2 years ago · e158642632
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 <!-- Has to be within the first 1024 bytes, hence before the `title` element
  See: https://www.w3.org/TR/2012/CR-html5-20121217/document-metadata.html#charset -->
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 <!-- Why no `X-UA-Compatible` meta: https://stackoverflow.com/a/6771584 -->
 <!-- The viewport meta is quite crowded and we are responsible for that.
  See: https://codepen.io/tigt/post/meta-viewport-for-2015 -->
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 <title>☕️ Journal : Bruits (archive) — David Larlet</title>
 <meta name="description" content="Publication mise en cache pour en conserver une trace.">
 <!-- That good ol' feed, subscribe :). -->
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 <meta name="theme-color" content="#272727" media="(prefers-color-scheme: dark)">
 <!-- Documented, feel free to shoot an email. -->
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 <!-- See https://www.zachleat.com/web/comprehensive-webfonts/ for the trade-off. -->
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    function toggleTheme(themeName) {
        document.documentElement.classList.toggle(
            'forced-dark',
            themeName === 'dark'
        )
        document.documentElement.classList.toggle(
            'forced-light',
            themeName === 'light'
        )
    }
    const selectedTheme = localStorage.getItem('theme')
    if (selectedTheme !== 'undefined') {
        toggleTheme(selectedTheme)
    }
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 <article>
  <header>
    <h1>☕️ Journal : Bruits</h1>
  </header>
  <nav>
    <p class="center">
      <a href="/david/" title="Aller à l’accueil"><svg class="icon icon-home">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-home"></use>
      </svg> Accueil</a> •
      <a href="https://thom4.net/2022/08/23/bruits/" title="Lien vers le contenu original">Source originale</a>
    </p>
  </nav>
  <hr>
  <p>J’ai mis du temps à comprendre que je fuyais le bruit, sous toutes ses formes.</p>
 <p>En voyage, moins de temps en ville, aller vers l’extérieurs, parc naturels, rivages.<br>
 En ville, je me réfugie dans les parcs, cafés cosy, et allées à faible trafic automobile.</p>
 <p>Je pensais que l’attraction principale était “la nature”. Oui, <em>et</em> pas que.</p>
 <p>Le bruit passe “par-dessus” le sujet d’attention :</p>
 <ul>
 <li>Une <strong>voix</strong> — à côté, au fond de la salle — <em>par-dessus</em> la voix de la personne qui parle ;</li>
 <li>Un <strong>ton de voix</strong> <em>par-dessus</em> mes pensées ;</li>
 <li>Un <strong>volume sonore</strong> <em>par-dessus</em> un seuil de tolérance/confort ;</li>
 <li>Des <strong>notifications</strong> <em>par-dessus</em> une envie de concentration ;</li>
 <li>Un <strong>sujet de discussion</strong> <em>par-dessus</em> un autre ;</li>
 <li>Une <strong>interruption</strong> <em>en travers</em> d’un échange entre deux personnes ;</li>
 <li>Un <strong>flot continu de paroles</strong> <em>par-dessus</em> un besoin de ralentir ou de me reposer ;</li>
 <li>Une <strong>réponse</strong> qui <em>dévie</em> un sujet ;</li>
 <li>Des <strong>questions/interactions</strong> <em>par-dessus</em> un besoin de ralentir ou de ne pas être stimulé ;</li>
 <li>Une application qui propose du <strong>contenu infini</strong> ;</li>
 <li>Des <strong>pensées</strong> <em>par-dessus</em> d’autres pensées.</li>
 </ul>
 <p>Des voitures. Des klaxons. Des accélérations. Des cris. Des choses qui claquent. Explosent. Violentes. Une télévision allumée. Les éclairages de supermarché. Les publicités. Des demandes d’attention. Les sons qui passent à travers les murs. Les règles qui changent. Les reproches.</p>
 <p>Le bruit me fatigue. Je perds des points de vie.</p>
 <p>J’ai mis du temps à apprivoiser la sensation, celle qui m’indique que je touche à mes limites.</p>
 <p>Les sons et situations qui me restaurent : du vent, un frottement doux et texturé (feuilles, végétaux, textiles, peaux, ailes d’oiseau), des musiques construites avec des boucles répétitives (<a target="_blank" rel="noopener" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Steve_Reich">Steve Reich</a> ❤️), des formes géométriques, l’immobilité, des paysages courbés ou vallonnés, des regards apaisés, une voix douce ou grave, une présence, une écoute, un stylo et du papier, des actions manuelles et répétitives (vaisselle, planter, cueillir, semer), marcher, l’eau qui coule, s’écoule ou reflue, l’atmosphère d’une nuit sous les étoiles, des pas sur le gravier, un vélo qui roule sur la route, des images lentes et douces, du temps sans parler, regarder au plafond en étant allongé.</p>
 </article>
 <hr>
 <footer>
  <p>
    <a href="/david/" title="Aller à l’accueil"><svg class="icon icon-home">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-home"></use>
      </svg> Accueil</a> •
    <a href="/david/log/" title="Accès au flux RSS"><svg class="icon icon-rss2">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-rss2"></use>
      </svg> Suivre</a> •
    <a href="http://larlet.com" title="Go to my English profile" data-instant><svg class="icon icon-user-tie">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-user-tie"></use>
      </svg> Pro</a> •
    <a href="mailto:david%40larlet.fr" title="Envoyer un courriel"><svg class="icon icon-mail">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-mail"></use>
      </svg> Email</a> •
    <abbr class="nowrap" title="Hébergeur : Alwaysdata, 62 rue Tiquetonne 75002 Paris, +33184162340"><svg class="icon icon-hammer2">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-hammer2"></use>
      </svg> Légal</abbr>
  </p>
  <template id="theme-selector">
      <form>
          <fieldset>
              <legend><svg class="icon icon-brightness-contrast">
                <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-brightness-contrast"></use>
              </svg> Thème</legend>
              <label>
                  <input type="radio" value="auto" name="chosen-color-scheme" checked> Auto
              </label>
              <label>
                  <input type="radio" value="dark" name="chosen-color-scheme"> Foncé
              </label>
              <label>
                  <input type="radio" value="light" name="chosen-color-scheme"> Clair
              </label>
          </fieldset>
      </form>
  </template>
 </footer>
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 <script>
    function loadThemeForm(templateName) {
        const themeSelectorTemplate = document.querySelector(templateName)
        const form = themeSelectorTemplate.content.firstElementChild
        themeSelectorTemplate.replaceWith(form)
        form.addEventListener('change', (e) => {
            const chosenColorScheme = e.target.value
            localStorage.setItem('theme', chosenColorScheme)
            toggleTheme(chosenColorScheme)
        })
        const selectedTheme = localStorage.getItem('theme')
        if (selectedTheme && selectedTheme !== 'undefined') {
            form.querySelector(`[value="${selectedTheme}"]`).checked = true
        }
    }
    const prefersColorSchemeDark = '(prefers-color-scheme: dark)'
    window.addEventListener('load', () => {
        let hasDarkRules = false
        for (const styleSheet of Array.from(document.styleSheets)) {
            let mediaRules = []
            for (const cssRule of styleSheet.cssRules) {
                if (cssRule.type !== CSSRule.MEDIA_RULE) {
                    continue
                }
                // WARNING: Safari does not have/supports `conditionText`.
                if (cssRule.conditionText) {
                    if (cssRule.conditionText !== prefersColorSchemeDark) {
                        continue
                    }
                } else {
                    if (cssRule.cssText.startsWith(prefersColorSchemeDark)) {
                        continue
                    }
                }
                mediaRules = mediaRules.concat(Array.from(cssRule.cssRules))
            }
            // WARNING: do not try to insert a Rule to a styleSheet you are
            // currently iterating on, otherwise the browser will be stuck
            // in a infinite loop…
            for (const mediaRule of mediaRules) {
                styleSheet.insertRule(mediaRule.cssText)
                hasDarkRules = true
            }
        }
        if (hasDarkRules) {
            loadThemeForm('#theme-selector')
        }
    })
 </script>
 </body>
 </html>
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 title: ☕️ Journal : Bruits
 url: https://thom4.net/2022/08/23/bruits/
 hash_url: 15e68cfef2b2b0a461019c28a4269135
 <p>J’ai mis du temps à comprendre que je fuyais le bruit, sous toutes ses formes.</p>
 <p>En voyage, moins de temps en ville, aller vers l’extérieurs, parc naturels, rivages.<br>
 En ville, je me réfugie dans les parcs, cafés cosy, et allées à faible trafic automobile.</p>
 <p>Je pensais que l’attraction principale était “la nature”. Oui, <em>et</em> pas que.</p>
 <p>Le bruit passe “par-dessus” le sujet d’attention :</p>
 <ul>
 <li>Une <strong>voix</strong> — à côté, au fond de la salle — <em>par-dessus</em> la voix de la personne qui parle ;</li>
 <li>Un <strong>ton de voix</strong> <em>par-dessus</em> mes pensées ;</li>
 <li>Un <strong>volume sonore</strong> <em>par-dessus</em> un seuil de tolérance/confort ;</li>
 <li>Des <strong>notifications</strong> <em>par-dessus</em> une envie de concentration ;</li>
 <li>Un <strong>sujet de discussion</strong> <em>par-dessus</em> un autre ;</li>
 <li>Une <strong>interruption</strong> <em>en travers</em> d’un échange entre deux personnes ;</li>
 <li>Un <strong>flot continu de paroles</strong> <em>par-dessus</em> un besoin de ralentir ou de me reposer ;</li>
 <li>Une <strong>réponse</strong> qui <em>dévie</em> un sujet ;</li>
 <li>Des <strong>questions/interactions</strong> <em>par-dessus</em> un besoin de ralentir ou de ne pas être stimulé ;</li>
 <li>Une application qui propose du <strong>contenu infini</strong> ;</li>
 <li>Des <strong>pensées</strong> <em>par-dessus</em> d’autres pensées.</li>
 </ul>
 <p>Des voitures. Des klaxons. Des accélérations. Des cris. Des choses qui claquent. Explosent. Violentes. Une télévision allumée. Les éclairages de supermarché. Les publicités. Des demandes d’attention. Les sons qui passent à travers les murs. Les règles qui changent. Les reproches.</p>
 <p>Le bruit me fatigue. Je perds des points de vie.</p>
 <p>J’ai mis du temps à apprivoiser la sensation, celle qui m’indique que je touche à mes limites.</p>
 <p>Les sons et situations qui me restaurent : du vent, un frottement doux et texturé (feuilles, végétaux, textiles, peaux, ailes d’oiseau), des musiques construites avec des boucles répétitives (<a target="_blank" rel="noopener" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Steve_Reich">Steve Reich</a> ❤️), des formes géométriques, l’immobilité, des paysages courbés ou vallonnés, des regards apaisés, une voix douce ou grave, une présence, une écoute, un stylo et du papier, des actions manuelles et répétitives (vaisselle, planter, cueillir, semer), marcher, l’eau qui coule, s’écoule ou reflue, l’atmosphère d’une nuit sous les étoiles, des pas sur le gravier, un vélo qui roule sur la route, des images lentes et douces, du temps sans parler, regarder au plafond en étant allongé.</p>
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+++ b/cache/2022/30fa9a24a052e993533639e7c19ccd04/index.html
 <!doctype html><!-- This is a valid HTML5 document. -->
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 <html lang="fr">
 <!-- Has to be within the first 1024 bytes, hence before the `title` element
  See: https://www.w3.org/TR/2012/CR-html5-20121217/document-metadata.html#charset -->
 <meta charset="utf-8">
 <!-- Why no `X-UA-Compatible` meta: https://stackoverflow.com/a/6771584 -->
 <!-- The viewport meta is quite crowded and we are responsible for that.
  See: https://codepen.io/tigt/post/meta-viewport-for-2015 -->
 <meta name="viewport" content="width=device-width,initial-scale=1">
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 <title>team pico's blog (archive) — David Larlet</title>
 <meta name="description" content="Publication mise en cache pour en conserver une trace.">
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 <script>
    function toggleTheme(themeName) {
        document.documentElement.classList.toggle(
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        )
        document.documentElement.classList.toggle(
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        )
    }
    const selectedTheme = localStorage.getItem('theme')
    if (selectedTheme !== 'undefined') {
        toggleTheme(selectedTheme)
    }
 </script>
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 <article>
  <header>
    <h1>team pico's blog</h1>
  </header>
  <nav>
    <p class="center">
      <a href="/david/" title="Aller à l’accueil"><svg class="icon icon-home">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-home"></use>
      </svg> Accueil</a> •
      <a href="https://hey.prose.sh/" title="Lien vers le contenu original">Source originale</a>
    </p>
  </nav>
  <hr>
  <h2 id="philosophy">philosophy</h2>
 <p>We grew up on the web; it's nostalgic. We've also seen how it's changed over
 time.</p>
 <p>What once was a place to chat and collaborate with people across the planet is
 now a platform for the commercialization of products and services. At the seat
 of the modern web is the browser. The modern browser is very much like an
 operating system, both in terms of complexity and code size. Only massive
 corporations can build and maintain it. Further, the web breeds platforms that
 exploit your
 <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Nucleus_accumbens#Function" rel="nofollow">nucleus accumbens</a> in
 order to increase "engagement." We have no issue with the commercialization of
 the web -- that's how useful services exist. However, we are more aligned with
 products and services that promote human communication and collaboration in its
 purest forms. Many of our services don't require a password, but still offer
 many familiar features like content management.</p>
 <p>While we still intend on building web sites, our goal is to experiment with new
 ways to encourage human communication and collaboration.</p>
 <p>Finally, we have noticed great projects that over time continue to expand their
 scope until it buckles under its own weight. Without restraint, projects quickly
 expand until they require a team to maintain them or the developers burn out and
 get bored. We want to resist the urge to continuously grow our projects.
