juste titre me semble-t-il, que l’enseignant dirige trop les étudiants autour de la table Harkness. Le questionnement socratique dirigé seulement par l’enseignant n’est pas, à mon sens, la meilleure et unique voie pour un cheminement vers une pensée autonome.</p> | |||
| <p>Avec la <em>Spider Web Discussion</em>, il ne reste qu’un groupe de douze enfants auto-organisé. Ce sont des enfants qui apprennent la coopération pour que chacun puisse améliorer ses connaissances, et découvre la collaboration pour que le groupe puisse résoudre le problème posé par l’enseignant. </p> | |||
| <p>En découvrant la <em>Spider Web Discussion</em>, j’ai eu l’impression de lire le Manifeste Agile, ou de voir une équipe agile d’informaticiens en pleine activité. Ce qu’elle propose n’est pas si éloigné de ma pédagogie agile, Educaryote. Avec la <em>Spider Web Discussion</em>, elle propose un outil particulièrement puissant que j’adopte immédiatement.</p> | |||
| <p>La méthode est simple. Comme le dit Alexis Wiggins, il suffit d’un groupe d’élèves, d’un papier et d’un crayon. C’est une méthode totalement frugale et efficiente. Nul besoin d’artifices pour produire des interactions entre les individus. </p> | |||
| <p>Lorsque je découvre un outil, une méthode ou un processus nouveau, je passe de nombreuses semaines à lire abondamment sur le sujet. Je m’imprègne des outils et des processus jusqu’à ce que l’image mentale que je m’en fais puisse être en accord avec la réalité de ma salle de cours. Dès que je suis parfaitement prêt, dès que le design est cohérent pour moi, je passe à l’acte. J’ai ainsi pu mettre en place les prémisses de la <em>Spider Web Discussion</em> basée sur la <em>méthode Harkness</em>, cette semaine avec mes classes de cinquième et quatrième. Des enfants de douze, treize et quatorze ans.</p> | |||
| <p>Une remarque à propos de la dénomination de cette discussion. En classe il me semble difficile de conserver le nom <em>Harkness</em>. Ce terme ne « parle » pas aux élèves. Je ne peux pas non plus conserver <em>Spider Web Discussion</em> ici en France. En effet, la traduction <em>Discussion Toile d’Araignée</em> ne me semble pas pertinente. Si je conserve la structure de la méthode d’Alexis Wiggins, je n’en garde pas le nom.</p> | |||
| <h2>Discussion Agile </h2> | |||
| <p>Ce sera <em>Discussion Agile</em>. Agile pour une double raison. D’abord parce que la <em>Spider Web Discussion</em> est à mon avis un outil pédagogique qui représente les valeurs et la philosophie du <a rel="noreferrer noopener" href="https://pedagogieagile.com/2020/06/15/un-manifeste-de-pedagogie-agile/" target="_blank">Manifeste Agile</a>. Ensuite parce que, comme pour <em>Spider</em> <em>Web</em>, il est possible de former un acronyme montrant les éléments dominants d’une <em>Discussion Agile</em> :</p> | |||
| <ul><li><strong><em>A</em></strong>utonomie ou abductif, car les enfants alimentent la reflexion sur le thème par leurs propos et leurs hypothèses. C’est un éveil à l’esprit critique.</li><li><strong><em>G</em></strong>roupe ou gagnant-gagnant car la collaboration permet à chacun de s’exprimer sans compétition pour que collectivement le problème soit résolu.</li><li><strong><em>I</em></strong>ndividuel ou incertitude car dans une discussion au cheminement incertain, chaque élève est considéré pour sa pensée unique. Grâce à une forte coopération chaque individu peut améliorer ses connaissances encore instables.</li><li><strong><em>L</em></strong>iberté car il ne s’agit pas exactement d’un questionnement socratique, l’enseignant ne guide pas et ne recherche pas l’accouchement d’une vérité unique. Les élèves sont libres de choisir leur parcours de discussion en fonction des informations échangées. </li><li><strong><em>E</em></strong>ngagement ou évolution ou empathie car c’est la somme des prises de parole qui va permettre au groupe de cheminer, d’apprendre, de s’améliorer grâce aux rétroactions et aux bilans. De même les individus, dans ce cadre sécurisé, peuvent montrer leurs émotions et sentiments sans être jugés ou moqués.</li></ul> | |||
| <p>La <em>Discussion Agile</em> n’est ni un débat, ni une réunion de paroles, ni une simple conversation. C’est un cercle de discussion pour résoudre un problème, approfondir une thématique, apprendre la lecture analytique.</p> | |||
| <h2>Premières mises en place </h2> | |||
| <p>Je m’inspire de <em>Harkness</em> et de <em>Spider Web Discussion</em> pour les adapter à mon environnement. </p> | |||
| <p>Cette année, mes groupes d’élèves de cinquième et quatrième comptent environ vingt-cinq élèves.</p> | |||
| <p>Nous déplaçons les tables pour former deux groupes de douze enfants. Cette mise en place prend à peine une minute. </p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3137" data-permalink="https://pedagogieagile.com/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg" data-orig-size="10096,3156" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"2.4","credit":"","camera":"iPad (7th generation)","caption":"","created_timestamp":"1601300543","copyright":"","focal_length":"3.3","iso":"250","shutter_speed":"0.01","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="01FCD864-21E9-48C5-B830-C719A41B23F9" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3137" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=2048 2048w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=768 768w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Organisation de ma salle de cours pour la Discussion Agile </figcaption></figure> | |||
| <p>Un premier groupe s’installe pour la <em>Discussion Agile</em>, pendant que le second groupe est en autonomie pour une activité individuelle autour de la grammaire. Je ne peux m’occuper que du groupe de discussion, c’est la raison pour laquelle, en attendant, le second groupe doit rester silencieux. Dans ce groupe, chacun choisit son apprentissage individuel, en autonomie niveau 4.</p> | |||
| <p>En ce début d’année, pendant la séance de cours de cinquante-cinq minutes, la Discussion Agile dure quinze minutes environ. Je peux ainsi permuter les activités afin que tous les élèves puissent participer à la <em>Discussion Agile</em>.</p> | |||
| <h2>Avant la Discussion Agile</h2> | |||
| <p>Avant cette séance, nous avons chacun, les élèves et moi, préparé la discussion. En effet, la pratique de la <em>Discussion Agile</em> permet d’entrer dans l’apprentissage de la lecture analytique. L’expression orale et l’expression écrite sont étroitement liées. L’une et l’autre s’influencent et s’alimentent. Elles permettent d’enrichir le vocabulaire, les tournures de phrases, et de consolider l’argumentation.</p> | |||
| <p>Pour moi : une page est prête pour récolter les flux d’informations qui vont se propager dans le groupe. Des premiers symboles pour noter rapidement les attitudes pendant les prises de parole.</p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3309" data-permalink="https://pedagogieagile.com/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg" data-orig-size="1607,1114" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="FA2316F7-763B-4E01-9B1A-AA791231ADD4" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3309" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=768 768w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg 1607w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Schéma des 12 élèves et symboles en attendant les prises de parole</figcaption></figure> | |||
| <p>Je fournis une fiche d’aide aux élèves pour cette première discussion.</p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3302" data-permalink="https://pedagogieagile.com/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg" data-orig-size="1599,1028" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="145C17B1-B35C-4684-BC0C-202D3CC2C174" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3302" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=768 768w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg 1599w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Fiche d’aide pour les élèves</figcaption></figure> | |||
| <p>Pour les élèves : la veille, en classe, ils ont préparé leurs interventions dans leur JourdEx. Les enfants de cinquième ont relu leurs prises de note sur la pièce de théâtre de Molière ; ceux de quatrième les notes sur Tamango de Propsper Mérimée. Ils ont écrit des questions sur tout ce qu’ils n’avaient pas compris ainsi que sur ce qu’ils avaient apprécié ou détesté à propos de l’histoire et des personnes.</p> | |||
| <h2>Pendant la Discussion Agile</h2> | |||
| <p>Pour la <em>Discussion Agile</em>, nous nous asseyons donc en cercle ovale. Deux informations sombres vont influencer cette discussion :</p> | |||
| <ul><li>Le fait que le groupe sera évalué, donc tous les élèves auront le même niveau d’évaluation A, B, C ou D (de A+ à D).</li><li>Cette discussion est une préparation pour l’évaluation individuelle finale sur le livre ou le thème étudié.</li></ul> | |||
| <p>Je me tiens légèrement à l’écart. Mes seuls premiers mots seront : « Celui ou celle qui veut commencer peut commencer ».</p> | |||
| <p>Avec un groupe d’élèves de cinquième, après quelques secondes de gêne, la plus bavarde des élèves prend la parole. Elle lit sa question écrite dans son JourdEx. Elle sera suivie par une autre élève qui improvise alors quelques phrases. Encore un moment de silence, puis, petit à petit, les langues se délient. Les questions sont précises et les réponses sont pertinentes. La plupart des enfants expriment leurs émotions et leurs sentiments à propos des personnages. Ils échangent leurs pensées, font des remarques sur la pièce de théâtre que nous avions vue, discutent des costumes ou de la manière de jouer de Scapin. Il n’y a pas de leader permanent. Chacun peut prendre la parole et mener la discussion pendant quelques minutes. Puis un autre élève prend le relais en devenant leader à son tour pour engager le groupe dans un nouvel axe de recherche. </p> | |||
| <p>Les enfants sont ainsi engagés dans des axes de discussion qu’ils créent et animent eux-mêmes. Ils doivent se synchroniser pour approfondir le sujet. Cette synchronisation essentielle est basée sur 3 facteurs : savoir écouter, savoir parler, savoir observer. Avec ces discussions approfondies, ils aboutisent à un phénomène de murmuration, à la manière des vols d’étourneaux capables de créer avec leurs déplacements de magnifiques chorégraphies improvisées dans le ciel.</p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3416" data-permalink="https://pedagogieagile.com/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg" data-orig-size="1920,1271" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="BF764252-F6B8-4577-A44E-4F250BE49751" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3416" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=768 768w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg 1920w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Murmuration d’étourneaux, Photographie <a rel="noreferrer noopener" href="https://rove.me/to/scotland/starling-murmuration" target="_blank">Mark Challands</a></figcaption></figure> | |||
| <h2>Mon r<strong>ô</strong>le</h2> | |||
| <p>J’assiste impuissant, parce que je ne participe pas, à des prises de parole d’une certaine qualité autour d’axes improvisés par les élèves mais encadrés par un thème précis. Je prends très rapidement en note sur ma tablette les prises de parole. À l’aide de symboles, je relève leurs manières de se comporter, les mouvements de leur corps, leur aptitude à écouter, les coupures de parole, les phrases trop courtes ou les propos inutile, etc. Assis à l’écart, sans que les élèves puissent voir ce que j’écris, je fais apparaitre leur murmuration, c’est-à-dire les flux d’informations et les interactions qu’ils peuvent créer. Afin de créer des pistes d’amélioration, cette prise d’informations indispensable servira autant pour les groupes que pour les individus.</p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3440" data-permalink="https://pedagogieagile.com/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png" data-orig-size="2160,1620" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="B24DDBEC-D5E3-4E66-BFA4-582384FC43F4" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=1024" alt="" class="wp-image-3440" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=2048 2048w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=768 768w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Murmuration : flux d’informations pour un groupe de 5eme</figcaption></figure> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3403" data-permalink="https://pedagogieagile.com/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg" data-orig-size="2160,1459" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="704DD160-60A3-4A76-B578-375BFD632862" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3403" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=2048 2048w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=768 768w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Murmuration : flux d’informations pour un groupe de 4eme</figcaption></figure> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3450" data-permalink="https://pedagogieagile.com/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg" data-orig-size="2143,1524" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="84A84F4D-A803-4C44-A0F0-37B8ADFBE736" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3450" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=2048 2048w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=768 768w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Murmuration : flux d’informations groupe de 4eme</figcaption></figure> | |||
| <p>Les quinze minutes passent rapidement. Elles seront trop courtes. Je suis obligé d’interrompre des paroles pertinentes sur les costumes des acteurs qui ont joué cette pièce. Je passe au second groupe pour une discussion similaire, mais beaucoup moins pertinente. </p> | |||
| <p>Pour les classes de quatrième, c’est-à-dire les enfants de treize ans, les prises de parole furent plus difficiles. Un groupe est resté en silence pendant treize minutes avant que l’un d’eux se décide à poser une question. L’expérience a donc duré deux minutes pour cette première fois. Parce qu’ils ont été déçus par cet échec, j’ai alors ajouté cinq minutes. </p> | |||
| <h2>Après la Discussion Agile</h2> | |||
| <p>Nous sommes dans une période d’adaptation. La grande majorité des élèves est perturbé par cette nouvelle organisation. Il s’agira donc de réduire le temps de résistance au changement.</p> | |||
| <p>Nous aurions pu faire la rétrospective à la suite de cette activité, mais le temps m’a manqué.</p> | |||
| <p>Le lendemain, nous faisons donc le bilan de cette séance. Quelques élèves soulèvent le problème des enfants qui ne parlent pas, des silences, et du temps trop court. Je leur présente alors leur « murmuration ». Ils découvrent la matérialisation du déséquilibre entre ceux et celles qui parlent trop et les autres plus silencieux. Après cette prise de conscience, ils proposent des solutions à adopter pour les prochaines discussions.</p> | |||
| <p>Cette première expérience est pour moi à la fois un immense bonheur et une grande tristesse.</p> | |||
| <p>Une profonde tristesse de voir à quel point les enfants sont conditionnés pour être passifs, pour ne pas prendre d’initiatives, pour ne pas prendre la parole naturellement. Je suis profondément attristé de les voir se comporter avec la peur de parler, la peur d’essayer. Ils sont le triste résultat d’un enseignement centré sur l’enseignant depuis qu’ils ont six ou sept ans, assis en ordre serré, sans bouger et avec l’interdiction de parler entre eux. </p> | |||
| <p>Au contraire, la pédagogie agile n’a pas d’élément central. Elle n’est pas centrée sur l’élève. En fait, il n’y a tout simplement pas de centre. La pédagogie que je construis est structurée par l’information. Je prends en compte les flux d’informations et les interactions. À mons sens, il n’y a pas de centre dans l’enseignement, il n’y a pas de structure pyramidale non plus, ni de hiérarchie. Il faut considérer l’apprentissage comme un système complexe, voire chaotique, constamment en déséquilibre et en réorganisation. Dans ma salle de cours, seules prédominent les interactions humaines : les doutes, les peines, les joies, les interrogations, les enquêtes, la recherche de sens, les prises de parole, le courage, l’empathie, etc. J’ajoute que je ne donne pas de punitions, ni d’heures de colle, ni d’exclusion de cours. Je ne donne pas plus de récompenses. Si un enfant veut se récompenser lui-même, qu’il le fasse. Si un autre veut se mettre en colère contre son niveau D, qu’il le fasse également. </p> | |||
| <p>La mise en place de groupes de quatre élèves avec l’utilisation de kanban permet de la même manière une forme d’épanouissement et de bien-être pour de nombreux enfants, et pour moi. C’est grâce à ces détails que la pédagogie agile permet de prendre soin des enfants, et du pédagogue, de la même manière que les développeurs informatiques « agiles » prenaient soin d’eux-mêmes avant la création du Manifeste Agile.</p> | |||
| <p>Une tristesse donc, mais une profonde joie tout de même de voir que petit à petit ils se prennent au jeu. Si au départ ils se sentent ridicules de parler entre eux de cette manière, si certains ou certaines se mettent à rire en trouvant cette situation saugrenue, la plupart finissent finalement par s’engager dans des discussions approfondies, en mettant en avant, sans se cacher, leur opinion profonde.</p> | |||
| <p>J’ai enfin pu voir se concrétiser une véritable auto-organisation avec les 4 valeurs du Manifeste Agile. Les enfants de douze à quatorze ans ans se sont parfaitement pris en charge. Sur la grille d’autonomie, ils ont vécu sur le niveau 4 pendant quinze minutes.</p> | |||
| <p>J’avoue qu’en écoutant les élèves discuter, seuls, entre eux, pendant quize minutes, de la pièce de théâtre Les Fourberie de Scapin de Molière, ce fut un choc. Mon émotion fut aussi forte qu’avec la mise en place en 02012 des petits groupes encadré par le kanban. Mais alors que les groupes kanban façon scrum sont surtout guidés par les tâches que j’ai créées, la <em>Spider Web Discussion</em>, ou Discussion Agile elle n’est gouvernée par aucune de mes directives. Pas de kanban, pas de colonnes, pas de vérification de ma part. Seulement des enfants qui s’auto-organisent en faisant preuve d’esprit critique. C’est en quelque sorte le fonctionnement d’un <em>focus group</em> dans lequel les participants testent un concept (ici un texte) et offre avec sincérité leur point du vue. Les écouter me permet de construire mes prochains cours, mes prochains cadres, mes prochains axes d’études, pour améliorer les capacités d’analyse de la grande majorité des élèves.</p> | |||
| <p>Les deux outils pédagogiques, kanban et <em>Discussion Agile</em>, sont parfaitement complémentaires et ne s’opposent pas. Aucun des deux n’est meilleur que l’autre. Chacun développe des manières d’être différentes et permettent des expérimentations spécifiques en ayant en commun les interactions entre les individus, la réponse au changement, la coopération et la collaboration. Ce sont des soft skills fondamentales pour leur avenir dans un monde complexe et incertain. </p> | |||
| <p>Sincèrement je ne pensais pas que les groupes allaient si bien réagir. Je n’avais fait aucun pronostic. J’ai observé des leaders mener leur groupe et solliciter ceux qui sont trop silencieux. Peu à peu presque tous les élèves ont posé des questions ou ont fait part de leurs sentiments sur la pièce de théâtre ou sur le livre de Prosper Mérimée. Ils avaient donc tous le potentiel pour une telle discussion, même si certains élèves confondent « parler » et « prendre part à une discussion ». Cette situation avait l’air nouvelle, voire déstabilisante, pour des élèves de collège. Mais, après réflexion, je dois me rendre à l’évidence : ils sont tous presque autonome en maternelle et en primaire. Surtout, ils sont parfaitement autonomes et capables de s’auto-organiser lorsqu’ils se retrouvent en petit groupe pendant un anniversaire.</p> | |||
| <p>En fait, cette situation a surtout été nouvelle et déstabilisante pour moi, car je n’ai jamais vécu une telle qualité d’écoute dans une réunion avec des adultes. De plus, j’ai découvert encore une fois, comme l’écrit si bien Alexis Wiggins, que je ne suis pas si indispensable tout le temps dans la salle de cours au milieu des élèves. J’ai conscience que cet outil pédagogique ne peut pas être adapté à une enseignante/un enseignant qui ne pratique pas la pédagogie penant ses cours. Dans cette situation, comme le dit si justement <a href="https://www.youtube.com/watch?v=gzQhiB2EOVE" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Katherine Kadwell</a>, je suis payé pour apprendre et non plus pour enseigner. </p> | |||
| <p>En 01931, voici ce qu’écrivait Franck Cushwa, professeur à la Phillips Exeter Academy, en citant les paroles d’un enseignant qui venait d’adopter le cadre pédagogique Harkness : « <em>S’asseoir en groupe autour d’une table au lieu de rangées formelles de sièges a aboli presque complètement la dualité raide qui s’obtenait entre l’instructeur et la classe, quand, j’en ai peur, son élévation sur une plate-forme avait tendance à le couvrir avec trop de dignité et le rendre un peu inaccessible … et qui tendait à rendre l’élève encore moins articulé. Le naturel même du nouvel arrangement, en plus d’être plus confortable, a en grande partie anéanti cette conscience de classe. Maintenant, il y a une liberté de discussion, un désir de participer, que je n’avais jamais vu auparavant, dont la valeur tant pour l’étudiant que pour l’instructeur est incalculable. »</em></p> | |||
| <p>Avant les derniers mots de ce billet, je vais être honnète, objectif et atténuer mon enthousiasme et sans doute les croyances des quelques lecteurs. Ces premières discussions n’étaient que des échanges de paroles, rien de plus. Il n’y avait aucune recherche de solution et de résolution de problème. Je n’ai vu aucune véritable discussion, aucune lecture analytique profonde. Très peu d’élèves ont utilisé ma fiche d’aide, ni leurs propres notes dans leur JourdEx, ni utilisé le livre de référence pour indiquer les preuves de leurs propos. Si je devais mettre un niveau à tous les groupes ce serait D ou D+. Ce n’est qu’un début d’un long cheminement d’apprentissage par essais-erreurs, pour eux et pour moi.</p> | |||
| <p>La pédagogie est l’art de conduire les personnalités vers une autonomie haute mais c’est aussi l’art de révéler les erreurs et les failles afin de les atténuer ou de les éliminer. Cette période de <em>Discussions Agile</em>s a révélé des qualités, des défauts et des nuances. Les enfants très à l’aise à l’écrit étaient aussi très mal à l’aise à l’oral et que celles et ceux qui sont très à l’aise pour parler étaient très mal à l’aise pour discuter et approfondir un sujet. </p> | |||
| <p>En novembre, après les vacances, je continue évidemment (plus que jamais !) les prochaines <em>Discussions Agiles</em> (traduction libre de <em>Spider Web Discussion</em>) en littérature et en grammaire pour préparer la grande majorité des enfants à la lecture analytique. Ce seront de nouvelles discussions que j’adapterai à mes élèves et à ma manière de procéder, pour faire émerger la création de nouvelles murmurations et des cheminements inédits auto-encadrés vers une pensée autonome !</p> | |||
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| title: Méthode Harkness, Spider Web Discussion, & Discussion Agile | |||
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| <p>« <em>L’élève développe ses compétences par la confrontation à des tâches plus complexes où il s’agit de réfléchir davantage que ce soit en termes de connaissances, de savoir-faire ou d’attitudes. Il est amené à faire des choix, à adopter des procédures adaptées pour résoudre un problème ou mener à bien un projet.</em> » Ce sont les premiers mots inscrits dans le <a rel="noreferrer noopener" href="https://eduscol.education.fr/pid34185/cycle-4-college.html" target="_blank">programme officiel du cycle 4</a> pour les enfants de douze à quinze ans. Ce ne sont pas des recommandations vides de sens.</p> | |||
| <p>Une pédagogie n’est jamais achevée. On croit avoir trouvé l’outil ultime ou une manière de faire définitive. On pense naivement qu’on a trouvé la solution universelle, celle qui pourra même être transférée dans d’autres salles de cours, pour d’autres pédagogues, pour d’autres élèves que les siens. On se rend compte que finalement il n’en est rien. Sa pédagogie, c’est-à-dire sa compréhension du monde et de l’être humain, il faut la recommencer sans cesse, la transformer, l’améliorer, lui ajouter des éléments, la simplifier, la complexifier ou encore la recadrer momentanément. L’art de la pédagogie est une longue aventure personnelle. D’année en année, je modifie toujours légèrement ma pédagogie (outils, pratiques, vocabulaire, processus, diagnostics, stratégies, influences, etc.) afin qu’elle soit d’une part en cohérence avec les nouveaux enfants que je découvre et d’autre part la plus proche possible des recommandations du programme officiel. </p> | |||
| <p>Le programme officiel du 26 juillet 02018 est composé :</p> | |||
| <ul><li>du socle commun de connaissances, de compétences et de culture.</li><li>Des programmes d’enseignements : <em>Français – Langues vivantes – Arts plastiques – Éducation musicale – Histoire des arts – Éducation physique et sportive – Enseignement moral et civique – Histoire et géographie – Physique chimie – Sciences de la vie et de la Terre – Technologie – Mathématiques – Éducation aux médias et à l’information.</em></li></ul> | |||
| <p>Si j’ai une connaissance précise, mais non exhaustive, de tous les programmes d’enseignement, je connais spécifiquement les programmes de français, d’histoire des arts et d’éducation aux médias et à l’information. Il est impossible de pratiquer ou de s’intéresser à l’éducation sans connaitre les programmes officiels sur le bout des doigts. </p> | |||
| <p>Une des toutes premières recommandations du programme de français est le développement d’une « <em>pensée autonome</em> » : « <em>L’enseignement du français au cycle 4 constitue une étape importante dans la construction d’une pensée autonome appuyée sur un usage correct et précis de la langue française, le développement de l’esprit critique et de qualités de jugement qui seront nécessaires au lycée.</em> »</p> | |||
| <p>Il s’agit donc de faire en sorte, dès le collège, que chaque élève dès 12 ans puisse s’exprimer en toute sécurité, en expérimentant l’oral, le dialogue, la discussion en groupe dans une salle-laboratoire. Tous les élèves n’ont donc pas le choix. Ils doivent impérativement cheminer dans la complexité pour atteindre une autonomie haute. Dans ce cheminement mon rôle pédagogique est donc essentiel.</p> | |||
| <p>Lorsqu’en 02009 je place les tables en cercle (ou en carré, oui) dans ma salle de cours, c’est pour engager les élèves à se parler entre eux, et non plus à me fixer vaguement pour m’écouter. Je pense que cette légère prémisse à l’auto-organisation est une des raisons qui m’a orienté par la suite vers le biomimétisme et le monde de l’agilité, du Manifeste Agile.</p> | |||
| <p>Attiré par l’auto-organisation des systèmes complexes, en 02018, je découvre la <em><a rel="noreferrer noopener" href="https://www.exeter.edu/excellence/how-youll-learn" target="_blank">Méthode Harkness</a></em>.</p> | |||
| <h2>Méthode Harkness</h2> | |||
| <p>La <em>méthode Harkness</em> existe grâce à deux hommes qui se sont rencontrés par hasard dans un train. Il s’agit du philanthrope Américain Edward Harkness et de Lewis Perry, pédagogue et directeur de la Phillips Exeter Academy, une école privée dans le New Hampshire. Au début des années 01930, Harkness, richissime industriel, propose à Perry de financer son école s’il est en mesure de trouver une autre pédagogie que celle obligeant les enfants à s’asseoir en rangées pour écouter un professeur. Edward Harkness exigea une pédagogie de la discussion plutôt qu’une pédagogie de la récitation et de la soumission. Si Lewis Perry voulait un financement conséquent pour son école, il devait suivre les directives du milliardaire. La solution trouvée fut alors de placer douze enfants et un enseignant autour d’une table en bois pour engager une discussion dans laquelle tous les enfants participent et construisent le cours. Le professeur est assis au niveau des élèves et orientent les sujets.</p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3304" data-permalink="https://pedagogieagile.com/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg" data-orig-size="782,435" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="824907BA-CDCF-4E8C-9657-C3EF33D84A7A" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=782" alt="" class="wp-image-3304" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg 782w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/824907ba-cdcf-4e8c-9657-c3ef33d84a7a.jpeg?w=768 768w" sizes="(max-width: 782px) 100vw, 782px"/><figcaption>Une table Harkness à la Phillips Exeter Academy</figcaption></figure> | |||
| <p>Edward Harkness a dépensé plusieurs millions de dollars pour l’enseignement. Il a financé de nombreuses tables en bois ovales pour créer cette atmosphère d’apprentissage autonome et de cette façon mettre un terme à l’influence du modèle militaire Prussien du XIXeme siècle, modèle qui a envahi le monde de l’éducation dans tous les pays industrialisés, dont la France.</p> | |||
| <p>La méthode Harkness existe toujours à la Phillips Exeter Academy. Elle s’est également développée dans d’autres écoles aux Etats-Unis et dans le monde. Il est possible d’apercevoir ce type d’enseignement dans le premier épisode de la série The Sinner, saison 3.</p> | |||
| <h2>The Spider Web Discussion </h2> | |||
| <p>En ce début d’octobre 02020, alors que je m’apprète à mettre en place le cadre de discussion Harkness, je découvre le travail <a rel="noreferrer noopener" href="https://www.ceelcenter.org" target="_blank">d’Alexis Wiggins</a>, une enseignante américaine qui a mis en place une forme plus aboutie de la discussion Harkness. Il s’agit de la <a rel="noreferrer noopener" href="https://modelsbydesign.wordpress.com/2013/02/17/be-better-spider-web-discussion-and-why-thankfully-teachers-are-not-as-important-as-we-thought/" target="_blank"><em>Spider Web Discussion</em>.</a> Son <a rel="noreferrer noopener" href="https://itunes.apple.com/WebObjects/MZStore.woa/wa/viewBook?id=1292341523" target="_blank">livre</a> <em>The Best Class You Never Taught: How Spider Web Discussion Can Turn Students into Learning Leaders</em> représente le fruit d’une dizaine d’années de pratique. Ses <a rel="noreferrer noopener" href="https://www.youtube.com/channel/UCCNpra46JF7MDzRPczYavcg" target="_blank">vidéos</a> permettent d’avoir une idée précise de sa philosophie. Elle est pionnière dans ce domaine et elle fait un remarquable travail. Je retrouve chez elle le même état d’esprit que le mien et une philosophie proche de ma pédagogie agile. </p> | |||
| <p>L’idée est d’être présent en tant que : </p> | |||
| <ul><li>Enseignant-e pour poser des cadres, créer des axes de recherches en fonction du programme officiel (le top-down).</li><li>Pédagogue pour permettre l’émergence d’initiatives et de créations de stratégies d’enquêtes chez les enfants (le bottom-up).</li></ul> | |||
| <p>La base de la <em>Spider Web Discussion</em> est la <em>méthode Harkness</em>, méthode qu’Alexis Wiggins connait parfaitement pour l’avoir utilisée pendant plusieurs années dans une école de New York. Mais un détail m’a interpelé. Elle enlève le rôle de guide de l’enseignant. Elle estime, à juste titre me semble-t-il, que l’enseignant dirige trop les étudiants autour de la table Harkness. Le questionnement socratique dirigé seulement par l’enseignant n’est pas, à mon sens, la meilleure et unique voie pour un cheminement vers une pensée autonome.</p> | |||
| <p>Avec la <em>Spider Web Discussion</em>, il ne reste qu’un groupe de douze enfants auto-organisé. Ce sont des enfants qui apprennent la coopération pour que chacun puisse améliorer ses connaissances, et découvre la collaboration pour que le groupe puisse résoudre le problème posé par l’enseignant. </p> | |||
| <p>En découvrant la <em>Spider Web Discussion</em>, j’ai eu l’impression de lire le Manifeste Agile, ou de voir une équipe agile d’informaticiens en pleine activité. Ce qu’elle propose n’est pas si éloigné de ma pédagogie agile, Educaryote. Avec la <em>Spider Web Discussion</em>, elle propose un outil particulièrement puissant que j’adopte immédiatement.</p> | |||
| <p>La méthode est simple. Comme le dit Alexis Wiggins, il suffit d’un groupe d’élèves, d’un papier et d’un crayon. C’est une méthode totalement frugale et efficiente. Nul besoin d’artifices pour produire des interactions entre les individus. </p> | |||
| <p>Lorsque je découvre un outil, une méthode ou un processus nouveau, je passe de nombreuses semaines à lire abondamment sur le sujet. Je m’imprègne des outils et des processus jusqu’à ce que l’image mentale que je m’en fais puisse être en accord avec la réalité de ma salle de cours. Dès que je suis parfaitement prêt, dès que le design est cohérent pour moi, je passe à l’acte. J’ai ainsi pu mettre en place les prémisses de la <em>Spider Web Discussion</em> basée sur la <em>méthode Harkness</em>, cette semaine avec mes classes de cinquième et quatrième. Des enfants de douze, treize et quatorze ans.</p> | |||