 Relatively small, self-contained projects are what get us excited about
 engineering.</p>
 <h2 id="goals">goals</h2>
 <ul>
 <li>Promote human communication and collaboration</li>
 <li>Build a space for the smaller web</li>
 <li>Use modern tools with care</li>
 <li>Projects should to do one thing, well</li>
 <li>Foster a community of hackers who enjoy minimalism</li>
 <li>A single person can fully understand a project</li>
 </ul>
 </article>
 <hr>
 <footer>
  <p>
    <a href="/david/" title="Aller à l’accueil"><svg class="icon icon-home">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-home"></use>
      </svg> Accueil</a> •
    <a href="/david/log/" title="Accès au flux RSS"><svg class="icon icon-rss2">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-rss2"></use>
      </svg> Suivre</a> •
    <a href="http://larlet.com" title="Go to my English profile" data-instant><svg class="icon icon-user-tie">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-user-tie"></use>
      </svg> Pro</a> •
    <a href="mailto:david%40larlet.fr" title="Envoyer un courriel"><svg class="icon icon-mail">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-mail"></use>
      </svg> Email</a> •
    <abbr class="nowrap" title="Hébergeur : Alwaysdata, 62 rue Tiquetonne 75002 Paris, +33184162340"><svg class="icon icon-hammer2">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-hammer2"></use>
      </svg> Légal</abbr>
  </p>
  <template id="theme-selector">
      <form>
          <fieldset>
              <legend><svg class="icon icon-brightness-contrast">
                <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-brightness-contrast"></use>
              </svg> Thème</legend>
              <label>
                  <input type="radio" value="auto" name="chosen-color-scheme" checked> Auto
              </label>
              <label>
                  <input type="radio" value="dark" name="chosen-color-scheme"> Foncé
              </label>
              <label>
                  <input type="radio" value="light" name="chosen-color-scheme"> Clair
              </label>
          </fieldset>
      </form>
  </template>
 </footer>
 <script src="/static/david/js/instantpage-5.1.0.min.js" type="module"></script>
 <script>
    function loadThemeForm(templateName) {
        const themeSelectorTemplate = document.querySelector(templateName)
        const form = themeSelectorTemplate.content.firstElementChild
        themeSelectorTemplate.replaceWith(form)
        form.addEventListener('change', (e) => {
            const chosenColorScheme = e.target.value
            localStorage.setItem('theme', chosenColorScheme)
            toggleTheme(chosenColorScheme)
        })
        const selectedTheme = localStorage.getItem('theme')
        if (selectedTheme && selectedTheme !== 'undefined') {
            form.querySelector(`[value="${selectedTheme}"]`).checked = true
        }
    }
    const prefersColorSchemeDark = '(prefers-color-scheme: dark)'
    window.addEventListener('load', () => {
        let hasDarkRules = false
        for (const styleSheet of Array.from(document.styleSheets)) {
            let mediaRules = []
            for (const cssRule of styleSheet.cssRules) {
                if (cssRule.type !== CSSRule.MEDIA_RULE) {
                    continue
                }
                // WARNING: Safari does not have/supports `conditionText`.
                if (cssRule.conditionText) {
                    if (cssRule.conditionText !== prefersColorSchemeDark) {
                        continue
                    }
                } else {
                    if (cssRule.cssText.startsWith(prefersColorSchemeDark)) {
                        continue
                    }
                }
                mediaRules = mediaRules.concat(Array.from(cssRule.cssRules))
            }
            // WARNING: do not try to insert a Rule to a styleSheet you are
            // currently iterating on, otherwise the browser will be stuck
            // in a infinite loop…
            for (const mediaRule of mediaRules) {
                styleSheet.insertRule(mediaRule.cssText)
                hasDarkRules = true
            }
        }
        if (hasDarkRules) {
            loadThemeForm('#theme-selector')
        }
    })
 </script>
 </body>
 </html>
--- a/cache/2022/30fa9a24a052e993533639e7c19ccd04/index.md
+++ b/cache/2022/30fa9a24a052e993533639e7c19ccd04/index.md
 title: team pico's blog
 url: https://hey.prose.sh/
 hash_url: 30fa9a24a052e993533639e7c19ccd04
 <h2 id="philosophy">philosophy</h2>
 <p>We grew up on the web; it's nostalgic. We've also seen how it's changed over
 time.</p>
 <p>What once was a place to chat and collaborate with people across the planet is
 now a platform for the commercialization of products and services. At the seat
 of the modern web is the browser. The modern browser is very much like an
 operating system, both in terms of complexity and code size. Only massive
 corporations can build and maintain it. Further, the web breeds platforms that
 exploit your
 <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Nucleus_accumbens#Function" rel="nofollow">nucleus accumbens</a> in
 order to increase "engagement." We have no issue with the commercialization of
 the web -- that's how useful services exist. However, we are more aligned with
 products and services that promote human communication and collaboration in its
 purest forms. Many of our services don't require a password, but still offer
 many familiar features like content management.</p>
 <p>While we still intend on building web sites, our goal is to experiment with new
 ways to encourage human communication and collaboration.</p>
 <p>Finally, we have noticed great projects that over time continue to expand their
 scope until it buckles under its own weight. Without restraint, projects quickly
 expand until they require a team to maintain them or the developers burn out and
 get bored. We want to resist the urge to continuously grow our projects.
 Relatively small, self-contained projects are what get us excited about
 engineering.</p>
 <h2 id="goals">goals</h2>
 <ul>
 <li>Promote human communication and collaboration</li>
 <li>Build a space for the smaller web</li>
 <li>Use modern tools with care</li>
 <li>Projects should to do one thing, well</li>
 <li>Foster a community of hackers who enjoy minimalism</li>
 <li>A single person can fully understand a project</li>
 </ul>
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 <!doctype html><!-- This is a valid HTML5 document. -->
 <!-- Screen readers, SEO, extensions and so on. -->
 <html lang="fr">
 <!-- Has to be within the first 1024 bytes, hence before the `title` element
  See: https://www.w3.org/TR/2012/CR-html5-20121217/document-metadata.html#charset -->
 <meta charset="utf-8">
 <!-- Why no `X-UA-Compatible` meta: https://stackoverflow.com/a/6771584 -->
 <!-- The viewport meta is quite crowded and we are responsible for that.
  See: https://codepen.io/tigt/post/meta-viewport-for-2015 -->
 <meta name="viewport" content="width=device-width,initial-scale=1">
 <!-- Required to make a valid HTML5 document. -->
 <title>103 Bits of Advice I Wish I Had Known (archive) — David Larlet</title>
 <meta name="description" content="Publication mise en cache pour en conserver une trace.">
 <!-- That good ol' feed, subscribe :). -->
 <link rel="alternate" type="application/atom+xml" title="Feed" href="/david/log/">
 <!-- Generated from https://realfavicongenerator.net/ such a mess. -->
 <link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="/static/david/icons2/apple-touch-icon.png">
 <link rel="icon" type="image/png" sizes="32x32" href="/static/david/icons2/favicon-32x32.png">
 <link rel="icon" type="image/png" sizes="16x16" href="/static/david/icons2/favicon-16x16.png">
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 <meta name="msapplication-TileColor" content="#f7f7f7">
 <meta name="msapplication-config" content="/static/david/icons2/browserconfig.xml">
 <meta name="theme-color" content="#f7f7f7" media="(prefers-color-scheme: light)">
 <meta name="theme-color" content="#272727" media="(prefers-color-scheme: dark)">
 <!-- Documented, feel free to shoot an email. -->
 <link rel="stylesheet" href="/static/david/css/style_2021-01-20.css">
 <!-- See https://www.zachleat.com/web/comprehensive-webfonts/ for the trade-off. -->
 <link rel="preload" href="/static/david/css/fonts/triplicate_t4_poly_regular.woff2" as="font" type="font/woff2" media="(prefers-color-scheme: light), (prefers-color-scheme: no-preference)" crossorigin>
 <link rel="preload" href="/static/david/css/fonts/triplicate_t4_poly_bold.woff2" as="font" type="font/woff2" media="(prefers-color-scheme: light), (prefers-color-scheme: no-preference)" crossorigin>
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 <script>
    function toggleTheme(themeName) {
        document.documentElement.classList.toggle(
            'forced-dark',
            themeName === 'dark'
        )
        document.documentElement.classList.toggle(
            'forced-light',
            themeName === 'light'
        )
    }
    const selectedTheme = localStorage.getItem('theme')
    if (selectedTheme !== 'undefined') {
        toggleTheme(selectedTheme)
    }
 </script>
  <meta name="robots" content="noindex, nofollow">
  <meta content="origin-when-cross-origin" name="referrer">
  <!-- Canonical URL for SEO purposes -->
  <link rel="canonical" href="https://kk.org/thetechnium/103-bits-of-advice-i-wish-i-had-known/">
 <body class="remarkdown h1-underline h2-underline h3-underline em-underscore hr-center ul-star pre-tick" data-instant-intensity="viewport-all">
 <article>
  <header>
    <h1>103 Bits of Advice I Wish I Had Known</h1>
  </header>
  <nav>
    <p class="center">
      <a href="/david/" title="Aller à l’accueil"><svg class="icon icon-home">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-home"></use>
      </svg> Accueil</a> •
      <a href="https://kk.org/thetechnium/103-bits-of-advice-i-wish-i-had-known/" title="Lien vers le contenu original">Source originale</a>
    </p>
  </nav>
  <hr>
  <p>Today is my birthday. I turn 70. I’ve learned a few things so far that might be helpful to others. For the past few years, I’ve jotted down bits of unsolicited advice each year and much to my surprise I have more to add this year. So here is my birthday gift to you all: 103 bits of wisdom I wish I had known when I was young.</p>
 <p>(Previous years <a href="https://kk.org/thetechnium/99-additional-bits-of-unsolicited-advice/" target="_blank" rel="noopener">here</a> and <a href="https://kk.org/thetechnium/68-bits-of-unsolicited-advice/" target="_blank" rel="noopener">here</a>.)</p>
 <p>• About 99% of the time, the right time is right now.</p>
 <p>• No one is as impressed with your possessions as you are.</p>
 <p>• Dont ever work for someone you dont want to become.</p>
 <p>• Cultivate 12 people who love you, because they are worth more than 12 million people who like you.</p>
 <p>• Dont keep making the same mistakes; try to make new mistakes.</p>
 <p>• If you stop to listen to a musician or street performer for more than a minute, you owe them a dollar.</p>
 <p>• Anything you say before the word “but” does not count.</p>
 <p>• When you forgive others, they may not notice, but you will heal. Forgiveness is not something we do for others; it is a gift to ourselves.</p>
 <p>• Courtesy costs nothing. Lower the toilet seat after use. Let the people in the elevator exit before you enter. Return shopping carts to their designated areas. When you borrow something, return it better shape (filled up, cleaned) than when you got it.</p>
 <p>• Whenever there is an argument between two sides, find the third side.</p>
 <p>• Efficiency is highly overrated; Goofing off is highly underrated. Regularly scheduled sabbaths, sabbaticals, vacations, breaks, aimless walks and time off are essential for top performance of any kind. The best work ethic requires a good rest ethic.</p>
 <p>• When you lead, your real job is to create more leaders, not more followers.</p>
 <p>• Criticize in private, praise in public.</p>
 <p>• Life lessons will be presented to you in the order they are needed. Everything you need to master the lesson is within you. Once you have truly learned a lesson, you will be presented with the next one. If you are alive, that means you still have lessons to learn.</p>
 <p>• It is the duty of a student to get everything out of a teacher, and the duty of a teacher to get everything out of a student.</p>
 <p>• If winning becomes too important in a game, change the rules to make it more fun. Changing rules can become the new game.</p>
 <p>• Ask funders for money, and they’ll give you advice; but ask for advice and they’ll give you money.</p>
 <p>• Productivity is often a distraction. Don’t aim for better ways to get through your tasks as quickly as possible, rather aim for better tasks that you never want to stop doing.</p>
 <p>• Immediately pay what you owe to vendors, workers, contractors. They will go out of their way to work with you first next time.</p>
 <p>• The biggest lie we tell ourselves is “I dont need to write this down because I will remember it.”</p>
 <p>• Your growth as a conscious being is measured by the number of uncomfortable conversations you are willing to have.</p>
 <p>• Speak confidently as if you are right, but listen carefully as if you are wrong.</p>
 <p>• Handy measure: the distance between your fingertips of your outstretched arms at shoulder level is your height.</p>
 <p>• The consistency of your endeavors (exercise, companionship, work) is more important than the quantity. Nothing beats small things done every day, which is way more important than what you do occasionally.</p>
 <p>• Making art is not selfish; it’s for the rest of us. If you don’t do your thing, you are cheating us.</p>
 <p>• Never ask a woman if she is pregnant. Let her tell you if she is.</p>
 <p>• Three things you need: The ability to not give up something till it works, the ability to give up something that does not work, and the trust in other people to help you distinguish between the two.</p>
 <p>• When public speaking, pause frequently. Pause before you say something in a new way, pause after you have said something you believe is important, and pause as a relief to let listeners absorb details.</p>
 <p>• There is no such thing as being “on time.” You are either late or you are early. Your choice.</p>
 <p>• Ask anyone you admire: Their lucky breaks happened on a detour from their main goal. So embrace detours. Life is not a straight line for anyone.</p>
 <p>• The best way to get a correct answer on the internet is to post an obviously wrong answer and wait for someone to correct you.</p>
 <p>• You’ll get 10x better results by elevating good behavior rather than punishing bad behavior, especially in children and animals.</p>
 <p>• Spend as much time crafting the subject line of an email as the message itself because the subject line is often the only thing people read.</p>
 <p>• Don’t wait for the storm to pass; dance in the rain.</p>
 <p>• When checking references for a job applicant, employers may be reluctant or prohibited from saying anything negative, so leave or send a message that says, “Get back to me if you highly recommend this applicant as super great.” If they don’t reply take that as a negative.</p>
 <p>• Use a password manager: Safer, easier, better.</p>
 <p>• Half the skill of being educated is learning what you can ignore.</p>
 <p>• The advantage of a ridiculously ambitious goal is that it sets the bar very high so even in failure it may be a success measured by the ordinary.</p>
 <p>• A great way to understand yourself is to seriously reflect on everything you find irritating in others.</p>
 <p>• Keep all your things visible in a hotel room, not in drawers, and all gathered into one spot. That way you’ll never leave anything behind. If you need to have something like a charger off to the side, place a couple of other large items next to it, because you are less likely to leave 3 items behind than just one.</p>
 <p>• Denying or deflecting a compliment is rude. Accept it with thanks, even if you believe it is not deserved.</p>
 <p>• Always read the plaque next to the monument.</p>
 <p>• When you have some success, the feeling of being an imposter can be real. Who am I fooling? But when you create things that only you — with your unique talents and experience — can do, then you are absolutely not an imposter. You are the ordained. It is your duty to work on things that only you can do.</p>
 <p>• What you do on your bad days matters more than what you do on your good days.</p>
 <p>• Make stuff that is good for people to have.</p>
 <p>• When you open paint, even a tiny bit, it will always find its way to your clothes no matter how careful you are. Dress accordingly.</p>
 <p>• To keep young kids behaving on a car road trip, have a bag of their favorite candy and throw a piece out the window each time they misbehave.</p>
 <p>• You cannot get smart people to work extremely hard just for money.</p>
 <p>• When you don’t know how much to pay someone for a particular task, ask them “what would be fair” and their answer usually is.</p>
 <p>• 90% of everything is crap. If you think you don’t like opera, romance novels, TikTok, country music, vegan food, NFTs, keep trying to see if you can find the 10% that is not crap.</p>
 <p>• You will be judged on how well you treat those who can do nothing for you.</p>
 <p>• We tend to overestimate what we can do in a day, and underestimate what we can achieve in a decade. Miraculous things can be accomplished if you give it ten years. A long game will compound small gains to overcome even big mistakes.</p>
 <p>• Thank a teacher who changed your life.</p>
 <p>• You cant reason someone out of a notion that they didn’t reason themselves into.</p>
 <p>• Your best job will be one that you were unqualified for because it stretches you. In fact only apply to jobs you are unqualified for.</p>
 <p>• Buy used books. They have the same words as the new ones. Also libraries.</p>
 <p>• You can be whatever you want, so be the person who ends meetings early.</p>
 <p>• A wise man said, “Before you speak, let your words pass through three gates. At the first gate, ask yourself, “Is it true?” At the second gate ask, “Is it necessary?” At the third gate ask, “Is it kind?”</p>
 <p>• Take the stairs.</p>
 <p>• What you actually pay for something is at least twice the listed price because of the energy, time, money needed to set it up, learn, maintain, repair, and dispose of at the end. Not all prices appear on labels. Actual costs are 2x listed prices.</p>
 <p>• When you arrive at your room in a hotel, locate the emergency exits. It only takes a minute.</p>
 <p>• The only productive way to answer “what should I do now?” is to first tackle the question of “who should I become?”</p>
 <p>• Average returns sustained over an above-average period of time yield extraordinary results. Buy and hold.</p>
 <p>• It’s thrilling to be extremely polite to rude strangers.</p>
 <p>• It’s possible that a not-so smart person, who can communicate well, can do much better than a super smart person who can’t communicate well. That is good news because it is much easier to improve your communication skills than your intelligence.</p>
 <p>• Getting cheated occasionally is the small price for trusting the best of everyone, because when you trust the best in others, they generally treat you best.</p>
 <p>• Art is whatever you can get away with.</p>
 <p>• For the best results with your children, spend only half the money you think you should, but double the time with them.</p>
 <p>• Purchase the most recent tourist guidebook to your home town or region. You’ll learn a lot by playing the tourist once a year.</p>
 <p>• Dont wait in line to eat something famous. It is rarely worth the wait.</p>
 <p>• To rapidly reveal the true character of a person you just met, move them onto an abysmally slow internet connection. Observe.</p>
 <p>• Prescription for popular success: do something strange. Make a habit of your weird.</p>
 <p>• Be a pro. Back up your back up. Have at least one physical backup and one backup in the cloud. Have more than one of each. How much would you pay to retrieve all your data, photos, notes, if you lost them? Backups are cheap compared to regrets.</p>
 <p>• Dont believe everything you think you believe.</p>
 <p>• To signal an emergency, use the rule of three; 3 shouts, 3 horn blasts, or 3 whistles.</p>
 <p>• At a restaurant do you order what you know is great, or do you try something new? Do you make what you know will sell or try something new? Do you keep dating new folks or try to commit to someone you already met? The optimal balance for exploring new things vs exploiting them once found is: 1/3. Spend 1/3 of your time on exploring and 2/3 time on deepening. It is harder to devote time to exploring as you age because it seems unproductive, but aim for 1/3.</p>
 <p>• Actual great opportunities do not have “Great Opportunities” in the subject line.</p>
 <p>• When introduced to someone make eye contact and count to 4. You’ll both remember each other.</p>
 <p>• Take note if you find yourself wondering “Where is my good knife? Or, where is my good pen?” That means you have bad ones. Get rid of those.</p>
 <p>• When you are stuck, explain your problem to others. Often simply laying out a problem will present a solution. Make “explaining the problem” part of your troubleshooting process.</p>
 <p>• When buying a garden hose, an extension cord, or a ladder, get one substantially longer than you think you need. It’ll be the right size.</p>
 <p>• Dont bother fighting the old; just build the new.</p>
 <p>• Your group can achieve great things way beyond your means simply by showing people that they are appreciated.</p>
 <p>• When someone tells you about the peak year of human history, the period of time when things were good before things went downhill, it will always be the years of when they were 10 years old — which is the peak of any human’s existence.</p>
 <p>• You are as big as the things that make you angry.</p>
 <p>• When speaking to an audience it’s better to fix your gaze on a few people than to “spray” your gaze across the room. Your eyes telegraph to others whether you really believe what you are saying.</p>
 <p>• Habit is far more dependable than inspiration. Make progress by making habits. Dont focus on getting into shape. Focus on becoming the kind of person who never misses a workout.</p>
 <p>• When negotiating, dont aim for a bigger piece of the pie; aim to create a bigger pie.</p>
 <p>• If you repeated what you did today 365 more times will you be where you want to be next year?</p>
 <p>• You see only 2% of another person, and they see only 2% of you. Attune yourselves to the hidden 98%.</p>
 <p>• Your time and space are limited. Remove, give away, throw out things in your life that dont spark joy any longer in order to make room for those that do.</p>
 <p>• Our descendants will achieve things that will amaze us, yet a portion of what they will create could have been made with today’s materials and tools if we had had the imagination. Think bigger.</p>
 <p>• For a great payoff be especially curious about the things you are not interested in.</p>
 <p>• Focus on directions rather than destinations. Who knows their destiny? But maintain the right direction and you’ll arrive at where you want to go.</p>
 <p>• Every breakthrough is at first laughable and ridiculous. In fact if it did not start out laughable and ridiculous, it is not a breakthrough.</p>
 <p>• If you loan someone $20 and you never see them again because they are avoiding paying you back, that makes it worth $20.</p>
 <p>• Copying others is a good way to start. Copying yourself is a disappointing way to end.</p>
 <p>• The best time to negotiate your salary for a new job is the moment AFTER they say they want you, and not before. Then it becomes a game of chicken for each side to name an amount first, but it is to your advantage to get them to give a number before you do.</p>
 <p>• Rather than steering your life to avoid surprises, aim directly for them.</p>
 <p>• Dont purchase extra insurance if you are renting a car with a credit card.</p>
 <p>• If your opinions on one subject can be predicted from your opinions on another, you may be in the grip of an ideology. When you truly think for yourself your conclusions will not be predictable.</p>
 <p>• Aim to die broke. Give to your beneficiaries before you die; it’s more fun and useful. Spend it all. Your last check should go to the funeral home and it should bounce.</p>
 <p>• The chief prevention against getting old is to remain astonished.</p>
 <p>[<a href="https://www.mokita.de/blog/2022/05/06/103-ratschlaege-die-kevin-kelly-gerne-gewusst-haette-auf-deutsch/">German</a> translation] [<a href="https://christianstaal.com/2022/08/13/103-livsrad-fra-kevin-kelly-pa-dansk/">Danish</a> translation] [Other translations wanted]</p>
 </article>
 <hr>
 <footer>
  <p>
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    function loadThemeForm(templateName) {
        const themeSelectorTemplate = document.querySelector(templateName)
        const form = themeSelectorTemplate.content.firstElementChild
        themeSelectorTemplate.replaceWith(form)
        form.addEventListener('change', (e) => {
            const chosenColorScheme = e.target.value
            localStorage.setItem('theme', chosenColorScheme)
            toggleTheme(chosenColorScheme)
        })
        const selectedTheme = localStorage.getItem('theme')
        if (selectedTheme && selectedTheme !== 'undefined') {
            form.querySelector(`[value="${selectedTheme}"]`).checked = true
        }
    }
    const prefersColorSchemeDark = '(prefers-color-scheme: dark)'
    window.addEventListener('load', () => {
        let hasDarkRules = false
        for (const styleSheet of Array.from(document.styleSheets)) {
            let mediaRules = []
            for (const cssRule of styleSheet.cssRules) {
                if (cssRule.type !== CSSRule.MEDIA_RULE) {
                    continue
                }
                // WARNING: Safari does not have/supports `conditionText`.