| <p>Une remarque à propos de la dénomination de cette discussion. En classe il me semble difficile de conserver le nom <em>Harkness</em>. Ce terme ne « parle » pas aux élèves. Je ne peux pas non plus conserver <em>Spider Web Discussion</em> ici en France. En effet, la traduction <em>Discussion Toile d’Araignée</em> ne me semble pas pertinente. Si je conserve la structure de la méthode d’Alexis Wiggins, je n’en garde pas le nom.</p> | |||
| <h2>Discussion Agile </h2> | |||
| <p>Ce sera <em>Discussion Agile</em>. Agile pour une double raison. D’abord parce que la <em>Spider Web Discussion</em> est à mon avis un outil pédagogique qui représente les valeurs et la philosophie du <a rel="noreferrer noopener" href="https://pedagogieagile.com/2020/06/15/un-manifeste-de-pedagogie-agile/" target="_blank">Manifeste Agile</a>. Ensuite parce que, comme pour <em>Spider</em> <em>Web</em>, il est possible de former un acronyme montrant les éléments dominants d’une <em>Discussion Agile</em> :</p> | |||
| <ul><li><strong><em>A</em></strong>utonomie ou abductif, car les enfants alimentent la reflexion sur le thème par leurs propos et leurs hypothèses. C’est un éveil à l’esprit critique.</li><li><strong><em>G</em></strong>roupe ou gagnant-gagnant car la collaboration permet à chacun de s’exprimer sans compétition pour que collectivement le problème soit résolu.</li><li><strong><em>I</em></strong>ndividuel ou incertitude car dans une discussion au cheminement incertain, chaque élève est considéré pour sa pensée unique. Grâce à une forte coopération chaque individu peut améliorer ses connaissances encore instables.</li><li><strong><em>L</em></strong>iberté car il ne s’agit pas exactement d’un questionnement socratique, l’enseignant ne guide pas et ne recherche pas l’accouchement d’une vérité unique. Les élèves sont libres de choisir leur parcours de discussion en fonction des informations échangées. </li><li><strong><em>E</em></strong>ngagement ou évolution ou empathie car c’est la somme des prises de parole qui va permettre au groupe de cheminer, d’apprendre, de s’améliorer grâce aux rétroactions et aux bilans. De même les individus, dans ce cadre sécurisé, peuvent montrer leurs émotions et sentiments sans être jugés ou moqués.</li></ul> | |||
| <p>La <em>Discussion Agile</em> n’est ni un débat, ni une réunion de paroles, ni une simple conversation. C’est un cercle de discussion pour résoudre un problème, approfondir une thématique, apprendre la lecture analytique.</p> | |||
| <h2>Premières mises en place </h2> | |||
| <p>Je m’inspire de <em>Harkness</em> et de <em>Spider Web Discussion</em> pour les adapter à mon environnement. </p> | |||
| <p>Cette année, mes groupes d’élèves de cinquième et quatrième comptent environ vingt-cinq élèves.</p> | |||
| <p>Nous déplaçons les tables pour former deux groupes de douze enfants. Cette mise en place prend à peine une minute. </p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3137" data-permalink="https://pedagogieagile.com/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg" data-orig-size="10096,3156" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"2.4","credit":"","camera":"iPad (7th generation)","caption":"","created_timestamp":"1601300543","copyright":"","focal_length":"3.3","iso":"250","shutter_speed":"0.01","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="01FCD864-21E9-48C5-B830-C719A41B23F9" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3137" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=2048 2048w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/09/01fcd864-21e9-48c5-b830-c719a41b23f9.jpeg?w=768 768w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Organisation de ma salle de cours pour la Discussion Agile </figcaption></figure> | |||
| <p>Un premier groupe s’installe pour la <em>Discussion Agile</em>, pendant que le second groupe est en autonomie pour une activité individuelle autour de la grammaire. Je ne peux m’occuper que du groupe de discussion, c’est la raison pour laquelle, en attendant, le second groupe doit rester silencieux. Dans ce groupe, chacun choisit son apprentissage individuel, en autonomie niveau 4.</p> | |||
| <p>En ce début d’année, pendant la séance de cours de cinquante-cinq minutes, la Discussion Agile dure quinze minutes environ. Je peux ainsi permuter les activités afin que tous les élèves puissent participer à la <em>Discussion Agile</em>.</p> | |||
| <h2>Avant la Discussion Agile</h2> | |||
| <p>Avant cette séance, nous avons chacun, les élèves et moi, préparé la discussion. En effet, la pratique de la <em>Discussion Agile</em> permet d’entrer dans l’apprentissage de la lecture analytique. L’expression orale et l’expression écrite sont étroitement liées. L’une et l’autre s’influencent et s’alimentent. Elles permettent d’enrichir le vocabulaire, les tournures de phrases, et de consolider l’argumentation.</p> | |||
| <p>Pour moi : une page est prête pour récolter les flux d’informations qui vont se propager dans le groupe. Des premiers symboles pour noter rapidement les attitudes pendant les prises de parole.</p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3309" data-permalink="https://pedagogieagile.com/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg" data-orig-size="1607,1114" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="FA2316F7-763B-4E01-9B1A-AA791231ADD4" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3309" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg?w=768 768w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/fa2316f7-763b-4e01-9b1a-aa791231add4.jpeg 1607w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Schéma des 12 élèves et symboles en attendant les prises de parole</figcaption></figure> | |||
| <p>Je fournis une fiche d’aide aux élèves pour cette première discussion.</p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3302" data-permalink="https://pedagogieagile.com/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg" data-orig-size="1599,1028" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="145C17B1-B35C-4684-BC0C-202D3CC2C174" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3302" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg?w=768 768w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/145c17b1-b35c-4684-bc0c-202d3cc2c174.jpeg 1599w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Fiche d’aide pour les élèves</figcaption></figure> | |||
| <p>Pour les élèves : la veille, en classe, ils ont préparé leurs interventions dans leur JourdEx. Les enfants de cinquième ont relu leurs prises de note sur la pièce de théâtre de Molière ; ceux de quatrième les notes sur Tamango de Propsper Mérimée. Ils ont écrit des questions sur tout ce qu’ils n’avaient pas compris ainsi que sur ce qu’ils avaient apprécié ou détesté à propos de l’histoire et des personnes.</p> | |||
| <h2>Pendant la Discussion Agile</h2> | |||
| <p>Pour la <em>Discussion Agile</em>, nous nous asseyons donc en cercle ovale. Deux informations sombres vont influencer cette discussion :</p> | |||
| <ul><li>Le fait que le groupe sera évalué, donc tous les élèves auront le même niveau d’évaluation A, B, C ou D (de A+ à D).</li><li>Cette discussion est une préparation pour l’évaluation individuelle finale sur le livre ou le thème étudié.</li></ul> | |||
| <p>Je me tiens légèrement à l’écart. Mes seuls premiers mots seront : « Celui ou celle qui veut commencer peut commencer ».</p> | |||
| <p>Avec un groupe d’élèves de cinquième, après quelques secondes de gêne, la plus bavarde des élèves prend la parole. Elle lit sa question écrite dans son JourdEx. Elle sera suivie par une autre élève qui improvise alors quelques phrases. Encore un moment de silence, puis, petit à petit, les langues se délient. Les questions sont précises et les réponses sont pertinentes. La plupart des enfants expriment leurs émotions et leurs sentiments à propos des personnages. Ils échangent leurs pensées, font des remarques sur la pièce de théâtre que nous avions vue, discutent des costumes ou de la manière de jouer de Scapin. Il n’y a pas de leader permanent. Chacun peut prendre la parole et mener la discussion pendant quelques minutes. Puis un autre élève prend le relais en devenant leader à son tour pour engager le groupe dans un nouvel axe de recherche. </p> | |||
| <p>Les enfants sont ainsi engagés dans des axes de discussion qu’ils créent et animent eux-mêmes. Ils doivent se synchroniser pour approfondir le sujet. Cette synchronisation essentielle est basée sur 3 facteurs : savoir écouter, savoir parler, savoir observer. Avec ces discussions approfondies, ils aboutisent à un phénomène de murmuration, à la manière des vols d’étourneaux capables de créer avec leurs déplacements de magnifiques chorégraphies improvisées dans le ciel.</p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3416" data-permalink="https://pedagogieagile.com/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg" data-orig-size="1920,1271" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="BF764252-F6B8-4577-A44E-4F250BE49751" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3416" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg?w=768 768w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/bf764252-f6b8-4577-a44e-4f250be49751.jpeg 1920w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Murmuration d’étourneaux, Photographie <a rel="noreferrer noopener" href="https://rove.me/to/scotland/starling-murmuration" target="_blank">Mark Challands</a></figcaption></figure> | |||
| <h2>Mon r<strong>ô</strong>le</h2> | |||
| <p>J’assiste impuissant, parce que je ne participe pas, à des prises de parole d’une certaine qualité autour d’axes improvisés par les élèves mais encadrés par un thème précis. Je prends très rapidement en note sur ma tablette les prises de parole. À l’aide de symboles, je relève leurs manières de se comporter, les mouvements de leur corps, leur aptitude à écouter, les coupures de parole, les phrases trop courtes ou les propos inutile, etc. Assis à l’écart, sans que les élèves puissent voir ce que j’écris, je fais apparaitre leur murmuration, c’est-à-dire les flux d’informations et les interactions qu’ils peuvent créer. Afin de créer des pistes d’amélioration, cette prise d’informations indispensable servira autant pour les groupes que pour les individus.</p> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3440" data-permalink="https://pedagogieagile.com/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png" data-orig-size="2160,1620" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="B24DDBEC-D5E3-4E66-BFA4-582384FC43F4" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=1024" alt="" class="wp-image-3440" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=2048 2048w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/b24ddbec-d5e3-4e66-bfa4-582384fc43f4.png?w=768 768w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Murmuration : flux d’informations pour un groupe de 5eme</figcaption></figure> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3403" data-permalink="https://pedagogieagile.com/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg" data-orig-size="2160,1459" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="704DD160-60A3-4A76-B578-375BFD632862" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3403" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=2048 2048w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/704dd160-60a3-4a76-b578-375bfd632862.jpeg?w=768 768w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Murmuration : flux d’informations pour un groupe de 4eme</figcaption></figure> | |||
| <figure class="wp-block-image size-large"><img data-attachment-id="3450" data-permalink="https://pedagogieagile.com/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736/" data-orig-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg" data-orig-size="2143,1524" data-comments-opened="1" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="84A84F4D-A803-4C44-A0F0-37B8ADFBE736" data-image-description="" data-medium-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=300" data-large-file="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=712" src="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=1024" alt="" class="wp-image-3450" srcset="https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=1024 1024w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=2048 2048w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=150 150w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=300 300w, https://pedagogieagile.files.wordpress.com/2020/10/84a84f4d-a803-4c44-a0f0-37b8adfbe736.jpeg?w=768 768w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/><figcaption>Murmuration : flux d’informations groupe de 4eme</figcaption></figure> | |||
| <p>Les quinze minutes passent rapidement. Elles seront trop courtes. Je suis obligé d’interrompre des paroles pertinentes sur les costumes des acteurs qui ont joué cette pièce. Je passe au second groupe pour une discussion similaire, mais beaucoup moins pertinente. </p> | |||
| <p>Pour les classes de quatrième, c’est-à-dire les enfants de treize ans, les prises de parole furent plus difficiles. Un groupe est resté en silence pendant treize minutes avant que l’un d’eux se décide à poser une question. L’expérience a donc duré deux minutes pour cette première fois. Parce qu’ils ont été déçus par cet échec, j’ai alors ajouté cinq minutes. </p> | |||
| <h2>Après la Discussion Agile</h2> | |||
| <p>Nous sommes dans une période d’adaptation. La grande majorité des élèves est perturbé par cette nouvelle organisation. Il s’agira donc de réduire le temps de résistance au changement.</p> | |||
| <p>Nous aurions pu faire la rétrospective à la suite de cette activité, mais le temps m’a manqué.</p> | |||
| <p>Le lendemain, nous faisons donc le bilan de cette séance. Quelques élèves soulèvent le problème des enfants qui ne parlent pas, des silences, et du temps trop court. Je leur présente alors leur « murmuration ». Ils découvrent la matérialisation du déséquilibre entre ceux et celles qui parlent trop et les autres plus silencieux. Après cette prise de conscience, ils proposent des solutions à adopter pour les prochaines discussions.</p> | |||
| <p>Cette première expérience est pour moi à la fois un immense bonheur et une grande tristesse.</p> | |||
| <p>Une profonde tristesse de voir à quel point les enfants sont conditionnés pour être passifs, pour ne pas prendre d’initiatives, pour ne pas prendre la parole naturellement. Je suis profondément attristé de les voir se comporter avec la peur de parler, la peur d’essayer. Ils sont le triste résultat d’un enseignement centré sur l’enseignant depuis qu’ils ont six ou sept ans, assis en ordre serré, sans bouger et avec l’interdiction de parler entre eux. </p> | |||
| <p>Au contraire, la pédagogie agile n’a pas d’élément central. Elle n’est pas centrée sur l’élève. En fait, il n’y a tout simplement pas de centre. La pédagogie que je construis est structurée par l’information. Je prends en compte les flux d’informations et les interactions. À mons sens, il n’y a pas de centre dans l’enseignement, il n’y a pas de structure pyramidale non plus, ni de hiérarchie. Il faut considérer l’apprentissage comme un système complexe, voire chaotique, constamment en déséquilibre et en réorganisation. Dans ma salle de cours, seules prédominent les interactions humaines : les doutes, les peines, les joies, les interrogations, les enquêtes, la recherche de sens, les prises de parole, le courage, l’empathie, etc. J’ajoute que je ne donne pas de punitions, ni d’heures de colle, ni d’exclusion de cours. Je ne donne pas plus de récompenses. Si un enfant veut se récompenser lui-même, qu’il le fasse. Si un autre veut se mettre en colère contre son niveau D, qu’il le fasse également. </p> | |||
| <p>La mise en place de groupes de quatre élèves avec l’utilisation de kanban permet de la même manière une forme d’épanouissement et de bien-être pour de nombreux enfants, et pour moi. C’est grâce à ces détails que la pédagogie agile permet de prendre soin des enfants, et du pédagogue, de la même manière que les développeurs informatiques « agiles » prenaient soin d’eux-mêmes avant la création du Manifeste Agile.</p> | |||
| <p>Une tristesse donc, mais une profonde joie tout de même de voir que petit à petit ils se prennent au jeu. Si au départ ils se sentent ridicules de parler entre eux de cette manière, si certains ou certaines se mettent à rire en trouvant cette situation saugrenue, la plupart finissent finalement par s’engager dans des discussions approfondies, en mettant en avant, sans se cacher, leur opinion profonde.</p> | |||
| <p>J’ai enfin pu voir se concrétiser une véritable auto-organisation avec les 4 valeurs du Manifeste Agile. Les enfants de douze à quatorze ans ans se sont parfaitement pris en charge. Sur la grille d’autonomie, ils ont vécu sur le niveau 4 pendant quinze minutes.</p> | |||
| <p>J’avoue qu’en écoutant les élèves discuter, seuls, entre eux, pendant quize minutes, de la pièce de théâtre Les Fourberie de Scapin de Molière, ce fut un choc. Mon émotion fut aussi forte qu’avec la mise en place en 02012 des petits groupes encadré par le kanban. Mais alors que les groupes kanban façon scrum sont surtout guidés par les tâches que j’ai créées, la <em>Spider Web Discussion</em>, ou Discussion Agile elle n’est gouvernée par aucune de mes directives. Pas de kanban, pas de colonnes, pas de vérification de ma part. Seulement des enfants qui s’auto-organisent en faisant preuve d’esprit critique. C’est en quelque sorte le fonctionnement d’un <em>focus group</em> dans lequel les participants testent un concept (ici un texte) et offre avec sincérité leur point du vue. Les écouter me permet de construire mes prochains cours, mes prochains cadres, mes prochains axes d’études, pour améliorer les capacités d’analyse de la grande majorité des élèves.</p> | |||
| <p>Les deux outils pédagogiques, kanban et <em>Discussion Agile</em>, sont parfaitement complémentaires et ne s’opposent pas. Aucun des deux n’est meilleur que l’autre. Chacun développe des manières d’être différentes et permettent des expérimentations spécifiques en ayant en commun les interactions entre les individus, la réponse au changement, la coopération et la collaboration. Ce sont des soft skills fondamentales pour leur avenir dans un monde complexe et incertain. </p> | |||
| <p>Sincèrement je ne pensais pas que les groupes allaient si bien réagir. Je n’avais fait aucun pronostic. J’ai observé des leaders mener leur groupe et solliciter ceux qui sont trop silencieux. Peu à peu presque tous les élèves ont posé des questions ou ont fait part de leurs sentiments sur la pièce de théâtre ou sur le livre de Prosper Mérimée. Ils avaient donc tous le potentiel pour une telle discussion, même si certains élèves confondent « parler » et « prendre part à une discussion ». Cette situation avait l’air nouvelle, voire déstabilisante, pour des élèves de collège. Mais, après réflexion, je dois me rendre à l’évidence : ils sont tous presque autonome en maternelle et en primaire. Surtout, ils sont parfaitement autonomes et capables de s’auto-organiser lorsqu’ils se retrouvent en petit groupe pendant un anniversaire.</p> | |||
| <p>En fait, cette situation a surtout été nouvelle et déstabilisante pour moi, car je n’ai jamais vécu une telle qualité d’écoute dans une réunion avec des adultes. De plus, j’ai découvert encore une fois, comme l’écrit si bien Alexis Wiggins, que je ne suis pas si indispensable tout le temps dans la salle de cours au milieu des élèves. J’ai conscience que cet outil pédagogique ne peut pas être adapté à une enseignante/un enseignant qui ne pratique pas la pédagogie penant ses cours. Dans cette situation, comme le dit si justement <a href="https://www.youtube.com/watch?v=gzQhiB2EOVE" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Katherine Kadwell</a>, je suis payé pour apprendre et non plus pour enseigner. </p> | |||
| <p>En 01931, voici ce qu’écrivait Franck Cushwa, professeur à la Phillips Exeter Academy, en citant les paroles d’un enseignant qui venait d’adopter le cadre pédagogique Harkness : « <em>S’asseoir en groupe autour d’une table au lieu de rangées formelles de sièges a aboli presque complètement la dualité raide qui s’obtenait entre l’instructeur et la classe, quand, j’en ai peur, son élévation sur une plate-forme avait tendance à le couvrir avec trop de dignité et le rendre un peu inaccessible … et qui tendait à rendre l’élève encore moins articulé. Le naturel même du nouvel arrangement, en plus d’être plus confortable, a en grande partie anéanti cette conscience de classe. Maintenant, il y a une liberté de discussion, un désir de participer, que je n’avais jamais vu auparavant, dont la valeur tant pour l’étudiant que pour l’instructeur est incalculable. »</em></p> | |||
| <p>Avant les derniers mots de ce billet, je vais être honnète, objectif et atténuer mon enthousiasme et sans doute les croyances des quelques lecteurs. Ces premières discussions n’étaient que des échanges de paroles, rien de plus. Il n’y avait aucune recherche de solution et de résolution de problème. Je n’ai vu aucune véritable discussion, aucune lecture analytique profonde. Très peu d’élèves ont utilisé ma fiche d’aide, ni leurs propres notes dans leur JourdEx, ni utilisé le livre de référence pour indiquer les preuves de leurs propos. Si je devais mettre un niveau à tous les groupes ce serait D ou D+. Ce n’est qu’un début d’un long cheminement d’apprentissage par essais-erreurs, pour eux et pour moi.</p> | |||
| <p>La pédagogie est l’art de conduire les personnalités vers une autonomie haute mais c’est aussi l’art de révéler les erreurs et les failles afin de les atténuer ou de les éliminer. Cette période de <em>Discussions Agile</em>s a révélé des qualités, des défauts et des nuances. Les enfants très à l’aise à l’écrit étaient aussi très mal à l’aise à l’oral et que celles et ceux qui sont très à l’aise pour parler étaient très mal à l’aise pour discuter et approfondir un sujet. </p> | |||
| <p>En novembre, après les vacances, je continue évidemment (plus que jamais !) les prochaines <em>Discussions Agiles</em> (traduction libre de <em>Spider Web Discussion</em>) en littérature et en grammaire pour préparer la grande majorité des enfants à la lecture analytique. Ce seront de nouvelles discussions que j’adapterai à mes élèves et à ma manière de procéder, pour faire émerger la création de nouvelles murmurations et des cheminements inédits auto-encadrés vers une pensée autonome !</p> | |||
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| <main> | |||
| <h3>I</h3> | |||
| <p>Avec la pandémie chacun vit, dans son propre corps, ce qu’il coûte à l’humanité d’être dépossédée de son destin. La majorité de la population s’imagine depuis le confinement que le virus est la cause de sa dépossession, la source du mal qui l’empêche de vivre. C’est en réalité tout l’inverse. La maladie nouvelle est la plus impressionnante conséquence organique de l’ordre social. Elle est le reflet fidèle, à la fois microscopique et mondial, de la domination du capital sur l’existence ; le prix de l’abandon de notre force. Au 19e siècle déjà, les bourgeois de Londres redoutaient les épidémies qui provenaient des usines et de leur chair à canon. Depuis que la Terre est devenue un <em><em>company store</em></em> et la Chine l’usine du monde, le capitalisme renoue avec les plaies de sa jeunesse, à une tout autre échelle.</p> | |||
| <p>La chose est devenue si banale que même les <em><em>gouvernants</em></em> avouent tranquillement que l’humanité est en péril. Le renversement de la société ayant été empêché, sans cesse repoussé, les désastres se sont accumulés jusque-là. Plus cette négation sociale tarde à venir, plus la négation organique devient forte et visible, jusqu’à produire cette pandémie qui lie l’individu au monde dans une formidable démonstration de la solidarité du vivant. Partant de forêts dévastées, passant des animaux aux humains, la maladie révèle le lien que le capital s’acharne à rompre.</p> | |||
| <p>Ce n’est pas un hasard si l’informatisation étendue du capitalisme et la pollution planétaire apparaissent au même moment dans l’histoire, vers 1970. C’est à cette époque que la marchandise en est est venue à produire artificiellement <em><em>l’entropie</em></em>. Pour les cybernéticiens, ce mot désigne la tendance des ensembles, vivants ou non, à se désagréger au cours du temps. C’est l’inévitable désorganisation de la matière, envisagée pour elle-même. C’est la mort au travail, la mort en mouvement, mais perçue seule, et non comme un effet de la vie. L’entropie est la pensée de cette mort se mouvant d’elle-même, que la marchandise accomplit. La marchandise est un cœur mort, et chaque battement nous rapproche de la fin.</p> | |||
| <p>Cette entropie artificielle forme le terrain nécessaire à la métamorphose cybernétique. Le mode de production fabrique lui-même et simultanément, dans la technique qu’il produit aussi bien que dans la nature qu’il détruit, les conditions d’une nouvelle société. Ce n’est pas la nature qui meurt. C’est l’ancienne société qui meurt et entraîne la nature avec elle. Sa structure et ses relations dépérissent, cèdent la place à d’autres. Voilà pourquoi la cybernétique progresse autant pendant cette pandémie, qui marque un nouveau seuil dans le cataclysme. Les champignons cybernétiques poussent sur le fumier du monde.</p> | |||
| <p><img src="http://www.lisez-veloce.fr/wp-content/uploads/2020/07/LNM_2.jpg" alt="" width="640" height="390" class="alignright size-medium wp-image-583" /></p> | |||
| <h3>II</h3> | |||
| <p>Du côté policier, l’épidémie précipite en Europe l’éclosion de la reconnaissance faciale, du traçage des données téléphoniques et médicales, au prétexte de remonter la chaîne des contaminations, comme cela se fait en Chine. Dans les gares de Pékin, les caméras thermiques prennent la température des passants : toute personne au-dessus de 37,3° déclenche une alarme et est interpellée. D’effrayants chiens robots rôdent dans les parcs de Singapour ; ils y font respecter la « distanciation sociale ». En France, ce sont des drones qui diffusaient des messages de la préfecture à Paris ou à Nantes. Du côté de l’économie, c’est la généralisation du télé-travail pour les emplois de bureau, et les visioconférences qui se substituent aux réunions – dont <em><em>Uber</em></em> s’est servi pour licencier à distance des milliers d’employés. Avec la fermeture des magasins, des cafés, des musées, etc., le recours au réseau est devenu obligatoire pour commander sa dose de marchandises et s’abreuver de divertissements.</p> | |||
| <p>Avant la pandémie, la vie quotidienne et le réseau étaient en bons termes dans leur aliénation réciproque. Les moments vécus trouvaient leur justification et leur prolongement sur internet, tandis que la production de souvenirs en ligne modifiait les comportements réels et leur décor. Lors du confinement, la vie quotidienne et le réseau ont presque fait chambre à part. L’espace hors du foyer, le terrain de la vie réelle s’est réduit à celui du travail pour la fraction essentielle des employés ; il est devenu un désert pour tous les autres. Surtout dans les villes, le capitalisme est allé jusqu’à faire de l’espace concret un lieu de mort.</p> | |||
| <p>Une fois ce terrain devenu une zone de contamination, il a été prohibé par l’État et, à de rares exceptions près, docilement déserté. Au plus fort de la crise, 3,9 milliards de personnes ont été sommées de rester chez elles. Le travail, la famille, l’approvisionnement, l’exercice physique et le divertissement dans l’intimité du foyer étaient les seules choses permises. L’existence capitaliste a concrétisé <em><em>la vie privée</em></em>. Le tout que formait cette existence s’est brisé en ses parties, chacune perdant le soutien de l’autre, montrant sa vérité nue : d’un coté, la réalité misérable, sans fard, d’une vie entièrement soumise à la reproduction matérielle ; et de l’autre le monde virtuel du réseau comme lieu de toutes les compensations.</p> | |||
| <p>Le confinement a été décidé pour la survie de l’ordre social davantage que pour la survie collective. Loin d’être mis en cause, la domination de classe et son pouvoir d’État – pourtant responsables de la pandémie – se sont durcis pour tenir le choc. Ce n’est pas un hasard si, en France, le gouvernement a distribué davantage d’amendes que de masques. La société a montré sur quoi elle tenait : les <em><em>rapports sociaux</em></em> sont apparus dans une lumière crue. Les exploités dont le travail était jugé utile étaient dehors, tous les autres dedans. La passivité forcée du confinement a été l’aboutissement logique de notre mode de vie. L’impuissance qui lui sert de base, face à un destin décidé d’en haut, est parue au grand jour.</p> | |||
| <p>La vie interdite a été déportée sur internet. Si la prohibition s’est étendue à tout, c’est la vie sociale qui a été le plus touchée, le moindre contact humain étant un risque de contracter le mal. Déjà omniprésente, l’interface est devenu un intermédiaire obligatoire dans l’isolement imposé à tous. Les transmissions à distance ont achevé de remplacer le peu de communication directe qui restait. Voilà la Terre vidée de force et le ciel informatique surpeuplé, dans un parfait tableau de l’aliénation. Le monde matériel a été renié au point de devenir parfaitement hostile, et la rupture du lien à la nature a entraîné une rupture sans précédent du lien entre les gens.</p> | |||
| <p>Si l’on comprend la prolétarisation comme une séparation des conditions de travail et du travailleur, accomplie en vue de produire la dépendance de l’ouvrier, sa soumission au bourgeois et à son capital auquel il est désormais contraint de se vendre, on voit les mesures sanitaires et leurs conséquences d’un autre œil. Leur « nouveau monde » s’emploie à chasser les êtres de la réalité, comme les paysans anglais du 16e siècle ont été chassés de leurs terres. L’épidémie agit comme une force d’occupation : elle supprime physiquement la possibilité d’un espace commun pour mieux vouer les échanges humains à la cybernétique.</p> | |||
| <p>Il faut bien un monde empoisonné pour réaliser ce nouveau rapport social. Pour qu’existe la monade cybernétique, il faut que chaque individu ne soit plus qu’un point de passage ou de retransmission de l’information centralisée. Ainsi la société devient cet ensemble de points qui ne communiquent pas, séparés par un environnement inhabitable mais tenus entre eux par l’informatique.</p> | |||
| <p><img src="http://www.lisez-veloce.fr/wp-content/uploads/2020/07/LNM_1.jpg" alt="" width="640" height="390" class="alignright size-medium wp-image-583" /></p> | |||
| <h3>III</h3> | |||
| <p>La marche incontrôlée du capitalisme est la mère de la nouvelle société, la pollution la chimie qui la déclenche ; mais engendrer un nouvel ordre n’est pas sans douleur, et la structure économique du vieux monde subit les spasmes de son accouchement. La crise qui la saisit s’annonce comme la plus grave de l’histoire. La production et la consommation ont régressé ensemble et comme jamais à cause du confinement. Pendant trois mois, l’économie mondiale a été prise en tenaille. Mais cette récession, aussi violente soit-elle, n’entraînera pas toute seule l’effondrement de la société comme le pensent des marxistes trop optimistes. Elle presse l’économie à se reconstruire autour de l’infrastructure informatique. En mettant à mal aussi bien la finance que l’industrie, la crise précipite un transfert de richesse et de pouvoir au sein de la classe dominante. Ce sont les propriétaires d’interfaces, du commerce en ligne, de la récolte et du contrôle de l’information qui en sortent vainqueurs. C’est le triomphe de la frange cybernéticienne de la bourgeoisie, dont Jeff Bezos est le porte-drapeau.</p> | |||
| <p>Du côté des choses, la restructuration de la production comme de l’échange autour des outils informatiques se poursuit, ainsi que la fermeture des magasins au profit de leurs versions virtuelles, et une réorganisation des espaces toujours plus concentrationnaire – pour raisons sanitaires cette fois. La réalité se vide et se réaménage. Du côté des gens, les licenciements massifs ont déjà commencé. Mais l’intensité inédite des échanges sur le réseau renouvelle la production massive de données, renforce le <em><em>salariat permanent</em></em>, décuple le travail gratuit des <em><em>employés universels</em></em> dont le moindre souffle, le moindre battement de cœur peut être transcrit en information, collecté ou vendu.</p> | |||
| <p>L’État, de son côté, joue les sages-femmes. Il renfloue certaines entreprises, garantit des prêts colossaux, prend à sa charge une part du salaire, s’endette autant que possible. Il lui faut pallier l’effondrement des marchés financiers et le chaos de la concurrence, relancer à tout prix l’appareil productif plus fort et plus vite qu’avant, pour compenser son geste de survie qui ne représente pour ses maîtres qu’un manque à gagner.</p> | |||
| <p>L’intervention bureaucratique de l’État s’impose aux capitalistes les plus récalcitrants, démunis face à l’ampleur des événements. Des démonstrations de force comme celle du confinement préfigurent le centralisme totalitaire de la cybernétique, distribuant et gérant les flux de l’activité selon les exigences de la fourmilière. Cette implacable hiérarchie sociale et l’administration bureaucratique de la vie quotidienne, gérée selon les intérêts d’un pouvoir omniscient, existent déjà en Chine avec son système de « crédit social ».</p> | |||
| <p>La Chine est à la pointe de la métamorphose cybernétique, parce que son mélange de stalinisme et de libre-marché est déjà la synthèse la plus aboutie des deux formes du capitalisme du siècle dernier. Les deux pôles de la contradiction y sont également développés : la chrysalide est prête pour sa mue. Les vieilles démocraties bourgeoises, au contraire, ont un retard politique qui les empêche d’exploiter toutes les possibilités de l’informatique, à cause de leur respect formel de l’individu et de la propriété. Le gouvernement français essaie depuis des années de rattraper ce retard, et sa législation montre bien que la tendance est au contrôle social et à la surveillance générale. Il n’y aura pas toujours un Conseil d’État pour interdire les drones de la police. Les institutions bourgeoises finiront bien par céder. L’instabilité de l’économie associée à la destruction de l’environnement les y contraindront. Toutes les régressions politiques ne sont que l’écume de cette lame de fond.</p> | |||
| <p><img src="http://www.lisez-veloce.fr/wp-content/uploads/2020/07/LNM_4.jpg" alt="" width="640" height="390" class="alignright size-medium wp-image-583" /></p> | |||
| <h3>IV</h3> | |||
| <p>La pandémie condense les éléments de la tragédie du siècle. Les événements vont aller en s’aggravant, mais leur enchaînement est voué à se répéter. La destruction du milieu vivant recommence déjà, pressée par un capital soucieux de retrouver sa cadence. Ce qui ne manquera pas de causer une autre catastrophe, laquelle engendrera à son tour une instabilité économique et sociale toujours plus grande. Et la société répondra à ce danger par de nouveaux progrès cybernétiques. Le cycle reprendra autant de fois que nécessaire, jusqu’à ce que la nature, la révolution ou la cybernétique ait le dernier mot.</p> | |||
| <p>La contre-révolution prétendra se faire au nom de la sauvegarde de l’humanité. Présentée comme une solution technique aux problèmes de la planète, la cybernétique est le seul moyen de préserver la « civilisation » à un stade supérieur. Selon ses partisans, le monde est devenu trop complexe pour être confié aux humains. Les ramifications du commerce mondial, la production et la consommation, l’organisation du territoire, les « facteurs écologiques » seraient mieux gérés par une intelligence artificielle. Cet argument ne manquera pas de s’appuyer sur les désastres qui s’accumulent.</p> | |||
| <p>Ce mythe de la complexité ne traduit qu’une chose : le chaos de la concurrence ne permet pas au capitalisme de résoudre les graves problèmes d’ensemble que posent sa croissance incontrôlée, et l’unification du monde qui l’accompagne. C’est l’aveu qu’aucune direction ne peut être prise, qu’aucune réponse aux besoins réels de la société ne peut être apportée tant que tout effort est soumis à un accroissement économique se développant pour lui-même. Ce n’est pas l’humanité qui est incompétente, c’est sa capitulation à la marchandise qui l’empêche de conduire son histoire. Et plutôt que de la voir reprendre son sort en main, les cybernéticiens proposent de pousser plus loin l’abdication, pour préserver et approfondir cette logique de calcul abstraite. Ils veulent automatiser l’histoire que la bourgeoisie pensait avoir supprimée.</p> | |||
| <p>Les cybernéticiens sont des contre-révolutionnaires paradoxaux. Ils ne luttent pas pour contrôler eux-mêmes la société, mais pour déléguer ce contrôle à l’intelligence artificielle, avec laquelle, dans leur délire transhumaniste, ils essaieront de fusionner. Les partisans de la cybernétique s’échinent à construire le « sujet automate » de l’histoire, qui n’était jusqu’à présent qu’un effet inconscient de la vie sociale de l’humanité. Ils s’attellent à réaliser un cosmos de l’aliénation, partant des molécules avec la <em><em>matière programmable</em></em>, jusqu’aux corps célestes avec la <em><em>conquête de l’espace</em></em>. Ils voudraient émanciper l’espèce humaine de son « corps général » qu’est la nature. Notre solidarité avec la matière vivante serait abolie, au profit d’une fusion générale avec la machine.</p> | |||
| <p>L’idéologie ne discute que des modalités de la contre-révolution, pour ne pas parler de son principe. Optera-t-on pour davantage « d’austérité » ou un revenu universel ? Des bracelets électroniques ou le traçage des téléphones ? Un crédit social d’État ou des <em><em>Data Unions</em></em>, réclamant un salaire proportionnel aux données produites par le travail pour l’instant gratuit des <em><em>employés universels</em></em> ? Ou alors un salaire à vie octroyé par l’État ? La tendance stalinienne et libérale de la cybernétique seront servis : nous subirons probablement tout en même temps.</p> | |||
| <p>La menace est d’autant plus réelle que, comme la bourgeoisie en son temps, les cybernéticiens sont au pouvoir dans le secteur le plus stratégique de la société : la production et le contrôle des données massivement produites, et la propriété des infrastructures gigantesques qui soutiennent ce trafic. Le terrain crucial n’est plus la production industrielle de marchandises ou la finance, l’emploi archaïque de la force de travail, mais celui de la quantification de tout effort humain. Sa transcription en information permet sa surveillance, son estimation et son contrôle.</p> | |||
| <p>L’exploitation du sur-travail est donc une constante que la cybernétique prépare sous une forme nouvelle : une captation généralisée du travail humain, émancipée de la production matérielle, obéissant à la logique d’accumulation inaugurée par le capitalisme. Le travail de production n’étant plus qu’une parcelle du travail capté, la fabrication des objets pourrait être laissée aux machines. Ce serait le contrepoint parfait aux problèmes que pose l’automation à l’économie, qui diminue sans cesse la participation humaine au processus de travail, et avec elle la production de valeur.</p> | |||
| <p><img src="http://www.lisez-veloce.fr/wp-content/uploads/2020/07/LNM_5.jpg" alt="" width="640" height="390" class="alignright size-medium wp-image-583" /></p> | |||
| <h3>V</h3> | |||
| <p>Rien ne dit que les cybernéticiens parviennent à leurs fins. La nature est dans un tel état que la société capitaliste peut très bien accoucher d’un enfant mort-né. Ce n’est pas encore le résultat qui compte, mais le processus : la cybernétique est indéniablement la direction que le monde <em><em>a déjà prise</em></em>. Les réalisations partielles de son programme s’accumulent de jour en jour, tandis que la révolution accuse un immense retard. Depuis Marx, les révolutionnaires précédaient leurs ennemis sur la route des découvertes modernes. Ils avaient une meilleure vision de leurs possibilités. Cet avantage stratégique, conservé jusqu’au 20e siècle, a finalement été perdu.</p> | |||
| <p>Mais la pandémie a mis le monde entier face à quelques vérités essentielles, d’une façon violente et concrète. La première est que notre société est parfaitement suicidaire. Désormais, <em><em>tout le monde a intérêt à faire la révolution</em></em>. Il en va de la survie de l’espèce. Mais même face à cette extrémité, les classes et leurs luttes perdurent. La bourgeoisie mène le monde à la ruine. Les cybernéticiens préparent la bureaucratie totale. La logique marchande conduira l’humanité à sa perte si elle n’est pas arrêtée par un nouveau prolétariat. Durant la pandémie, nous avons vécu un aperçu de ce que sera notre avenir, si l’ordre social n’est pas aboli.</p> | |||
| <p>Le confinement aura au moins fait la preuve, et à l’échelle du monde, que <em><em>la vitalité de la nature et de l’économie sont en raison inverse</em></em>. Il a suffit de trois mois d’un capitalisme ralenti pour que la couche d’ozone se referme, que les insectes renaissent, que l’air et l’eau s’assainissent. Cela donne une idée de ce que pourrait un effort collectif et concerté, libéré de la propriété comme de l’exploitation. On a vu que travail nécessaire tient à peu de choses, et peut encore se réduire s’il est réparti au mieux. Le nouveau monde est pris entre un cataclysme présent et un futur cauchemar. Il faut lui frayer un chemin.</p> | |||
| <p>— 21.07.2020</p> | |||
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| title: Le nouveau monde | |||
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| <h3>I</h3> | |||
| <p>Avec la pandémie chacun vit, dans son propre corps, ce qu’il coûte à l’humanité d’être dépossédée de son destin. La majorité de la population s’imagine depuis le confinement que le virus est la cause de sa dépossession, la source du mal qui l’empêche de vivre. C’est en réalité tout l’inverse. La maladie nouvelle est la plus impressionnante conséquence organique de l’ordre social. Elle est le reflet fidèle, à la fois microscopique et mondial, de la domination du capital sur l’existence ; le prix de l’abandon de notre force. Au 19e siècle déjà, les bourgeois de Londres redoutaient les épidémies qui provenaient des usines et de leur chair à canon. Depuis que la Terre est devenue un <em><em>company store</em></em> et la Chine l’usine du monde, le capitalisme renoue avec les plaies de sa jeunesse, à une tout autre échelle.</p> | |||
| <p>La chose est devenue si banale que même les <em><em>gouvernants</em></em> avouent tranquillement que l’humanité est en péril. Le renversement de la société ayant été empêché, sans cesse repoussé, les désastres se sont accumulés jusque-là. Plus cette négation sociale tarde à venir, plus la négation organique devient forte et visible, jusqu’à produire cette pandémie qui lie l’individu au monde dans une formidable démonstration de la solidarité du vivant. Partant de forêts dévastées, passant des animaux aux humains, la maladie révèle le lien que le capital s’acharne à rompre.</p> | |||
| <p>Ce n’est pas un hasard si l’informatisation étendue du capitalisme et la pollution planétaire apparaissent au même moment dans l’histoire, vers 1970. C’est à cette époque que la marchandise en est est venue à produire artificiellement <em><em>l’entropie</em></em>. Pour les cybernéticiens, ce mot désigne la tendance des ensembles, vivants ou non, à se désagréger au cours du temps. C’est l’inévitable désorganisation de la matière, envisagée pour elle-même. C’est la mort au travail, la mort en mouvement, mais perçue seule, et non comme un effet de la vie. L’entropie est la pensée de cette mort se mouvant d’elle-même, que la marchandise accomplit. La marchandise est un cœur mort, et chaque battement nous rapproche de la fin.</p> | |||
| <p>Cette entropie artificielle forme le terrain nécessaire à la métamorphose cybernétique. Le mode de production fabrique lui-même et simultanément, dans la technique qu’il produit aussi bien que dans la nature qu’il détruit, les conditions d’une nouvelle société. Ce n’est pas la nature qui meurt. C’est l’ancienne société qui meurt et entraîne la nature avec elle. Sa structure et ses relations dépérissent, cèdent la place à d’autres. Voilà pourquoi la cybernétique progresse autant pendant cette pandémie, qui marque un nouveau seuil dans le cataclysme. Les champignons cybernétiques poussent sur le fumier du monde.</p> | |||
| <p><img src="http://www.lisez-veloce.fr/wp-content/uploads/2020/07/LNM_2.jpg" alt="" width="640" height="390" class="alignright size-medium wp-image-583" /></p> | |||
| <h3>II</h3> | |||
| <p>Du côté policier, l’épidémie précipite en Europe l’éclosion de la reconnaissance faciale, du traçage des données téléphoniques et médicales, au prétexte de remonter la chaîne des contaminations, comme cela se fait en Chine. Dans les gares de Pékin, les caméras thermiques prennent la température des passants : toute personne au-dessus de 37,3° déclenche une alarme et est interpellée. D’effrayants chiens robots rôdent dans les parcs de Singapour ; ils y font respecter la « distanciation sociale ». En France, ce sont des drones qui diffusaient des messages de la préfecture à Paris ou à Nantes. Du côté de l’économie, c’est la généralisation du télé-travail pour les emplois de bureau, et les visioconférences qui se substituent aux réunions – dont <em><em>Uber</em></em> s’est servi pour licencier à distance des milliers d’employés. Avec la fermeture des magasins, des cafés, des musées, etc., le recours au réseau est devenu obligatoire pour commander sa dose de marchandises et s’abreuver de divertissements.</p> | |||
| <p>Avant la pandémie, la vie quotidienne et le réseau étaient en bons termes dans leur aliénation réciproque. Les moments vécus trouvaient leur justification et leur prolongement sur internet, tandis que la production de souvenirs en ligne modifiait les comportements réels et leur décor. Lors du confinement, la vie quotidienne et le réseau ont presque fait chambre à part. L’espace hors du foyer, le terrain de la vie réelle s’est réduit à celui du travail pour la fraction essentielle des employés ; il est devenu un désert pour tous les autres. Surtout dans les villes, le capitalisme est allé jusqu’à faire de l’espace concret un lieu de mort.</p> | |||
| <p>Une fois ce terrain devenu une zone de contamination, il a été prohibé par l’État et, à de rares exceptions près, docilement déserté. Au plus fort de la crise, 3,9 milliards de personnes ont été sommées de rester chez elles. Le travail, la famille, l’approvisionnement, l’exercice physique et le divertissement dans l’intimité du foyer étaient les seules choses permises. L’existence capitaliste a concrétisé <em><em>la vie privée</em></em>. Le tout que formait cette existence s’est brisé en ses parties, chacune perdant le soutien de l’autre, montrant sa vérité nue : d’un coté, la réalité misérable, sans fard, d’une vie entièrement soumise à la reproduction matérielle ; et de l’autre le monde virtuel du réseau comme lieu de toutes les compensations.</p> | |||
| <p>Le confinement a été décidé pour la survie de l’ordre social davantage que pour la survie collective. Loin d’être mis en cause, la domination de classe et son pouvoir d’État – pourtant responsables de la pandémie – se sont durcis pour tenir le choc. Ce n’est pas un hasard si, en France, le gouvernement a distribué davantage d’amendes que de masques. La société a montré sur quoi elle tenait : les <em><em>rapports sociaux</em></em> sont apparus dans une lumière crue. Les exploités dont le travail était jugé utile étaient dehors, tous les autres dedans. La passivité forcée du confinement a été l’aboutissement logique de notre mode de vie. L’impuissance qui lui sert de base, face à un destin décidé d’en haut, est parue au grand jour.</p> | |||
| <p>La vie interdite a été déportée sur internet. Si la prohibition s’est étendue à tout, c’est la vie sociale qui a été le plus touchée, le moindre contact humain étant un risque de contracter le mal. Déjà omniprésente, l’interface est devenu un intermédiaire obligatoire dans l’isolement imposé à tous. Les transmissions à distance ont achevé de remplacer le peu de communication directe qui restait. Voilà la Terre vidée de force et le ciel informatique surpeuplé, dans un parfait tableau de l’aliénation. Le monde matériel a été renié au point de devenir parfaitement hostile, et la rupture du lien à la nature a entraîné une rupture sans précédent du lien entre les gens.</p> | |||
| <p>Si l’on comprend la prolétarisation comme une séparation des conditions de travail et du travailleur, accomplie en vue de produire la dépendance de l’ouvrier, sa soumission au bourgeois et à son capital auquel il est désormais contraint de se vendre, on voit les mesures sanitaires et leurs conséquences d’un autre œil. Leur « nouveau monde » s’emploie à chasser les êtres de la réalité, comme les paysans anglais du 16e siècle ont été chassés de leurs terres. L’épidémie agit comme une force d’occupation : elle supprime physiquement la possibilité d’un espace commun pour mieux vouer les échanges humains à la cybernétique.</p> | |||
| <p>Il faut bien un monde empoisonné pour réaliser ce nouveau rapport social. Pour qu’existe la monade cybernétique, il faut que chaque individu ne soit plus qu’un point de passage ou de retransmission de l’information centralisée. Ainsi la société devient cet ensemble de points qui ne communiquent pas, séparés par un environnement inhabitable mais tenus entre eux par l’informatique.</p> | |||
| <p><img src="http://www.lisez-veloce.fr/wp-content/uploads/2020/07/LNM_1.jpg" alt="" width="640" height="390" class="alignright size-medium wp-image-583" /></p> | |||
| <h3>III</h3> | |||
| <p>La marche incontrôlée du capitalisme est la mère de la nouvelle société, la pollution la chimie qui la déclenche ; mais engendrer un nouvel ordre n’est pas sans douleur, et la structure économique du vieux monde subit les spasmes de son accouchement. La crise qui la saisit s’annonce comme la plus grave de l’histoire. La production et la consommation ont régressé ensemble et comme jamais à cause du confinement. Pendant trois mois, l’économie mondiale a été prise en tenaille. Mais cette récession, aussi violente soit-elle, n’entraînera pas toute seule l’effondrement de la société comme le pensent des marxistes trop optimistes. Elle presse l’économie à se reconstruire autour de l’infrastructure informatique. En mettant à mal aussi bien la finance que l’industrie, la crise précipite un transfert de richesse et de pouvoir au sein de la classe dominante. Ce sont les propriétaires d’interfaces, du commerce en ligne, de la récolte et du contrôle de l’information qui en sortent vainqueurs. C’est le triomphe de la frange cybernéticienne de la bourgeoisie, dont Jeff Bezos est le porte-drapeau.</p> | |||
| <p>Du côté des choses, la restructuration de la production comme de l’échange autour des outils informatiques se poursuit, ainsi que la fermeture des magasins au profit de leurs versions virtuelles, et une réorganisation des espaces toujours plus concentrationnaire – pour raisons sanitaires cette fois. La réalité se vide et se réaménage. Du côté des gens, les licenciements massifs ont déjà commencé. Mais l’intensité inédite des échanges sur le réseau renouvelle la production massive de données, renforce le <em><em>salariat permanent</em></em>, décuple le travail gratuit des <em><em>employés universels</em></em> dont le moindre souffle, le moindre battement de cœur peut être transcrit en information, collecté ou vendu.</p> | |||
| <p>L’État, de son côté, joue les sages-femmes. Il renfloue certaines entreprises, garantit des prêts colossaux, prend à sa charge une part du salaire, s’endette autant que possible. Il lui faut pallier l’effondrement des marchés financiers et le chaos de la concurrence, relancer à tout prix l’appareil productif plus fort et plus vite qu’avant, pour compenser son geste de survie qui ne représente pour ses maîtres qu’un manque à gagner.</p> | |||
| <p>L’intervention bureaucratique de l’État s’impose aux capitalistes les plus récalcitrants, démunis face à l’ampleur des événements. Des démonstrations de force comme celle du confinement préfigurent le centralisme totalitaire de la cybernétique, distribuant et gérant les flux de l’activité selon les exigences de la fourmilière. Cette implacable hiérarchie sociale et l’administration bureaucratique de la vie quotidienne, gérée selon les intérêts d’un pouvoir omniscient, existent déjà en Chine avec son système de « crédit social ».</p> | |||
| <p>La Chine est à la pointe de la métamorphose cybernétique, parce que son mélange de stalinisme et de libre-marché est déjà la synthèse la plus aboutie des deux formes du capitalisme du siècle dernier. Les deux pôles de la contradiction y sont également développés : la chrysalide est prête pour sa mue. Les vieilles démocraties bourgeoises, au contraire, ont un retard politique qui les empêche d’exploiter toutes les possibilités de l’informatique, à cause de leur respect formel de l’individu et de la propriété. Le gouvernement français essaie depuis des années de rattraper ce retard, et sa législation montre bien que la tendance est au contrôle social et à la surveillance générale. Il n’y aura pas toujours un Conseil d’État pour interdire les drones de la police. Les institutions bourgeoises finiront bien par céder. L’instabilité de l’économie associée à la destruction de l’environnement les y contraindront. Toutes les régressions politiques ne sont que l’écume de cette lame de fond.</p> | |||
| <p><img src="http://www.lisez-veloce.fr/wp-content/uploads/2020/07/LNM_4.jpg" alt="" width="640" height="390" class="alignright size-medium wp-image-583" /></p> | |||
| <h3>IV</h3> | |||
| <p>La pandémie condense les éléments de la tragédie du siècle. Les événements vont aller en s’aggravant, mais leur enchaînement est voué à se répéter. La destruction du milieu vivant recommence déjà, pressée par un capital soucieux de retrouver sa cadence. Ce qui ne manquera pas de causer une autre catastrophe, laquelle engendrera à son tour une instabilité économique et sociale toujours plus grande. Et la société répondra à ce danger par de nouveaux progrès cybernétiques. Le cycle reprendra autant de fois que nécessaire, jusqu’à ce que la nature, la révolution ou la cybernétique ait le dernier mot.</p> | |||
| <p>La contre-révolution prétendra se faire au nom de la sauvegarde de l’humanité. Présentée comme une solution technique aux problèmes de la planète, la cybernétique est le seul moyen de préserver la « civilisation » à un stade supérieur. Selon ses partisans, le monde est devenu trop complexe pour être confié aux humains. Les ramifications du commerce mondial, la production et la consommation, l’organisation du territoire, les « facteurs écologiques » seraient mieux gérés par une intelligence artificielle. Cet argument ne manquera pas de s’appuyer sur les désastres qui s’accumulent.</p> | |||
| <p>Ce mythe de la complexité ne traduit qu’une chose : le chaos de la concurrence ne permet pas au capitalisme de résoudre les graves problèmes d’ensemble que posent sa croissance incontrôlée, et l’unification du monde qui l’accompagne. C’est l’aveu qu’aucune direction ne peut être prise, qu’aucune réponse aux besoins réels de la société ne peut être apportée tant que tout effort est soumis à un accroissement économique se développant pour lui-même. Ce n’est pas l’humanité qui est incompétente, c’est sa capitulation à la marchandise qui l’empêche de conduire son histoire. Et plutôt que de la voir reprendre son sort en main, les cybernéticiens proposent de pousser plus loin l’abdication, pour préserver et approfondir cette logique de calcul abstraite. Ils veulent automatiser l’histoire que la bourgeoisie pensait avoir supprimée.</p> | |||
| <p>Les cybernéticiens sont des contre-révolutionnaires paradoxaux. Ils ne luttent pas pour contrôler eux-mêmes la société, mais pour déléguer ce contrôle à l’intelligence artificielle, avec laquelle, dans leur délire transhumaniste, ils essaieront de fusionner. Les partisans de la cybernétique s’échinent à construire le « sujet automate » de l’histoire, qui n’était jusqu’à présent qu’un effet inconscient de la vie sociale de l’humanité. Ils s’attellent à réaliser un cosmos de l’aliénation, partant des molécules avec la <em><em>matière programmable</em></em>, jusqu’aux corps célestes avec la <em><em>conquête de l’espace</em></em>. Ils voudraient émanciper l’espèce humaine de son « corps général » qu’est la nature. Notre solidarité avec la matière vivante serait abolie, au profit d’une fusion générale avec la machine.</p> | |||
| <p>L’idéologie ne discute que des modalités de la contre-révolution, pour ne pas parler de son principe. Optera-t-on pour davantage « d’austérité » ou un revenu universel ? Des bracelets électroniques ou le traçage des téléphones ? Un crédit social d’État ou des <em><em>Data Unions</em></em>, réclamant un salaire proportionnel aux données produites par le travail pour l’instant gratuit des <em><em>employés universels</em></em> ? Ou alors un salaire à vie octroyé par l’État ? La tendance stalinienne et libérale de la cybernétique seront servis : nous subirons probablement tout en même temps.</p> | |||
| <p>La menace est d’autant plus réelle que, comme la bourgeoisie en son temps, les cybernéticiens sont au pouvoir dans le secteur le plus stratégique de la société : la production et le contrôle des données massivement produites, et la propriété des infrastructures gigantesques qui soutiennent ce trafic. Le terrain crucial n’est plus la production industrielle de marchandises ou la finance, l’emploi archaïque de la force de travail, mais celui de la quantification de tout effort humain. Sa transcription en information permet sa surveillance, son estimation et son contrôle.</p> | |||
| <p>L’exploitation du sur-travail est donc une constante que la cybernétique prépare sous une forme nouvelle : une captation généralisée du travail humain, émancipée de la production matérielle, obéissant à la logique d’accumulation inaugurée par le capitalisme. Le travail de production n’étant plus qu’une parcelle du travail capté, la fabrication des objets pourrait être laissée aux machines. Ce serait le contrepoint parfait aux problèmes que pose l’automation à l’économie, qui diminue sans cesse la participation humaine au processus de travail, et avec elle la production de valeur.</p> | |||
| <p><img src="http://www.lisez-veloce.fr/wp-content/uploads/2020/07/LNM_5.jpg" alt="" width="640" height="390" class="alignright size-medium wp-image-583" /></p> | |||
| <h3>V</h3> | |||
| <p>Rien ne dit que les cybernéticiens parviennent à leurs fins. La nature est dans un tel état que la société capitaliste peut très bien accoucher d’un enfant mort-né. Ce n’est pas encore le résultat qui compte, mais le processus : la cybernétique est indéniablement la direction que le monde <em><em>a déjà prise</em></em>. Les réalisations partielles de son programme s’accumulent de jour en jour, tandis que la révolution accuse un immense retard. Depuis Marx, les révolutionnaires précédaient leurs ennemis sur la route des découvertes modernes. Ils avaient une meilleure vision de leurs possibilités. Cet avantage stratégique, conservé jusqu’au 20e siècle, a finalement été perdu.</p> | |||
| <p>Mais la pandémie a mis le monde entier face à quelques vérités essentielles, d’une façon violente et concrète. La première est que notre société est parfaitement suicidaire. Désormais, <em><em>tout le monde a intérêt à faire la révolution</em></em>. Il en va de la survie de l’espèce. Mais même face à cette extrémité, les classes et leurs luttes perdurent. La bourgeoisie mène le monde à la ruine. Les cybernéticiens préparent la bureaucratie totale. La logique marchande conduira l’humanité à sa perte si elle n’est pas arrêtée par un nouveau prolétariat. Durant la pandémie, nous avons vécu un aperçu de ce que sera notre avenir, si l’ordre social n’est pas aboli.</p> | |||
| <p>Le confinement aura au moins fait la preuve, et à l’échelle du monde, que <em><em>la vitalité de la nature et de l’économie sont en raison inverse</em></em>. Il a suffit de trois mois d’un capitalisme ralenti pour que la couche d’ozone se referme, que les insectes renaissent, que l’air et l’eau s’assainissent. Cela donne une idée de ce que pourrait un effort collectif et concerté, libéré de la propriété comme de l’exploitation. On a vu que travail nécessaire tient à peu de choses, et peut encore se réduire s’il est réparti au mieux. Le nouveau monde est pris entre un cataclysme présent et un futur cauchemar. Il faut lui frayer un chemin.</p> | |||
| <p>— 21.07.2020</p> | |||
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| <figure class="spip_document_3225 spip_documents spip_documents_center xl"> | |||
| <figcaption> | |||
| <p class="crayon document-titre-3225 spip_doc_titre">Félix Vallotton. - «<small class="fine"> </small>Paysage de ruines et d’incendies<small class="fine"> </small>», 1915.</p> | |||
| </figcaption> | |||
| </figure> | |||
| <p><span class="mot-lettrine"><span class="lettrine">S</span>i</span> <i>Hold-up</i> n’avait pas existé, les anticomplotistes l’auraient inventé. C’est le produit parfait, le bloc de complotisme-étalon en platine iridié, déposé au Pavillon de Breteuil à Sèvres. De très belles trouvailles, des intervenants dont certains ont passé le 38e parallèle comme des chefs : une bénédiction. Altérée cependant parce que, certes, on est content d’avoir raison et d’être la rationalité incarnée, mais quand même l’époque est sombre et on rit moins. La Terre plate et la Lune creuse, on veut bien, ça c’est vraiment drôle, mais QAnon beaucoup moins, ça fait de la politique, le cas échéant ça prend des armes<small class="fine"> </small>; aux fusils près et du train où vont les choses on pourrait bientôt avoir les mêmes à la maison. D’ailleurs, on commence à les avoir. Pour l’heure il n’est question que de masques et de vaccins, ce qui n’est déjà pas rien, mais on sent bien que tous les autres sujets sont candidats. Ce qu’on sent bien également, c’est le degré auquel le camp de la raison se voit lui-même démuni, et légèrement inquiet devant sa difficulté à élaborer des stratégies antidotes. Disons-le tout de suite, dans la disposition qui est la sienne, il n’est pas près d’en trouver la première.</p> | |||
| <h3 class="spip">D’une forme à l’autre (mais la même)</h3> | |||
| <p><q class="lire_aussi"> </p> | |||
| <p>Lire aussi Serge Halimi, « <a href="https://www.monde-diplomatique.fr/61619">Dès maintenant<small class="fine"> </small>!</a> », <i>Le Monde diplomatique</i>, avril 2020.</p> | |||
| <p></q> | |||
| <p>Le torrent de commentaires qu’a immédiatement suscité la diffusion du documentaire est sans doute le premier signe qui trahit la fébrilité — du temps a passé depuis le mépris et les ricanements. Si encore il n’y avait que la quantité. Mais il faut voir la «<small class="fine"> </small>qualité<small class="fine"> </small>». C’est peut-être là le trait le plus caractéristique de l’épisode «<small class="fine"> </small>Hold-up<small class="fine"> </small>» que toutes les réactions médiatiques ou expertes suscitée par le documentaire ne font que reconduire les causes qui l’ont rendu possible. Les fortes analyses reprises à peu près partout ont d’abord fait assaut de savoirs professionnels par des professionnels : «<small class="fine"> </small>la musique<small class="fine"> </small>» — inquiétante (la musique complotiste est toujours inquiétante), le format «<small class="fine"> </small>interviews d’experts sur fond sombre<small class="fine"> </small>» (le complotisme est sombre), «<small class="fine"> </small>le montage<small class="fine"> </small>» (le montage… monte<small class="fine"> </small>?). C’est-à-dire, en fait, les ficelles ordinaires, et grossières, de tous les reportages de M6, TF1, LCI, BFM, France 2, etc. Et c’est bien parce que l’habitude de la bouillie de pensée a été installée de très longue date par ces formats médiatiques que les spectateurs de documentaires complotistes ne souffrent d’aucun dépaysement, se trouvent d’emblée en terrain formel connu, parfaitement réceptifs… et auront du mal à comprendre que ce qui est standard professionnel ici devienne honteuse manipulation là.</p> | |||
| <h3 class="spip">Complotistes ou décrypteurs<small class="fine"> </small>?</h3> | |||
| <p>Mais les médias ont passé ce point d’inquiétude où l’on sent bien qu’on ne peut plus se contenter de la stigmatisation des cinglés. L’urgence maintenant c’est de <i>comprendre</i> — hélas en partant de si loin, et avec si peu de moyens. Alors la science médiatique-complotologique pioche pour refaire son retard, et tout y passe. Il y a d’abord, nous dit très sérieusement Nicolas Celnik dans <i>Libération</i> (lui aussi a compris qu’il ne fallait plus se moquer, alors il écrit une <i><a href="https://www.liberation.fr/debats/2020/11/18/lettre-a-mon-ami-complotiste_1805979" class="spip_out" rel="external">«<small class="fine"> </small>Lettre à (son) ami complotiste<small class="fine"> </small>»</a></i>), que l’un des ressorts positifs des adeptes de complots vient de <i>«<small class="fine"> </small>l’impression d’avoir découvert ce qui devait rester caché<small class="fine"> </small>»</i>. Mais Nicolas Celnik sait-il que le vocable princeps de l’idéologie journalistique est «<small class="fine"> </small>décrypter<small class="fine"> </small>», ce qui, si l’on suit bien l’étymologie, signifie, précisément, mettre à découvert ce qui était caché. Il n’est pas un organe de presse qui ne s’enorgueillisse de ses «<small class="fine"> </small>décryptages<small class="fine"> </small>». Partout ce ne sont que «<small class="fine"> </small>décrypteurs<small class="fine"> </small>», d’ailleurs Abel Mestre et Lucie Soullier qui consacrent un papier-fleuve dans <i>Le Monde</i> à <a href="https://www.lemonde.fr/politique/article/2020/11/17/l-epidemie-de-covid-19-revelatrice-de-la-poussee-des-theories-complotistes-en-france_6060009_823448.html" class="spip_out" rel="external">s’inquiéter de la double épidémie</a> de Covid et de théories complotistes, déplorent que l’audience de ces dernières soit <i>«<small class="fine"> </small>devenue considérable, bien au-delà de celle des sites qui les décryptent<small class="fine"> </small>»</i>.</p> | |||
| <blockquote class="exergue"> | |||
| Le décryptage autorisé a toujours consisté en cette forme particulière de recryptage, mais ici tout à fait inconsciente</p> | |||
| <p></blockquote> | |||