                if (cssRule.conditionText) {
                    if (cssRule.conditionText !== prefersColorSchemeDark) {
                        continue
                    }
                } else {
                    if (cssRule.cssText.startsWith(prefersColorSchemeDark)) {
                        continue
                    }
                }
                mediaRules = mediaRules.concat(Array.from(cssRule.cssRules))
            }
            // WARNING: do not try to insert a Rule to a styleSheet you are
            // currently iterating on, otherwise the browser will be stuck
            // in a infinite loop…
            for (const mediaRule of mediaRules) {
                styleSheet.insertRule(mediaRule.cssText)
                hasDarkRules = true
            }
        }
        if (hasDarkRules) {
            loadThemeForm('#theme-selector')
        }
    })
 </script>
 </body>
 </html>
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 title: 103 Bits of Advice I Wish I Had Known
 url: https://kk.org/thetechnium/103-bits-of-advice-i-wish-i-had-known/
 hash_url: 3e2fe7a3e11df2b7ef1ac497e8687ad7
 <p>Today is my birthday. I turn 70. I’ve learned a few things so far that might be helpful to others. For the past few years, I’ve jotted down bits of unsolicited advice each year and much to my surprise I have more to add this year. So here is my birthday gift to you all: 103 bits of wisdom I wish I had known when I was young.</p>
 <p>(Previous years <a href="https://kk.org/thetechnium/99-additional-bits-of-unsolicited-advice/" target="_blank" rel="noopener">here</a> and <a href="https://kk.org/thetechnium/68-bits-of-unsolicited-advice/" target="_blank" rel="noopener">here</a>.)</p>
 <p>• About 99% of the time, the right time is right now.</p>
 <p>• No one is as impressed with your possessions as you are.</p>
 <p>• Dont ever work for someone you dont want to become.</p>
 <p>• Cultivate 12 people who love you, because they are worth more than 12 million people who like you.</p>
 <p>• Dont keep making the same mistakes; try to make new mistakes.</p>
 <p>• If you stop to listen to a musician or street performer for more than a minute, you owe them a dollar.</p>
 <p>• Anything you say before the word “but” does not count.</p>
 <p>• When you forgive others, they may not notice, but you will heal. Forgiveness is not something we do for others; it is a gift to ourselves.</p>
 <p>• Courtesy costs nothing. Lower the toilet seat after use. Let the people in the elevator exit before you enter. Return shopping carts to their designated areas. When you borrow something, return it better shape (filled up, cleaned) than when you got it.</p>
 <p>• Whenever there is an argument between two sides, find the third side.</p>
 <p>• Efficiency is highly overrated; Goofing off is highly underrated. Regularly scheduled sabbaths, sabbaticals, vacations, breaks, aimless walks and time off are essential for top performance of any kind. The best work ethic requires a good rest ethic.</p>
 <p>• When you lead, your real job is to create more leaders, not more followers.</p>
 <p>• Criticize in private, praise in public.</p>
 <p>• Life lessons will be presented to you in the order they are needed. Everything you need to master the lesson is within you. Once you have truly learned a lesson, you will be presented with the next one. If you are alive, that means you still have lessons to learn.</p>
 <p>• It is the duty of a student to get everything out of a teacher, and the duty of a teacher to get everything out of a student.</p>
 <p>• If winning becomes too important in a game, change the rules to make it more fun. Changing rules can become the new game.</p>
 <p>• Ask funders for money, and they’ll give you advice; but ask for advice and they’ll give you money.</p>
 <p>• Productivity is often a distraction. Don’t aim for better ways to get through your tasks as quickly as possible, rather aim for better tasks that you never want to stop doing.</p>
 <p>• Immediately pay what you owe to vendors, workers, contractors. They will go out of their way to work with you first next time.</p>
 <p>• The biggest lie we tell ourselves is “I dont need to write this down because I will remember it.”</p>
 <p>• Your growth as a conscious being is measured by the number of uncomfortable conversations you are willing to have.</p>
 <p>• Speak confidently as if you are right, but listen carefully as if you are wrong.</p>
 <p>• Handy measure: the distance between your fingertips of your outstretched arms at shoulder level is your height.</p>
 <p>• The consistency of your endeavors (exercise, companionship, work) is more important than the quantity. Nothing beats small things done every day, which is way more important than what you do occasionally.</p>
 <p>• Making art is not selfish; it’s for the rest of us. If you don’t do your thing, you are cheating us.</p>
 <p>• Never ask a woman if she is pregnant. Let her tell you if she is.</p>
 <p>• Three things you need: The ability to not give up something till it works, the ability to give up something that does not work, and the trust in other people to help you distinguish between the two.</p>
 <p>• When public speaking, pause frequently. Pause before you say something in a new way, pause after you have said something you believe is important, and pause as a relief to let listeners absorb details.</p>
 <p>• There is no such thing as being “on time.” You are either late or you are early. Your choice.</p>
 <p>• Ask anyone you admire: Their lucky breaks happened on a detour from their main goal. So embrace detours. Life is not a straight line for anyone.</p>
 <p>• The best way to get a correct answer on the internet is to post an obviously wrong answer and wait for someone to correct you.</p>
 <p>• You’ll get 10x better results by elevating good behavior rather than punishing bad behavior, especially in children and animals.</p>
 <p>• Spend as much time crafting the subject line of an email as the message itself because the subject line is often the only thing people read.</p>
 <p>• Don’t wait for the storm to pass; dance in the rain.</p>
 <p>• When checking references for a job applicant, employers may be reluctant or prohibited from saying anything negative, so leave or send a message that says, “Get back to me if you highly recommend this applicant as super great.” If they don’t reply take that as a negative.</p>
 <p>• Use a password manager: Safer, easier, better.</p>
 <p>• Half the skill of being educated is learning what you can ignore.</p>
 <p>• The advantage of a ridiculously ambitious goal is that it sets the bar very high so even in failure it may be a success measured by the ordinary.</p>
 <p>• A great way to understand yourself is to seriously reflect on everything you find irritating in others.</p>
 <p>• Keep all your things visible in a hotel room, not in drawers, and all gathered into one spot. That way you’ll never leave anything behind. If you need to have something like a charger off to the side, place a couple of other large items next to it, because you are less likely to leave 3 items behind than just one.</p>
 <p>• Denying or deflecting a compliment is rude. Accept it with thanks, even if you believe it is not deserved.</p>
 <p>• Always read the plaque next to the monument.</p>
 <p>• When you have some success, the feeling of being an imposter can be real. Who am I fooling? But when you create things that only you — with your unique talents and experience — can do, then you are absolutely not an imposter. You are the ordained. It is your duty to work on things that only you can do.</p>
 <p>• What you do on your bad days matters more than what you do on your good days.</p>
 <p>• Make stuff that is good for people to have.</p>
 <p>• When you open paint, even a tiny bit, it will always find its way to your clothes no matter how careful you are. Dress accordingly.</p>
 <p>• To keep young kids behaving on a car road trip, have a bag of their favorite candy and throw a piece out the window each time they misbehave.</p>
 <p>• You cannot get smart people to work extremely hard just for money.</p>
 <p>• When you don’t know how much to pay someone for a particular task, ask them “what would be fair” and their answer usually is.</p>
 <p>• 90% of everything is crap. If you think you don’t like opera, romance novels, TikTok, country music, vegan food, NFTs, keep trying to see if you can find the 10% that is not crap.</p>
 <p>• You will be judged on how well you treat those who can do nothing for you.</p>
 <p>• We tend to overestimate what we can do in a day, and underestimate what we can achieve in a decade. Miraculous things can be accomplished if you give it ten years. A long game will compound small gains to overcome even big mistakes.</p>
 <p>• Thank a teacher who changed your life.</p>
 <p>• You cant reason someone out of a notion that they didn’t reason themselves into.</p>
 <p>• Your best job will be one that you were unqualified for because it stretches you. In fact only apply to jobs you are unqualified for.</p>
 <p>• Buy used books. They have the same words as the new ones. Also libraries.</p>
 <p>• You can be whatever you want, so be the person who ends meetings early.</p>
 <p>• A wise man said, “Before you speak, let your words pass through three gates. At the first gate, ask yourself, “Is it true?” At the second gate ask, “Is it necessary?” At the third gate ask, “Is it kind?”</p>
 <p>• Take the stairs.</p>
 <p>• What you actually pay for something is at least twice the listed price because of the energy, time, money needed to set it up, learn, maintain, repair, and dispose of at the end. Not all prices appear on labels. Actual costs are 2x listed prices.</p>
 <p>• When you arrive at your room in a hotel, locate the emergency exits. It only takes a minute.</p>
 <p>• The only productive way to answer “what should I do now?” is to first tackle the question of “who should I become?”</p>
 <p>• Average returns sustained over an above-average period of time yield extraordinary results. Buy and hold.</p>
 <p>• It’s thrilling to be extremely polite to rude strangers.</p>
 <p>• It’s possible that a not-so smart person, who can communicate well, can do much better than a super smart person who can’t communicate well. That is good news because it is much easier to improve your communication skills than your intelligence.</p>
 <p>• Getting cheated occasionally is the small price for trusting the best of everyone, because when you trust the best in others, they generally treat you best.</p>
 <p>• Art is whatever you can get away with.</p>
 <p>• For the best results with your children, spend only half the money you think you should, but double the time with them.</p>
 <p>• Purchase the most recent tourist guidebook to your home town or region. You’ll learn a lot by playing the tourist once a year.</p>
 <p>• Dont wait in line to eat something famous. It is rarely worth the wait.</p>
 <p>• To rapidly reveal the true character of a person you just met, move them onto an abysmally slow internet connection. Observe.</p>
 <p>• Prescription for popular success: do something strange. Make a habit of your weird.</p>
 <p>• Be a pro. Back up your back up. Have at least one physical backup and one backup in the cloud. Have more than one of each. How much would you pay to retrieve all your data, photos, notes, if you lost them? Backups are cheap compared to regrets.</p>
 <p>• Dont believe everything you think you believe.</p>
 <p>• To signal an emergency, use the rule of three; 3 shouts, 3 horn blasts, or 3 whistles.</p>
 <p>• At a restaurant do you order what you know is great, or do you try something new? Do you make what you know will sell or try something new? Do you keep dating new folks or try to commit to someone you already met? The optimal balance for exploring new things vs exploiting them once found is: 1/3. Spend 1/3 of your time on exploring and 2/3 time on deepening. It is harder to devote time to exploring as you age because it seems unproductive, but aim for 1/3.</p>
 <p>• Actual great opportunities do not have “Great Opportunities” in the subject line.</p>
 <p>• When introduced to someone make eye contact and count to 4. You’ll both remember each other.</p>
 <p>• Take note if you find yourself wondering “Where is my good knife? Or, where is my good pen?” That means you have bad ones. Get rid of those.</p>
 <p>• When you are stuck, explain your problem to others. Often simply laying out a problem will present a solution. Make “explaining the problem” part of your troubleshooting process.</p>
 <p>• When buying a garden hose, an extension cord, or a ladder, get one substantially longer than you think you need. It’ll be the right size.</p>
 <p>• Dont bother fighting the old; just build the new.</p>
 <p>• Your group can achieve great things way beyond your means simply by showing people that they are appreciated.</p>
 <p>• When someone tells you about the peak year of human history, the period of time when things were good before things went downhill, it will always be the years of when they were 10 years old — which is the peak of any human’s existence.</p>
 <p>• You are as big as the things that make you angry.</p>
 <p>• When speaking to an audience it’s better to fix your gaze on a few people than to “spray” your gaze across the room. Your eyes telegraph to others whether you really believe what you are saying.</p>
 <p>• Habit is far more dependable than inspiration. Make progress by making habits. Dont focus on getting into shape. Focus on becoming the kind of person who never misses a workout.</p>
 <p>• When negotiating, dont aim for a bigger piece of the pie; aim to create a bigger pie.</p>
 <p>• If you repeated what you did today 365 more times will you be where you want to be next year?</p>
 <p>• You see only 2% of another person, and they see only 2% of you. Attune yourselves to the hidden 98%.</p>
 <p>• Your time and space are limited. Remove, give away, throw out things in your life that dont spark joy any longer in order to make room for those that do.</p>
 <p>• Our descendants will achieve things that will amaze us, yet a portion of what they will create could have been made with today’s materials and tools if we had had the imagination. Think bigger.</p>
 <p>• For a great payoff be especially curious about the things you are not interested in.</p>
 <p>• Focus on directions rather than destinations. Who knows their destiny? But maintain the right direction and you’ll arrive at where you want to go.</p>
 <p>• Every breakthrough is at first laughable and ridiculous. In fact if it did not start out laughable and ridiculous, it is not a breakthrough.</p>
 <p>• If you loan someone $20 and you never see them again because they are avoiding paying you back, that makes it worth $20.</p>
 <p>• Copying others is a good way to start. Copying yourself is a disappointing way to end.</p>
 <p>• The best time to negotiate your salary for a new job is the moment AFTER they say they want you, and not before. Then it becomes a game of chicken for each side to name an amount first, but it is to your advantage to get them to give a number before you do.</p>
 <p>• Rather than steering your life to avoid surprises, aim directly for them.</p>
 <p>• Dont purchase extra insurance if you are renting a car with a credit card.</p>
 <p>• If your opinions on one subject can be predicted from your opinions on another, you may be in the grip of an ideology. When you truly think for yourself your conclusions will not be predictable.</p>
 <p>• Aim to die broke. Give to your beneficiaries before you die; it’s more fun and useful. Spend it all. Your last check should go to the funeral home and it should bounce.</p>
 <p>• The chief prevention against getting old is to remain astonished.</p>
 <p>[<a href="https://www.mokita.de/blog/2022/05/06/103-ratschlaege-die-kevin-kelly-gerne-gewusst-haette-auf-deutsch/">German</a> translation] [<a href="https://christianstaal.com/2022/08/13/103-livsrad-fra-kevin-kelly-pa-dansk/">Danish</a> translation] [Other translations wanted]</p>
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 <title>Postface : Construire sur les ruines du système : vers une technologie libératrice ? (archive) — David Larlet</title>
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 <!-- See https://www.zachleat.com/web/comprehensive-webfonts/ for the trade-off. -->
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    function toggleTheme(themeName) {
        document.documentElement.classList.toggle(
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            'forced-light',
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        )
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    const selectedTheme = localStorage.getItem('theme')
    if (selectedTheme !== 'undefined') {
        toggleTheme(selectedTheme)
    }
 </script>
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  <!-- Canonical URL for SEO purposes -->
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 <article>
  <header>
    <h1>Postface : Construire sur les ruines du système : vers une technologie libératrice ?</h1>
  </header>
  <nav>
    <p class="center">
      <a href="/david/" title="Aller à l’accueil"><svg class="icon icon-home">
        <use xlink:href="/static/david/icons2/symbol-defs-2021-12.svg#icon-home"></use>
      </svg> Accueil</a> •
      <a href="https://antemonde.org/textes/postface-batir-aussi/" title="Lien vers le contenu original">Source originale</a>
    </p>
  </nav>
  <hr>
  <p>À l’automne 2011, les éditions Tahin party envisagent une réédition de
 l’article « Vers une technologie libératrice », écrit par Murray
 Bookchin en 1965 et publié une première fois dans son recueil <em>Pour une
 société écologique</em>. Pour compléter ce texte avec des réflexions plus
 actuelles, nous nous penchons à quelques-unEs sur cet imaginaire qui
 décrit une société autogestionnaire, écologique et postcapitaliste, et
 sommes particulièrement touchéEs par l’enthousiasme de l’auteur pour les
 questions techniques. Un enthousiasme à détailler les solutions
 matérielles déployées par ses Communes, pour produire les nombreuses
 choses dont chacunE a besoin. Un enthousiasme pour décrire l’imbrication
 de la production agricole et artistique, du travail et de la vie, depuis
 la mise en place de petites usines métallurgiques… jusqu’aux
 microcentrales nucléaires.</p>
 <hr class="transition">
 <p>SidéréEs par ce dernier aspect, conscientEs que depuis les années 60, la
 radiation a bien coulé sous les ponts, et même attaqué quelques piles de
 béton, nous éprouvons cependant le besoin de suivre la piste tracée par
 Bookchin et de creuser notre rapport à la technique, aux sciences, aux
 technologies. Depuis des années, nous participons à des luttes contre
 les technologies de pointe, du nucléaire aux nanotechnologies, de la
 société de contrôle à la bio/pétrochimie agricole. Alors que les idées
 de la décroissance se développent et que les mouvements d’occupation
 contre les grands projets inutiles fleurissent (ZAD de
 Notre-Dame-des-Landes, jardins des Lentillères, lutte des No TAV…), de
 nombreuses positions politiques s’entremêlent et attisent nos
 désaccords.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Nous sommes hostiles à la sacralisation de la Nature, particulièrement
 répandue au sein des mouvements critiques du capitalisme industriel. Ce
 phénomène valorise les notions d’authenticité, d’harmonie
 humainEs/nature, de binarité entre les processus dits « naturels »
 (forcément bons) et ceux « artificiels » (et donc corrompus). Cette
 approche sous-entend qu’il existerait une nature humaine originelle,
 aliénée par la technique et le capitalisme, que l’on pourrait retrouver
 en brisant nos chaînes… Au contraire, nous considérons qu’il n’y a pas
 de forme pure ou authentique d’être humainE mais que nous sommes les
 fruits d’une continuelle construction sociale, imbriquant les
 contraintes de nos environnements, de nos histoires et de nos luttes,
 toujours conditionnéEs par nos imaginations subjectives et collectives.