| <p>Ici le parallélisme manifestement inaperçu entre les îlotes tentant de «<small class="fine"> </small>découvrir ce qui devrait rester caché<small class="fine"> </small>» et l’aristocratie des «<small class="fine"> </small>décrypteurs<small class="fine"> </small>» se complique de ce que le décryptage autorisé n’a jamais rien décrypté, qu’il a même toujours consisté en cette forme particulière de recryptage, mais ici tout à fait inconsciente, en quoi consiste le catéchisme néolibéral. Il suffit d’écouter un «<small class="fine"> </small>décrypteur<small class="fine"> </small>» livrer aux masses abruties qu’il a la bonté d’éclairer le sens profond de la suppression de l’ISF, de la réduction de la dette publique ou du démantèlement du <a href="https://blog.mondediplo.net/2017-10-03-Le-service-de-la-classe">code du travail</a> pour être au clair sur ce que «<small class="fine"> </small>décrypter<small class="fine"> </small>» signifie réellement — à savoir voiler dans les catégories de la pensée néolibérale. «<small class="fine"> </small>Décrypter<small class="fine"> </small>», c’est avoir admis que les gueux ne se contentent plus d’une simple injonction, et entreprendre de leur en donner les bonnes raisons. Par exemple : «<small class="fine"> </small>il faut supprimer l’ISF <i>sinon les cerveaux partiront</i><small class="fine"> </small>» — là c’est décrypté<small class="fine"> </small>; «<small class="fine"> </small>il faut réduire la fiscalité du capital <i>pour financer nos entreprises</i><small class="fine"> </small>» (tout est <i>clair</i>)<small class="fine"> </small>; «<small class="fine"> </small>il faut fermer des lits <i>pour que l’hôpital soit agile</i><small class="fine"> </small>» (décryptage de qualité : qui voudrait d’un hôpital podagre ou arthritique<small class="fine"> </small>? on <i>comprend</i>)<small class="fine"> </small>; «<small class="fine"> </small>il faut réduire les dépenses publiques <i>pour ne pas laisser la dette à nos enfants</i><small class="fine"> </small>» (<i>clarté</i> économique, <i>clarté </i> morale), etc.</p> | |||
| <p>C’est très exaltant pour un journaliste de décrypter, ça donne un grand sentiment d’utilité sociale, c’est comme une charité démocratique. Les gueux ne pouvaient pas apercevoir tout ça, ça leur restait donc <i>crypté</i> — du coup on le leur <i>décrypte</i>. Décrypter, c’est faire comprendre aux intéressés ce qu’on va leur faire, pourquoi c’est nécessaire, et pourquoi c’est bon pour eux. Et comme ils auront compris, ils seront contents — suppose-t-on. Si les malheureux décrypteurs savaient ce que donnerait qu’on <a href="https://blog.mondediplo.net/feuilletonner-la-guerre-de-position">décrypte leurs décryptages</a>, ce qu’on porterait au jour — les abysses de raisonnements indigents, d’idées reçues, de servilités intellectuelles inconscientes, mais fièrement portées en bandoulières comme vérités d’initiés.</p> | |||
| <p>Les complotistes en tout cas ont parfaitement reçu le message du «<small class="fine"> </small>décryptage<small class="fine"> </small>», à ceci près qu’à force de s’entendre administrer par d’autres un sens inaperçu du monde qui les bousille en leur expliquant qu’il est le meilleur possible, ils ont entrepris de s’en chercher un autre par eux-mêmes. Ça ne donne sans doute pas des résultats bien fameux — mais à décrypteur, décrypteur et demi. C’est le «<small class="fine"> </small>décryptage<small class="fine"> </small>» lui-même qui, pour permettre aux journalistes de faire les entendus, a installé l’idée qu’il y avait quelque chose à aller chercher dessous. Les complotistes les prennent au mot, à ceci près que le quelque chose des décrypteurs étant toujours la même chose, eux se mettent en devoir d’aller chercher autre chose.</p> | |||
| <h3 class="spip">Cérébroscopie des complotistes</h3><q class="lire_aussi"> </p> | |||
| <p>Lire aussi « <a href="https://www.monde-diplomatique.fr/56954"> Médias français, qui possède quoi<small class="fine"> </small>?</a> », <i>Le Monde diplomatique</i>, novembre 2020.</p> | |||
| <p></q> | |||
| <p>Alors on va chercher pourquoi l’autodécryptage des gueux décrypte de travers. Ici la science complotologique est à son meilleur. Comme les sciences les plus avancées, elle isole des «<small class="fine"> </small>effets<small class="fine"> </small>». Par exemple la physique connaît «<small class="fine"> </small>l’effet Compton<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>l’effet Doppler<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>l’effet Einstein<small class="fine"> </small>». La complotologie, pour sa part dispose de l’effet «<small class="fine"> </small>millefeuille argumentatif<small class="fine"> </small>». Impossible d’ouvrir un article sur <i>Hold-up</i> sans avoir à manger du millefeuille (argumentatif) — une feuille de vrai, une feuille de faux, une feuille de vrai… Un journaliste de Mediapart va plus loin et <a href="https://www.youtube.com/watch?v=_wqn9i3ebR8" class="spip_out" rel="external">pose gravement la question</a> : <i>«<small class="fine"> </small>pourquoi nos cerveaux sont-ils si perméables<small class="fine"> </small>»</i> (à l’aberration complotiste)<small class="fine"> </small>? «<small class="fine"> </small>Nos<small class="fine"> </small>» : pas de discrimination offensante. «<small class="fine"> </small>Cerveaux<small class="fine"> </small>» : parce que c’est là-dedans que ça se passe. La réception du complotisme, c’est une affaire «<small class="fine"> </small>dans le cerveau<small class="fine"> </small>». Un psychologue social, dont la psychologie sociale n’a plus rien de social (mais c’est la grande tendance de la psychologie sociale) saisit aussitôt la perche du «<small class="fine"> </small>cerveau<small class="fine"> </small>» : comme une invitation faite aux sciences cognitives et à leur panacée explicative : le <i>biais</i>. Pourquoi le «<small class="fine"> </small>cerveau<small class="fine"> </small>» (des complotistes) erre-t-il<small class="fine"> </small>? Parce qu’il est en proie à des biais (cognitifs) — marche aussi avec «<small class="fine"> </small>pourquoi votre fille est muette<small class="fine"> </small>» : elle est en proie à des biais (auditifs). Après le biais pâtissier (celui du millefeuille — particulièrement traître avec toute cette crème, on ne sait plus si on mange des feuilles vraies ou des feuilles fausses), le biais de confirmation, puis le biais d’intentionnalité (à qui profite le crime<small class="fine"> </small>?), etc. De ce qu’il y a des biais, il résulte que la pensée n’est pas droite. C’est scientifique, on a bien avancé.</p> | |||
| <p>À un moment cependant le psychologue social se souvient qu’il y a «<small class="fine"> </small>sociale<small class="fine"> </small>» dans «<small class="fine"> </small>psychologie sociale<small class="fine"> </small>». Et qu’il y a des inégalités <i>«<small class="fine"> </small>assez énormes dans les sociétés modernes<small class="fine"> </small>»</i>. Dont résulte logiquement que le complotisme prospère auprès <i>«<small class="fine"> </small>des gens qui ont un plus faible degré d’éducation<small class="fine"> </small>»</i>. On le pressentait, mais c’est quand même plus satisfaisant quand c’est établi par la science. Attention toutefois, la science a ses complexités : quand <a href="https://www.lepoint.fr/politique/emmanuel-berretta/macron-gilets-jaunes-eric-drouet-est-un-produit-mediatique-01-02-2019-2290611_1897.php" class="spip_out" rel="external">Macron pense</a> que les «<small class="fine"> </small>gilets jaunes<small class="fine"> </small>» sont soutenus par les Russes, ou quand le sénateur PS François Patriat, à propos des mésaventures de DSK en 2011, envisage <i>«<small class="fine"> </small>non pas la théorie du complot mais la théorie du piège<small class="fine"> </small>»</i>, il est impossible d’y voir des bouffées complotistes, d’abord parce que François Patriat l’écarte formellement, ensuite parce qu’il est assez évident que nous avons affaire à des personnes qui n’ont pas «<small class="fine"> </small>un faible degré d’éducation<small class="fine"> </small>». Le complotisme, c’est la pathologie cognitive <i>des pauvres</i> — on ne tardera sans doute pas à établir que le jambon mouillé a des effets pernicieux sur le cortex préfrontal et, là, la psychologie sociale sera pleinement sociale, ainsi que scientifique.</p> | |||
| <h3 class="spip">Les paroles institutionnelles en ruines</h3> | |||
| <p>Voilà donc où en est la «<small class="fine"> </small>compréhension<small class="fine"> </small>» du fait complotiste dans les médias assistés de leurs experts satellites. D’où naît irrésistiblement un désir de compréhension de cette «<small class="fine"> </small>compréhension<small class="fine"> </small>», ou plutôt de cette incompréhension, de cette compréhension tronquée sur l’essentiel. En réalité, que la formation des opinions reprenne toute liberté, pour le meilleur et pour le pire, quand l’autorité des paroles institutionnelles est à terre, ça n’a pas grand-chose de surprenant. Mais pourquoi l’autorité des paroles institutionnelles est-elle à terre<small class="fine"> </small>? C’est la question à laquelle les paroles institutionnelles ont le moins envie de répondre. On les comprend : l’examen de conscience promet d’être douloureux, autant s’en dispenser — et maintenir le problème bien circonscrit au cerveau des complotistes.</p> | |||
| <blockquote class="exergue"> | |||
| Mais pourquoi l’autorité des paroles institutionnelles est-elle à terre<small class="fine"> </small>? C’est la question à laquelle les paroles institutionnelles ont le moins envie de répondre</p> | |||
| <p></blockquote> | |||
| <p>C’est que l’autorité des paroles institutionnelles n’a pas été effondrée du dehors par quelque choc exogène adverse : elle s’est auto-effondrée, sous le poids de tous ses manquements. À commencer par le mensonge des institutions de pouvoir. Les institutions de pouvoir mentent. Mediator : Servier ment. Dépakine : Sanofi ment. Bridgestone : Bridgetsone ment. 20 milliards de CICE pour créer un million d’emplois : le Medef ment. Mais aussi : Lubrizol, les pouvoirs publics mentent<small class="fine"> </small>; nucléaire, tout est sûr : les nucléocrates mentent. Loi de programmation de la recherche : Vidal ment (mais à un point extravagant). Violences policières, alors là, la fête : procureurs, préfecture, IGPN, ministres, président de la République, tout le monde ment, et avec une obscénité resplendissante qui ajoute beaucoup. Covid : hors-concours.</p> | |||
| <q class="lire_aussi"> </p> | |||
| <p>Lire aussi Philippe Descamps, « <a href="https://www.monde-diplomatique.fr/62402">Épidémie d’affaires</a> », <i>Le Monde diplomatique</i>, novembre 2020.</p> | |||
| <p></q> | |||
| <p>Le capitalisme néolibéral a déchaîné les intérêts les plus puissants, or là où les intérêts croissent, la vérité trépasse. C’est qu’il faut bien accommoder la contradiction entre des politiques publiques forcenées et l’effet qu’elles font aux gens. Or pour combler ce genre d’écart, quand on a décidé de ne pas toucher aux causes de l’écart, il n’y a que le secours des mots. Alors on arrose généreusement avec du discours. Au début on fait de la «<small class="fine"> </small>pédagogie<small class="fine"> </small>», on «<small class="fine"> </small>décrypte<small class="fine"> </small>». Et puis quand le décryptage ne marche plus, il ne reste plus qu’à mentir — à soutenir que ce qui est n’est pas («<small class="fine"> </small>la police républicaine ne se cagoule pas, elle agit à visage découvert<small class="fine"> </small>»), ou que ce qui n’est pas est (on ferme des lits pour améliorer l’accueil des malades). Quand il n’est pas pure et simple répression, le néolibéralisme finissant n’est plus qu’une piscine de mensonge. Nous baignons là-dedans. C’est devenu une habitude, et en même temps on ne s’y habitue pas. Vient forcément le moment où l’autorité de la parole institutionnelle s’effondre parce que l’écart entre ce qu’elle dit et ce que les gens expérimentent n’est plus soutenable d’aucune manière.</p> | |||
| <p>Alors ça part en glissement de terrain, et tout s’en va avec, notamment les médias d’accompagnement, précisément parce qu’ils auront accompagné, trop accompagné, pendant trop longtemps. Ils auront tant répété, tant ratifié, se seront tant empressés. Les complotistes voient l’esprit critique de la presse se réarmer dans la journée même de la parution d’un documentaire. Mais, en matière d’esprit critique, ils se souviennent aussitôt des interviews de Léa Salamé, de Macron interrogé par TF1-France2-BFM, de la soupe servie à la louche argentée, de la parole gouvernementale outrageusement mensongère mais jamais reprise <i>comme telle</i>, ils se souviennent de deux mois d’occultation totale des violences policières contre les «<small class="fine"> </small>gilets jaunes<small class="fine"> </small>», ils se souviennent du journalisme de préfecture qui a si longtemps débité tels quels les communiqués de Beauvau, certifié l’envahissement de la Salpêtrière par des casseurs. Certains médias protestent : «<small class="fine"> </small>c’est injuste, nous sommes en train de changer, nous avons vu, nous en parlons maintenant, nous envoyons des grandes reporters sur les ronds-points, nous avons à cœur de reprendre (prendre) contact avec la vie des gens<small class="fine"> </small>». Sans doute, mais c’est tellement tard, tellement <i>trop</i> tard. Car ça fait des décennies que ça dure. Trente, quarante ans d’accompagnement, d’occultations sélectives — même pas par mauvais geste : par simple cécité —, de leçons faites, il faut s’adapter, il faut être compétitif, il faut accepter des sacrifices, l’Europe est notre avenir, vous ne voulez tout de même pas que La-France sorte de la mondialisation<small class="fine"> </small>? C’est long trente ans à ce régime, pendant que le chômage, la précarité, les inégalités, les suicides et les services publics explosent. Ça en fait du travail de sape dans les esprits.</p> | |||
| <p>En fait c’est très simple : pourquoi les paroles institutionnelles s’effondrent-elles<small class="fine"> </small>? Parce que, dans le temps même où elles présidaient au délabrement de la société, elles auront, chacune dans leur genre, ou trop menti, ou trop couvert, ou trop laissé passer, ou trop regardé ailleurs, ou trop léché, que ça s’est trop vu, et qu’à un moment, <i>ça se paye</i>. Le complotisme en roue libre, c’est le moment de l’addition. Il faut vraiment être journaliste, ou expert de Conspiracy Watch pour ne pas voir ça. Trente ans de ruine à petit feu de l’autorité institutionnelle, et puis un beau jour, l’immeuble entier qui s’effondre : le <i>discrédit</i>. Mais normalement on sait ça : le crédit détruit, ne se reconstruit pas rapidement. Maintenant, il y a les ruines, et il va falloir faire au milieu des gravats pour un moment. On comprend que la plupart des médias, qui comptent au nombre des gravats, ne se résolvent pas à regarder le tableau. C’est bien pourquoi il fallait faire aussitôt un hold-up sur <i>Hold-up</i> : pour en fixer la «<small class="fine"> </small>compréhension<small class="fine"> </small>», et qu’elle ne s’en aille surtout pas ailleurs.</p> | |||
| <h3 class="spip">Rééducation et bienveillance</h3> | |||
| <p>En attendant, la soupe est renversée et on a les complotistes sur les bras. Comment faire<small class="fine"> </small>? On a compris que l’heure de les traiter de cinglés était passée et qu’il urge de trouver autre chose pour endiguer la marée. Mais quoi<small class="fine"> </small>? Dans l’immédiat, pas grand-chose hélas, en tout cas pas <i>ça</i>. Il va falloir se faire à l’idée que la ruine des constructions de longue période, comme le crédit fait à la parole institutionnelle, ne se répare que par des reconstructions de longue période (par exemple, la destruction présente de la chaîne éducation-recherche prendra des décennies à être surmontée). Tant que la phalange anticomplotiste continuera d’apparaître telle qu’elle est, c’est-à-dire soudée au bloc des pouvoirs, le crédit de l’ensemble restera à zéro. En réalité, tant que la masse «<small class="fine"> </small>médias<small class="fine"> </small>» ne se fragmentera pas, tant que ne s’en détachera pas une fraction significative, qui rompe avec la position globale de ratification de l’ordre néolibéral et de déférence à l’endroit de tous ses pouvoirs, les clients du complotisme continueront de n’y voir qu’un appareil homogène de propagande — et d’aller chercher «<small class="fine"> </small>ailleurs<small class="fine"> </small>». Les gens ne vont chercher un «<small class="fine"> </small>ailleurs<small class="fine"> </small>» au-dehors que lorsque le champ institutionnel a échoué à aménager un «<small class="fine"> </small>ailleurs<small class="fine"> </small>» au-dedans. Mais quel aggiornamento, quelles révisions déchirantes, cette rupture, maintenant, ne suppose-t-elle pas<small class="fine"> </small>?</p> | |||
| <q class="lire_aussi"> </p> | |||
| <p>Lire aussi Félix Tréguer, « <a href="https://www.monde-diplomatique.fr/61980">Les deux visages de la censure</a> », <i>Le Monde diplomatique</i>, juillet 2020.</p> | |||
| <p></q> | |||
| <p>Pour l’heure, incapable, la parole autorisée cherche fébrilement quelque autre ressource — mais forcément au voisinage de ses formes de pensée invétérées. Idée de génie et redéploiement pédagogique : on va aller <i>leur parler</i>. Mais gentiment cette fois. On va leur écrire des <a href="https://www.liberation.fr/debats/2020/11/18/lettre-a-mon-ami-complotiste_1805979" class="spip_out" rel="external">lettres</a>, en leur disant qu’ils sont nos amis — c’est donc la version <i>Libération</i>. Il y a celle du <i>Monde</i>. Si l’ambiance générale n’était pas si flippante, ce serait à se rouler par terre de rire. Tout y est. On va chercher Valérie Igounet de Conspiracy Watch — on avait l’habitude jusqu’ici de Rudy Reichstadt mais lui est trop épais, c’était l’anticomplotisme première manière, maintenant on ne peut plus le sortir. Dans la saison 2, ça donne : <i>«<small class="fine"> </small>Il faut réfuter par des faits, décrypter, mais sans être dans l’accusation ou la moquerie<small class="fine"> </small>»</i>. Voilà la solution : tout dans l’onctueux, l’humain et la bienveillance — on est excellemment partis. <i>«<small class="fine"> </small>On est sur un fil<small class="fine"> </small>»</i>, ajoute quand même l’experte dans un souffle. Tu l’as dit Valérie.</p> | |||
| <p>Tristan Mendès-France, lui, explique à peu de choses près qu’on a le stock des zinzins sur les bras et qu’avec eux, c’est foutu, il faudra faire avec. Mais que tout notre effort doit aller à enrayer les nouveaux recrutements : <i>«<small class="fine"> </small>il faut viser les primo-arrivants, faire de la prévention<small class="fine"> </small>»</i>. Valérie Igounet a déjà commencé : elle mène, nous explique <i>Le Monde</i>, <i>«<small class="fine"> </small>de nombreux ateliers avec l’Observatoire du complotisme auprès d’enfants<small class="fine"> </small>»</i> — il faut prendre les «<small class="fine"> </small>primo-arrivants<small class="fine"> </small>» de loin. Tout le problème de l’anticomplotisme, c’est qu’il peut prononcer l’âme claire une phrase pareille qui, normalement, devrait faire froid dans le dos. Qu’on n’aille pas croire à une embardée individuelle : c’est la ligne générale. Le nouvel expert gyroscopique — il tourne sur à peu près tous les médias, France Culture, <i>Le Monde</i>, <i>Regards</i> —, Thomas Huchon, pense également qu’il faut <i>«<small class="fine"> </small>faire de l’éducation aux médias</i> (…) <i>en gros de la prévention pour vacciner contre l’épidémie de “fake news”<small class="fine"> </small>»</i>. On se croirait au point de presse de Jérôme Salomon, et ça n’est pas un hasard. Car c’est cela qu’on trouve dans une tête d’anticomplotiste : des images de bacilles, de prophylaxie et de cordon sanitaire. De politique<small class="fine"> </small>? Aucunement. Ça n’est pas une affaire de politique, ou de discours politique : c’est une affaire <i>médicale</i>.</p> | |||
| <p>On voit d’ici à quoi pourra ressembler «<small class="fine"> </small>l’éducation<small class="fine"> </small>», ou plutôt la rééducation, aux médias. L’essentiel est que l’analyse du complotisme soit ramenée à son cadre : d’un côté le pathologique, de l’autre le pédagogique. Et puis, dans le camp-école réaménagé, les éducateurs, nous est-il désormais garanti, seront pleins d’empathie et d’écoute : <i>«<small class="fine"> </small>la diffusion du complotisme,</i> conclut l’article du <i>Monde, pose un défi à une multitude d’acteurs qui doivent plus que jamais prendre le temps d’expliquer, de démontrer, sans ostraciser ni caricaturer<small class="fine"> </small>»</i>. De ne rien comprendre à ce point, c’en est extravagant. Finalement, rien n’a bougé d’un iota, le complotisme a encore de beaux jours devant lui. On se croirait revenu dans <i>Tintin au Congo,</i> mais où on aurait rappelé les missionnaires pour leur faire faire une UV de psycho avant de les renvoyer sur le terrain : «<small class="fine"> </small>Nous n’économiserons ni notre patience ni notre bonté pour vous faire apercevoir que les esprits de la forêt n’existent pas. Puisque ce qui existe, c’est Dieu<small class="fine"> </small>».</p></p> | |||
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| title: Paniques anticomplotistes | |||
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| <figure class="spip_document_3225 spip_documents spip_documents_center xl"> | |||
| <figcaption> | |||
| <p class="crayon document-titre-3225 spip_doc_titre">Félix Vallotton. - «<small class="fine"> </small>Paysage de ruines et d’incendies<small class="fine"> </small>», 1915.</p> | |||
| </figcaption> | |||
| </figure> | |||
| <p><span class="mot-lettrine"><span class="lettrine">S</span>i</span> <i>Hold-up</i> n’avait pas existé, les anticomplotistes l’auraient inventé. C’est le produit parfait, le bloc de complotisme-étalon en platine iridié, déposé au Pavillon de Breteuil à Sèvres. De très belles trouvailles, des intervenants dont certains ont passé le 38e parallèle comme des chefs : une bénédiction. Altérée cependant parce que, certes, on est content d’avoir raison et d’être la rationalité incarnée, mais quand même l’époque est sombre et on rit moins. La Terre plate et la Lune creuse, on veut bien, ça c’est vraiment drôle, mais QAnon beaucoup moins, ça fait de la politique, le cas échéant ça prend des armes<small class="fine"> </small>; aux fusils près et du train où vont les choses on pourrait bientôt avoir les mêmes à la maison. D’ailleurs, on commence à les avoir. Pour l’heure il n’est question que de masques et de vaccins, ce qui n’est déjà pas rien, mais on sent bien que tous les autres sujets sont candidats. Ce qu’on sent bien également, c’est le degré auquel le camp de la raison se voit lui-même démuni, et légèrement inquiet devant sa difficulté à élaborer des stratégies antidotes. Disons-le tout de suite, dans la disposition qui est la sienne, il n’est pas près d’en trouver la première.</p> | |||
| <h3 class="spip">D’une forme à l’autre (mais la même)</h3><q class="lire_aussi"> | |||
| Lire aussi Serge Halimi, « <a href="https://www.monde-diplomatique.fr/61619">Dès maintenant<small class="fine"> </small>!</a> », <i>Le Monde diplomatique</i>, avril 2020. | |||
| </q> | |||
| <p>Le torrent de commentaires qu’a immédiatement suscité la diffusion du documentaire est sans doute le premier signe qui trahit la fébrilité — du temps a passé depuis le mépris et les ricanements. Si encore il n’y avait que la quantité. Mais il faut voir la «<small class="fine"> </small>qualité<small class="fine"> </small>». C’est peut-être là le trait le plus caractéristique de l’épisode «<small class="fine"> </small>Hold-up<small class="fine"> </small>» que toutes les réactions médiatiques ou expertes suscitée par le documentaire ne font que reconduire les causes qui l’ont rendu possible. Les fortes analyses reprises à peu près partout ont d’abord fait assaut de savoirs professionnels par des professionnels : «<small class="fine"> </small>la musique<small class="fine"> </small>» — inquiétante (la musique complotiste est toujours inquiétante), le format «<small class="fine"> </small>interviews d’experts sur fond sombre<small class="fine"> </small>» (le complotisme est sombre), «<small class="fine"> </small>le montage<small class="fine"> </small>» (le montage… monte<small class="fine"> </small>?). C’est-à-dire, en fait, les ficelles ordinaires, et grossières, de tous les reportages de M6, TF1, LCI, BFM, France 2, etc. Et c’est bien parce que l’habitude de la bouillie de pensée a été installée de très longue date par ces formats médiatiques que les spectateurs de documentaires complotistes ne souffrent d’aucun dépaysement, se trouvent d’emblée en terrain formel connu, parfaitement réceptifs… et auront du mal à comprendre que ce qui est standard professionnel ici devienne honteuse manipulation là.</p> | |||
| <h3 class="spip">Complotistes ou décrypteurs<small class="fine"> </small>?</h3> | |||
| <p>Mais les médias ont passé ce point d’inquiétude où l’on sent bien qu’on ne peut plus se contenter de la stigmatisation des cinglés. L’urgence maintenant c’est de <i>comprendre</i> — hélas en partant de si loin, et avec si peu de moyens. Alors la science médiatique-complotologique pioche pour refaire son retard, et tout y passe. Il y a d’abord, nous dit très sérieusement Nicolas Celnik dans <i>Libération</i> (lui aussi a compris qu’il ne fallait plus se moquer, alors il écrit une <i><a href="https://www.liberation.fr/debats/2020/11/18/lettre-a-mon-ami-complotiste_1805979" class="spip_out" rel="external">«<small class="fine"> </small>Lettre à (son) ami complotiste<small class="fine"> </small>»</a></i>), que l’un des ressorts positifs des adeptes de complots vient de <i>«<small class="fine"> </small>l’impression d’avoir découvert ce qui devait rester caché<small class="fine"> </small>»</i>. Mais Nicolas Celnik sait-il que le vocable princeps de l’idéologie journalistique est «<small class="fine"> </small>décrypter<small class="fine"> </small>», ce qui, si l’on suit bien l’étymologie, signifie, précisément, mettre à découvert ce qui était caché. Il n’est pas un organe de presse qui ne s’enorgueillisse de ses «<small class="fine"> </small>décryptages<small class="fine"> </small>». Partout ce ne sont que «<small class="fine"> </small>décrypteurs<small class="fine"> </small>», d’ailleurs Abel Mestre et Lucie Soullier qui consacrent un papier-fleuve dans <i>Le Monde</i> à <a href="https://www.lemonde.fr/politique/article/2020/11/17/l-epidemie-de-covid-19-revelatrice-de-la-poussee-des-theories-complotistes-en-france_6060009_823448.html" class="spip_out" rel="external">s’inquiéter de la double épidémie</a> de Covid et de théories complotistes, déplorent que l’audience de ces dernières soit <i>«<small class="fine"> </small>devenue considérable, bien au-delà de celle des sites qui les décryptent<small class="fine"> </small>»</i>.</p> | |||
| <blockquote class="exergue"> | |||
| Le décryptage autorisé a toujours consisté en cette forme particulière de recryptage, mais ici tout à fait inconsciente | |||
| </blockquote> | |||
| <p>Ici le parallélisme manifestement inaperçu entre les îlotes tentant de «<small class="fine"> </small>découvrir ce qui devrait rester caché<small class="fine"> </small>» et l’aristocratie des «<small class="fine"> </small>décrypteurs<small class="fine"> </small>» se complique de ce que le décryptage autorisé n’a jamais rien décrypté, qu’il a même toujours consisté en cette forme particulière de recryptage, mais ici tout à fait inconsciente, en quoi consiste le catéchisme néolibéral. Il suffit d’écouter un «<small class="fine"> </small>décrypteur<small class="fine"> </small>» livrer aux masses abruties qu’il a la bonté d’éclairer le sens profond de la suppression de l’ISF, de la réduction de la dette publique ou du démantèlement du <a href="https://blog.mondediplo.net/2017-10-03-Le-service-de-la-classe">code du travail</a> pour être au clair sur ce que «<small class="fine"> </small>décrypter<small class="fine"> </small>» signifie réellement — à savoir voiler dans les catégories de la pensée néolibérale. «<small class="fine"> </small>Décrypter<small class="fine"> </small>», c’est avoir admis que les gueux ne se contentent plus d’une simple injonction, et entreprendre de leur en donner les bonnes raisons. Par exemple : «<small class="fine"> </small>il faut supprimer l’ISF <i>sinon les cerveaux partiront</i><small class="fine"> </small>» — là c’est décrypté<small class="fine"> </small>; «<small class="fine"> </small>il faut réduire la fiscalité du capital <i>pour financer nos entreprises</i><small class="fine"> </small>» (tout est <i>clair</i>)<small class="fine"> </small>; «<small class="fine"> </small>il faut fermer des lits <i>pour que l’hôpital soit agile</i><small class="fine"> </small>» (décryptage de qualité : qui voudrait d’un hôpital podagre ou arthritique<small class="fine"> </small>? on <i>comprend</i>)<small class="fine"> </small>; «<small class="fine"> </small>il faut réduire les dépenses publiques <i>pour ne pas laisser la dette à nos enfants</i><small class="fine"> </small>» (<i>clarté</i> économique, <i>clarté </i> morale), etc.</p> | |||
| <p>C’est très exaltant pour un journaliste de décrypter, ça donne un grand sentiment d’utilité sociale, c’est comme une charité démocratique. Les gueux ne pouvaient pas apercevoir tout ça, ça leur restait donc <i>crypté</i> — du coup on le leur <i>décrypte</i>. Décrypter, c’est faire comprendre aux intéressés ce qu’on va leur faire, pourquoi c’est nécessaire, et pourquoi c’est bon pour eux. Et comme ils auront compris, ils seront contents — suppose-t-on. Si les malheureux décrypteurs savaient ce que donnerait qu’on <a href="https://blog.mondediplo.net/feuilletonner-la-guerre-de-position">décrypte leurs décryptages</a>, ce qu’on porterait au jour — les abysses de raisonnements indigents, d’idées reçues, de servilités intellectuelles inconscientes, mais fièrement portées en bandoulières comme vérités d’initiés.</p> | |||
| <p>Les complotistes en tout cas ont parfaitement reçu le message du «<small class="fine"> </small>décryptage<small class="fine"> </small>», à ceci près qu’à force de s’entendre administrer par d’autres un sens inaperçu du monde qui les bousille en leur expliquant qu’il est le meilleur possible, ils ont entrepris de s’en chercher un autre par eux-mêmes. Ça ne donne sans doute pas des résultats bien fameux — mais à décrypteur, décrypteur et demi. C’est le «<small class="fine"> </small>décryptage<small class="fine"> </small>» lui-même qui, pour permettre aux journalistes de faire les entendus, a installé l’idée qu’il y avait quelque chose à aller chercher dessous. Les complotistes les prennent au mot, à ceci près que le quelque chose des décrypteurs étant toujours la même chose, eux se mettent en devoir d’aller chercher autre chose.</p> | |||
| <h3 class="spip">Cérébroscopie des complotistes</h3><q class="lire_aussi"> | |||
| Lire aussi « <a href="https://www.monde-diplomatique.fr/56954"> Médias français, qui possède quoi<small class="fine"> </small>?</a> », <i>Le Monde diplomatique</i>, novembre 2020. | |||
| </q> | |||
| <p>Alors on va chercher pourquoi l’autodécryptage des gueux décrypte de travers. Ici la science complotologique est à son meilleur. Comme les sciences les plus avancées, elle isole des «<small class="fine"> </small>effets<small class="fine"> </small>». Par exemple la physique connaît «<small class="fine"> </small>l’effet Compton<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>l’effet Doppler<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>l’effet Einstein<small class="fine"> </small>». La complotologie, pour sa part dispose de l’effet «<small class="fine"> </small>millefeuille argumentatif<small class="fine"> </small>». Impossible d’ouvrir un article sur <i>Hold-up</i> sans avoir à manger du millefeuille (argumentatif) — une feuille de vrai, une feuille de faux, une feuille de vrai… Un journaliste de Mediapart va plus loin et <a href="https://www.youtube.com/watch?v=_wqn9i3ebR8" class="spip_out" rel="external">pose gravement la question</a> : <i>«<small class="fine"> </small>pourquoi nos cerveaux sont-ils si perméables<small class="fine"> </small>»</i> (à l’aberration complotiste)<small class="fine"> </small>? «<small class="fine"> </small>Nos<small class="fine"> </small>» : pas de discrimination offensante. «<small class="fine"> </small>Cerveaux<small class="fine"> </small>» : parce que c’est là-dedans que ça se passe. La réception du complotisme, c’est une affaire «<small class="fine"> </small>dans le cerveau<small class="fine"> </small>». Un psychologue social, dont la psychologie sociale n’a plus rien de social (mais c’est la grande tendance de la psychologie sociale) saisit aussitôt la perche du «<small class="fine"> </small>cerveau<small class="fine"> </small>» : comme une invitation faite aux sciences cognitives et à leur panacée explicative : le <i>biais</i>. Pourquoi le «<small class="fine"> </small>cerveau<small class="fine"> </small>» (des complotistes) erre-t-il<small class="fine"> </small>? Parce qu’il est en proie à des biais (cognitifs) — marche aussi avec «<small class="fine"> </small>pourquoi votre fille est muette<small class="fine"> </small>» : elle est en proie à des biais (auditifs). Après le biais pâtissier (celui du millefeuille — particulièrement traître avec toute cette crème, on ne sait plus si on mange des feuilles vraies ou des feuilles fausses), le biais de confirmation, puis le biais d’intentionnalité (à qui profite le crime<small class="fine"> </small>?), etc. De ce qu’il y a des biais, il résulte que la pensée n’est pas droite. C’est scientifique, on a bien avancé.</p> | |||
| <p>À un moment cependant le psychologue social se souvient qu’il y a «<small class="fine"> </small>sociale<small class="fine"> </small>» dans «<small class="fine"> </small>psychologie sociale<small class="fine"> </small>». Et qu’il y a des inégalités <i>«<small class="fine"> </small>assez énormes dans les sociétés modernes<small class="fine"> </small>»</i>. Dont résulte logiquement que le complotisme prospère auprès <i>«<small class="fine"> </small>des gens qui ont un plus faible degré d’éducation<small class="fine"> </small>»</i>. On le pressentait, mais c’est quand même plus satisfaisant quand c’est établi par la science. Attention toutefois, la science a ses complexités : quand <a href="https://www.lepoint.fr/politique/emmanuel-berretta/macron-gilets-jaunes-eric-drouet-est-un-produit-mediatique-01-02-2019-2290611_1897.php" class="spip_out" rel="external">Macron pense</a> que les «<small class="fine"> </small>gilets jaunes<small class="fine"> </small>» sont soutenus par les Russes, ou quand le sénateur PS François Patriat, à propos des mésaventures de DSK en 2011, envisage <i>«<small class="fine"> </small>non pas la théorie du complot mais la théorie du piège<small class="fine"> </small>»</i>, il est impossible d’y voir des bouffées complotistes, d’abord parce que François Patriat l’écarte formellement, ensuite parce qu’il est assez évident que nous avons affaire à des personnes qui n’ont pas «<small class="fine"> </small>un faible degré d’éducation<small class="fine"> </small>». Le complotisme, c’est la pathologie cognitive <i>des pauvres</i> — on ne tardera sans doute pas à établir que le jambon mouillé a des effets pernicieux sur le cortex préfrontal et, là, la psychologie sociale sera pleinement sociale, ainsi que scientifique.</p> | |||
| <h3 class="spip">Les paroles institutionnelles en ruines</h3> | |||
| <p>Voilà donc où en est la «<small class="fine"> </small>compréhension<small class="fine"> </small>» du fait complotiste dans les médias assistés de leurs experts satellites. D’où naît irrésistiblement un désir de compréhension de cette «<small class="fine"> </small>compréhension<small class="fine"> </small>», ou plutôt de cette incompréhension, de cette compréhension tronquée sur l’essentiel. En réalité, que la formation des opinions reprenne toute liberté, pour le meilleur et pour le pire, quand l’autorité des paroles institutionnelles est à terre, ça n’a pas grand-chose de surprenant. Mais pourquoi l’autorité des paroles institutionnelles est-elle à terre<small class="fine"> </small>? C’est la question à laquelle les paroles institutionnelles ont le moins envie de répondre. On les comprend : l’examen de conscience promet d’être douloureux, autant s’en dispenser — et maintenir le problème bien circonscrit au cerveau des complotistes.</p> | |||
| <blockquote class="exergue"> | |||
| Mais pourquoi l’autorité des paroles institutionnelles est-elle à terre<small class="fine"> </small>? C’est la question à laquelle les paroles institutionnelles ont le moins envie de répondre | |||
| </blockquote> | |||
| <p>C’est que l’autorité des paroles institutionnelles n’a pas été effondrée du dehors par quelque choc exogène adverse : elle s’est auto-effondrée, sous le poids de tous ses manquements. À commencer par le mensonge des institutions de pouvoir. Les institutions de pouvoir mentent. Mediator : Servier ment. Dépakine : Sanofi ment. Bridgestone : Bridgetsone ment. 20 milliards de CICE pour créer un million d’emplois : le Medef ment. Mais aussi : Lubrizol, les pouvoirs publics mentent<small class="fine"> </small>; nucléaire, tout est sûr : les nucléocrates mentent. Loi de programmation de la recherche : Vidal ment (mais à un point extravagant). Violences policières, alors là, la fête : procureurs, préfecture, IGPN, ministres, président de la République, tout le monde ment, et avec une obscénité resplendissante qui ajoute beaucoup. Covid : hors-concours.</p> | |||
| <q class="lire_aussi"> | |||
| Lire aussi Philippe Descamps, « <a href="https://www.monde-diplomatique.fr/62402">Épidémie d’affaires</a> », <i>Le Monde diplomatique</i>, novembre 2020. | |||
| </q> | |||
| <p>Le capitalisme néolibéral a déchaîné les intérêts les plus puissants, or là où les intérêts croissent, la vérité trépasse. C’est qu’il faut bien accommoder la contradiction entre des politiques publiques forcenées et l’effet qu’elles font aux gens. Or pour combler ce genre d’écart, quand on a décidé de ne pas toucher aux causes de l’écart, il n’y a que le secours des mots. Alors on arrose généreusement avec du discours. Au début on fait de la «<small class="fine"> </small>pédagogie<small class="fine"> </small>», on «<small class="fine"> </small>décrypte<small class="fine"> </small>». Et puis quand le décryptage ne marche plus, il ne reste plus qu’à mentir — à soutenir que ce qui est n’est pas («<small class="fine"> </small>la police républicaine ne se cagoule pas, elle agit à visage découvert<small class="fine"> </small>»), ou que ce qui n’est pas est (on ferme des lits pour améliorer l’accueil des malades). Quand il n’est pas pure et simple répression, le néolibéralisme finissant n’est plus qu’une piscine de mensonge. Nous baignons là-dedans. C’est devenu une habitude, et en même temps on ne s’y habitue pas. Vient forcément le moment où l’autorité de la parole institutionnelle s’effondre parce que l’écart entre ce qu’elle dit et ce que les gens expérimentent n’est plus soutenable d’aucune manière.</p> | |||
| <p>Alors ça part en glissement de terrain, et tout s’en va avec, notamment les médias d’accompagnement, précisément parce qu’ils auront accompagné, trop accompagné, pendant trop longtemps. Ils auront tant répété, tant ratifié, se seront tant empressés. Les complotistes voient l’esprit critique de la presse se réarmer dans la journée même de la parution d’un documentaire. Mais, en matière d’esprit critique, ils se souviennent aussitôt des interviews de Léa Salamé, de Macron interrogé par TF1-France2-BFM, de la soupe servie à la louche argentée, de la parole gouvernementale outrageusement mensongère mais jamais reprise <i>comme telle</i>, ils se souviennent de deux mois d’occultation totale des violences policières contre les «<small class="fine"> </small>gilets jaunes<small class="fine"> </small>», ils se souviennent du journalisme de préfecture qui a si longtemps débité tels quels les communiqués de Beauvau, certifié l’envahissement de la Salpêtrière par des casseurs. Certains médias protestent : «<small class="fine"> </small>c’est injuste, nous sommes en train de changer, nous avons vu, nous en parlons maintenant, nous envoyons des grandes reporters sur les ronds-points, nous avons à cœur de reprendre (prendre) contact avec la vie des gens<small class="fine"> </small>». Sans doute, mais c’est tellement tard, tellement <i>trop</i> tard. Car ça fait des décennies que ça dure. Trente, quarante ans d’accompagnement, d’occultations sélectives — même pas par mauvais geste : par simple cécité —, de leçons faites, il faut s’adapter, il faut être compétitif, il faut accepter des sacrifices, l’Europe est notre avenir, vous ne voulez tout de même pas que La-France sorte de la mondialisation<small class="fine"> </small>? C’est long trente ans à ce régime, pendant que le chômage, la précarité, les inégalités, les suicides et les services publics explosent. Ça en fait du travail de sape dans les esprits.</p> | |||
| <p>En fait c’est très simple : pourquoi les paroles institutionnelles s’effondrent-elles<small class="fine"> </small>? Parce que, dans le temps même où elles présidaient au délabrement de la société, elles auront, chacune dans leur genre, ou trop menti, ou trop couvert, ou trop laissé passer, ou trop regardé ailleurs, ou trop léché, que ça s’est trop vu, et qu’à un moment, <i>ça se paye</i>. Le complotisme en roue libre, c’est le moment de l’addition. Il faut vraiment être journaliste, ou expert de Conspiracy Watch pour ne pas voir ça. Trente ans de ruine à petit feu de l’autorité institutionnelle, et puis un beau jour, l’immeuble entier qui s’effondre : le <i>discrédit</i>. Mais normalement on sait ça : le crédit détruit, ne se reconstruit pas rapidement. Maintenant, il y a les ruines, et il va falloir faire au milieu des gravats pour un moment. On comprend que la plupart des médias, qui comptent au nombre des gravats, ne se résolvent pas à regarder le tableau. C’est bien pourquoi il fallait faire aussitôt un hold-up sur <i>Hold-up</i> : pour en fixer la «<small class="fine"> </small>compréhension<small class="fine"> </small>», et qu’elle ne s’en aille surtout pas ailleurs.</p> | |||
| <h3 class="spip">Rééducation et bienveillance</h3> | |||
| <p>En attendant, la soupe est renversée et on a les complotistes sur les bras. Comment faire<small class="fine"> </small>? On a compris que l’heure de les traiter de cinglés était passée et qu’il urge de trouver autre chose pour endiguer la marée. Mais quoi<small class="fine"> </small>? Dans l’immédiat, pas grand-chose hélas, en tout cas pas <i>ça</i>. Il va falloir se faire à l’idée que la ruine des constructions de longue période, comme le crédit fait à la parole institutionnelle, ne se répare que par des reconstructions de longue période (par exemple, la destruction présente de la chaîne éducation-recherche prendra des décennies à être surmontée). Tant que la phalange anticomplotiste continuera d’apparaître telle qu’elle est, c’est-à-dire soudée au bloc des pouvoirs, le crédit de l’ensemble restera à zéro. En réalité, tant que la masse «<small class="fine"> </small>médias<small class="fine"> </small>» ne se fragmentera pas, tant que ne s’en détachera pas une fraction significative, qui rompe avec la position globale de ratification de l’ordre néolibéral et de déférence à l’endroit de tous ses pouvoirs, les clients du complotisme continueront de n’y voir qu’un appareil homogène de propagande — et d’aller chercher «<small class="fine"> </small>ailleurs<small class="fine"> </small>». Les gens ne vont chercher un «<small class="fine"> </small>ailleurs<small class="fine"> </small>» au-dehors que lorsque le champ institutionnel a échoué à aménager un «<small class="fine"> </small>ailleurs<small class="fine"> </small>» au-dedans. Mais quel aggiornamento, quelles révisions déchirantes, cette rupture, maintenant, ne suppose-t-elle pas<small class="fine"> </small>?</p> | |||
| <q class="lire_aussi"> | |||
| Lire aussi Félix Tréguer, « <a href="https://www.monde-diplomatique.fr/61980">Les deux visages de la censure</a> », <i>Le Monde diplomatique</i>, juillet 2020. | |||
| </q> | |||
| <p>Pour l’heure, incapable, la parole autorisée cherche fébrilement quelque autre ressource — mais forcément au voisinage de ses formes de pensée invétérées. Idée de génie et redéploiement pédagogique : on va aller <i>leur parler</i>. Mais gentiment cette fois. On va leur écrire des <a href="https://www.liberation.fr/debats/2020/11/18/lettre-a-mon-ami-complotiste_1805979" class="spip_out" rel="external">lettres</a>, en leur disant qu’ils sont nos amis — c’est donc la version <i>Libération</i>. Il y a celle du <i>Monde</i>. Si l’ambiance générale n’était pas si flippante, ce serait à se rouler par terre de rire. Tout y est. On va chercher Valérie Igounet de Conspiracy Watch — on avait l’habitude jusqu’ici de Rudy Reichstadt mais lui est trop épais, c’était l’anticomplotisme première manière, maintenant on ne peut plus le sortir. Dans la saison 2, ça donne : <i>«<small class="fine"> </small>Il faut réfuter par des faits, décrypter, mais sans être dans l’accusation ou la moquerie<small class="fine"> </small>»</i>. Voilà la solution : tout dans l’onctueux, l’humain et la bienveillance — on est excellemment partis. <i>«<small class="fine"> </small>On est sur un fil<small class="fine"> </small>»</i>, ajoute quand même l’experte dans un souffle. Tu l’as dit Valérie.</p> | |||
| <p>Tristan Mendès-France, lui, explique à peu de choses près qu’on a le stock des zinzins sur les bras et qu’avec eux, c’est foutu, il faudra faire avec. Mais que tout notre effort doit aller à enrayer les nouveaux recrutements : <i>«<small class="fine"> </small>il faut viser les primo-arrivants, faire de la prévention<small class="fine"> </small>»</i>. Valérie Igounet a déjà commencé : elle mène, nous explique <i>Le Monde</i>, <i>«<small class="fine"> </small>de nombreux ateliers avec l’Observatoire du complotisme auprès d’enfants<small class="fine"> </small>»</i> — il faut prendre les «<small class="fine"> </small>primo-arrivants<small class="fine"> </small>» de loin. Tout le problème de l’anticomplotisme, c’est qu’il peut prononcer l’âme claire une phrase pareille qui, normalement, devrait faire froid dans le dos. Qu’on n’aille pas croire à une embardée individuelle : c’est la ligne générale. Le nouvel expert gyroscopique — il tourne sur à peu près tous les médias, France Culture, <i>Le Monde</i>, <i>Regards</i> —, Thomas Huchon, pense également qu’il faut <i>«<small class="fine"> </small>faire de l’éducation aux médias</i> (…) <i>en gros de la prévention pour vacciner contre l’épidémie de “fake news”<small class="fine"> </small>»</i>. On se croirait au point de presse de Jérôme Salomon, et ça n’est pas un hasard. Car c’est cela qu’on trouve dans une tête d’anticomplotiste : des images de bacilles, de prophylaxie et de cordon sanitaire. De politique<small class="fine"> </small>? Aucunement. Ça n’est pas une affaire de politique, ou de discours politique : c’est une affaire <i>médicale</i>.</p> | |||
| <p>On voit d’ici à quoi pourra ressembler «<small class="fine"> </small>l’éducation<small class="fine"> </small>», ou plutôt la rééducation, aux médias. L’essentiel est que l’analyse du complotisme soit ramenée à son cadre : d’un côté le pathologique, de l’autre le pédagogique. Et puis, dans le camp-école réaménagé, les éducateurs, nous est-il désormais garanti, seront pleins d’empathie et d’écoute : <i>«<small class="fine"> </small>la diffusion du complotisme,</i> conclut l’article du <i>Monde, pose un défi à une multitude d’acteurs qui doivent plus que jamais prendre le temps d’expliquer, de démontrer, sans ostraciser ni caricaturer<small class="fine"> </small>»</i>. De ne rien comprendre à ce point, c’en est extravagant. Finalement, rien n’a bougé d’un iota, le complotisme a encore de beaux jours devant lui. On se croirait revenu dans <i>Tintin au Congo,</i> mais où on aurait rappelé les missionnaires pour leur faire faire une UV de psycho avant de les renvoyer sur le terrain : «<small class="fine"> </small>Nous n’économiserons ni notre patience ni notre bonté pour vous faire apercevoir que les esprits de la forêt n’existent pas. Puisque ce qui existe, c’est Dieu<small class="fine"> </small>».</p> | |||
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| <article> | |||
| <header> | |||
| <h1>Du jogging et des livres. Les confinements de Maslow</h1> | |||
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| <hr> | |||
| <main> | |||
| <p><strong>Ce fut le débat du confinement de Mars.</strong> Le droit de sortir pour faire du jogging. En ville, à la campagne, à plus d'un kilomètre de chez soi, avec ou sans masque, et j'en oublie des arguments dont ceux qui corrélaient la politique sanitaire d'un pays et l'héritage de 1789 à la capacité de sudation de demi-gros quarantenaires en shorty, et d'autres qui faisaient des mêmes êtres luttant <a href="https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=1810.html" rel="noopener" target="_blank">contre l'inévitable avachissement de leur corps</a> autant de bombes sanitaires à fragmentation de gouttelettes à cette époque où le débat sur l'aérosolisation du virus oscillait encore majoritairement du côté du complotisme castrateur.</p> | |||
| <p><strong>C'est aujourd'hui le débat du confinement d'Octobre.</strong> Le droit de lire des livres et de garder des librairies ouvertes pour aller les y acheter. Tout cela au nom d'une typologie, d'un classement des commerces dits "essentiels" ou "de première nécessité". Dans la ballade en absurdie qu'est devenue la régulation politique de ce monde, on apprend que lors du premier confinement les libraires (comme les autres) n'étaient pas prêts à ouvrir (faute de gel, de masques, etc) alors même qu'ils auraient été initialement placés dans la liste des commerces dérogatoires. Et qu'à l'occasion du second (confinement), l'arbitrage les faisant inessentiels aurait été rendu en souvenir du premier (confinement toujours) alors même qu'ils étaient cette fois prêts et demandeurs. Le maintien de l'ouverture des hypermarchés et autres FNAC et autres magasins de ... bricolage au nom d'un "essentiel" devenu aussi diffus que confus poussa le valeureux Syndicat de la Librairie Française (SLF) à réclamer l'ouverture des librairies <a href="https://twitter.com/SLF_Librairie/status/1322220623200923648" rel="noopener" target="_blank">tout en réclamant l'interdiction de vente des livres en grandes surfaces</a> et autres chaînes permettant, je cite leur communiqué, "<em><a href="https://drive.google.com/file/d/1B73tBZsbBlW4mjWRko6XoQ0pNzGvR0M9/view" rel="noopener" target="_blank">de rétablir une situation de concurrence plus équitable entre les librairies et les enseignes</a></em>". Et plaçant de facto leur ennemi commun, Amazon, en situation inédite de monopole absolu sur la vente de livres en France pour - au moins - les 15 prochains jours. Ces gens sont tout à fait stupéfiants, pour dire le moins.</p> | |||
| <p> </p> | |||
| <p><a class="asset-img-link" href="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef0263e9731175200b-pi"><img alt="ElpZUZzXEAIWZoL" class="asset asset-image at-xid-6a00d8341c622e53ef0263e9731175200b img-responsive" src="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef0263e9731175200b-500wi" title="ElpZUZzXEAIWZoL"/></a><em>France. 2020. </em><br/><em>Nouvelle campagne de promotion du Syndicat de la Librairie Française.</em></p> | |||
| <p>L'occasion de revoir fleurir sur les réseaux cette Une de 2008 du New-Yorker : </p> | |||
| <p><a class="asset-img-link" href="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026bdea0825c200c-pi"><img alt="123310794_1399352783593922_7822715350113296608_n" class="asset asset-image at-xid-6a00d8341c622e53ef026bdea0825c200c img-responsive" src="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026bdea0825c200c-500wi" title="123310794_1399352783593922_7822715350113296608_n"/></a></p> | |||
| <h2>De tout cela on peut tirer plusieurs moralités.</h2> | |||
| <p>Une saisonnière d'abord. A l'approche des beaux jours il est essentiel de pouvoir faire du jogging, comme à l'approche de l'hiver il est essentiel de pouvoir faire des provisions de livres. </p> | |||
| <h2><strong>Ce qui est essentiel et ce qui ne l'est pas.</strong></h2> | |||
| <p>Etablir des hiérarchies entre services publics et privés relève de la compétence d'un gouvernement en temps de crise. Nul ne conteste le caractère essentiel de la capacité de se nourrir. Mais pas de celle d'aller le faire dans un restaurant. Donc les commerces de bouche restent ouverts, et ceux de restauration ferment. Nul ne conteste le caractère essentiel du droit de se loger et de ne pas dormir à la rue. <em>A fortiori</em> quand les hôtels sont vides. Et pourtant <a href="https://www.droitaulogement.org/" rel="noopener" target="_blank">combien cet essentiel semble loin</a>, été comme hiver, confiné ou déconfiné. </p> | |||
| <p>Mais la liberté de courir. Mais la liberté de lire. Qui ne sont ni celles de sortir de chez soi ni celle d'acheter des livres. Qu'en faire au niveau d'un état ? Comment les réglementer ? Qu'en faire au niveau d'un état se trouvant aussi incapable d'assurer la liberté de disposer de masques gratuits pour l'ensemble des soignants et des enseignants (pour ne citer que ces 2 exemples) ? Qu'en faire au niveau d'un état incapable de garantir sa propre doctrine, c'est à dire la "liberté" de se faire <em>tester, tracer et isoler</em> dans des temporalités et des approches prophylaxiques qui soient autre chose que foutraques et si extensibles qu'elles deviennent inopérantes ? </p> | |||
| <p>On pourra donc lire mais pas acheter des livres ailleurs que sur Amazon. On pourra donc courir mais dans un rayon d'un kilomètre autour de chez soi. On pourra toujours <a href="https://www.droitaulogement.org/" rel="noopener" target="_blank">continuer de dormir dehors sans avoir de livres ou d'envie de courir</a>. Ce sont les êtres qui sont essentiels, et non ce qu'ils font, les pages qu'ils tournent ou les kilomètres qu'ils courent. Mais cela, mais <a href="https://www.droitaulogement.org/" rel="noopener" target="_blank">ceux-là, de tout temps, restent inessentiels</a>. </p> | |||
| <p><strong>Ce qui est essentiel et ce qui ne l'est pas.</strong> Après le jogging du confinement 1, après les livres du confinement 2, quelle sera l'exigence du confinement 3 qui se produira vraisemblablement fin Janvier ? La liberté de skier ? Celle d'étendre la bulle sociale des soirées raclette ? </p> | |||
| <p><strong>Alors bien sûr chacun cherche son essentiel.</strong> Les chasseurs <a href="https://www.sudouest.fr/2020/10/30/chasse-limitee-a-une-heure-a-moins-d-un-kilometre-de-son-domicile-8024021-5243.php" rel="noopener" target="_blank">cherchent à chasser</a>, les magasins de jouets <a href="https://www.ouest-france.fr/economie/commerce/reconfinement-les-magasins-de-jouet-denoncent-l-inegalite-frustrante-avec-amazon-et-les-hypers-7035170" rel="noopener" target="_blank">cherchent à vendre des jouets</a>, chacun son essentiel. Chacun ses moyens d'y parvenir. <a href="https://twitter.com/LPOFrance/status/1322503533862752256" rel="noopener" target="_blank">Lobbying pour les chasseurs</a>, action en justice pour les magasins de jouets. Le résultat d'une politique des "premières lignes" qui donne aujourd'hui lieu à un gigantesque Mikado. Chacun sa ligne, qui doit pouvoir bouger à sa guise en prétendant ne pas toucher à l'équilibre d'ensemble. </p> | |||
| <h2>Première nécessité ne fait pas loi.</h2> | |||
| <p>Après les personnels en "première ligne" du premier confinement, voici donc désormais les commerces de "première nécessité" du second confinement. Se souvenir de ce que premier confinement nous avait appris : on ne tient pas un front avec une seule "ligne". Se souvenir qu'après les soignants en "première ligne" étaient venus les caissières et caissiers, femmes de ménage, les "deuxièmes lignes", et puis les enseignants, les "troisièmes lignes". Et ainsi de suite. Et nous avions tenu. Voici donc aujourd'hui les commerces de première nécessité. Là aussi immanquablement suivis des commerces de deuxième nécessité, et de troisième nécessité. <em>Ad Libitum</em>. Chacun cherche sa ligne. Et sa nécessité. </p> | |||
| <p>Je ne m'exonère pas, comme citoyen et comme universitaire, de cette quête de mes essentiels. J'en ai également. Mon essentiel d'enseignant-chercheur à cette heure c'est <a href="https://www.affordance.info/mon_weblog/2020/10/nos-bu-sont-nos-bastilles.html" rel="noopener" target="_blank">que les bibliothèques universitaires restent ouvertes</a>. Par exemple. Il n'y a, nécessairement, que des essentiels subjectifs. D'où le rôle et la place d'un état. Pour autant que ce dernier soit déjà en capacité, je l'évoquais plus haut, d'assurer son essentiel régalien dans les hôpitaux, les écoles ... ce qui n'est ... pas le cas. </p> | |||
| <h2><strong>La bourgeoisie confinée</strong>.</h2> | |||
| <p>La bataille des livres, celle du confinement 2, est aussi intéressante car après la bataille de la libération du corps dans une capacité de transgression ramenée à l'aune de sa seule sudation (ce qu'est fondamentalement la pratique du jogging), vient donc maintenant la bataille de la libération de l'esprit, dans la capacité d'évasion et de transgression (ou parfois aussi de régression) qu'offre l'activité de lire. </p> | |||
| <p><strong>Ces approches (joggeurs comme lecteurs) sont des activités de classe. De classe bourgeoise.</strong> Il y a toujours, toujours, dans nos postures, une dimension de classe. Qui n'est pas la seule perspective d'analyse et de compréhension possible mais qui ne doit pas pour autant être ignorée. Ceux qui courent sont des bourgeois. <a href="https://www.cairn.info/les-enfants-d-achille-et-de-nike--9782864241812-page-83.htm" rel="noopener" target="_blank">Ils l'ont toujours majoritairement été</a> et <a href="https://www.cairn.info/revue-etudes-2017-7-page-41.htm" rel="noopener" target="_blank">le sont encore</a>. Ceux qui lisent sont des bourgeois. Ils l'ont toujours majoritairement été. <a href="https://www.actualitte.com/article/monde-edition/la-lecture-recule-encore-au-sein-des-pratiques-culturelles-des-francais/101821" rel="noopener" target="_blank">Et le sont encore</a>. Il n'est essentiel de courir et de lire que quand tant d'autres essentiels ont été épuisés et comblés. </p> | |||
| <p>La bataille des livres, la bataille du jogging, la bataille des restaurants aussi, sont des batailles bourgeoises. L'essentiel des batailles médiatiques des confinements sont l'écho d'une société bourgeoise qui se regarde courant, se restaurant et lisant. Qui se fantasme aussi beaucoup en train de courir et de lire. Les légions de joggers qui s'étaient levées lors du premier confinement n'ont rien à envier aux légions de lecteurs qui se lèvent actuellement. Elles sont pour une large part suspectes autant qu'insincères et traduisent surtout le besoin d'appartenance à une conscience de classe. Pour être reconnu bourgeois parmi les miens, je dois me dire courant, je dois me dire lisant. <a href="https://twitter.com/FacheeLa/status/1322590249055326212" rel="noopener" target="_blank">Notre désir de voir les librairies ouvertes est aussi le désir du spectacle de notre plaisir bourgeois</a>. </p> | |||
| <p>Entendons-nous. Les classes populaires lisent aussi, elles vont aussi au restaurant et elles courent aussi. Bien sûr. Mais la sociologie des luttes est aussi déterministe que les faits en rendant compte sont têtus. Ces luttes pour la librairie, le jogging et le restaurant sont avant tout des luttes bourgeoises. Les autres mettent des pulls pour ne pas augmenter le chauffage cet hiver et tentent de faire des courses alimentaires (vraiment) essentielles en grandes surfaces à la fin de leur journée de travail non confinée. </p> | |||
| <h2>Les confinements de Maslow et de Borges.</h2> | |||
| <p>Maslow d'abord. <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins" rel="noopener" target="_blank">Avec sa pyramide des besoins</a>. Si simple, si décriée également mais dans le champ social si opérante pourvu qu'elle ne soit pas lue de manière trop uniquement pyramidale et linéaire comme ont amené à le faire ses innombrables récupérations dans le champ du "management".</p> | |||
| <p><a class="asset-img-link" href="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026be41f6572200d-pi"><img alt="1920px-Pyramide_des_besoins_de_Maslow.svg" class="asset asset-image at-xid-6a00d8341c622e53ef026be41f6572200d img-responsive" src="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026be41f6572200d-500wi" title="1920px-Pyramide_des_besoins_de_Maslow.svg"/></a><br/><em>(Source : <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins#/media/Fichier:Pyramide_des_besoins_de_Maslow.svg" rel="noopener" target="_blank">Wikipédia</a>)</em></p> | |||
| <p>Et ses déclinaisons. Nombreuses. Dont celle de <a href="https://www.cairn.info/la-resilience--9782130792581-page-42.htm" rel="noopener" target="_blank">la "Casita" de S. Vanistendael</a>, qui renvoie à nos confinements "habités". </p> | |||
| <p><a class="asset-img-link" href="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026bdea07ec7200c-pi"><img alt="Casita" class="asset asset-image at-xid-6a00d8341c622e53ef026bdea07ec7200c img-responsive" src="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026bdea07ec7200c-500wi" title="Casita"/></a></p> | |||
| <p> </p> | |||
| <p><strong>Confinement de Maslow donc.</strong> Puisque chacun considère comme essentiel le premier de ses "besoins" non pourvus, quelque soit sa nature. Et qu'il est en cela encouragé par la doctrine d'un confinement qui n'en est pas vraiment un, qui prétend obliger sans contraindre le télétravail, qui autorise des exceptions qui deviennent autant de règles, un état qui surtout est incapable de "prévoir" lors même qu'il dispose à la fois d'outils et d'avis qu'il préfère laisser consultatifs pour ensuite nier leur consultation, comme lorsqu'à l'unisson du discours d'Emmanuel Macron l'ensemble du personnel politique explique avoir été "<em>surpris</em>" quand, une fois de plus, <a href="https://www.arretsurimages.net/articles/conseil-scientifique-pendant-lete-des-alertes-incomprises" rel="noopener" target="_blank">les alertes avaient été données, documentées, et circonstanciées par le conseil scientifique</a> depuis plusieurs mois, conseil scientifique pourtant nommé et constitué par le président lui-même, "<em>ex abrupto</em>".</p> | |||
| <p>Qu'elle me pardonne cette intrusion mais je voudrais ici citer l'échange que j'ai eu avec Antoinette Rouvroy sur son compte Facebook. Voici ce qu'elle disait : </p> | |||
| <blockquote> | |||
| <p>"<em>On n'a peut-être jamais eu autant de capacités techniques de modélisation de l'avenir, mais la maxime " gouverner, c'est prévoir" semble avoir été complètement oubliée au profit de ... de quoi, déjà ?</em>"</p> | |||
| </blockquote> | |||
| <p>De fait, c'est peut-être précisément parce que les gouvernements sont noyés par les (en partie) fausses capacitations à prévoir "<em>le</em>" futur qu'ils se retrouvent aussi incapables de dessiner "<em>un</em>" futur. La quasi-certitude de pouvoir juguler la part d'incertitude du monde, diminue plus qu'elle n'augmente la capacité d'agir en situation d'incertitude. </p> | |||
| <p>Voici ce qu'ajoutait encore Antoinette Rouvroy : </p> | |||
| <blockquote> | |||
| <p><em>"L'illusion immunitaire de la préemption et de l'optimisation au détriment de la prévention, de la planification, de la prise en considération des besoins matériels, de la (re)constitution des stocks stratégiques (...) on en est là : des gens commencent à mourir car le matériel médical manque ... malgré les demandes répétées adressées par le personnel hospitalier aux "gouvernants", demandes restées lettres mortes."</em></p> | |||
| </blockquote> | |||
| <p>Le résultat au-delà de la fronde des maires et de ce que cela dit du déchirement du tissu de l'échelon républicain de la décision, le résultat c'est que la bourgeoisie se parlant à elle-même n'est capable de produire que des errements dont l'interdiction totale de vente de livres à l'initiative du syndicat des libraires n'est qu'un symptôme parmi d'autres. Qu'elle efface aussi du champ social les besoins des confinés des milieux populaires, qui continuent d'aller faire le ménage dans des bureaux, d'aller changer des draps dans des hôpitaux, qui continuent de nous servir derrière leurs vitres, <a href="https://twitter.com/FacheeLa/status/1322590249055326212" rel="noopener" target="_blank">et qui n'ont pas forcément envie d'ouvrir les librairies qui les emploient</a>. Les premières lignes souvenez-vous. Leurs besoins. En masque. En gel. Leurs besoins en blouses. Leurs besoins en personnel. Leurs besoins en salaire. Leurs besoins en temps de repos. Leur besoin en reconnaissance. Tous les étages de la pyramide et de la "casita", d'un seul coup. </p> | |||
| <p><strong>Confinement de Borges, enfin.</strong> Parce que dans l'incertitude c'est vers un maître incontestable de la fiction qu'il faut cette fois se tourner. Jorge Luis Borges, qui dans sa nouvelle, "La langue analytique de John Wilkins" à propos de la classification des animaux, nous donnait la preuve qu'une langue, quand elle entend hiérarchiser et choisir pour organiser la complexité d'un monde, est d'abord faite pour épouser la réalité des besoins politiques de ceux qui y règnent et l'administrent. Ainsi : </p> | |||
| <blockquote> | |||
| <p><em>"Dans les pages lointaines de ce livre, il est écrit que les animaux se divisent en a) appartenant à l'Empereur, b) embaumés, c) apprivoisés, d) cochons de lait, e) sirènes, f) fabuleux, g) chiens en liberté, h) inclus dans la présente classification, i) qui s'agitent comme des fous, j) innombrables, k) dessinés avec un très fin pinceau de poils de chameau, l) et caetera, m) qui viennent de casser la cruche, n) qui de loin semblent des mouches."</em></p> | |||
| </blockquote> | |||
| <p>Et, pourrait-on dire, dans l'histoire si proche du confinement, il est écrit que les services et biens essentiels non-confinés se divisent en a) de première nécessité b) appartenant au lobby de ce ceci ou de cela c) de nécessité bourgeoise d) les livres mais seulement si on les achète en librairie sinon ça ne compte pas e) le jogging mais seulement dans un rayon d'un kilomètre f) inclus dans la présente classification g) je vous laisse écrire la suite. </p> | |||
| <p><strong><span>[Mise à jour du 3 Novembre]</span></strong> <a href="https://www.slate.fr/story/196738/librairiesouvertes-combat-fantasme-livres-librairies-centre-villes-zones-commerciales-inegalites-culture-lecture" rel="noopener" target="_blank">Un article de Slate.fr qui revient sur les chiffres et la géographie des librairies</a> et qui ajoute au côté bourgeois, le côté ... très parisien de tout cela.</p> | |||
| <p> </p> | |||
| <p> </p> | |||
| <h2>[Bonus Track 1]</h2> | |||
| <p>Je vous propose une <a href="https://soundcloud.com/olivierertzscheid/ju-jogging-et-des-livres-le-confinement-de-maslow" rel="noopener" target="_blank">"lecture" de cet article sur SoundCloud</a>. </p> | |||