 Nous rejetons l’idée d’une division Nature/Culture qui dicte ce qui est
 normal ou anormal en s’appuyant sur un argument d’autorité qui interdit
 toute subversion de l’ordre établi, le fameux « c’est la nature qui veut
 ça ».</p>
 <hr class="transition">
 <p>Un second écueil de nos mouvements anti-industriels est pour nous le
 catastrophisme. Avec l’introduction forcée et exponentielle des
 technologies de pointe dans nos quotidiens, avec le rythme forcené
 auquel cela transforme nos comportements, avec la menace de l’hiver
 nucléaire et la généralisation des cancers… difficile de nier l’urgence
 à changer de cap. Pourtant, cela ne justifie pas d’en faire le seul et
 unique front. Cette idée de lutte absolument prioritaire constitue à nos
 yeux une actualisation de l’anticapitalisme (devenu anticapitalisme
 industriel), qui néglige une nouvelle fois les questions de domination
 et de discrimination : luttes contre les frontières, les nationalismes,
 contre les violences sexistes, racistes, homophobes et toutes les formes
 d’isolement social.</p>
 <p>Celles-ci sont considérées comme minoritaires et secondaires (<em>on verra
 ça après la révolution !</em>), non-politiques (<em>ce sont des questions
 purement sociétales, à la mode, tout à fait compatibles avec le
 capitalisme</em>), contre-révolutionnaires (<em>ça nous divise et nous empêche
 de lutter contre l’Ennemi !</em>)… voire tout simplement impensées.</p>
 <p>Nous restons convaincuEs au contraire que nos mouvements seraient plus
 intelligents, plus en prise avec la réalité protéiforme, s’ils
 considéraient ces oppressions croisées, sans les résumer à un système
 monolithique.</p>
 <p>Bref, les luttes anti-indus nous tiennent vraiment à cœur mais ce
 rapport à la Nature et à la Lutte Prioritaire nous semblent participer
 d’une pensée rétrograde, sacrifiant l’émancipation des personnes pour
 encenser un fantasme d’harmonie collective, le plus souvent dans sa
 forme rurale et familiale…</p>
 <p>Alors, comment critiquer le capitalisme industriel sans être
 réactionnaire (cette posture du <em>c’était mieux avant</em>) ? Comment
 articuler nos analyses du monde pour penser dans un même mouvement
 l’anéantissement des logiques capitalistes et des dominations croisées ?
 Comment, en tant que transféministes (TransPédésGouines et
 matérialistes), s’emparer des critiques anti-industrielles ?</p>
 <h2 id="lœuf-et-la-poule">L’œuf et la poule</h2>
 <p>Nous avons bien assimilé que lutter contre une technologie mortifère
 sans s’attaquer à <em>tout son monde</em> n’a aucun sens. Il ne suffira jamais
 de se concentrer sur une technologie précise (OGM, biométrie, puçage des
 animaux, ou tant d’autres), ni de seulement pointer les nuisances
 sanitaires et de pollutions directes, car nous serions alors condamnéEs
 à reproduire ces critiques à chaque nouveau surgissement technologique,
 sans jamais infléchir les logiques de fond. Il s’agit bien de penser la
 « société industrielle » dans son ensemble, de comprendre les
 trajectoires technologiques qui servent ses polices, ses militaires et
 ses industriels sur la durée.</p>
 <p>Nous considérons qu’aucun outil n’est neutre et que la question n’est
 donc pas de savoir s’il peut être utilisé à bon ou à mauvais escient.
 Nous préférons considérer qu’il est toujours porteur, quelles que soient
 les intentions, de ces logiques <em>techniciennes</em>, soumises aux diktats du
 Progrès et de la Vitesse qui façonnent largement notre monde.</p>
 <hr class="transition">
 <p>C’est aussi ce qui nous touche dans le texte de Bookchin : il ne célèbre
 pas les technologies en tant que telles. Elles sont pensées dans un
 monde précis et cela change tout. Nous y voyons la possibilité de
 réinventer des usages, au service de tous les aspects de la vie et de la
 mort, du personnel et du collectif, du local et de la plus large
 échelle, du matériel et de l’imaginaire.</p>
 <hr class="transition">
 <p>À partir de là, impossible de réfléchir notre rapport à la technique et
 aux technologies sans penser <em>le monde qui va avec</em>. Cette réflexion
 nous plonge dans un mouvement d’aller-retour permanent, entre la façon
 dont les techniques sont conditionnées par le monde qui les produit et,
 inversement, comment elles structurent le monde dans lequel elles se
 déploient. L’un ne préexiste pas spécialement à l’autre : société et
 développement technique nous semblent interdépendants.</p>
 <h2 id="ce-quon-garde">Ce qu’on garde</h2>
 <p>Nous sommes à la recherche de futurs désirables, mais notre réalité est
 verrouillée sous cette chape de plomb capitalisto-techno-mondialisée :
 tout est déjà lancé, on n’y peut rien, ça va trop vite…</p>
 <p>La première impulsion de Bookchin, dans son article « Vers une
 technologie libératrice », est de partager une énergie, une passion de
 la bidouille, des chantiers et des métiers manuels en général. C’est la
 recherche théorique et l’invention du concret : expérimenter, rencontrer
 de sérieux problèmes de résistance et d’équilibre et trouver des
 solutions pour que ça tienne. Cette manière de faire de la théorie
 politique en se frottant à la matérialité du quotidien, de nos besoins
 intimes et contradictoires, nous parle énormément.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Bookchin nous présente également un monde révolutionné, débarrassé du
 carcan capitaliste. Nous avions, nous aussi, besoin de faire rupture, de
 penser une révolution suffisamment puissante pour construire autrement.
 Pourtant quelque chose nous manquait dans le texte de Bookchin. L’idée
 d’imaginer, non pas une utopie parachutée, hors-sol, mais un monde dans
 lequel nous souhaiterions vivre bientôt, par exemple dans dix ans, en
 prenant en compte ce qu’il est aujourd’hui. Composer avec l’existant
 nous a semblé indispensable, partir des ruines et avancer à partir de
 là. D’où le titre et le texte en introduction de ce livre, inspirés par
 l’anarchiste Buenaventura Durruti :</p>
 <blockquote>
 <p>Nous n’avons pas peur des ruines. Nous sommes capables de bâtir
 aussi. C’est nous qui avons construit les palais et les villes
 d’Espagne, d’Amérique et de partout. Nous, les travailleurs, nous
 pouvons bâtir des villes pour les remplacer. Et nous les construirons
 bien mieux ; aussi nous n’avons pas peur des ruines. Nous allons
 recevoir le monde en héritage. La bourgeoisie peut bien faire sauter
 et démolir son monde à elle avant de quitter la scène de l’Histoire.
 Nous portons un monde nouveau dans nos cœurs.</p>
 </blockquote>
 <p>Il nous a semblé absurde de penser d’autres mondes en faisant
 abstraction de ce que nous avons entre les mains ici et maintenant.
 Penser la révolution à partir des espoirs nés en Tunisie et en Égypte en
 2011, pour voir ensuite où nous en serions en 2021.</p>
 <p>Nos ateliers d’écriture réguliers ont été l’occasion d’échapper par
 à-coups aux urgences militantes. Prendre le temps de penser des formes
 de révolutions victorieuses nous a nourriEs au-delà de toute attente.
 Depuis, une curiosité frénétique s’est emparée de nous. Nous bâtissons
 régulièrement des châteaux de cartes étourdissants et pleins de points
 d’interrogation. Nous avons posé les règles d’un jeu captivant et
 formidable. Se donner ainsi de l’air, s’autoriser ces espaces, nous a
 permis de poursuivre les luttes auxquelles nous participons et d’y
 amener une nouvelle vigueur.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Notre première tentative d’écriture en 2011 donna lieu à ce genre de
 proposition :</p>
 <blockquote>
 <p>Au supermarché de l’utopie, nous avons feuilleté le catalogue des
 possibles. Nous avons fait notre marché imaginaire, comme lorsque
 nous étions petitEs, quand nous compulsions le catalogue de jouets en
 notant, page après page, ceux que nous convoitions.</p>
 <p>Nous avons retenu, en tout premier lieu, la laverie automatique au
 coin de la rue, l’énergie électrique pour la lumière et le mixeur à
 soupe, ainsi que le téléphone filaire à tous les étages. Il nous
 fallait donc de quoi fabriquer des câbles conducteurs et des
 kilomètres de tube pour acheminer l’eau potable. Mais comment
 envisager l’extraction du cuivre et de l’aluminium quand elle
 signifiait colonisation des terres, travail de forçat dans les mines
 et pollutions massives ? Nous avons réfléchi un moment aux
 possibilités de recyclage à l’infini de ces métaux et nous avons,
 pour cette fois, un peu étouffé notre rancœur et choisi de composer
 avec l’existant : les capitalistes ont extrait, en à peine un siècle,
 95 % du cuivre jamais exploité par l’humanité, de quoi recycler
 jusqu’à la fin des temps nos conduites, paratonnerres, chaudrons… et
 tambours de machine à laver.</p>
 <p>Nous avons ensuite retenu les clous, les vis, les tôles et les
 gouttières, les charnières de porte et les cadres de vélo. Des scies,
 des marteaux, de quoi forger, de quoi tronçonner, de quoi charrier,
 fendre, visser, creuser, porter. Il nous fallait donc un tracteur, ou
 du moins un gros moteur sur lequel adapter une scierie et une
 fendeuse à bois, une broyeuse à fruits, une foreuse et des pelles. Là
 encore, abandonnons l’extraction du zinc, du fer et du charbon et
 concentrons-nous sur la refonte des matériaux déjà produits.</p>
 <p>Fabriquer du papier, du charbon de bois, de la chaux ou du ciment,
 mouler des briques et des tuiles, tisser le chanvre, le lin… Nous
 n’avions vraiment pas envie de faire de l’élevage, alors par quoi
 remplacer la laine et le cuir ? Comment fabriquer des vêtements
 synthétiques sans la pétrochimie ?…</p>
 <p>Nous avons quand même mis une option sur la possibilité du voyage
 rapide, ce qui posait des questions conséquentes quant à l’entretien
 des routes, des voies ferroviaires, des cales de bateau ou des
 avions. Des questions d’adaptation des moteurs à des carburants aussi
 variés que l’alcool de patate, l’huile de colza ou de tournesol, le
 méthane ou le schiste. Des questions sur l’usinage des moteurs, sur
 le fuselage des engins, sur la provenance du caoutchouc et la
 fabrication de plastiques.</p>
 </blockquote>
 <h2 id="des-avalanches-de-questions">Des avalanches de questions</h2>
 <p>Détricoter, tirer des fils et ouvrir des possibles, se donner de la
 force en imaginant concrètement les bouleversements à notre portée, avec
 ce qui résisterait. Notre parti pris est d’imaginer un monde où les
 choses ne seraient pas si simples, où elles nous blesseraient et nous
 accableraient comme on l’éprouve déjà si souvent… mais où nous serions
 suffisamment ensemble <em>pour que ça tienne</em> : en d’autres termes,
 imaginer une révolution qui durerait toujours dix ou vingt ans plus
 tard, inventive, contradictoire et belle, à la fois modeste et
 ambitieuse.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Les questions en ont appelé d’autres, chaque hypothèse nous confrontant
 à de nouveaux problèmes. Non seulement les choix techniques en
 entraînaient d’autres, mais les personnages iels-mêmes se trouvaient
 embarquéEs dans l’avalanche des doutes, des négociations et des
 compromis. Souvent, nous nous sommes demandé ce qui avait pu changer, si
 radicalement. Et tout aussi souvent, nous avons cherché les fantômes qui
 figeaient les réflexes des unEs et des autres : dans ce monde en
 perpétuelle ébullition, qu’est-ce qui perdurerait, malgré nous, de cet
 Antémonde ?… Après sept années d’ateliers d’écriture collectifs pour
 façonner un univers entier, nous avons aujourd’hui la sensation d’y être
 tout juste entréEs et d’y entrevoir mille inconnues.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Notre travail ne s’est pas uniquement nourri de nos questions mais aussi
 de nos désaccords. Nos polémiques, nos imaginaires en conflit, nous ont
 donné l’inspiration d’une réalité tout en mouvements et en divergences.
 Des vies pleines de contradictions et de contrariétés, où chacunE se
 verrait contraintE à dépasser ses limites et à en formaliser d’autres.