| <h2>[Bonus Track 2]</h2> | |||
| <p>Pour rappel, tous mes articles sur et autour de la pandémie sont regroupés <a href="https://www.affordance.info/mon_weblog/coronavirus/" rel="noopener" target="_blank">dans la rubrique éponyme de ce blog</a>. </p> | |||
| <h2>[Cet article vous a plu ?]</h2> | |||
| <p>Et vous êtes tombé ici un peu par hasard sans connaître ni mon blog ni mes travaux ? Alors sachez que je viens d'écrire un [petit et pas trop cher] livre, <a href="https://cfeditions.com/lmsz/" rel="noopener" target="_blank"><em>Le monde selon Zuckerberg : portraits et préjudices</em></a>, qui traite de questions numériques et de démocratie. Et que je profite donc de votre passage pour vous en recommander <a href="https://cfeditions.com/lmsz/" rel="noopener" target="_blank">la lecture et l'achat</a>.</p> | |||
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| title: Du jogging et des livres. Les confinements de Maslow | |||
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| <p><strong>Ce fut le débat du confinement de Mars.</strong> Le droit de sortir pour faire du jogging. En ville, à la campagne, à plus d'un kilomètre de chez soi, avec ou sans masque, et j'en oublie des arguments dont ceux qui corrélaient la politique sanitaire d'un pays et l'héritage de 1789 à la capacité de sudation de demi-gros quarantenaires en shorty, et d'autres qui faisaient des mêmes êtres luttant <a href="https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=1810.html" rel="noopener" target="_blank">contre l'inévitable avachissement de leur corps</a> autant de bombes sanitaires à fragmentation de gouttelettes à cette époque où le débat sur l'aérosolisation du virus oscillait encore majoritairement du côté du complotisme castrateur.</p> | |||
| <p><strong>C'est aujourd'hui le débat du confinement d'Octobre.</strong> Le droit de lire des livres et de garder des librairies ouvertes pour aller les y acheter. Tout cela au nom d'une typologie, d'un classement des commerces dits "essentiels" ou "de première nécessité". Dans la ballade en absurdie qu'est devenue la régulation politique de ce monde, on apprend que lors du premier confinement les libraires (comme les autres) n'étaient pas prêts à ouvrir (faute de gel, de masques, etc) alors même qu'ils auraient été initialement placés dans la liste des commerces dérogatoires. Et qu'à l'occasion du second (confinement), l'arbitrage les faisant inessentiels aurait été rendu en souvenir du premier (confinement toujours) alors même qu'ils étaient cette fois prêts et demandeurs. Le maintien de l'ouverture des hypermarchés et autres FNAC et autres magasins de ... bricolage au nom d'un "essentiel" devenu aussi diffus que confus poussa le valeureux Syndicat de la Librairie Française (SLF) à réclamer l'ouverture des librairies <a href="https://twitter.com/SLF_Librairie/status/1322220623200923648" rel="noopener" target="_blank">tout en réclamant l'interdiction de vente des livres en grandes surfaces</a> et autres chaînes permettant, je cite leur communiqué, "<em><a href="https://drive.google.com/file/d/1B73tBZsbBlW4mjWRko6XoQ0pNzGvR0M9/view" rel="noopener" target="_blank">de rétablir une situation de concurrence plus équitable entre les librairies et les enseignes</a></em>". Et plaçant de facto leur ennemi commun, Amazon, en situation inédite de monopole absolu sur la vente de livres en France pour - au moins - les 15 prochains jours. Ces gens sont tout à fait stupéfiants, pour dire le moins.</p> | |||
| <p> </p> | |||
| <p><a class="asset-img-link" href="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef0263e9731175200b-pi"><img alt="ElpZUZzXEAIWZoL" class="asset asset-image at-xid-6a00d8341c622e53ef0263e9731175200b img-responsive" src="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef0263e9731175200b-500wi" title="ElpZUZzXEAIWZoL"/></a><em>France. 2020. </em><br/><em>Nouvelle campagne de promotion du Syndicat de la Librairie Française.</em></p> | |||
| <p>L'occasion de revoir fleurir sur les réseaux cette Une de 2008 du New-Yorker : </p> | |||
| <p><a class="asset-img-link" href="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026bdea0825c200c-pi"><img alt="123310794_1399352783593922_7822715350113296608_n" class="asset asset-image at-xid-6a00d8341c622e53ef026bdea0825c200c img-responsive" src="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026bdea0825c200c-500wi" title="123310794_1399352783593922_7822715350113296608_n"/></a></p> | |||
| <h2>De tout cela on peut tirer plusieurs moralités.</h2> | |||
| <p>Une saisonnière d'abord. A l'approche des beaux jours il est essentiel de pouvoir faire du jogging, comme à l'approche de l'hiver il est essentiel de pouvoir faire des provisions de livres. </p> | |||
| <h2><strong>Ce qui est essentiel et ce qui ne l'est pas.</strong></h2> | |||
| <p>Etablir des hiérarchies entre services publics et privés relève de la compétence d'un gouvernement en temps de crise. Nul ne conteste le caractère essentiel de la capacité de se nourrir. Mais pas de celle d'aller le faire dans un restaurant. Donc les commerces de bouche restent ouverts, et ceux de restauration ferment. Nul ne conteste le caractère essentiel du droit de se loger et de ne pas dormir à la rue. <em>A fortiori</em> quand les hôtels sont vides. Et pourtant <a href="https://www.droitaulogement.org/" rel="noopener" target="_blank">combien cet essentiel semble loin</a>, été comme hiver, confiné ou déconfiné. </p> | |||
| <p>Mais la liberté de courir. Mais la liberté de lire. Qui ne sont ni celles de sortir de chez soi ni celle d'acheter des livres. Qu'en faire au niveau d'un état ? Comment les réglementer ? Qu'en faire au niveau d'un état se trouvant aussi incapable d'assurer la liberté de disposer de masques gratuits pour l'ensemble des soignants et des enseignants (pour ne citer que ces 2 exemples) ? Qu'en faire au niveau d'un état incapable de garantir sa propre doctrine, c'est à dire la "liberté" de se faire <em>tester, tracer et isoler</em> dans des temporalités et des approches prophylaxiques qui soient autre chose que foutraques et si extensibles qu'elles deviennent inopérantes ? </p> | |||
| <p>On pourra donc lire mais pas acheter des livres ailleurs que sur Amazon. On pourra donc courir mais dans un rayon d'un kilomètre autour de chez soi. On pourra toujours <a href="https://www.droitaulogement.org/" rel="noopener" target="_blank">continuer de dormir dehors sans avoir de livres ou d'envie de courir</a>. Ce sont les êtres qui sont essentiels, et non ce qu'ils font, les pages qu'ils tournent ou les kilomètres qu'ils courent. Mais cela, mais <a href="https://www.droitaulogement.org/" rel="noopener" target="_blank">ceux-là, de tout temps, restent inessentiels</a>. </p> | |||
| <p><strong>Ce qui est essentiel et ce qui ne l'est pas.</strong> Après le jogging du confinement 1, après les livres du confinement 2, quelle sera l'exigence du confinement 3 qui se produira vraisemblablement fin Janvier ? La liberté de skier ? Celle d'étendre la bulle sociale des soirées raclette ? </p> | |||
| <p><strong>Alors bien sûr chacun cherche son essentiel.</strong> Les chasseurs <a href="https://www.sudouest.fr/2020/10/30/chasse-limitee-a-une-heure-a-moins-d-un-kilometre-de-son-domicile-8024021-5243.php" rel="noopener" target="_blank">cherchent à chasser</a>, les magasins de jouets <a href="https://www.ouest-france.fr/economie/commerce/reconfinement-les-magasins-de-jouet-denoncent-l-inegalite-frustrante-avec-amazon-et-les-hypers-7035170" rel="noopener" target="_blank">cherchent à vendre des jouets</a>, chacun son essentiel. Chacun ses moyens d'y parvenir. <a href="https://twitter.com/LPOFrance/status/1322503533862752256" rel="noopener" target="_blank">Lobbying pour les chasseurs</a>, action en justice pour les magasins de jouets. Le résultat d'une politique des "premières lignes" qui donne aujourd'hui lieu à un gigantesque Mikado. Chacun sa ligne, qui doit pouvoir bouger à sa guise en prétendant ne pas toucher à l'équilibre d'ensemble. </p> | |||
| <h2>Première nécessité ne fait pas loi.</h2> | |||
| <p>Après les personnels en "première ligne" du premier confinement, voici donc désormais les commerces de "première nécessité" du second confinement. Se souvenir de ce que premier confinement nous avait appris : on ne tient pas un front avec une seule "ligne". Se souvenir qu'après les soignants en "première ligne" étaient venus les caissières et caissiers, femmes de ménage, les "deuxièmes lignes", et puis les enseignants, les "troisièmes lignes". Et ainsi de suite. Et nous avions tenu. Voici donc aujourd'hui les commerces de première nécessité. Là aussi immanquablement suivis des commerces de deuxième nécessité, et de troisième nécessité. <em>Ad Libitum</em>. Chacun cherche sa ligne. Et sa nécessité. </p> | |||
| <p>Je ne m'exonère pas, comme citoyen et comme universitaire, de cette quête de mes essentiels. J'en ai également. Mon essentiel d'enseignant-chercheur à cette heure c'est <a href="https://www.affordance.info/mon_weblog/2020/10/nos-bu-sont-nos-bastilles.html" rel="noopener" target="_blank">que les bibliothèques universitaires restent ouvertes</a>. Par exemple. Il n'y a, nécessairement, que des essentiels subjectifs. D'où le rôle et la place d'un état. Pour autant que ce dernier soit déjà en capacité, je l'évoquais plus haut, d'assurer son essentiel régalien dans les hôpitaux, les écoles ... ce qui n'est ... pas le cas. </p> | |||
| <h2><strong>La bourgeoisie confinée</strong>.</h2> | |||
| <p>La bataille des livres, celle du confinement 2, est aussi intéressante car après la bataille de la libération du corps dans une capacité de transgression ramenée à l'aune de sa seule sudation (ce qu'est fondamentalement la pratique du jogging), vient donc maintenant la bataille de la libération de l'esprit, dans la capacité d'évasion et de transgression (ou parfois aussi de régression) qu'offre l'activité de lire. </p> | |||
| <p><strong>Ces approches (joggeurs comme lecteurs) sont des activités de classe. De classe bourgeoise.</strong> Il y a toujours, toujours, dans nos postures, une dimension de classe. Qui n'est pas la seule perspective d'analyse et de compréhension possible mais qui ne doit pas pour autant être ignorée. Ceux qui courent sont des bourgeois. <a href="https://www.cairn.info/les-enfants-d-achille-et-de-nike--9782864241812-page-83.htm" rel="noopener" target="_blank">Ils l'ont toujours majoritairement été</a> et <a href="https://www.cairn.info/revue-etudes-2017-7-page-41.htm" rel="noopener" target="_blank">le sont encore</a>. Ceux qui lisent sont des bourgeois. Ils l'ont toujours majoritairement été. <a href="https://www.actualitte.com/article/monde-edition/la-lecture-recule-encore-au-sein-des-pratiques-culturelles-des-francais/101821" rel="noopener" target="_blank">Et le sont encore</a>. Il n'est essentiel de courir et de lire que quand tant d'autres essentiels ont été épuisés et comblés. </p> | |||
| <p>La bataille des livres, la bataille du jogging, la bataille des restaurants aussi, sont des batailles bourgeoises. L'essentiel des batailles médiatiques des confinements sont l'écho d'une société bourgeoise qui se regarde courant, se restaurant et lisant. Qui se fantasme aussi beaucoup en train de courir et de lire. Les légions de joggers qui s'étaient levées lors du premier confinement n'ont rien à envier aux légions de lecteurs qui se lèvent actuellement. Elles sont pour une large part suspectes autant qu'insincères et traduisent surtout le besoin d'appartenance à une conscience de classe. Pour être reconnu bourgeois parmi les miens, je dois me dire courant, je dois me dire lisant. <a href="https://twitter.com/FacheeLa/status/1322590249055326212" rel="noopener" target="_blank">Notre désir de voir les librairies ouvertes est aussi le désir du spectacle de notre plaisir bourgeois</a>. </p> | |||
| <p>Entendons-nous. Les classes populaires lisent aussi, elles vont aussi au restaurant et elles courent aussi. Bien sûr. Mais la sociologie des luttes est aussi déterministe que les faits en rendant compte sont têtus. Ces luttes pour la librairie, le jogging et le restaurant sont avant tout des luttes bourgeoises. Les autres mettent des pulls pour ne pas augmenter le chauffage cet hiver et tentent de faire des courses alimentaires (vraiment) essentielles en grandes surfaces à la fin de leur journée de travail non confinée. </p> | |||
| <h2>Les confinements de Maslow et de Borges.</h2> | |||
| <p>Maslow d'abord. <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins" rel="noopener" target="_blank">Avec sa pyramide des besoins</a>. Si simple, si décriée également mais dans le champ social si opérante pourvu qu'elle ne soit pas lue de manière trop uniquement pyramidale et linéaire comme ont amené à le faire ses innombrables récupérations dans le champ du "management".</p> | |||
| <p><a class="asset-img-link" href="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026be41f6572200d-pi"><img alt="1920px-Pyramide_des_besoins_de_Maslow.svg" class="asset asset-image at-xid-6a00d8341c622e53ef026be41f6572200d img-responsive" src="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026be41f6572200d-500wi" title="1920px-Pyramide_des_besoins_de_Maslow.svg"/></a><br/><em>(Source : <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins#/media/Fichier:Pyramide_des_besoins_de_Maslow.svg" rel="noopener" target="_blank">Wikipédia</a>)</em></p> | |||
| <p>Et ses déclinaisons. Nombreuses. Dont celle de <a href="https://www.cairn.info/la-resilience--9782130792581-page-42.htm" rel="noopener" target="_blank">la "Casita" de S. Vanistendael</a>, qui renvoie à nos confinements "habités". </p> | |||
| <p><a class="asset-img-link" href="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026bdea07ec7200c-pi"><img alt="Casita" class="asset asset-image at-xid-6a00d8341c622e53ef026bdea07ec7200c img-responsive" src="https://www.affordance.info/.a/6a00d8341c622e53ef026bdea07ec7200c-500wi" title="Casita"/></a></p> | |||
| <p> </p> | |||
| <p><strong>Confinement de Maslow donc.</strong> Puisque chacun considère comme essentiel le premier de ses "besoins" non pourvus, quelque soit sa nature. Et qu'il est en cela encouragé par la doctrine d'un confinement qui n'en est pas vraiment un, qui prétend obliger sans contraindre le télétravail, qui autorise des exceptions qui deviennent autant de règles, un état qui surtout est incapable de "prévoir" lors même qu'il dispose à la fois d'outils et d'avis qu'il préfère laisser consultatifs pour ensuite nier leur consultation, comme lorsqu'à l'unisson du discours d'Emmanuel Macron l'ensemble du personnel politique explique avoir été "<em>surpris</em>" quand, une fois de plus, <a href="https://www.arretsurimages.net/articles/conseil-scientifique-pendant-lete-des-alertes-incomprises" rel="noopener" target="_blank">les alertes avaient été données, documentées, et circonstanciées par le conseil scientifique</a> depuis plusieurs mois, conseil scientifique pourtant nommé et constitué par le président lui-même, "<em>ex abrupto</em>".</p> | |||
| <p>Qu'elle me pardonne cette intrusion mais je voudrais ici citer l'échange que j'ai eu avec Antoinette Rouvroy sur son compte Facebook. Voici ce qu'elle disait : </p> | |||
| <blockquote> | |||
| <p>"<em>On n'a peut-être jamais eu autant de capacités techniques de modélisation de l'avenir, mais la maxime " gouverner, c'est prévoir" semble avoir été complètement oubliée au profit de ... de quoi, déjà ?</em>"</p> | |||
| </blockquote> | |||
| <p>De fait, c'est peut-être précisément parce que les gouvernements sont noyés par les (en partie) fausses capacitations à prévoir "<em>le</em>" futur qu'ils se retrouvent aussi incapables de dessiner "<em>un</em>" futur. La quasi-certitude de pouvoir juguler la part d'incertitude du monde, diminue plus qu'elle n'augmente la capacité d'agir en situation d'incertitude. </p> | |||
| <p>Voici ce qu'ajoutait encore Antoinette Rouvroy : </p> | |||
| <blockquote> | |||
| <p><em>"L'illusion immunitaire de la préemption et de l'optimisation au détriment de la prévention, de la planification, de la prise en considération des besoins matériels, de la (re)constitution des stocks stratégiques (...) on en est là : des gens commencent à mourir car le matériel médical manque ... malgré les demandes répétées adressées par le personnel hospitalier aux "gouvernants", demandes restées lettres mortes."</em></p> | |||
| </blockquote> | |||
| <p>Le résultat au-delà de la fronde des maires et de ce que cela dit du déchirement du tissu de l'échelon républicain de la décision, le résultat c'est que la bourgeoisie se parlant à elle-même n'est capable de produire que des errements dont l'interdiction totale de vente de livres à l'initiative du syndicat des libraires n'est qu'un symptôme parmi d'autres. Qu'elle efface aussi du champ social les besoins des confinés des milieux populaires, qui continuent d'aller faire le ménage dans des bureaux, d'aller changer des draps dans des hôpitaux, qui continuent de nous servir derrière leurs vitres, <a href="https://twitter.com/FacheeLa/status/1322590249055326212" rel="noopener" target="_blank">et qui n'ont pas forcément envie d'ouvrir les librairies qui les emploient</a>. Les premières lignes souvenez-vous. Leurs besoins. En masque. En gel. Leurs besoins en blouses. Leurs besoins en personnel. Leurs besoins en salaire. Leurs besoins en temps de repos. Leur besoin en reconnaissance. Tous les étages de la pyramide et de la "casita", d'un seul coup. </p> | |||
| <p><strong>Confinement de Borges, enfin.</strong> Parce que dans l'incertitude c'est vers un maître incontestable de la fiction qu'il faut cette fois se tourner. Jorge Luis Borges, qui dans sa nouvelle, "La langue analytique de John Wilkins" à propos de la classification des animaux, nous donnait la preuve qu'une langue, quand elle entend hiérarchiser et choisir pour organiser la complexité d'un monde, est d'abord faite pour épouser la réalité des besoins politiques de ceux qui y règnent et l'administrent. Ainsi : </p> | |||
| <blockquote> | |||
| <p><em>"Dans les pages lointaines de ce livre, il est écrit que les animaux se divisent en a) appartenant à l'Empereur, b) embaumés, c) apprivoisés, d) cochons de lait, e) sirènes, f) fabuleux, g) chiens en liberté, h) inclus dans la présente classification, i) qui s'agitent comme des fous, j) innombrables, k) dessinés avec un très fin pinceau de poils de chameau, l) et caetera, m) qui viennent de casser la cruche, n) qui de loin semblent des mouches."</em></p> | |||
| </blockquote> | |||
| <p>Et, pourrait-on dire, dans l'histoire si proche du confinement, il est écrit que les services et biens essentiels non-confinés se divisent en a) de première nécessité b) appartenant au lobby de ce ceci ou de cela c) de nécessité bourgeoise d) les livres mais seulement si on les achète en librairie sinon ça ne compte pas e) le jogging mais seulement dans un rayon d'un kilomètre f) inclus dans la présente classification g) je vous laisse écrire la suite. </p> | |||
| <p><strong><span>[Mise à jour du 3 Novembre]</span></strong> <a href="https://www.slate.fr/story/196738/librairiesouvertes-combat-fantasme-livres-librairies-centre-villes-zones-commerciales-inegalites-culture-lecture" rel="noopener" target="_blank">Un article de Slate.fr qui revient sur les chiffres et la géographie des librairies</a> et qui ajoute au côté bourgeois, le côté ... très parisien de tout cela.</p> | |||
| <p> </p> | |||
| <p> </p> | |||
| <h2>[Bonus Track 1]</h2> | |||
| <p>Je vous propose une <a href="https://soundcloud.com/olivierertzscheid/ju-jogging-et-des-livres-le-confinement-de-maslow" rel="noopener" target="_blank">"lecture" de cet article sur SoundCloud</a>. </p> | |||
| <h2>[Bonus Track 2]</h2> | |||
| <p>Pour rappel, tous mes articles sur et autour de la pandémie sont regroupés <a href="https://www.affordance.info/mon_weblog/coronavirus/" rel="noopener" target="_blank">dans la rubrique éponyme de ce blog</a>. </p> | |||
| <h2>[Cet article vous a plu ?]</h2> | |||
| <p>Et vous êtes tombé ici un peu par hasard sans connaître ni mon blog ni mes travaux ? Alors sachez que je viens d'écrire un [petit et pas trop cher] livre, <a href="https://cfeditions.com/lmsz/" rel="noopener" target="_blank"><em>Le monde selon Zuckerberg : portraits et préjudices</em></a>, qui traite de questions numériques et de démocratie. Et que je profite donc de votre passage pour vous en recommander <a href="https://cfeditions.com/lmsz/" rel="noopener" target="_blank">la lecture et l'achat</a>.</p> | |||
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| <main> | |||
| <p>Nous vivons dans la peur comme des poissons dans l’eau. Pas une heure qui n’ait ses angoisses et ses terreurs, et, ces derniers mois, la crainte de se faire égorger s’ajoute à celle de tomber malade. Tous les cinq ans, c’est encore la peur de la dictature qui mène l’électeur à l’abattoir.</p> | |||
| <p>Le pouvoir dit qu’il faut s’habituer à vivre avec le virus comme avec le terrorisme, et que le fascisme est un parti comme un autre. C’est un étrange aveu d’impuissance, surtout de la part de l’État – qui promet pourtant de défendre la population contre la pandémie, l’islamisme et les tentations fascistes de la classe ouvrière.</p> | |||
| <p>La confiance du peuple en son défenseur est toujours déçue mais toujours renouvelée. Peu importe les échecs manifestes du pouvoir : le problème, c’est que la population est encore trop libre, et l’État pas assez fort. Alors, comme le mal se cache dans ses rangs, elle se retourne contre elle-même, se soumet dignement et endure de bonne grâce les nouvelles restrictions qui accompagnent chaque défaite de son protecteur. Mais les états d’urgence n’y font rien. L’ennemi revient toujours.</p> | |||
| <p>Pourquoi ? Parce que prendre parti pour la république contre l’islamisme, pour le gouvernement contre la pandémie ou pour la démocratie contre le fascisme, c’est prendre parti <em><em>pour la cause</em></em> du mal que l’on prétend combattre. C’est la <em><em>république</em></em> qui exploite et persécute ses anciens colonisés venus vivre sur son sol, parqués dans des quartiers-prisons ou des prisons tout court, poussant les plus désarmés à une « radicalisation » utile à l’État et à sa police. C’est le <em><em>gouvernement</em></em> qui défend l’ordre économique responsable de la pandémie, aussi bien par sa destruction de la nature que par l’environnement toxique qu’il reproduit sans cesse. Et c’est la <em><em>démocratie</em></em> qui opère par voie légale, de décret en décret et d’état d’urgence en état d’urgence, la mue fasciste qu’elle est censée empêcher. Nous ne dirons rien de sa police.</p> | |||
| <p>Les vrais responsables, ceux qui chaque jour mènent le monde au désastre, veulent nous faire croire que ce sont les étudiants qui propagent le virus, les musulmans qui ont le gène du terrorisme, les Gilets Jaunes qui espèrent le retour du fascisme. C’est à chaque fois le même chantage, la même diversion pour maintenir la société dans sa voie, la même façon de mettre sur le dos des individus les plus pauvres et les plus fragiles les torts de l’ordre social tout entier.</p> | |||
| <p>«<em><em>Cette démocratie si parfaite</em></em>», écrivait déjà Debord en 1988, «<em><em>fabrique elle-même son inconcevable ennemi, le terrorisme. Elle veut, en effet, être jugée sur ses ennemis plutôt que sur ses résultats.</em></em>» Ce qui est vrai pour le terrorisme l’est aussi pour le fascisme et la pandémie. Ce sont autant de résultats de l’ordre régnant que l’on fait passer pour ses ennemis. C’est une guerre fantôme, où le capitalisme fait mine de chasser son ombre. Mais les morts s’accumulent et le monde crève de cette confusion. L’équation est fausse. Il faut l’inverser: en détruisant l’État, on se débarrasse du terrorisme; en abolissant la démocratie bourgeoise, on combat le fascisme; en renversant la société marchande, on prévient les pandémies. Nous devons lâcher l’ombre pour la proie, et ne plus vivre dans la peur.</p> | |||
| <p>— 27.11.2020</p> | |||
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| title: Vivre dans la peur | |||
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| <p>Nous vivons dans la peur comme des poissons dans l’eau. Pas une heure qui n’ait ses angoisses et ses terreurs, et, ces derniers mois, la crainte de se faire égorger s’ajoute à celle de tomber malade. Tous les cinq ans, c’est encore la peur de la dictature qui mène l’électeur à l’abattoir.</p> | |||
| <p>Le pouvoir dit qu’il faut s’habituer à vivre avec le virus comme avec le terrorisme, et que le fascisme est un parti comme un autre. C’est un étrange aveu d’impuissance, surtout de la part de l’État – qui promet pourtant de défendre la population contre la pandémie, l’islamisme et les tentations fascistes de la classe ouvrière.</p> | |||
| <p>La confiance du peuple en son défenseur est toujours déçue mais toujours renouvelée. Peu importe les échecs manifestes du pouvoir : le problème, c’est que la population est encore trop libre, et l’État pas assez fort. Alors, comme le mal se cache dans ses rangs, elle se retourne contre elle-même, se soumet dignement et endure de bonne grâce les nouvelles restrictions qui accompagnent chaque défaite de son protecteur. Mais les états d’urgence n’y font rien. L’ennemi revient toujours.</p> | |||
| <p>Pourquoi ? Parce que prendre parti pour la république contre l’islamisme, pour le gouvernement contre la pandémie ou pour la démocratie contre le fascisme, c’est prendre parti <em><em>pour la cause</em></em> du mal que l’on prétend combattre. C’est la <em><em>république</em></em> qui exploite et persécute ses anciens colonisés venus vivre sur son sol, parqués dans des quartiers-prisons ou des prisons tout court, poussant les plus désarmés à une « radicalisation » utile à l’État et à sa police. C’est le <em><em>gouvernement</em></em> qui défend l’ordre économique responsable de la pandémie, aussi bien par sa destruction de la nature que par l’environnement toxique qu’il reproduit sans cesse. Et c’est la <em><em>démocratie</em></em> qui opère par voie légale, de décret en décret et d’état d’urgence en état d’urgence, la mue fasciste qu’elle est censée empêcher. Nous ne dirons rien de sa police.</p> | |||
| <p>Les vrais responsables, ceux qui chaque jour mènent le monde au désastre, veulent nous faire croire que ce sont les étudiants qui propagent le virus, les musulmans qui ont le gène du terrorisme, les Gilets Jaunes qui espèrent le retour du fascisme. C’est à chaque fois le même chantage, la même diversion pour maintenir la société dans sa voie, la même façon de mettre sur le dos des individus les plus pauvres et les plus fragiles les torts de l’ordre social tout entier.</p> | |||
| <p>«<em><em>Cette démocratie si parfaite</em></em>», écrivait déjà Debord en 1988, «<em><em>fabrique elle-même son inconcevable ennemi, le terrorisme. Elle veut, en effet, être jugée sur ses ennemis plutôt que sur ses résultats.</em></em>» Ce qui est vrai pour le terrorisme l’est aussi pour le fascisme et la pandémie. Ce sont autant de résultats de l’ordre régnant que l’on fait passer pour ses ennemis. C’est une guerre fantôme, où le capitalisme fait mine de chasser son ombre. Mais les morts s’accumulent et le monde crève de cette confusion. L’équation est fausse. Il faut l’inverser: en détruisant l’État, on se débarrasse du terrorisme; en abolissant la démocratie bourgeoise, on combat le fascisme; en renversant la société marchande, on prévient les pandémies. Nous devons lâcher l’ombre pour la proie, et ne plus vivre dans la peur.</p> | |||
| <p>— 27.11.2020</p> | |||
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| <title>Naviguer dans les ruines de la réalité consensuelle (archive) — David Larlet</title> | |||
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| <article> | |||
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| <h1>Naviguer dans les ruines de la réalité consensuelle</h1> | |||
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| <main> | |||
| <p>Le consensus autour de la réalité a volé en éclat, estime le spécialiste de l’extrémisme <a href="https://www.jmberger.com/">JM Berger</a> (<a href="https://twitter.com/intelwire">@intelwire</a>) dans <a href="https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2020/10/year-living-uncertainly/616648/">une remarquable tribune pour <em>The Atlantic</em></a>. L’épidémie de Covid-19 nous a renvoyé à un tourbillon d’incertitudes (<em>… Faut-il envoyer ses enfants à l’école ? Puis-je aller au magasin ? Dois-je nettoyer mes courses ? Que disent les autorités à ce sujet ? Puis-je encore leur faire confiance ?…</em>). Nous nous souviendrons de 2020 pour beaucoup de raison. Mais peut-être surtout comme l’année qui nous a révélé notre ignorance, qui nous a montré tout ce que nous ne savions pas. </p> | |||
| <p>Nous avons été frappés par une maladie inattendue et peu comprise, expliquée en termes très contradictoires par des médecins, des politiciens, des experts, des amis, des membres de nos familles et une foule d’étranges internautes venus d’on ne sait où s’insultant sur nos écrans. <em>« La pandémie est une énigme qui se déroule en temps réel, où les certitudes d’hier deviennent les graves erreurs de demain »</em>. Et où les incertitudes se déploient dans des écosystèmes d’information en lambeaux. Nous tentons de faire sens, à tâtons, submergés par d’innombrables revendications qui semblent pourtant terriblement factuelles et ce d’autant plus qu’elles mettent en jeu la vie de nos parents, de nos enfants, de nos voisins… </p> | |||
| <p>Ces constats ne sont déjà guère brillants. Mais ils s’annoncent d’autant plus désastreux que, lorsque nous ne savons pas ce qui est réel, nous avons tendance à nous tourner vers les autres pour nous rassurer. Or, dans un monde submergé d’informations contradictoires, ce processus se traduit par une accumulation de contributions confuses et conflictuelles – que trois ans et demi d’administration Trump et d’une conception particulière de la vérité n’ont pas arrangé, insiste le chercheur américain. </p> | |||
| <p>Le problème, estime Berger, c’est quand il n’y a pas de source de vérité claire et faisant autorité, la nature humaine nous conduit alors à rechercher une réalité plus stable, en recourant aux identités politiques, religieuses ou raciales, exclusives, toxiques et fragiles auxquels nous avions l’habitude d’avoir recours. </p> | |||
| <p><img src="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/The-Year-of-Living-Uncertainly-The-Atlantic-1024x774.png" alt="" class="aligncenter size-large wp-image-35435" srcset="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/The-Year-of-Living-Uncertainly-The-Atlantic-1024x774.png 1024w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/The-Year-of-Living-Uncertainly-The-Atlantic-300x227.png 300w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/The-Year-of-Living-Uncertainly-The-Atlantic-768x580.png 768w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/The-Year-of-Living-Uncertainly-The-Atlantic.png 1052w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/> </p> | |||
| <h2>La connaissance, c’est aussi le consensus : « plus il y a de personnes qui sont d’accord sur un fait, plus nous comprenons qu’il est réel »</h2> | |||
| <p><em>« Nous n’aimons pas l’incertitude. Nous sommes câblés de cette façon. C’est un trait de survie. Nous avons besoin de savoir. Mais nos connaissances sont incomplètes, nos sens faillibles. Nous ne pouvons pas toujours répondre aux questions importantes. »</em> Or, quand cela arrive, nous cherchons l’avis des gens autour de nous. Le sociologue britannique <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Anthony_Giddens">Anthony Giddens</a> a écrit que notre perception de la réalité dépend des réactions des personnes en qui nous avons confiance. Nous vérifions l’adéquation de notre perception de la réalité dans la perception des autres. <em>« Plus il y a de personnes qui sont d’accord sur un fait, plus nous comprenons qu’il est réel »</em>. <em>« La connaissance réside dans le consensus, plutôt que dans une relation transcendante ou objective entre un connaisseur et ce qui doit être connu »</em>, expliquait Giddens dans <em>Modernity and Self-Identity</em> (1991). La réalité objective est appréhendée par consensus. Ainsi, le nombre de personnes hospitalisées et le nombre de décès du Covic-19 résultent de comptages auxquels nous faisons globalement confiance, qui deviennent des faits et forment la réalité. </p> | |||
| <p>Mais discerner le consensus n’a jamais été une solution parfaite à l’incertitude, car on ne sait jamais vraiment à qui faire confiance, et même ceux en qui nous avons confiance peuvent nous laisser tomber.</p> | |||
| <p>Le consensus peut être objectivement erroné. Tout le monde peut convenir que le monde est plat, mais cela ne veut pas dire que c’est vrai. Le consensus peut être instable. De nombreuses personnes ont autrefois convenu que le monde était plat, et maintenant la plupart des gens conviennent qu’il ne l’est pas. </p> | |||
| <p>Plus important encore, la nature du consensus dépend de qui vous connaissez. Même aujourd’hui, s’entourer de personnes qui croient que le monde est plat est éminemment possible. Plus vous connaissez de gens qui y croient, plus vous aurez de chances d’y croire aussi. Mais si vous déménagez, ou si vous vous faites de nouveaux amis, le consensus peut à nouveau changer autour de vous.</p> | |||