 Notre passion pour les pratiques autogestionnaires et anti-autoritaires,
 notre volonté de fabriquer des consensus et de penser les rapports de
 force, nous ont pousséEs à imaginer des mondes où chacunE pourrait
 trouver des prises vers l’émancipation.</p>
 <p>La fiction nous a permis d’ouvrir quelques fenêtres sur des existences
 collectives, vastes et complexes, mais sans ériger de programme, en
 projetant seulement des fragments nourris de notre passion pour la
 bidouille.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Cette expérience à plusieurs mains n’est qu’une esquisse, quelques
 épisodes. Nous espérons que notre enthousiasme sera contagieux et que
 d’autres voudront tirer des fils, pour que ça continue à tenir.</p>
 <div class="signature">
 <p>mars 2018</p>
 <p>les ateliers de l’Antémonde</p>
 </article>
 <hr>
 <footer>
  <p>
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  </p>
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        const selectedTheme = localStorage.getItem('theme')
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            form.querySelector(`[value="${selectedTheme}"]`).checked = true
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        let hasDarkRules = false
        for (const styleSheet of Array.from(document.styleSheets)) {
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                // WARNING: Safari does not have/supports `conditionText`.
                if (cssRule.conditionText) {
                    if (cssRule.conditionText !== prefersColorSchemeDark) {
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            // currently iterating on, otherwise the browser will be stuck
            // in a infinite loop…
            for (const mediaRule of mediaRules) {
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 title: Postface : Construire sur les ruines du système : vers une technologie libératrice ?
 url: https://antemonde.org/textes/postface-batir-aussi/
 hash_url: c0a9e157313301d9299e4bba31b485bf
 <p>À l’automne 2011, les éditions Tahin party envisagent une réédition de
 l’article « Vers une technologie libératrice », écrit par Murray
 Bookchin en 1965 et publié une première fois dans son recueil <em>Pour une
 société écologique</em>. Pour compléter ce texte avec des réflexions plus
 actuelles, nous nous penchons à quelques-unEs sur cet imaginaire qui
 décrit une société autogestionnaire, écologique et postcapitaliste, et
 sommes particulièrement touchéEs par l’enthousiasme de l’auteur pour les
 questions techniques. Un enthousiasme à détailler les solutions
 matérielles déployées par ses Communes, pour produire les nombreuses
 choses dont chacunE a besoin. Un enthousiasme pour décrire l’imbrication
 de la production agricole et artistique, du travail et de la vie, depuis
 la mise en place de petites usines métallurgiques… jusqu’aux
 microcentrales nucléaires.</p>
 <hr class="transition">
 <p>SidéréEs par ce dernier aspect, conscientEs que depuis les années 60, la
 radiation a bien coulé sous les ponts, et même attaqué quelques piles de
 béton, nous éprouvons cependant le besoin de suivre la piste tracée par
 Bookchin et de creuser notre rapport à la technique, aux sciences, aux
 technologies. Depuis des années, nous participons à des luttes contre
 les technologies de pointe, du nucléaire aux nanotechnologies, de la
 société de contrôle à la bio/pétrochimie agricole. Alors que les idées
 de la décroissance se développent et que les mouvements d’occupation
 contre les grands projets inutiles fleurissent (ZAD de
 Notre-Dame-des-Landes, jardins des Lentillères, lutte des No TAV…), de
 nombreuses positions politiques s’entremêlent et attisent nos
 désaccords.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Nous sommes hostiles à la sacralisation de la Nature, particulièrement
 répandue au sein des mouvements critiques du capitalisme industriel. Ce
 phénomène valorise les notions d’authenticité, d’harmonie
 humainEs/nature, de binarité entre les processus dits « naturels »
 (forcément bons) et ceux « artificiels » (et donc corrompus). Cette
 approche sous-entend qu’il existerait une nature humaine originelle,
 aliénée par la technique et le capitalisme, que l’on pourrait retrouver
 en brisant nos chaînes… Au contraire, nous considérons qu’il n’y a pas
 de forme pure ou authentique d’être humainE mais que nous sommes les
 fruits d’une continuelle construction sociale, imbriquant les
 contraintes de nos environnements, de nos histoires et de nos luttes,
 toujours conditionnéEs par nos imaginations subjectives et collectives.
 Nous rejetons l’idée d’une division Nature/Culture qui dicte ce qui est
 normal ou anormal en s’appuyant sur un argument d’autorité qui interdit
 toute subversion de l’ordre établi, le fameux « c’est la nature qui veut
 ça ».</p>
 <hr class="transition">
 <p>Un second écueil de nos mouvements anti-industriels est pour nous le
 catastrophisme. Avec l’introduction forcée et exponentielle des
 technologies de pointe dans nos quotidiens, avec le rythme forcené
 auquel cela transforme nos comportements, avec la menace de l’hiver
 nucléaire et la généralisation des cancers… difficile de nier l’urgence
 à changer de cap. Pourtant, cela ne justifie pas d’en faire le seul et
 unique front. Cette idée de lutte absolument prioritaire constitue à nos
 yeux une actualisation de l’anticapitalisme (devenu anticapitalisme
 industriel), qui néglige une nouvelle fois les questions de domination
 et de discrimination : luttes contre les frontières, les nationalismes,
 contre les violences sexistes, racistes, homophobes et toutes les formes
 d’isolement social.</p>
 <p>Celles-ci sont considérées comme minoritaires et secondaires (<em>on verra
 ça après la révolution !</em>), non-politiques (<em>ce sont des questions
 purement sociétales, à la mode, tout à fait compatibles avec le
 capitalisme</em>), contre-révolutionnaires (<em>ça nous divise et nous empêche
 de lutter contre l’Ennemi !</em>)… voire tout simplement impensées.</p>
 <p>Nous restons convaincuEs au contraire que nos mouvements seraient plus
 intelligents, plus en prise avec la réalité protéiforme, s’ils
 considéraient ces oppressions croisées, sans les résumer à un système
 monolithique.</p>
 <p>Bref, les luttes anti-indus nous tiennent vraiment à cœur mais ce
 rapport à la Nature et à la Lutte Prioritaire nous semblent participer
 d’une pensée rétrograde, sacrifiant l’émancipation des personnes pour
 encenser un fantasme d’harmonie collective, le plus souvent dans sa
 forme rurale et familiale…</p>
 <p>Alors, comment critiquer le capitalisme industriel sans être
 réactionnaire (cette posture du <em>c’était mieux avant</em>) ? Comment
 articuler nos analyses du monde pour penser dans un même mouvement
 l’anéantissement des logiques capitalistes et des dominations croisées ?
 Comment, en tant que transféministes (TransPédésGouines et
 matérialistes), s’emparer des critiques anti-industrielles ?</p>
 <h2 id="lœuf-et-la-poule">L’œuf et la poule</h2>
 <p>Nous avons bien assimilé que lutter contre une technologie mortifère
 sans s’attaquer à <em>tout son monde</em> n’a aucun sens. Il ne suffira jamais
 de se concentrer sur une technologie précise (OGM, biométrie, puçage des
 animaux, ou tant d’autres), ni de seulement pointer les nuisances
 sanitaires et de pollutions directes, car nous serions alors condamnéEs
 à reproduire ces critiques à chaque nouveau surgissement technologique,
 sans jamais infléchir les logiques de fond. Il s’agit bien de penser la
 « société industrielle » dans son ensemble, de comprendre les
 trajectoires technologiques qui servent ses polices, ses militaires et
 ses industriels sur la durée.</p>
 <p>Nous considérons qu’aucun outil n’est neutre et que la question n’est
 donc pas de savoir s’il peut être utilisé à bon ou à mauvais escient.
 Nous préférons considérer qu’il est toujours porteur, quelles que soient
 les intentions, de ces logiques <em>techniciennes</em>, soumises aux diktats du
 Progrès et de la Vitesse qui façonnent largement notre monde.</p>
 <hr class="transition">
 <p>C’est aussi ce qui nous touche dans le texte de Bookchin : il ne célèbre
 pas les technologies en tant que telles. Elles sont pensées dans un
 monde précis et cela change tout. Nous y voyons la possibilité de
 réinventer des usages, au service de tous les aspects de la vie et de la
 mort, du personnel et du collectif, du local et de la plus large
 échelle, du matériel et de l’imaginaire.</p>
 <hr class="transition">
 <p>À partir de là, impossible de réfléchir notre rapport à la technique et
 aux technologies sans penser <em>le monde qui va avec</em>. Cette réflexion
 nous plonge dans un mouvement d’aller-retour permanent, entre la façon
 dont les techniques sont conditionnées par le monde qui les produit et,
 inversement, comment elles structurent le monde dans lequel elles se
 déploient. L’un ne préexiste pas spécialement à l’autre : société et
 développement technique nous semblent interdépendants.</p>
 <h2 id="ce-quon-garde">Ce qu’on garde</h2>
 <p>Nous sommes à la recherche de futurs désirables, mais notre réalité est
 verrouillée sous cette chape de plomb capitalisto-techno-mondialisée :
 tout est déjà lancé, on n’y peut rien, ça va trop vite…</p>
 <p>La première impulsion de Bookchin, dans son article « Vers une
 technologie libératrice », est de partager une énergie, une passion de
 la bidouille, des chantiers et des métiers manuels en général. C’est la
 recherche théorique et l’invention du concret : expérimenter, rencontrer
 de sérieux problèmes de résistance et d’équilibre et trouver des
 solutions pour que ça tienne. Cette manière de faire de la théorie
 politique en se frottant à la matérialité du quotidien, de nos besoins
 intimes et contradictoires, nous parle énormément.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Bookchin nous présente également un monde révolutionné, débarrassé du
 carcan capitaliste. Nous avions, nous aussi, besoin de faire rupture, de
 penser une révolution suffisamment puissante pour construire autrement.
 Pourtant quelque chose nous manquait dans le texte de Bookchin. L’idée
 d’imaginer, non pas une utopie parachutée, hors-sol, mais un monde dans
 lequel nous souhaiterions vivre bientôt, par exemple dans dix ans, en
 prenant en compte ce qu’il est aujourd’hui. Composer avec l’existant
 nous a semblé indispensable, partir des ruines et avancer à partir de
 là. D’où le titre et le texte en introduction de ce livre, inspirés par
 l’anarchiste Buenaventura Durruti :</p>
 <blockquote>
 <p>Nous n’avons pas peur des ruines. Nous sommes capables de bâtir
 aussi. C’est nous qui avons construit les palais et les villes
 d’Espagne, d’Amérique et de partout. Nous, les travailleurs, nous
 pouvons bâtir des villes pour les remplacer. Et nous les construirons
 bien mieux ; aussi nous n’avons pas peur des ruines. Nous allons
 recevoir le monde en héritage. La bourgeoisie peut bien faire sauter
 et démolir son monde à elle avant de quitter la scène de l’Histoire.
 Nous portons un monde nouveau dans nos cœurs.</p>
 </blockquote>
 <p>Il nous a semblé absurde de penser d’autres mondes en faisant
 abstraction de ce que nous avons entre les mains ici et maintenant.
 Penser la révolution à partir des espoirs nés en Tunisie et en Égypte en
 2011, pour voir ensuite où nous en serions en 2021.</p>
 <p>Nos ateliers d’écriture réguliers ont été l’occasion d’échapper par
 à-coups aux urgences militantes. Prendre le temps de penser des formes
 de révolutions victorieuses nous a nourriEs au-delà de toute attente.
 Depuis, une curiosité frénétique s’est emparée de nous. Nous bâtissons
 régulièrement des châteaux de cartes étourdissants et pleins de points
 d’interrogation. Nous avons posé les règles d’un jeu captivant et
 formidable. Se donner ainsi de l’air, s’autoriser ces espaces, nous a
 permis de poursuivre les luttes auxquelles nous participons et d’y
 amener une nouvelle vigueur.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Notre première tentative d’écriture en 2011 donna lieu à ce genre de
 proposition :</p>
 <blockquote>
 <p>Au supermarché de l’utopie, nous avons feuilleté le catalogue des
 possibles. Nous avons fait notre marché imaginaire, comme lorsque
 nous étions petitEs, quand nous compulsions le catalogue de jouets en
 notant, page après page, ceux que nous convoitions.</p>
 <p>Nous avons retenu, en tout premier lieu, la laverie automatique au
 coin de la rue, l’énergie électrique pour la lumière et le mixeur à
 soupe, ainsi que le téléphone filaire à tous les étages. Il nous
 fallait donc de quoi fabriquer des câbles conducteurs et des
 kilomètres de tube pour acheminer l’eau potable. Mais comment
 envisager l’extraction du cuivre et de l’aluminium quand elle
 signifiait colonisation des terres, travail de forçat dans les mines
 et pollutions massives ? Nous avons réfléchi un moment aux
 possibilités de recyclage à l’infini de ces métaux et nous avons,
 pour cette fois, un peu étouffé notre rancœur et choisi de composer
 avec l’existant : les capitalistes ont extrait, en à peine un siècle,
 95 % du cuivre jamais exploité par l’humanité, de quoi recycler
 jusqu’à la fin des temps nos conduites, paratonnerres, chaudrons… et
 tambours de machine à laver.</p>
 <p>Nous avons ensuite retenu les clous, les vis, les tôles et les
 gouttières, les charnières de porte et les cadres de vélo. Des scies,
 des marteaux, de quoi forger, de quoi tronçonner, de quoi charrier,
 fendre, visser, creuser, porter. Il nous fallait donc un tracteur, ou
 du moins un gros moteur sur lequel adapter une scierie et une
 fendeuse à bois, une broyeuse à fruits, une foreuse et des pelles. Là
 encore, abandonnons l’extraction du zinc, du fer et du charbon et
 concentrons-nous sur la refonte des matériaux déjà produits.</p>
 <p>Fabriquer du papier, du charbon de bois, de la chaux ou du ciment,
 mouler des briques et des tuiles, tisser le chanvre, le lin… Nous
 n’avions vraiment pas envie de faire de l’élevage, alors par quoi
 remplacer la laine et le cuir ? Comment fabriquer des vêtements
 synthétiques sans la pétrochimie ?…</p>
 <p>Nous avons quand même mis une option sur la possibilité du voyage
 rapide, ce qui posait des questions conséquentes quant à l’entretien
 des routes, des voies ferroviaires, des cales de bateau ou des
 avions. Des questions d’adaptation des moteurs à des carburants aussi
 variés que l’alcool de patate, l’huile de colza ou de tournesol, le
 méthane ou le schiste. Des questions sur l’usinage des moteurs, sur
 le fuselage des engins, sur la provenance du caoutchouc et la
 fabrication de plastiques.</p>
 </blockquote>
 <h2 id="des-avalanches-de-questions">Des avalanches de questions</h2>
 <p>Détricoter, tirer des fils et ouvrir des possibles, se donner de la
 force en imaginant concrètement les bouleversements à notre portée, avec
 ce qui résisterait. Notre parti pris est d’imaginer un monde où les
 choses ne seraient pas si simples, où elles nous blesseraient et nous
 accableraient comme on l’éprouve déjà si souvent… mais où nous serions
 suffisamment ensemble <em>pour que ça tienne</em> : en d’autres termes,
 imaginer une révolution qui durerait toujours dix ou vingt ans plus
 tard, inventive, contradictoire et belle, à la fois modeste et
 ambitieuse.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Les questions en ont appelé d’autres, chaque hypothèse nous confrontant
 à de nouveaux problèmes. Non seulement les choix techniques en
 entraînaient d’autres, mais les personnages iels-mêmes se trouvaient
 embarquéEs dans l’avalanche des doutes, des négociations et des
 compromis. Souvent, nous nous sommes demandé ce qui avait pu changer, si
 radicalement. Et tout aussi souvent, nous avons cherché les fantômes qui
 figeaient les réflexes des unEs et des autres : dans ce monde en
 perpétuelle ébullition, qu’est-ce qui perdurerait, malgré nous, de cet
 Antémonde ?… Après sept années d’ateliers d’écriture collectifs pour
 façonner un univers entier, nous avons aujourd’hui la sensation d’y être
 tout juste entréEs et d’y entrevoir mille inconnues.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Notre travail ne s’est pas uniquement nourri de nos questions mais aussi
 de nos désaccords. Nos polémiques, nos imaginaires en conflit, nous ont
 donné l’inspiration d’une réalité tout en mouvements et en divergences.
 Des vies pleines de contradictions et de contrariétés, où chacunE se
 verrait contraintE à dépasser ses limites et à en formaliser d’autres.
 Notre passion pour les pratiques autogestionnaires et anti-autoritaires,
 notre volonté de fabriquer des consensus et de penser les rapports de
 force, nous ont pousséEs à imaginer des mondes où chacunE pourrait
 trouver des prises vers l’émancipation.</p>
 <p>La fiction nous a permis d’ouvrir quelques fenêtres sur des existences
 collectives, vastes et complexes, mais sans ériger de programme, en
 projetant seulement des fragments nourris de notre passion pour la
 bidouille.</p>
 <hr class="transition">
 <p>Cette expérience à plusieurs mains n’est qu’une esquisse, quelques
 épisodes. Nous espérons que notre enthousiasme sera contagieux et que
 d’autres voudront tirer des fils, pour que ça continue à tenir.</p>
 <div class="signature">
 <p>mars 2018</p>
 <p>les ateliers de l’Antémonde</p>
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 <title>All communication is lossy (archive) — David Larlet</title>
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 <article>
  <header>
    <h1>All communication is lossy</h1>
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    <p class="center">
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      </svg> Accueil</a> •
      <a href="https://aworkinglibrary.com/writing/all-communication-is-lossy" title="Lien vers le contenu original">Source originale</a>
    </p>
  </nav>
  <hr>
  <p>The hardest thing any of us ever does in our work lives is also the thing we do all day long, often without a lot of attention or intention: that is, getting information from one body into another. All communication involves some amount of signal loss—some information or context or sentiment (or some combination of all three) is distorted or lost as one person communicates to another. The amount of lossiness can and will vary—a skilled communicator or listener may be able to reduce it, while someone who is very distracted or stressed-out may unintentionally do the reverse—but its presence is inevitable and unavoidable. It isn’t a problem that can be eliminated; all we can do is mitigate it.</p>
 <p>The most impactful mitigation strategy is to accept that lossiness exists. Simply adopting the mindset that signal loss is normal shifts your attention in ways that start to reduce it. Most miscommunication happens because we aren’t aware of the potential for it, or because we presume it’s unlikely rather than the default state of affairs. If you are <em>aware</em> of the likelihood that some of what you say is getting lost—and, conversely, that you aren’t hearing or absorbing everything that other people are trying to tell you—you are already three-quarters of the way to reducing the signal loss down to something sustainable, if not inconsequential.</p>
 <p>Put another way: it’s lack of awareness to lossiness that dooms most conversations to miscommunication, not the lossiness itself.</p>
 <p>Once you’re aware—and that awareness has to be something you hold steady, any time you are communicating with someone else, which is <em>all the time</em>—there are lots of habits you can adopt to reduce it:</p>
 <ul class="essay">
  <li>When listening to someone else, <em>really listen</em>, without trying to imagine how you’ll respond or anticipating what they’ll say next. This is harder than it seems, and it takes practice—but you <em>can</em> do it.</li>
  <li>When you think you’ve heard someone, reflect back what you heard and ask if you got it right. </li>
  <li>When sharing information with someone else, prompt them to reflect back, and check to see if your message was received the way you intended it to be. </li>
  <li>Try to slow communication down, when you can. This seems counterproductive—you’ve got things to do and so little time to do them—but lossiness increases with speed. Take your time and you can avoid time-consuming miscommunications later.</li>
 </ul>
 <p>Additionally, consider how to make explicit the things that may naturally be implied in a conversation. Usually this means noticing body language or what is going unsaid. E.g., if someone is sharing some news, but their voice seems tired, or their body language (hunched shoulders, eyes looking down) suggests disappointment, don’t be afraid to ask about that. Simple, open questions—how are you feeling about this? or, is there anything else you want to share?—can go a long way towards bringing some subtext forward, and increasing shared understanding.</p>
 <p>Adopting these habits is especially important when you communicate with people with less power than you. If you’re a manager, or if the circumstances of your birth afford you more privilege, the burden is on you to attend to the opportunities for lossiness and work to reduce them. This is not to say that others don’t also bear some responsibility for the success of the communication—communication always involves at least two responsible parties—but that you are obligated to carry the heavier weight in that exchange.</p>
 <p>This is where I could say that this kind of attention to communication is especially important in remote contexts, where misunderstandings are more likely. But I will tell you for free that what makes for good communication in a remote context is <em>simply what makes for good communication in any context</em>. It’s true that many people find communicating IRL more natural and more comfortable than communicating via a medium like Slack or video or email or whathaveyou. Even I often find IRL communication more energizing than remote exchanges, and I’ve worked remotely for over a decade. But talking to someone IRL is just as ripe for misunderstanding, especially when the people talking have different cultural backgrounds or different relationships to oppressive systems. If you go into IRL communication presuming that you can communicate fully and completely—that signal loss is nil, simply by virtue of being unmediated—you will be disappointed.</p>
 <p>Adopting the mindset that lossiness is a fact of life has another benefit: that of beginning to see communication not as simply a transference but as a generative space. That is, we often think of communication as simply moving understanding from one place to another, the way we might move electrons from a substation to a home. This assumption is behind a lot of otherwise well-intentioned efforts to reduce or even eliminate synchronous communication, as it can seem wholly inefficient compared with other methods. But the best communication makes way for something new to emerge in the exchange. It’s not passive but generative, not mere delivery but a creative transformation. You may start out sharing some basic information with a colleague, then find as they reflect back to you that something is being unearthed in the exchange. Be on the lookout for those moments: that’s where the fun happens, that’s where you have the chance to learn something you could never have learned alone.</p>
 </article>
 <hr>
 <footer>
  <p>
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  </p>
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                if (cssRule.type !== CSSRule.MEDIA_RULE) {
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                }
                // WARNING: Safari does not have/supports `conditionText`.
                if (cssRule.conditionText) {
                    if (cssRule.conditionText !== prefersColorSchemeDark) {
                        continue
                    }
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                    if (cssRule.cssText.startsWith(prefersColorSchemeDark)) {
                        continue
                    }
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            }
            // WARNING: do not try to insert a Rule to a styleSheet you are
            // currently iterating on, otherwise the browser will be stuck
            // in a infinite loop…
            for (const mediaRule of mediaRules) {
                styleSheet.insertRule(mediaRule.cssText)
                hasDarkRules = true
            }
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 </html>
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 title: All communication is lossy
 url: https://aworkinglibrary.com/writing/all-communication-is-lossy
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 <p>The hardest thing any of us ever does in our work lives is also the thing we do all day long, often without a lot of attention or intention: that is, getting information from one body into another. All communication involves some amount of signal loss—some information or context or sentiment (or some combination of all three) is distorted or lost as one person communicates to another. The amount of lossiness can and will vary—a skilled communicator or listener may be able to reduce it, while someone who is very distracted or stressed-out may unintentionally do the reverse—but its presence is inevitable and unavoidable. It isn’t a problem that can be eliminated; all we can do is mitigate it.</p>
 <p>The most impactful mitigation strategy is to accept that lossiness exists. Simply adopting the mindset that signal loss is normal shifts your attention in ways that start to reduce it. Most miscommunication happens because we aren’t aware of the potential for it, or because we presume it’s unlikely rather than the default state of affairs. If you are <em>aware</em> of the likelihood that some of what you say is getting lost—and, conversely, that you aren’t hearing or absorbing everything that other people are trying to tell you—you are already three-quarters of the way to reducing the signal loss down to something sustainable, if not inconsequential.</p>
 <p>Put another way: it’s lack of awareness to lossiness that dooms most conversations to miscommunication, not the lossiness itself.</p>
 <p>Once you’re aware—and that awareness has to be something you hold steady, any time you are communicating with someone else, which is <em>all the time</em>—there are lots of habits you can adopt to reduce it:</p>
 <ul class="essay">
  <li>When listening to someone else, <em>really listen</em>, without trying to imagine how you’ll respond or anticipating what they’ll say next. This is harder than it seems, and it takes practice—but you <em>can</em> do it.</li>
  <li>When you think you’ve heard someone, reflect back what you heard and ask if you got it right. </li>
  <li>When sharing information with someone else, prompt them to reflect back, and check to see if your message was received the way you intended it to be. </li>
  <li>Try to slow communication down, when you can. This seems counterproductive—you’ve got things to do and so little time to do them—but lossiness increases with speed. Take your time and you can avoid time-consuming miscommunications later.</li>
 </ul>
 <p>Additionally, consider how to make explicit the things that may naturally be implied in a conversation. Usually this means noticing body language or what is going unsaid. E.g., if someone is sharing some news, but their voice seems tired, or their body language (hunched shoulders, eyes looking down) suggests disappointment, don’t be afraid to ask about that. Simple, open questions—how are you feeling about this? or, is there anything else you want to share?—can go a long way towards bringing some subtext forward, and increasing shared understanding.</p>
 <p>Adopting these habits is especially important when you communicate with people with less power than you. If you’re a manager, or if the circumstances of your birth afford you more privilege, the burden is on you to attend to the opportunities for lossiness and work to reduce them. This is not to say that others don’t also bear some responsibility for the success of the communication—communication always involves at least two responsible parties—but that you are obligated to carry the heavier weight in that exchange.</p>
 <p>This is where I could say that this kind of attention to communication is especially important in remote contexts, where misunderstandings are more likely. But I will tell you for free that what makes for good communication in a remote context is <em>simply what makes for good communication in any context</em>. It’s true that many people find communicating IRL more natural and more comfortable than communicating via a medium like Slack or video or email or whathaveyou. Even I often find IRL communication more energizing than remote exchanges, and I’ve worked remotely for over a decade. But talking to someone IRL is just as ripe for misunderstanding, especially when the people talking have different cultural backgrounds or different relationships to oppressive systems. If you go into IRL communication presuming that you can communicate fully and completely—that signal loss is nil, simply by virtue of being unmediated—you will be disappointed.</p>
 <p>Adopting the mindset that lossiness is a fact of life has another benefit: that of beginning to see communication not as simply a transference but as a generative space. That is, we often think of communication as simply moving understanding from one place to another, the way we might move electrons from a substation to a home. This assumption is behind a lot of otherwise well-intentioned efforts to reduce or even eliminate synchronous communication, as it can seem wholly inefficient compared with other methods. But the best communication makes way for something new to emerge in the exchange. It’s not passive but generative, not mere delivery but a creative transformation. You may start out sharing some basic information with a colleague, then find as they reflect back to you that something is being unearthed in the exchange. Be on the lookout for those moments: that’s where the fun happens, that’s where you have the chance to learn something you could never have learned alone.</p>
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 <title>« Le jour où il ne faudra plus être féministe, ce sera bien, parce que c’est fatigant. » (archive) — David Larlet</title>
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 <article>
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    <h1>« Le jour où il ne faudra plus être féministe, ce sera bien, parce que c’est fatigant. »</h1>
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    </p>
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  <hr>