| <p>L’instabilité du consensus a toujours représenté un défi, mais dans le monde en réseau global d’aujourd’hui, les réalités se heurtent autour de nous tous les jours, parfois de manière dramatique – voire violente – dans leurs verdicts, sur les valeurs, les opinions et les faits.</p> | |||
| <p>Depuis 3 ans, les mensonges et manipulations de l’administration Trump ont érodé la confiance dans les données gouvernementales, rappelle le chercheur américain, alors que les autorités sont les gardiennes d’une quantité remarquablement importante d’informations qui garantissent des consensus stables et des images cohérentes de la réalité. Mais les délires de Trump ont entraîné une nation tout entière à tout remettre en question et à n’accorder aucune confiance à rien. Pourtant, souligne Berger, cette détérioration de la réalité du consensus n’a pas commencé avec Trump. Des médias aux médias sociaux, de nombreux autres facteurs expliquent la dégradation de l’idée de vérité objective. Des communautés d’intérêts aux intentions douteuses ont poussé comme de mauvaises herbes, achetant une crédibilité avec une certification de respectabilité elle-même douteuse comme les comptes certifiés sur les réseaux sociaux, des financements obscurs, ou des stratégies numériques reposant sur des fermes de Retweet et de followers… Les plateformes de réseaux sociaux et l’intérêt commercial des entreprises qui les exploitent ont favorisé la stimulation de chaque point de vue, de chaque opinion, théorie… quelque fantaisiste qu’elle soit. <em>« Tous les clics étaient créés égaux. Tous les messages avaient droit à une chance de viralité. »</em> Leurs modèles commerciaux construits sur l’amplification et l’engagement les rends arbitres des consensus et de la connaissance. Mais, <em>« quel degré d’engagement est nécessaire pour rendre un fait alternatif crédible ? »</em> 100 000 RT ? 50 000 partages ? Bien souvent, il suffit de beaucoup moins : un salon de discussion WeChat ou un canal Telegram peuvent suffire à emporter l’adhésion, car le consensus est plus puissant lorsqu’il apparaît chez des personnes en qui vous avez confiance. </p> | |||
| <p>Bref, l’état de santé de la réalité du consensus était déjà assez mauvais avant l’arrivée du Covid-19. Il s’est encore dégradé depuis. </p> | |||
| <p>Les scientifiques testaient et rapportaient en temps réels des hypothèses. Les bonnes informations se sont rapidement mêlées aux mauvaises, sous la forme <a href="https://www.franceculture.fr/numerique/coronavirus-et-infodemie-aux-grands-maux-les-grands-remedes">d’une infodémie</a> inédite (voir notamment, en France, <a href="https://larevuedesmedias.ina.fr/pandemie-covid-19-coronavirus-journal-televise">les études réalisées par l’INA sur ce sujet</a>). Les études scientifiques sont des étapes cruciales pour développer des connaissances réelles, rappelle Berger, mais la plupart étaient loin d’être des connaissances établies. <em>« Les médias ont amplifié les signaux comme les bruits »</em>. Et nous avons consommé avec voracité chaque indice de péril comme chaque lueur d’espoir, pour nous retrouver quelques jours plus tard face à de nouvelles orientations contradictoires. L’incertitude généralisée s’est aggravée avec la crise tout comme la réalité des menaces pesant sur chacun… tout en laissant, à chaque nouvelle étape, chacun avec encore plus de questions, d’inquiétudes et d’inconnues… </p> | |||
| <p><em>« Le consensus est un outil qui permet de réduire l’incertitude, il devient donc beaucoup plus important dans des moments comme celui-ci. Mais dans le contexte actuel de l’information, la recherche du consensus est difficile. Lorsque nous nous adressons aux autres pour un examen approfondi, nous découvrons un nouveau niveau de chaos : de multiples réalités concurrentes, souvent dans des situations de violence, de conflits et de tensions : les masques c’est bien ; le masque c’est la tyrannie ; les vaccins nous sauveront ; les vaccins sont dangereux… »</em> </p> | |||
| <h2>La mauvaise réponse de l’identité pour réduire l’incertitude et stabiliser la réalité ?</h2> | |||
| <p><img src="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/122115144_2060820270715307_3009105522021176034_o-178x300.jpg" alt="un peu d'humour sur le sujet" title="un peu d'humour sur le sujet" class="alignright size-medium wp-image-35442" srcset="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/122115144_2060820270715307_3009105522021176034_o-178x300.jpg 178w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/122115144_2060820270715307_3009105522021176034_o-768x1296.jpg 768w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/122115144_2060820270715307_3009105522021176034_o-607x1024.jpg 607w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/122115144_2060820270715307_3009105522021176034_o.jpg 782w" sizes="(max-width: 178px) 100vw, 178px"/>Si certains d’entre nous savent mieux que d’autres vivre avec l’incertitude et naviguer dans les contradictions, la plupart cherchent à réduire les incertitudes auxquelles ils sont confrontés en se tournant vers les personnes en qui ils ont confiance : des personnes qui leur ressemblent, des personnes en qui s’identifier. Cette identification est multiple, mais elle repose principalement sur la classe sociale, la politique, la religion, le genre, l’âge, l’identité… Le problème est que ces formes d’identification sont souvent excluantes : ceux qui ne nous ressemblent pas sont pointés du doigt. En fait, la plupart du temps, les sentiments négatifs à l’égard des groupes externes ne sont pas toujours très prononcés. Là encore, nous préférons une forme de statu quo, de système qui s’autojustifie. Mais quand une incertitude massive déboule, le statu quo lui-même est bouleversé… Et les choses se gâtent !</p> | |||
| <p>Lorsque nous rejoignons un groupe, nous souscrivons à sa réalité consensuelle dans le cadre d’une compréhension commune de ce qui est vrai. S’identifier à un groupe ce n’est pas seulement déterminer notre place dans le monde, c’est choisir et affirmer le monde lui-même. <em>« C’est rendre le monde réel »</em>. En période de grande incertitude, notre besoin de rendre le monde réel et de savoir ce qui est vrai devient bien plus urgent… Pour satisfaire ce besoin, nous avons tendance alors à nous immerger dans des groupes offrant un consensus clair et faisant autorité. Le psychologue <a href="https://www.cgu.edu/people/michael-hogg/">Michael Hogg</a>, spécialiste de psychologie sociale, directeur du <a href="https://socialidentitylab.com/">Laboratoire d’identité sociale</a> et auteur de <a href="https://www.wiley.com/en-us/Extremism+and+the+Psychology+of+Uncertainty-p-9781444331288"><em>Extrêmisme et psychologie de l’incertitude</em></a> (Wiley, 2011, non traduit) a montré que confronté à l’incertitude, les gens sont plus susceptibles de s’identifier fortement à un groupe, comme pour se raccrocher aux branches… Hogg souligne également que les personnes qui vivent l’incertitude ont tendance à attribuer une valeur plus élevée aux traits les plus distinctifs du groupe (comme la couleur de peau ou la pratique religieuse). Face à l’incertitude, nous sommes attirés par les groupes dont les règles et limites sont définies de manière rigide et par les groupes homogènes, composés de personnes qui ont un regard, une pensée et un comportement similaires. En situation d’incertitudes, on a aussi tendance à développer des attitudes plus hostiles, voire violentes, à l’égard des groupes extérieurs. Les groupes deviennent haineux, fanatiques, autoritaires… extrémistes. En période de grande incertitude, le consensus du groupe devient un point d’ancrage puissant pour stabiliser la réalité, une forteresse, un îlot de constance face à un monde extérieur devenu plus menaçant. Au contraire, en période de faible incertitude, la réalité du consensus au sein d’un groupe tolère plus facilement le contact et la friction avec d’autres groupes et d’autres consensus, notamment parce que les enjeux semblent à tous plus faibles. Mais en période d’incertitude, les choses explosent plus facilement. </p> | |||
| <p>Le monde politique apporte souvent des réponses toutes prêtes à ces vagues de violence et de polarisation : le chômage, la pauvreté, le manque d’éducation… Mais ces explications ne semblent pas des moteurs directs de la montée des positions extrêmes. Quand les gens vivent dans le dénuement, pour autant qu’ils savent ce qui les attend, qu’ils devinent comment survivre (même avec peine), ils peuvent alors vivre avec l’adversité, la prévoir. Mais quand le chômage ou la pauvreté augmentent de manière inattendue, bouleversant le statu quo, alors les espoirs s’envolent, et la maîtrise de ce qu’on peut prévoir de son quotidien également. Les réactions extrêmes deviennent plus accessibles. <em>« Lorsque l’incertitude prend le dessus sur le système lui-même, lorsque le système est la source de l’incertitude, les choses peuvent vraiment s’effondrer et il devient difficile de savoir dans quel sens la société va tourner. »</em> </p> | |||
| <p>Pour Berger, nous sommes entrés dans un tel moment. <em>« L’incertitude inhérente à la pandémie et l’effondrement des économies nationales et mondiales créé des tempêtes de désinformation et de complotisme. Les cercles de consensus s’éloignent les uns des autres et nos réalités deviennent plus divergentes qu’elles n’étaient. En l’absence de consensus, la définition de l’identité de groupe devient une compétition et un terrain fertile pour toutes les oppositions, toujours plus dissidentes »</em>, explique Berger en pointant les innombrables micro-mouvements radicaux d’extrême droite aux États-Unis qui prônent une surenchère entre eux. À l’extrême gauche, le niveau d’activité et de développement idéologique semble moindre, mais il n’est pas garanti que cela reste ainsi, remarque-t-il. Dans ce paysage, les théories conspirationnistes tendent à réduire l’incertitude en donnant des explications très détaillées et cohérentes, qui laissent peu de place aux erreurs et aux ambiguïtés et peuvent devenir très résistantes à la contradiction, notamment en affirmant que le complot est dissimulé à dessein. Les théories du complot sont donc très florissantes depuis la pandémie, à l’image de QAnon, qui est particulièrement contagieux du fait de l’exploitation habile des médias sociaux par ses adeptes, qui est particulièrement immersifs parce qu’il crée un paysage d’une complexité stupéfiante, et particulièrement résistant à la contradiction, car très vite excluant. De l’extérieur, il serait tentant de tenir QAnon comme d’autres mouvements, comme marginaux ou peu sérieux, tant leurs croyances sont éloignées des consensus dominants. Pour Berger, QAnon est surtout une démonstration dramatique du pouvoir du consensus. </p> | |||
| <p>Pour Berger, les États-Unis doivent travailler aux consensus stabilisateurs, qui sont d’autant plus difficiles dans une société ou des changements radicaux sont nécessaires, comme la réforme de la santé ou celle de la justice raciale. L’enjeu consiste à amortir les changements nécessaires, de trouver les modalités d’une communication claire et de répondre aux inquiétudes en précisant par exemple les résultats attendus. Pour lui, il est également essentiel de démonter le modèle économique des plateformes. Il nous faut revenir à la vérité plus qu’aux clics, souligne-t-il en ne souhaitant rien de moins que le départ des patrons de Twitter et de Facebook, pour laisser une autre génération mener les changements nécessaires. </p> | |||
| <p>On pourrait élargir son constat aux orientations des grandes chaînes d’information et aux médias. À le lire, Berger ne semble pas nécessairement vouloir un monde dénué de critiques, mais bien à un monde qui arrête de dire n’importe quoi. Même s’il ne dresse pas explicitement ces pistes en conclusion de son article, on entend également que pour résoudre la crise du consensus, il est aussi nécessaire de diminuer très vite les changements incessants de politique sanitaire pour rétablir de la stabilité. Le fait de soumettre la population à des règles qui changent tout le temps, qui changent très vite (comme de devoir s’y adapter d’un jour sur l’autre) est extrêmement déstabilisateur. Dans son propos, on voit aussi l’importance qu’il y a à apporter des filets de sécurité puissants à ceux que la crise plonge dans la précarité. Redonner de la stabilité et permettre aux gens de se repositionner à moyen terme semblent des moteurs puissants de réassurance. Enfin, autre solution qu’on pourrait également tirer des constats de Berger, c’est assurément le besoin d’une plus grande diversité d’opinion dans les médias et médias sociaux, pour mieux montrer que le consensus des uns n’est pas celui des autres. Le fait que les médias ne soient pas contraints à mieux représenter la diversité des classes sociales, des professions, du genre, des âges… n’aide visiblement pas les populations à appréhender la diversité du monde et à réévaluer leurs convictions. </p> | |||
| <h2>Réalité et irréalité</h2> | |||
| <p><img src="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/jodsunreal.png" alt="Couverture du numéro 6 de JoDS sur l'irréalité" title="Couverture du numéro 6 de JoDS sur l'irréalité" class="alignleft size-full wp-image-35437"/>L’année dernière, le dernier numéro du Journal of Design and Science (<a href="https://jods.mitpress.mit.edu/">JoDS</a>, <a href="https://twitter.com/mit_jods">@mit_jods</a>) du Media Lab du MIT, <a href="https://jods.mitpress.mit.edu/issue-6">consacrait son numéro à « l’irréel »</a>. <a href="http://www.ethanzuckerman.com/blog/">Ethan Zuckerman</a> (<a href="https://twitter.com/ethanz">@ethanz</a>, dont <a href="http://www.internetactu.net/search/%22Ethan+Zuckerman%22">nous avons très souvent parlé sur InternetActu.net</a> – voire notamment notre article <a href="http://www.internetactu.net/2019/04/09/medias-plateformes-sociales-et-citoyennete/">« Médias, plateformes sociales et citoyenneté »</a>) y livrait d’ailleurs <a href="https://jods.mitpress.mit.edu/pub/tliexqdu/release/4">une remarquable contribution sur QAnon</a>, dont les constats eux aussi interrogent notre perception de la réalité. </p> | |||
| <p>QAnon, faut-il le rappeler, est une théorie conspirationniste délirante qui repose sur des messages anonymes et cryptiques qui dénoncent un complot d’élites corrompues, mêlant pédophilie et satanisme (voir à ce sujet, les excellents articles du journaliste Damien Leloup pour <em>Le Monde</em>, comme <a href="https://www.lemonde.fr/pixels/article/2020/10/14/qanon-aux-racines-de-la-theorie-conspirationniste-qui-contamine-l-amerique_6055921_4408996.html">cette récente synthèse</a> ou <a href="https://www.lemonde.fr/pixels/article/2020/10/17/l-emotion-qui-fonde-qanon-c-est-la-mefiance-contre-les-institutions-et-les-elites_6056401_4408996.html">cette riche interview d’Ethan Zuckerman</a> justement). </p> | |||
| <p>Pour Ethan Zuckerman, les délires de QAnon sont intéressants parce qu’ils sont un signe avant-coureur des choses à venir, une <em>« émanation inévitable de l’irréel »</em>, une approche de la politique qui abandonne l’interprétation d’un ensemble de faits communs au profit de la création d’univers fermés de faits et d’interprétations qui se renforcent mutuellement. Les dynamiques qui rendent les QAnons possibles sont les mêmes que celles qui remodèlent notre politique de façon plus générale. QAnon assure à ses croyants qu’ils comprennent la situation d’une manière que les non-croyants ne comprennent pas, ce qui leur donne l’impression de contrôler l’incontrôlable. Toute objection ou réfutation peut-être transformée en soutien à la théorie. Le juriste, philosophe du droit et spécialiste d’économie comportementale <a href="https://hls.harvard.edu/faculty/directory/10871/Sunstein">Cass Sunstein</a> (<a href="https://twitter.com/casssunstein">@casssunstein</a>) estime que les conspirations sont <a href="http://www.ask-force.org/web/Discourse/Sunstein-Conspiracy-Theories-2009.pdf">le produit d’épistémologies paralysées (.pdf)</a>, qui n’acceptent qu’un ensemble de sources autorisées et rejettent presque toute forme d’autorité autre que celles de ses contempteurs. Ce qui diffère entre les théories complotistes d’antan et les nouvelles, souligne Zuckerman, c’est que le public des théories de la conspiration était souvent marginal et désengagé. Or, le meilleur partisan des théories conspirationnistes aujourd’hui est certainement Donald Trump, l’un des hommes les plus puissants du monde et il s’est imposé notamment en promouvant des théories du complot, comme l’idée qu’Obama n’était pas un citoyen américain. Depuis son élection il n’a cessé d’attaquer les médias tout comme les agences gouvernementales, comme autant de preuves qu’il est en guerre contre un « État profond » cherchant à le renverser. Mais pour Zuckerman, QAnon n’est pas tant un cadre interprétatif particulier qu’un mouvement prosélyte pour la conspiration en général. </p> | |||
| <p>Zuckerman évoque bien sûr un autre angle d’approche du problème : la participation du public à l’information. Désormais, le public est devenu un noeud essentiel de la diffusion d’information, y participant activement en la créant, la modifiant ou en la diffusant. Google ou Facebook sont devenus les centres de pouvoir de ce nouvel écosystème qui met le public au coeur et qui s’appuie sur ses réactions pour déterminer quelles histoires présenter. Une grande partie de cette participation a permis de rendre des questions marginalisées par les médias établis plus visibles, comme la condition des femmes, des noirs, les violences policières… Mais QAnon est également l’enfant de cette participation. Les récits qui étaient auparavant ignorés, car hors de la réalité du consensus admit peuvent désormais apparaître ! Metoo et Black Lives Matter comme QAnon ou l’Alt-Right partagent sur l’internet un espace conversationnel autour des complots à leur encontre. Q commente les événements du jour par des liens et des threads sur Twitter que sa communauté de dévots s’empresse d’interpréter et commenter tout comme une armée de journaliste réagit à chaque tweet de Trump. Ce paysage médiatique est la nouvelle norme. <em>« Sa principale caractéristique n’est pas la désinformation. Sa caractéristique est que chaque assertion cache un point de vue et que chaque assertion soutient un agenda plutôt que d’autres. Chaque partage est transformé en arme. Dans un tel monde, Trump se plaint que les médias ne parlent pas de ses succès. Mais ce n’est pas qu’une plainte, c’est la raison même qui explique que les médias soient son ennemi, car la réalité qu’ils rapportent est en conflit direct avec celle qu’il vend. Le conflit entre ces deux réalités donne l’impression que nous ne sommes plus en train de mener une bataille partisane sur l’interprétation d’un ensemble de faits communs, mais sur les faits de nos propres réalités qui représentent et conduisent inexorablement à un point de vue ou à l’autre. »</em> Ce choc des réalités décrit pour Zuckerman un « espace irréel » : ce qui est réel pour l’un est irréel pour l’autre. </p> | |||
| <p>Cette question n’est pas nouvelle. Mais ce débat épistémologique et phénoménologique n’est plus réservé aux philosophes, il est désormais sous chaque brin d’information que nous partageons, dans chaque discussion en ligne. Comme si nous vivions dans des réalités différentes, tramées l’une dans l’autre, entremêlées, mais restant profondément hermétiques l’une à l’autre, à l’image de Besel et Ul Qoma, les deux villes du roman de China Miéville, <em>The City & The City</em>.</p> | |||
| <h2>Une société du doute pour mieux la paralyser</h2> | |||
| <p>Si l’irréel est une caractéristique du monde d’aujourd’hui, il est intéressant de se poser des questions sur ses effets. Qui gagne et qui perd dans un monde où les réalités sont contradictoires ?, interroge Zuckerman. Le consensus politique est désormais plus difficile à atteindre, car trouver une analyse ou une solution commune ou compatible est devenu plus difficile également. Les journalistes, formés pour agir comme des intermédiaires neutres sont désormais obligés de défendre un point de vue plus qu’un autre au risque d’éroder encore davantage la confiance déjà diminuée qu’ils rencontrent. Reste que savoir qui l’irréel aide ou blesse est plus difficile à déceler, estime Zuckerman. </p> | |||
| <p>Hannah Arendt a soutenu que l’objectif de la propagande totalitaire était de nous forcer à croire en ce qui est manifestement faux. Mais, aujourd’hui, la pluralité d’irréalités ne persuade pas l’auditeur d’un ensemble de faits ou d’un autre. Elle l’incite à douter de tout ! À l’image du slogan de la chaîne Russia Today, <em>« questionnez plus »</em>, l’objectif clair consiste à nous persuader tous de remettre en question tout récit. Or, un monde dans lequel nous nous interrogeons constamment est un monde qui exige des efforts sans fin pour y naviguer. Suivre l’actualité devient épuisant, savoir si un ensemble de faits est crédible ou non tout autant. Le principal sous-produit de l’irréalité est le doute. Et le doute rend difficile l’organisation ou l’exigence d’un changement, car il devient difficile de se mettre d’accord sur un problème et sur une solution. Comme le soulignent les spécialistes d’histoire des sciences <a href="https://histsci.fas.harvard.edu/people/naomi-oreskes">Naomi Oreskes</a> (<a href="https://twitter.com/naomioreskes">@naomioreskes</a>) et <a href="https://www.erikmconway.com/">Erik Conway</a> (<a href="https://twitter.com/erikmconway">@erikmconway</a>) dans <a href="https://www.editions-lepommier.fr/les-marchands-de-doute-poche"><em>Marchands de doutes</em></a>, les stratégies employées par les industriels du tabac sur leurs produits ou celles des compagnies pétrolières pour mettre en doute le changement climatique anthropique n’étaient pas tant conçues pour influencer le public à croire le discours de ces entreprises que pour générer suffisamment de doute pour paralyser toute action efficace. <em>« Le principal produit de l’irréalité est une paralysie perpétuelle »</em>. </p> | |||
| <h2>Entre agnotologie et apophénie</h2> | |||
| <p>Dans le milieu universitaire, l’irréalité est considérée comme la conséquence d’une mauvaise éducation. L’historien <a href="https://web.stanford.edu/dept/HPST/proctor.html">Robert Proctor</a> parle d’ailleurs d’<a href="https://www.sup.org/books/title/?id=11232">agnotologie</a> pour désigner l’étude de l’ignorance ou du doute afin de distinguer l’ignorance créée consciemment de celle produite naturellement. Ceux qui profitent de la stase causée par le doute imposé sont ceux qui sont déjà en situation de pouvoir. L’irréalité – et le doute qu’elle génère – est en cela une force profondément conservatrice. Nombre de nos réponses aux doutes suscités par l’émergence de l’irréalité sont fondamentalement réactionnaires. </p> | |||
| <p>Dans la plupart des discussions sur la désinformation, l’enjeu consiste à chercher à rétablir le <em>statu quo ante</em>, à revenir à un monde où une seule voix fait autorité, comme de renforcer le contrôle des plateformes pour qu’elles nous ramènent à une réalité mutuellement partagée. Son alternative, qui consiste à demander aux gouvernements de réglementer et contrôler la parole en ligne semble une perspective tout aussi peu judicieuse. Pour Zuckerman, nous devrions tenter de mieux dresser la carte des espaces de parole. Ce que tente justement de faire le numéro de JoDS, par exemple <a href="https://jods.mitpress.mit.edu/pub/jyzg7j6x/release/2">dans l’article</a> de <a href="https://www.kcl.ac.uk/people/gregory-asmolov">Gregory Asmolov</a> (<a href="https://twitter.com/pustovek">@pustovek</a>), spécialiste de l’internet russe, qui montre que les manipulations dans les médias sociaux cherchent à diviser les gens, à laisser les individus isolés en ligne et hors ligne. </p> | |||
| <p><a href="https://jods.mitpress.mit.edu/pub/phgxczkb/release/2">Dans une réponse à l’article de Zuckerman</a>, <a href="https://www.danah.org/">danah boyd</a> (<a href="https://twitter.com/zephoria/">@zephoria</a>, qui en 2018 avait déjà largement travaillé cette question, <a href="http://www.internetactu.net/2018/06/06/de-quelle-education-aux-medias-avons-nous-besoin/">comme nous avions tenté d’en rendre compte</a>) évoque le concept psychiatrique d’<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Apoph%C3%A9nie">Apophénie</a>, une forme d’aliénation de la perception consiste à établir des liens entre des idées non reliées. Contrairement au concept d’apprentissage, l’apophénie relève du trouble cognitif, car les connexions établies entre les éléments ne sont pas réelles. Elles sont imaginaires. Les gens voient des schémas qui n’existent pas et élaborent des explications cohérentes pour des notions non sensorielles. <a href="http://www.internetactu.net/2018/09/10/technologie-lage-sombre/">Comme le disait James Bridle</a>, le conspirationnisme est <em>« la figure dégradée de la logique par ceux qui ont le moins de capital culturel, une tentative désespérée de se représenter un système qu’ils ne comprennent pas »</em>. Comme pour l’apophénie, les mécanismes sociaux de la pensée conspiratrice sont ancrés dans la réalité. Leur modèle n’existe pas, mais il finit par s’inscrire dans la conscience collective par la répétition. Plus leurs motifs sont répétés, plus les gens ressentent le besoin de s’y investir, et une fois qu’on se met à chercher le modèle, il n’est pas difficile de penser qu’il existe. </p> | |||
| <p>Si la schizophrénie peut être un trouble collectif individuel, les réseaux de personnes peuvent produire, eux, des délires collectifs dévastateurs. <em>« Le pouvoir de QAnon ne réside pas dans ce qu’il révèle, mais dans le désir désespéré de ceux qui y participent à trouver un sens et du pouvoir dans la société »</em>. Avec QAnon et d’autres, des adultes parcourent les médias sociaux pour construire un cadre cohérent autour d’eux… un cadre qui relie la complexité de manière lisible. De l’extérieur, cela semble complètement irréel, mais à l’intérieur, cela semble tout à fait réel. Non pas parce qu’une seule information serait réelle, mais parce que le processus de doute et de découverte est revigorant pour ceux qui y prennent part. Certes, de puissants intérêts en tirent parti. Mais ceux qui sont pris dans l’irréalité en profitent aussi, ils trouvent un sens, un but, une communauté. Pour la chercheuse, l’enjeu n’est peut-être pas tant de chercher à combattre l’irréalité que de nous demander comment remplacer les avantages personnels et sociaux qu’en tirent ceux qui rejoignent ces espaces. </p> | |||
| <h2>Défaire la viralité ?</h2> | |||
| <p><img src="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/Mistrust-200x300.jpg" alt="La couverture du prochain livre d'Ethan Zuckerman, Mistrust, à paraître en janvier 2021" title="La couverture du prochain livre d'Ethan Zuckerman, Mistrust, à paraître en janvier 2021" class="alignright size-medium wp-image-35436" srcset="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/Mistrust-200x300.jpg 200w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/Mistrust.jpg 266w" sizes="(max-width: 200px) 100vw, 200px"/>Sortir des espaces <em>« publicidaires »</em>, <a href="https://www.affordance.info/mon_weblog/2020/10/salut-a-toi-le-professeur.html">comme nous y invite le spécialiste en sciences de l’information Olivier Ertzscheid</a> (<a href="https://twitter.com/Affordanceinfo2">@affordanceinfo2</a>), défaire la viralité comme le proposait <a href="http://www.reneediresta.com/">Renée DiResta</a> (<a href="https://twitter.com/noupside">@noUpside</a>), directrice de recherche à l’<a href="https://cyber.fsi.stanford.edu/io">Observatoire d’internet de Stanford</a> <a href="https://www.wired.com/story/free-speech-is-not-the-same-as-free-reach/">pour <em>Wired</em></a>, en soulignant que l’enjeu tient surtout de réparer les algorithmes plus que de développer la censure ou la modération. Pour Renee DiResta, l’enjeu est de réguler <em>« le droit à l’amplification algorithmique »</em>, c’est-à-dire non pas d’interdire le classement algorithmique, car nous en avons besoin pour trier les contenus, mais améliorer leur transparence pour en comprendre leurs enjeux et trouver des moyens de limiter les effets de viralité. C’est ce à quoi travaille Twitter par exemple <a href="https://techcrunch.com/2020/08/11/twitter-now-lets-everyone-limit-replies-to-their-tweets">en réfléchissant à comment supprimer la possibilité de retweeter un contenu qu’on n’aurait pas lu</a>, à comment limiter leur visibilité dans les résultats de recherche, où trouver les moyens de mettre en place des <a href="http://www.internetactu.net/a-lire-ailleurs/la-transparence-a-besoin-de-meilleurs-chiens-de-garde/">disjoncteurs de viralité</a>, plutôt que des amplificateurs. </p> | |||
| <p>Pour Zuckerman, <a href="https://www.lemonde.fr/pixels/article/2020/10/17/l-emotion-qui-fonde-qanon-c-est-la-mefiance-contre-les-institutions-et-les-elites_6056401_4408996.html">comme il l’explique au <em>Monde</em></a>, l’enjeu est de restaurer non pas la confiance dans les institutions, mais les institutions elles-mêmes. Pour lui, le problème principal, c’est que nos institutions, depuis le retournement libéral des années 70, travaillent contre la population elle-même, contre la redistribution, contre le bien commun et contre la justice sociale. Pour lui, comme il le souligne dans <a href="https://wwnorton.com/books/9781324002604">un livre à paraître en janvier 2021</a>, il nous faut sortir de la méfiance envers les institutions et les élites – cette émotion qui fonde toutes les oppositions – explique-t-il en soulignant que cette méfiance est en passe de devenir la plus puissante force politique de ces vingt dernières années. </p> | |||
| <p>Et l’enjeu de la réponse à la désinformation est bien là, pas dans des soins palliatifs à l’encontre de la liberté d’expression. </p> | |||
| <p>Hubert Guillaud</p> | |||
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| title: Naviguer dans les ruines de la réalité consensuelle | |||
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| <p>Le consensus autour de la réalité a volé en éclat, estime le spécialiste de l’extrémisme <a href="https://www.jmberger.com/">JM Berger</a> (<a href="https://twitter.com/intelwire">@intelwire</a>) dans <a href="https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2020/10/year-living-uncertainly/616648/">une remarquable tribune pour <em>The Atlantic</em></a>. L’épidémie de Covid-19 nous a renvoyé à un tourbillon d’incertitudes (<em>… Faut-il envoyer ses enfants à l’école ? Puis-je aller au magasin ? Dois-je nettoyer mes courses ? Que disent les autorités à ce sujet ? Puis-je encore leur faire confiance ?…</em>). Nous nous souviendrons de 2020 pour beaucoup de raison. Mais peut-être surtout comme l’année qui nous a révélé notre ignorance, qui nous a montré tout ce que nous ne savions pas. </p> | |||
| <p>Nous avons été frappés par une maladie inattendue et peu comprise, expliquée en termes très contradictoires par des médecins, des politiciens, des experts, des amis, des membres de nos familles et une foule d’étranges internautes venus d’on ne sait où s’insultant sur nos écrans. <em>« La pandémie est une énigme qui se déroule en temps réel, où les certitudes d’hier deviennent les graves erreurs de demain »</em>. Et où les incertitudes se déploient dans des écosystèmes d’information en lambeaux. Nous tentons de faire sens, à tâtons, submergés par d’innombrables revendications qui semblent pourtant terriblement factuelles et ce d’autant plus qu’elles mettent en jeu la vie de nos parents, de nos enfants, de nos voisins… </p> | |||
| <p>Ces constats ne sont déjà guère brillants. Mais ils s’annoncent d’autant plus désastreux que, lorsque nous ne savons pas ce qui est réel, nous avons tendance à nous tourner vers les autres pour nous rassurer. Or, dans un monde submergé d’informations contradictoires, ce processus se traduit par une accumulation de contributions confuses et conflictuelles – que trois ans et demi d’administration Trump et d’une conception particulière de la vérité n’ont pas arrangé, insiste le chercheur américain. </p> | |||
| <p>Le problème, estime Berger, c’est quand il n’y a pas de source de vérité claire et faisant autorité, la nature humaine nous conduit alors à rechercher une réalité plus stable, en recourant aux identités politiques, religieuses ou raciales, exclusives, toxiques et fragiles auxquels nous avions l’habitude d’avoir recours. </p> | |||
| <p><img src="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/The-Year-of-Living-Uncertainly-The-Atlantic-1024x774.png" alt="" class="aligncenter size-large wp-image-35435" srcset="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/The-Year-of-Living-Uncertainly-The-Atlantic-1024x774.png 1024w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/The-Year-of-Living-Uncertainly-The-Atlantic-300x227.png 300w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/The-Year-of-Living-Uncertainly-The-Atlantic-768x580.png 768w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/The-Year-of-Living-Uncertainly-The-Atlantic.png 1052w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px"/> </p> | |||
| <h2>La connaissance, c’est aussi le consensus : « plus il y a de personnes qui sont d’accord sur un fait, plus nous comprenons qu’il est réel »</h2> | |||
| <p><em>« Nous n’aimons pas l’incertitude. Nous sommes câblés de cette façon. C’est un trait de survie. Nous avons besoin de savoir. Mais nos connaissances sont incomplètes, nos sens faillibles. Nous ne pouvons pas toujours répondre aux questions importantes. »</em> Or, quand cela arrive, nous cherchons l’avis des gens autour de nous. Le sociologue britannique <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Anthony_Giddens">Anthony Giddens</a> a écrit que notre perception de la réalité dépend des réactions des personnes en qui nous avons confiance. Nous vérifions l’adéquation de notre perception de la réalité dans la perception des autres. <em>« Plus il y a de personnes qui sont d’accord sur un fait, plus nous comprenons qu’il est réel »</em>. <em>« La connaissance réside dans le consensus, plutôt que dans une relation transcendante ou objective entre un connaisseur et ce qui doit être connu »</em>, expliquait Giddens dans <em>Modernity and Self-Identity</em> (1991). La réalité objective est appréhendée par consensus. Ainsi, le nombre de personnes hospitalisées et le nombre de décès du Covic-19 résultent de comptages auxquels nous faisons globalement confiance, qui deviennent des faits et forment la réalité. </p> | |||
| <p>Mais discerner le consensus n’a jamais été une solution parfaite à l’incertitude, car on ne sait jamais vraiment à qui faire confiance, et même ceux en qui nous avons confiance peuvent nous laisser tomber.</p> | |||
| <p>Le consensus peut être objectivement erroné. Tout le monde peut convenir que le monde est plat, mais cela ne veut pas dire que c’est vrai. Le consensus peut être instable. De nombreuses personnes ont autrefois convenu que le monde était plat, et maintenant la plupart des gens conviennent qu’il ne l’est pas. </p> | |||
| <p>Plus important encore, la nature du consensus dépend de qui vous connaissez. Même aujourd’hui, s’entourer de personnes qui croient que le monde est plat est éminemment possible. Plus vous connaissez de gens qui y croient, plus vous aurez de chances d’y croire aussi. Mais si vous déménagez, ou si vous vous faites de nouveaux amis, le consensus peut à nouveau changer autour de vous.</p> | |||
| <p>L’instabilité du consensus a toujours représenté un défi, mais dans le monde en réseau global d’aujourd’hui, les réalités se heurtent autour de nous tous les jours, parfois de manière dramatique – voire violente – dans leurs verdicts, sur les valeurs, les opinions et les faits.</p> | |||
| <p>Depuis 3 ans, les mensonges et manipulations de l’administration Trump ont érodé la confiance dans les données gouvernementales, rappelle le chercheur américain, alors que les autorités sont les gardiennes d’une quantité remarquablement importante d’informations qui garantissent des consensus stables et des images cohérentes de la réalité. Mais les délires de Trump ont entraîné une nation tout entière à tout remettre en question et à n’accorder aucune confiance à rien. Pourtant, souligne Berger, cette détérioration de la réalité du consensus n’a pas commencé avec Trump. Des médias aux médias sociaux, de nombreux autres facteurs expliquent la dégradation de l’idée de vérité objective. Des communautés d’intérêts aux intentions douteuses ont poussé comme de mauvaises herbes, achetant une crédibilité avec une certification de respectabilité elle-même douteuse comme les comptes certifiés sur les réseaux sociaux, des financements obscurs, ou des stratégies numériques reposant sur des fermes de Retweet et de followers… Les plateformes de réseaux sociaux et l’intérêt commercial des entreprises qui les exploitent ont favorisé la stimulation de chaque point de vue, de chaque opinion, théorie… quelque fantaisiste qu’elle soit. <em>« Tous les clics étaient créés égaux. Tous les messages avaient droit à une chance de viralité. »</em> Leurs modèles commerciaux construits sur l’amplification et l’engagement les rends arbitres des consensus et de la connaissance. Mais, <em>« quel degré d’engagement est nécessaire pour rendre un fait alternatif crédible ? »</em> 100 000 RT ? 50 000 partages ? Bien souvent, il suffit de beaucoup moins : un salon de discussion WeChat ou un canal Telegram peuvent suffire à emporter l’adhésion, car le consensus est plus puissant lorsqu’il apparaît chez des personnes en qui vous avez confiance. </p> | |||
| <p>Bref, l’état de santé de la réalité du consensus était déjà assez mauvais avant l’arrivée du Covid-19. Il s’est encore dégradé depuis. </p> | |||
| <p>Les scientifiques testaient et rapportaient en temps réels des hypothèses. Les bonnes informations se sont rapidement mêlées aux mauvaises, sous la forme <a href="https://www.franceculture.fr/numerique/coronavirus-et-infodemie-aux-grands-maux-les-grands-remedes">d’une infodémie</a> inédite (voir notamment, en France, <a href="https://larevuedesmedias.ina.fr/pandemie-covid-19-coronavirus-journal-televise">les études réalisées par l’INA sur ce sujet</a>). Les études scientifiques sont des étapes cruciales pour développer des connaissances réelles, rappelle Berger, mais la plupart étaient loin d’être des connaissances établies. <em>« Les médias ont amplifié les signaux comme les bruits »</em>. Et nous avons consommé avec voracité chaque indice de péril comme chaque lueur d’espoir, pour nous retrouver quelques jours plus tard face à de nouvelles orientations contradictoires. L’incertitude généralisée s’est aggravée avec la crise tout comme la réalité des menaces pesant sur chacun… tout en laissant, à chaque nouvelle étape, chacun avec encore plus de questions, d’inquiétudes et d’inconnues… </p> | |||
| <p><em>« Le consensus est un outil qui permet de réduire l’incertitude, il devient donc beaucoup plus important dans des moments comme celui-ci. Mais dans le contexte actuel de l’information, la recherche du consensus est difficile. Lorsque nous nous adressons aux autres pour un examen approfondi, nous découvrons un nouveau niveau de chaos : de multiples réalités concurrentes, souvent dans des situations de violence, de conflits et de tensions : les masques c’est bien ; le masque c’est la tyrannie ; les vaccins nous sauveront ; les vaccins sont dangereux… »</em> </p> | |||
| <h2>La mauvaise réponse de l’identité pour réduire l’incertitude et stabiliser la réalité ?</h2> | |||
| <p><img src="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/122115144_2060820270715307_3009105522021176034_o-178x300.jpg" alt="un peu d'humour sur le sujet" title="un peu d'humour sur le sujet" class="alignright size-medium wp-image-35442" srcset="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/122115144_2060820270715307_3009105522021176034_o-178x300.jpg 178w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/122115144_2060820270715307_3009105522021176034_o-768x1296.jpg 768w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/122115144_2060820270715307_3009105522021176034_o-607x1024.jpg 607w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/122115144_2060820270715307_3009105522021176034_o.jpg 782w" sizes="(max-width: 178px) 100vw, 178px"/>Si certains d’entre nous savent mieux que d’autres vivre avec l’incertitude et naviguer dans les contradictions, la plupart cherchent à réduire les incertitudes auxquelles ils sont confrontés en se tournant vers les personnes en qui ils ont confiance : des personnes qui leur ressemblent, des personnes en qui s’identifier. Cette identification est multiple, mais elle repose principalement sur la classe sociale, la politique, la religion, le genre, l’âge, l’identité… Le problème est que ces formes d’identification sont souvent excluantes : ceux qui ne nous ressemblent pas sont pointés du doigt. En fait, la plupart du temps, les sentiments négatifs à l’égard des groupes externes ne sont pas toujours très prononcés. Là encore, nous préférons une forme de statu quo, de système qui s’autojustifie. Mais quand une incertitude massive déboule, le statu quo lui-même est bouleversé… Et les choses se gâtent !</p> | |||
| <p>Lorsque nous rejoignons un groupe, nous souscrivons à sa réalité consensuelle dans le cadre d’une compréhension commune de ce qui est vrai. S’identifier à un groupe ce n’est pas seulement déterminer notre place dans le monde, c’est choisir et affirmer le monde lui-même. <em>« C’est rendre le monde réel »</em>. En période de grande incertitude, notre besoin de rendre le monde réel et de savoir ce qui est vrai devient bien plus urgent… Pour satisfaire ce besoin, nous avons tendance alors à nous immerger dans des groupes offrant un consensus clair et faisant autorité. Le psychologue <a href="https://www.cgu.edu/people/michael-hogg/">Michael Hogg</a>, spécialiste de psychologie sociale, directeur du <a href="https://socialidentitylab.com/">Laboratoire d’identité sociale</a> et auteur de <a href="https://www.wiley.com/en-us/Extremism+and+the+Psychology+of+Uncertainty-p-9781444331288"><em>Extrêmisme et psychologie de l’incertitude</em></a> (Wiley, 2011, non traduit) a montré que confronté à l’incertitude, les gens sont plus susceptibles de s’identifier fortement à un groupe, comme pour se raccrocher aux branches… Hogg souligne également que les personnes qui vivent l’incertitude ont tendance à attribuer une valeur plus élevée aux traits les plus distinctifs du groupe (comme la couleur de peau ou la pratique religieuse). Face à l’incertitude, nous sommes attirés par les groupes dont les règles et limites sont définies de manière rigide et par les groupes homogènes, composés de personnes qui ont un regard, une pensée et un comportement similaires. En situation d’incertitudes, on a aussi tendance à développer des attitudes plus hostiles, voire violentes, à l’égard des groupes extérieurs. Les groupes deviennent haineux, fanatiques, autoritaires… extrémistes. En période de grande incertitude, le consensus du groupe devient un point d’ancrage puissant pour stabiliser la réalité, une forteresse, un îlot de constance face à un monde extérieur devenu plus menaçant. Au contraire, en période de faible incertitude, la réalité du consensus au sein d’un groupe tolère plus facilement le contact et la friction avec d’autres groupes et d’autres consensus, notamment parce que les enjeux semblent à tous plus faibles. Mais en période d’incertitude, les choses explosent plus facilement. </p> | |||
| <p>Le monde politique apporte souvent des réponses toutes prêtes à ces vagues de violence et de polarisation : le chômage, la pauvreté, le manque d’éducation… Mais ces explications ne semblent pas des moteurs directs de la montée des positions extrêmes. Quand les gens vivent dans le dénuement, pour autant qu’ils savent ce qui les attend, qu’ils devinent comment survivre (même avec peine), ils peuvent alors vivre avec l’adversité, la prévoir. Mais quand le chômage ou la pauvreté augmentent de manière inattendue, bouleversant le statu quo, alors les espoirs s’envolent, et la maîtrise de ce qu’on peut prévoir de son quotidien également. Les réactions extrêmes deviennent plus accessibles. <em>« Lorsque l’incertitude prend le dessus sur le système lui-même, lorsque le système est la source de l’incertitude, les choses peuvent vraiment s’effondrer et il devient difficile de savoir dans quel sens la société va tourner. »</em> </p> | |||
| <p>Pour Berger, nous sommes entrés dans un tel moment. <em>« L’incertitude inhérente à la pandémie et l’effondrement des économies nationales et mondiales créé des tempêtes de désinformation et de complotisme. Les cercles de consensus s’éloignent les uns des autres et nos réalités deviennent plus divergentes qu’elles n’étaient. En l’absence de consensus, la définition de l’identité de groupe devient une compétition et un terrain fertile pour toutes les oppositions, toujours plus dissidentes »</em>, explique Berger en pointant les innombrables micro-mouvements radicaux d’extrême droite aux États-Unis qui prônent une surenchère entre eux. À l’extrême gauche, le niveau d’activité et de développement idéologique semble moindre, mais il n’est pas garanti que cela reste ainsi, remarque-t-il. Dans ce paysage, les théories conspirationnistes tendent à réduire l’incertitude en donnant des explications très détaillées et cohérentes, qui laissent peu de place aux erreurs et aux ambiguïtés et peuvent devenir très résistantes à la contradiction, notamment en affirmant que le complot est dissimulé à dessein. Les théories du complot sont donc très florissantes depuis la pandémie, à l’image de QAnon, qui est particulièrement contagieux du fait de l’exploitation habile des médias sociaux par ses adeptes, qui est particulièrement immersifs parce qu’il crée un paysage d’une complexité stupéfiante, et particulièrement résistant à la contradiction, car très vite excluant. De l’extérieur, il serait tentant de tenir QAnon comme d’autres mouvements, comme marginaux ou peu sérieux, tant leurs croyances sont éloignées des consensus dominants. Pour Berger, QAnon est surtout une démonstration dramatique du pouvoir du consensus. </p> | |||
| <p>Pour Berger, les États-Unis doivent travailler aux consensus stabilisateurs, qui sont d’autant plus difficiles dans une société ou des changements radicaux sont nécessaires, comme la réforme de la santé ou celle de la justice raciale. L’enjeu consiste à amortir les changements nécessaires, de trouver les modalités d’une communication claire et de répondre aux inquiétudes en précisant par exemple les résultats attendus. Pour lui, il est également essentiel de démonter le modèle économique des plateformes. Il nous faut revenir à la vérité plus qu’aux clics, souligne-t-il en ne souhaitant rien de moins que le départ des patrons de Twitter et de Facebook, pour laisser une autre génération mener les changements nécessaires. </p> | |||
| <p>On pourrait élargir son constat aux orientations des grandes chaînes d’information et aux médias. À le lire, Berger ne semble pas nécessairement vouloir un monde dénué de critiques, mais bien à un monde qui arrête de dire n’importe quoi. Même s’il ne dresse pas explicitement ces pistes en conclusion de son article, on entend également que pour résoudre la crise du consensus, il est aussi nécessaire de diminuer très vite les changements incessants de politique sanitaire pour rétablir de la stabilité. Le fait de soumettre la population à des règles qui changent tout le temps, qui changent très vite (comme de devoir s’y adapter d’un jour sur l’autre) est extrêmement déstabilisateur. Dans son propos, on voit aussi l’importance qu’il y a à apporter des filets de sécurité puissants à ceux que la crise plonge dans la précarité. Redonner de la stabilité et permettre aux gens de se repositionner à moyen terme semblent des moteurs puissants de réassurance. Enfin, autre solution qu’on pourrait également tirer des constats de Berger, c’est assurément le besoin d’une plus grande diversité d’opinion dans les médias et médias sociaux, pour mieux montrer que le consensus des uns n’est pas celui des autres. Le fait que les médias ne soient pas contraints à mieux représenter la diversité des classes sociales, des professions, du genre, des âges… n’aide visiblement pas les populations à appréhender la diversité du monde et à réévaluer leurs convictions. </p> | |||
| <h2>Réalité et irréalité</h2> | |||
| <p><img src="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/jodsunreal.png" alt="Couverture du numéro 6 de JoDS sur l'irréalité" title="Couverture du numéro 6 de JoDS sur l'irréalité" class="alignleft size-full wp-image-35437"/>L’année dernière, le dernier numéro du Journal of Design and Science (<a href="https://jods.mitpress.mit.edu/">JoDS</a>, <a href="https://twitter.com/mit_jods">@mit_jods</a>) du Media Lab du MIT, <a href="https://jods.mitpress.mit.edu/issue-6">consacrait son numéro à « l’irréel »</a>. <a href="http://www.ethanzuckerman.com/blog/">Ethan Zuckerman</a> (<a href="https://twitter.com/ethanz">@ethanz</a>, dont <a href="http://www.internetactu.net/search/%22Ethan+Zuckerman%22">nous avons très souvent parlé sur InternetActu.net</a> – voire notamment notre article <a href="http://www.internetactu.net/2019/04/09/medias-plateformes-sociales-et-citoyennete/">« Médias, plateformes sociales et citoyenneté »</a>) y livrait d’ailleurs <a href="https://jods.mitpress.mit.edu/pub/tliexqdu/release/4">une remarquable contribution sur QAnon</a>, dont les constats eux aussi interrogent notre perception de la réalité. </p> | |||
| <p>QAnon, faut-il le rappeler, est une théorie conspirationniste délirante qui repose sur des messages anonymes et cryptiques qui dénoncent un complot d’élites corrompues, mêlant pédophilie et satanisme (voir à ce sujet, les excellents articles du journaliste Damien Leloup pour <em>Le Monde</em>, comme <a href="https://www.lemonde.fr/pixels/article/2020/10/14/qanon-aux-racines-de-la-theorie-conspirationniste-qui-contamine-l-amerique_6055921_4408996.html">cette récente synthèse</a> ou <a href="https://www.lemonde.fr/pixels/article/2020/10/17/l-emotion-qui-fonde-qanon-c-est-la-mefiance-contre-les-institutions-et-les-elites_6056401_4408996.html">cette riche interview d’Ethan Zuckerman</a> justement). </p> | |||
| <p>Pour Ethan Zuckerman, les délires de QAnon sont intéressants parce qu’ils sont un signe avant-coureur des choses à venir, une <em>« émanation inévitable de l’irréel »</em>, une approche de la politique qui abandonne l’interprétation d’un ensemble de faits communs au profit de la création d’univers fermés de faits et d’interprétations qui se renforcent mutuellement. Les dynamiques qui rendent les QAnons possibles sont les mêmes que celles qui remodèlent notre politique de façon plus générale. QAnon assure à ses croyants qu’ils comprennent la situation d’une manière que les non-croyants ne comprennent pas, ce qui leur donne l’impression de contrôler l’incontrôlable. Toute objection ou réfutation peut-être transformée en soutien à la théorie. Le juriste, philosophe du droit et spécialiste d’économie comportementale <a href="https://hls.harvard.edu/faculty/directory/10871/Sunstein">Cass Sunstein</a> (<a href="https://twitter.com/casssunstein">@casssunstein</a>) estime que les conspirations sont <a href="http://www.ask-force.org/web/Discourse/Sunstein-Conspiracy-Theories-2009.pdf">le produit d’épistémologies paralysées (.pdf)</a>, qui n’acceptent qu’un ensemble de sources autorisées et rejettent presque toute forme d’autorité autre que celles de ses contempteurs. Ce qui diffère entre les théories complotistes d’antan et les nouvelles, souligne Zuckerman, c’est que le public des théories de la conspiration était souvent marginal et désengagé. Or, le meilleur partisan des théories conspirationnistes aujourd’hui est certainement Donald Trump, l’un des hommes les plus puissants du monde et il s’est imposé notamment en promouvant des théories du complot, comme l’idée qu’Obama n’était pas un citoyen américain. Depuis son élection il n’a cessé d’attaquer les médias tout comme les agences gouvernementales, comme autant de preuves qu’il est en guerre contre un « État profond » cherchant à le renverser. Mais pour Zuckerman, QAnon n’est pas tant un cadre interprétatif particulier qu’un mouvement prosélyte pour la conspiration en général. </p> | |||
| <p>Zuckerman évoque bien sûr un autre angle d’approche du problème : la participation du public à l’information. Désormais, le public est devenu un noeud essentiel de la diffusion d’information, y participant activement en la créant, la modifiant ou en la diffusant. Google ou Facebook sont devenus les centres de pouvoir de ce nouvel écosystème qui met le public au coeur et qui s’appuie sur ses réactions pour déterminer quelles histoires présenter. Une grande partie de cette participation a permis de rendre des questions marginalisées par les médias établis plus visibles, comme la condition des femmes, des noirs, les violences policières… Mais QAnon est également l’enfant de cette participation. Les récits qui étaient auparavant ignorés, car hors de la réalité du consensus admit peuvent désormais apparaître ! Metoo et Black Lives Matter comme QAnon ou l’Alt-Right partagent sur l’internet un espace conversationnel autour des complots à leur encontre. Q commente les événements du jour par des liens et des threads sur Twitter que sa communauté de dévots s’empresse d’interpréter et commenter tout comme une armée de journaliste réagit à chaque tweet de Trump. Ce paysage médiatique est la nouvelle norme. <em>« Sa principale caractéristique n’est pas la désinformation. Sa caractéristique est que chaque assertion cache un point de vue et que chaque assertion soutient un agenda plutôt que d’autres. Chaque partage est transformé en arme. Dans un tel monde, Trump se plaint que les médias ne parlent pas de ses succès. Mais ce n’est pas qu’une plainte, c’est la raison même qui explique que les médias soient son ennemi, car la réalité qu’ils rapportent est en conflit direct avec celle qu’il vend. Le conflit entre ces deux réalités donne l’impression que nous ne sommes plus en train de mener une bataille partisane sur l’interprétation d’un ensemble de faits communs, mais sur les faits de nos propres réalités qui représentent et conduisent inexorablement à un point de vue ou à l’autre. »</em> Ce choc des réalités décrit pour Zuckerman un « espace irréel » : ce qui est réel pour l’un est irréel pour l’autre. </p> | |||
| <p>Cette question n’est pas nouvelle. Mais ce débat épistémologique et phénoménologique n’est plus réservé aux philosophes, il est désormais sous chaque brin d’information que nous partageons, dans chaque discussion en ligne. Comme si nous vivions dans des réalités différentes, tramées l’une dans l’autre, entremêlées, mais restant profondément hermétiques l’une à l’autre, à l’image de Besel et Ul Qoma, les deux villes du roman de China Miéville, <em>The City & The City</em>.</p> | |||
| <h2>Une société du doute pour mieux la paralyser</h2> | |||
| <p>Si l’irréel est une caractéristique du monde d’aujourd’hui, il est intéressant de se poser des questions sur ses effets. Qui gagne et qui perd dans un monde où les réalités sont contradictoires ?, interroge Zuckerman. Le consensus politique est désormais plus difficile à atteindre, car trouver une analyse ou une solution commune ou compatible est devenu plus difficile également. Les journalistes, formés pour agir comme des intermédiaires neutres sont désormais obligés de défendre un point de vue plus qu’un autre au risque d’éroder encore davantage la confiance déjà diminuée qu’ils rencontrent. Reste que savoir qui l’irréel aide ou blesse est plus difficile à déceler, estime Zuckerman. </p> | |||
| <p>Hannah Arendt a soutenu que l’objectif de la propagande totalitaire était de nous forcer à croire en ce qui est manifestement faux. Mais, aujourd’hui, la pluralité d’irréalités ne persuade pas l’auditeur d’un ensemble de faits ou d’un autre. Elle l’incite à douter de tout ! À l’image du slogan de la chaîne Russia Today, <em>« questionnez plus »</em>, l’objectif clair consiste à nous persuader tous de remettre en question tout récit. Or, un monde dans lequel nous nous interrogeons constamment est un monde qui exige des efforts sans fin pour y naviguer. Suivre l’actualité devient épuisant, savoir si un ensemble de faits est crédible ou non tout autant. Le principal sous-produit de l’irréalité est le doute. Et le doute rend difficile l’organisation ou l’exigence d’un changement, car il devient difficile de se mettre d’accord sur un problème et sur une solution. Comme le soulignent les spécialistes d’histoire des sciences <a href="https://histsci.fas.harvard.edu/people/naomi-oreskes">Naomi Oreskes</a> (<a href="https://twitter.com/naomioreskes">@naomioreskes</a>) et <a href="https://www.erikmconway.com/">Erik Conway</a> (<a href="https://twitter.com/erikmconway">@erikmconway</a>) dans <a href="https://www.editions-lepommier.fr/les-marchands-de-doute-poche"><em>Marchands de doutes</em></a>, les stratégies employées par les industriels du tabac sur leurs produits ou celles des compagnies pétrolières pour mettre en doute le changement climatique anthropique n’étaient pas tant conçues pour influencer le public à croire le discours de ces entreprises que pour générer suffisamment de doute pour paralyser toute action efficace. <em>« Le principal produit de l’irréalité est une paralysie perpétuelle »</em>. </p> | |||
| <h2>Entre agnotologie et apophénie</h2> | |||
| <p>Dans le milieu universitaire, l’irréalité est considérée comme la conséquence d’une mauvaise éducation. L’historien <a href="https://web.stanford.edu/dept/HPST/proctor.html">Robert Proctor</a> parle d’ailleurs d’<a href="https://www.sup.org/books/title/?id=11232">agnotologie</a> pour désigner l’étude de l’ignorance ou du doute afin de distinguer l’ignorance créée consciemment de celle produite naturellement. Ceux qui profitent de la stase causée par le doute imposé sont ceux qui sont déjà en situation de pouvoir. L’irréalité – et le doute qu’elle génère – est en cela une force profondément conservatrice. Nombre de nos réponses aux doutes suscités par l’émergence de l’irréalité sont fondamentalement réactionnaires. </p> | |||
| <p>Dans la plupart des discussions sur la désinformation, l’enjeu consiste à chercher à rétablir le <em>statu quo ante</em>, à revenir à un monde où une seule voix fait autorité, comme de renforcer le contrôle des plateformes pour qu’elles nous ramènent à une réalité mutuellement partagée. Son alternative, qui consiste à demander aux gouvernements de réglementer et contrôler la parole en ligne semble une perspective tout aussi peu judicieuse. Pour Zuckerman, nous devrions tenter de mieux dresser la carte des espaces de parole. Ce que tente justement de faire le numéro de JoDS, par exemple <a href="https://jods.mitpress.mit.edu/pub/jyzg7j6x/release/2">dans l’article</a> de <a href="https://www.kcl.ac.uk/people/gregory-asmolov">Gregory Asmolov</a> (<a href="https://twitter.com/pustovek">@pustovek</a>), spécialiste de l’internet russe, qui montre que les manipulations dans les médias sociaux cherchent à diviser les gens, à laisser les individus isolés en ligne et hors ligne. </p> | |||
| <p><a href="https://jods.mitpress.mit.edu/pub/phgxczkb/release/2">Dans une réponse à l’article de Zuckerman</a>, <a href="https://www.danah.org/">danah boyd</a> (<a href="https://twitter.com/zephoria/">@zephoria</a>, qui en 2018 avait déjà largement travaillé cette question, <a href="http://www.internetactu.net/2018/06/06/de-quelle-education-aux-medias-avons-nous-besoin/">comme nous avions tenté d’en rendre compte</a>) évoque le concept psychiatrique d’<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Apoph%C3%A9nie">Apophénie</a>, une forme d’aliénation de la perception consiste à établir des liens entre des idées non reliées. Contrairement au concept d’apprentissage, l’apophénie relève du trouble cognitif, car les connexions établies entre les éléments ne sont pas réelles. Elles sont imaginaires. Les gens voient des schémas qui n’existent pas et élaborent des explications cohérentes pour des notions non sensorielles. <a href="http://www.internetactu.net/2018/09/10/technologie-lage-sombre/">Comme le disait James Bridle</a>, le conspirationnisme est <em>« la figure dégradée de la logique par ceux qui ont le moins de capital culturel, une tentative désespérée de se représenter un système qu’ils ne comprennent pas »</em>. Comme pour l’apophénie, les mécanismes sociaux de la pensée conspiratrice sont ancrés dans la réalité. Leur modèle n’existe pas, mais il finit par s’inscrire dans la conscience collective par la répétition. Plus leurs motifs sont répétés, plus les gens ressentent le besoin de s’y investir, et une fois qu’on se met à chercher le modèle, il n’est pas difficile de penser qu’il existe. </p> | |||
| <p>Si la schizophrénie peut être un trouble collectif individuel, les réseaux de personnes peuvent produire, eux, des délires collectifs dévastateurs. <em>« Le pouvoir de QAnon ne réside pas dans ce qu’il révèle, mais dans le désir désespéré de ceux qui y participent à trouver un sens et du pouvoir dans la société »</em>. Avec QAnon et d’autres, des adultes parcourent les médias sociaux pour construire un cadre cohérent autour d’eux… un cadre qui relie la complexité de manière lisible. De l’extérieur, cela semble complètement irréel, mais à l’intérieur, cela semble tout à fait réel. Non pas parce qu’une seule information serait réelle, mais parce que le processus de doute et de découverte est revigorant pour ceux qui y prennent part. Certes, de puissants intérêts en tirent parti. Mais ceux qui sont pris dans l’irréalité en profitent aussi, ils trouvent un sens, un but, une communauté. Pour la chercheuse, l’enjeu n’est peut-être pas tant de chercher à combattre l’irréalité que de nous demander comment remplacer les avantages personnels et sociaux qu’en tirent ceux qui rejoignent ces espaces. </p> | |||
| <h2>Défaire la viralité ?</h2> | |||
| <p><img src="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/Mistrust-200x300.jpg" alt="La couverture du prochain livre d'Ethan Zuckerman, Mistrust, à paraître en janvier 2021" title="La couverture du prochain livre d'Ethan Zuckerman, Mistrust, à paraître en janvier 2021" class="alignright size-medium wp-image-35436" srcset="http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/Mistrust-200x300.jpg 200w, http://www.internetactu.net/wp-content/uploads/2020/10/Mistrust.jpg 266w" sizes="(max-width: 200px) 100vw, 200px"/>Sortir des espaces <em>« publicidaires »</em>, <a href="https://www.affordance.info/mon_weblog/2020/10/salut-a-toi-le-professeur.html">comme nous y invite le spécialiste en sciences de l’information Olivier Ertzscheid</a> (<a href="https://twitter.com/Affordanceinfo2">@affordanceinfo2</a>), défaire la viralité comme le proposait <a href="http://www.reneediresta.com/">Renée DiResta</a> (<a href="https://twitter.com/noupside">@noUpside</a>), directrice de recherche à l’<a href="https://cyber.fsi.stanford.edu/io">Observatoire d’internet de Stanford</a> <a href="https://www.wired.com/story/free-speech-is-not-the-same-as-free-reach/">pour <em>Wired</em></a>, en soulignant que l’enjeu tient surtout de réparer les algorithmes plus que de développer la censure ou la modération. Pour Renee DiResta, l’enjeu est de réguler <em>« le droit à l’amplification algorithmique »</em>, c’est-à-dire non pas d’interdire le classement algorithmique, car nous en avons besoin pour trier les contenus, mais améliorer leur transparence pour en comprendre leurs enjeux et trouver des moyens de limiter les effets de viralité. C’est ce à quoi travaille Twitter par exemple <a href="https://techcrunch.com/2020/08/11/twitter-now-lets-everyone-limit-replies-to-their-tweets">en réfléchissant à comment supprimer la possibilité de retweeter un contenu qu’on n’aurait pas lu</a>, à comment limiter leur visibilité dans les résultats de recherche, où trouver les moyens de mettre en place des <a href="http://www.internetactu.net/a-lire-ailleurs/la-transparence-a-besoin-de-meilleurs-chiens-de-garde/">disjoncteurs de viralité</a>, plutôt que des amplificateurs. </p> | |||
| <p>Pour Zuckerman, <a href="https://www.lemonde.fr/pixels/article/2020/10/17/l-emotion-qui-fonde-qanon-c-est-la-mefiance-contre-les-institutions-et-les-elites_6056401_4408996.html">comme il l’explique au <em>Monde</em></a>, l’enjeu est de restaurer non pas la confiance dans les institutions, mais les institutions elles-mêmes. Pour lui, le problème principal, c’est que nos institutions, depuis le retournement libéral des années 70, travaillent contre la population elle-même, contre la redistribution, contre le bien commun et contre la justice sociale. Pour lui, comme il le souligne dans <a href="https://wwnorton.com/books/9781324002604">un livre à paraître en janvier 2021</a>, il nous faut sortir de la méfiance envers les institutions et les élites – cette émotion qui fonde toutes les oppositions – explique-t-il en soulignant que cette méfiance est en passe de devenir la plus puissante force politique de ces vingt dernières années. </p> | |||
| <p>Et l’enjeu de la réponse à la désinformation est bien là, pas dans des soins palliatifs à l’encontre de la liberté d’expression. </p> | |||
| <p>Hubert Guillaud</p> | |||
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| <li><a href="/david/cache/2020/740726bccca1dcd7c8adce3a89e6d933/" title="Accès à l’article dans le cache local : The radium craze">The radium craze</a> (<a href="https://ericwbailey.design/writing/the-radium-craze.html" title="Accès à l’article original distant : The radium craze">original</a>)</li> | |||
| <li><a href="/david/cache/2020/3acf62b2edebb98587862dc3a5042853/" title="Accès à l’article dans le cache local : Le nouveau monde">Le nouveau monde</a> (<a href="http://www.lisez-veloce.fr/tracts-2020/le-nouveau-monde/" title="Accès à l’article original distant : Le nouveau monde">original</a>)</li> | |||
| <li><a href="/david/cache/2020/81691acec54ad9fb74bab16ef215e7e6/" title="Accès à l’article dans le cache local : Piqûre de rappel - « Le prix » : Préface à l’édition en livre de poche en 2016">Piqûre de rappel - « Le prix » : Préface à l’édition en livre de poche en 2016</a> (<a href="https://www.pauljorion.com/blog/2018/05/26/piqure-de-rappel-le-prix-preface-a-ledition-en-livre-de-poche-en-2016/" title="Accès à l’article original distant : Piqûre de rappel - « Le prix » : Préface à l’édition en livre de poche en 2016">original</a>)</li> | |||
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| <li><a href="/david/cache/2020/269e6737b6c331b1bfd93af86319010a/" title="Accès à l’article dans le cache local : Méthode Harkness, Spider Web Discussion, & Discussion Agile">Méthode Harkness, Spider Web Discussion, & Discussion Agile</a> (<a href="https://pedagogieagile.com/2020/10/19/harkness-method-spider-web-discussion-et-discussion-agile/" title="Accès à l’article original distant : Méthode Harkness, Spider Web Discussion, & Discussion Agile">original</a>)</li> | |||
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