  <p><span>L’autre jour j’ai eu la chance d’assister à la </span><a href="https://www.librairie-descours.com/" rel>librairie Descours </a><span>à une conversation entre la plasticienne espagnole </span><a href="https://estherferrer.fr/fr/" rel>Esther Ferrer</a><span> et l’historienne de l’art </span><a href="https://www.archivesdelacritiquedart.org/auteur/paulhan-camille" rel>Camille Paulhan</a><span>, dont j’adore le travail érudit, plein d’humour et d’humilité</span><span>. Un </span><a href="https://livre.fnac.com/a16199625/Esther-Ferrer-Esther-Ferrer?oref=00000000-0000-0000-0000-000000000000&amp;Origin=SEA_GOOGLE_PLA_BOOKS&amp;esl-k=sem-google%7cnu%7cc595328709038%7cm%7ck358566215499%7cp%7ct%7cdc%7ca133403642542%7cg17075205010&amp;gclid=Cj0KCQjw1ZeUBhDyARIsAOzAqQINLhdrozV6Oq4mzRvFWLsaVuoclc-MXL8uBnTiclrBzgMfKfNhFboaAgLqEALw_wcB&amp;gclsrc=aw.ds" rel>livre</a><span> (financé par Aware) rassemble leurs échanges autour du travail d’</span><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Esther_Ferrer" rel>Esther</a><span>. Son travail commence en Espagne franquiste, un acte courageux en soi qui cadre avec la détermination et l’énergie frondeuse qui émanent encore d’elle à 84 ans. Je vous recommande le livre pour rentrer plus en détail dans son œuvre ; ce que j’en ai retiré, ce que je voudrais retranscrire ici, c’est la force et le courage de travailler contagieux de cette artiste. Les citations de cette lettre sont tirées de cette rencontre et du livre, afin de donner l’aperçu le plus riche possible de son travail et de sa pensée libre, livrée “à sauts et à gambades”, comme elle s’exprime. </span></p>
 <p>En effet, Esther se fiche des dates et passe souvent du coq à l’âne avec d’immenses sauts temporels. Camille a dû mener l’enquête pour attribuer des dates a posteriori à chaque œuvre, en appui sur des catalogues contenant déjà des dates approximatives et données au petit bonheur par Esther. </p>
 <p><span>Ensuite, Esther ne classe pas ses œuvres et ne </span><em>“s’inquiète pas du tout de sa postérité”</em><span>. Pourquoi ? </span><em>“Je ne serai plus là, donc qu’est ce que j’en ai à foutre ?</em><em>”</em><span> Même de sa date de naissance, elle n’est pas entièrement certaine. Ses travaux jouent avec l’idée de conservation ; combinant performances avec des objets périssables (laitues…), jouets en plastique, sex-toys, “</span><em>petits dessins merdiques”, </em><span>elle construit une œuvre qui se fait une fierté de faire rire et de laisser l’espace pour se surprendre soi-même. Une de ses œuvres, Memoria, est composée de 500 enveloppes vierges sur lesquelles s’impriment, au fil de l’exposition, la trace du passage du public, de l’air, de la chaleur, de la poussière. </span><em>“Elle peut se salir ; ces changements sont sa mémoire.” </em><span>On le voit, elle plaide pour un art vivant, imprégné par le passage du temps. </span></p>
 <p><span>Dans sa jeunesse, elle enseigne aussi, sous le nez des curés franquistes, le dessin, en plein air selon la pédagogie Freinet. </span><em>“On n’a même pas pensé qu’on pourrait avoir des problèmes.” </em><span>(et pourtant !) Esther est </span><em>“anti-dextérité”</em><span>. Elle admire le travail spontané des enfants, leur inventivité, leur façon iconoclaste de trouver des réponses à leurs problèmes artistiques. </span></p>
 <blockquote><p><em>“Ils voulaient un vert mais je ne le trouvais pas ; tu as trente couleurs, comment tu peux ne pas trouver un vert ? On leur donnait des petits pots et ils cherchaient leurs verts.” </em></p><p><em>“Je me souviens d’un enfant qui avait fait un tableau avec une falaise et un aigle. Il me dit ‘j’ai fini!’, mais clairement le dessin n’était pas terminé. (…) Il continue à dessiner jusqu’à recouvrir le dessin avec une explosion : ‘l’aigle a explosé, il y a des plumes partout.’ Et il me dit : ‘Comme je savais pas comment le finir, un chasseur est venu et il l’a tué’.</em><span> </span></p><p><span>Comme elle l’écrit sur le sujet de la performance : “</span><em>Je pense que l’important est de se poser la question, c’est là que commence la réponse.”</em></p></blockquote>
 <p><span>Dans sa jeunesse, elle vit en France de petits boulots, jeune fille au pair, peintre en bâtiment. Plus tard, elle refait des escapades en France pour lire Hara Kiri. Traversant les Etats-Unis, elle est choquée par l’abondance de déchets, dès l’achat. </span><em>“Si tu voulais acheter une pince, tu devais en acheter un lot de trente (…) Cette accumulation involontaire m’a choquée, le fait qu’on n’ait pas le choix et qu’on soit obligé de consommer.”</em></p>
 <p><span>Esther Ferrer ne demande jamais ni légitimité ni permission. Elle commence ses performances dans le groupe Zaj, proche de Fluxus et influencé par John Cage et Marcel Duchamp :</span><em> “(la performance) ne s’enseignait nulle part et faisait rire tout le monde : nous étions des tarés”</em><span>. Ça ne fait pas que rire ; lorsque les performances déclenchent des cris anarchistes et des réactions vives dans le public (</span><em>“Dans les années 60 et 70 la performance n’était pas institutionnalisée, les gens n’étaient pas patients”</em><span>) - la police tire le rideau de fer sur la scène et tire dans la salle. Une lourde responsabilité pour ceux qui apprennent en bricolant. </span></p>
 <p><span>Des années plus tard, au cours d’une performance absurde (</span><em>Les Choses, en photo ci-dessous</em><span>), elle se réjouit de voir la femme du ministre de la culture espagnol s’étrangler d’un rire qu’elle n’arrive pas à réprimer : un véritable compliment. </span></p>
 <p>Esther Ferrer a toujours tracé son chemin : elle ne veut dépendre de personne. Elle se finance en écrivant, en refusant de demander des bourses ou de l’aide familiale. Elle écrit sur la prostitution, sur l’avortement, sur l’excision pour El Pais. Et fait des performances nues, jeune et … moins jeune (en 73 et en 2013, à 75 ans) : </p>
 <blockquote><p><em>“Aujourd’hui, on pourrait considérer qu’à mon âge je devrais rester à la maison sagement assise sur une chaise, au lieu de porter un chou ou un marteau sur la tête, mais je préfère peut-être être ridicule.”</em></p><p><em>“Quand on a commencé à nous mettre à poil on était des exhibitionnistes et des narcissiques, parce que ce n’était pas eux qui nous déshabillaient mais nous.”</em></p><p><em>“Ce sont des actions anodines, sans connotations sexuelles : c’est simplement mon corps et moi.”</em></p><p><em>“C’est le fait de venir d’une famille nombreuse : tu vas prendre ta douche, tu oublies quelques chose, tu traverses le couloir à poil et tu croises ton frère et ta soeur, cela ne m’a jamais posé de souci.” </em></p></blockquote>
 <p><span>Les réactions sont pourtant parfois violentes, particulièrement celles des femmes. Même si </span><em>“les vieilles sont à la mode”,</em><span> les regards restent encroûtés. </span></p>
 <blockquote><p><em>“On croyait que quelque chose pouvait changer. On a avancé un peu. Mais dès qu’on peut se reposer un peu ça revient. Et je pense que maintenant c’est une marche en arrière à tous les niveaux, pas seulement au niveau féministe (…) Le jour où il ne faudra plus être féministe, ce sera bien, parce que c’est fatigant.” </em><span>(la rencontre a eu lieu le jour où est sortie l’information sur la possible annulation de la jurisprudence Wade vs Roe aux Etats-Unis). </span></p><p><em>“Nous, on a dit non ! On est arrivées jusqu’ici, on va continuer à marcher. Et s’ils veulent qu’on fasse marche arrière, il faudra nous passer sur le corps. (…) Une chose très satisfaisante, c’est de voir le courage des jeunes filles, issues ou non de l’immigration, qui inventent de nouvelles formes de lutte, parfois avec un sens de l’humour génial, mordant et efficace, et qui comme ma génération ne sont pas disposées à revenir en arrière.”</em></p><p><em>“Si tu as une tête pour penser, tu es féministe (...) En libérant notre parole, nous pouvons aider les hommes à se libérer.”</em></p></blockquote>
 <p><span>Elle estime que son rôle, dans la performance comme dans ses ateliers, c’est de mettre chacun face à ce qu’il est capable de faire. </span><em>“Je ne fais rien, ce sont les autres qui font. Et s’ils savent faire, ils font.” </em></p>
 <blockquote><p><em>“La performance ne peut pas être détruite. C’est la plus démocratique, tu n’as pas besoin de savoir quoi que ce soit quand tu vas commencer. Je passe ma vie à faire des choses que je ne sais pas faire !  L’art c’est une voie de connaissance, j’ai toujours appris en faisant. (…) En plus de faire ce que j’aime, j’apprends à le faire et j’apprends des choses en même temps.”</em></p><p><span>“</span><em>Il y a une de mes performances, Le chemin se fait en marchant, très importante pour moi. La phrase provient d’une poésie de 1917 d’Antonio Machado, un poète républicain que j’ai toujours adoré. C’est l’idée qu’il n’y a pas de chemin, que c’est toi qui fais ce chemin.</em><span> </span><em>“Caminante, no hay camino, se hace camino al andar”</em><em>. </em></p></blockquote>
 <p>Elle dit aux étudiants en art : </p>
 <blockquote><p><em>“Ce que vous voulez apprendre, je peux vous le dire en cinq minutes : si vous voulez faire des performances, faites-en. Si vous voulez faire une discipline, inventez-la. Le but c’est de savoir si ça vous intéresse.</em></p><p><em>Et maintenant, on travaille.”</em></p></blockquote>
 <p>Motivant, non ? </p>
 </article>
 <hr>
 <footer>
  <p>
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            // currently iterating on, otherwise the browser will be stuck
            // in a infinite loop…
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 <title>« Le tourisme est une industrie de la compensation » (archive) — David Larlet</title>
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    <h1>« Le tourisme est une industrie de la compensation »</h1>
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    </p>
  </nav>
  <hr>
  <p><strong>Comment en es-tu venu à une réflexion critique sur le tourisme<small class="fine d-inline"> </small>?</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Au départ, il y a des rêves d’adolescence, un attrait pour les voyages et l’aventure. Un imaginaire assez fort chez moi, auquel s’est combiné un intérêt pour les sciences humaines : sociologie, ethnologie et anthropologie. Au fil de mes voyages, j’ai constaté qu’il était de plus en plus difficile d’échapper aux organisations touristiques. Cette préoccupation a donné lieu à une thèse de sociologie sur l’imaginaire du voyage, qui m’a renvoyé à l’analyse critique de ce phénomène relativement récent dans l’histoire de l’humanité. Pour qu’il y ait tourisme, il faut une mise en ordre touristique du monde, l’instauration d’un modèle économique et culturel qui, contrairement aux idées reçues, contribue à détruire la diversité humaine et territoriale. Tourisme et société de consommation sont indissociables. Cette dénonciation ne va pas forcément de soi – l’industrie touristique a longtemps bénéficié d’un large consensus sur ses bienfaits. Comme si elle portait en elle une éthique rendant toute critique difficile.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <div class="spip_document_2570 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende" data-legende-len="21" data-legende-lenx="">
 <figure class="spip_doc_inner">
 <img src="https://cqfd-journal.org/local/cache-vignettes/L500xH299/-835-f139f.jpg?1640113835" alt="">
 <figcaption class="spip_doc_legende">
    <p class="spip_doc_titre  "><strong>Par Etienne Savoye.
 </strong></p>
 </figcaption></figure>
 </div>
 <p><strong>À l’origine, il s’agit quand même d’une conquête sociale, celle de 1936 et des congés payés. Comment la machine se grippe-t-elle par la suite<small class="fine d-inline"> </small>?</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Effectivement, il y a à partir de 1936 cette visée supposément émancipatrice consistant à libérer – provisoirement – le travailleur grâce à l’acquisition du droit aux congés payés. Bien entendu, c’est un leurre : ces congés payés restent dépendants du travail et du salariat. Plus qu’une libération, il s’agit d’un aménagement de peine. Une question s’est cependant posée : comment occuper ce temps libéré de manière à ne pas laisser s’installer le vice et la débauche qui, comme chacun le sait, se nourrissent de l’oisiveté<small class="fine d-inline"> </small>? Associations, syndicats et diverses organisations ont proposé des activités et des séjours pour meubler un temps, au final, de moins en moins ’’ libre ’’. Dans la foulée des congés payés naît ainsi le tourisme social. Une démarche d’éducation populaire guidée par l’idée de découvrir l’autre et le monde. Mais, avec l’efficacité qu’on lui connaît, le capitalisme a pris en main cette tendance qui s’est rapidement avérée rentable. Depuis, la demande touristique n’a cessé de croître dans un assentiment général.</p>
 <p>Résultat : nous avons basculé dans l’industrie ’’ décomplexée ’’ du tourisme de masse. Celle-ci a largement organisé les territoires à des fins mercantiles. Le tourisme n’a plus comme finalité la recherche de la diversité mais celle du divertissement. Il tend à transformer des régions entières en zones commerciales à ciel ouvert. Pour les territoires non dotés de capital touristique, on implante des espaces créés de toutes pièces – centres de vacances, parcs à thèmes ou zones de loisirs. Autant d’univers artificiels dédiés à l’accueil des vacanciers.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>Dans  <i>L’Usure du monde</i>, tu ressuscites un vieux terme de la psychiatrie, «<small class="fine d-inline"> </small>dromomanie<small class="fine d-inline"> </small>», pour signifier cette injonction à la mobilité...</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>La dromomanie signifie la manie du déplacement. Or la mobilité – pas simplement le fait d’être en vacances, mais de partir en vacances – a été survalorisée. Comme si rester chez soi était une affaire de ringard. Pour être moderne, voire postmoderne, il faut forcément partir, se sentir “ nomade ’’. Pour être heureux, intelligent et serein, il faut quitter son chez-soi. Il y a une connotation positive attachée au fait de se déplacer. L’idée admise qu’on revient forcément l’esprit plus ouvert d’un voyage ou d’un séjour touristique. Comme si un monde où les gens se déplacent facilement devait être plus harmonieux. Rien ne prouve cette idée. L’actualité en Méditerranée montre que le tourisme effréné peut cohabiter avec la répression des migrants la plus féroce. Le monde n’est pas devenu meilleur depuis que les gens se déplacent sans réfléchir, de manière quasi compulsive, à des fins touristiques. Avant l’invention de la machine à vapeur et du moteur à explosion, et l’aménagement de voies fluides de circulation, se déplacer était une épreuve. Une aventure. On ne savait pas ce qu’on allait rencontrer sur la route, tout pouvait arriver. Il a fallu motoriser le déplacement, le rendre physiquement indolore, pour qu’on puisse se déplacer aussi facilement et gommer un maximum de risques inhérents au voyage.</p>
 <p>Les pouvoirs publics et les opérateurs privés ont aménagé l’espace de manière à le rendre accessible sans trop d’effort, en sécurité. Ce maillage du territoire en axes de circulations, zones touristiques et commerciales, canalise et oriente les déplacements. On n’est plus dans l’imaginaire du routard, mais dans celui du circuit organisé et balisé. Chez Jack Kerouac ou Nicolas Bouvier<a href="#nb1" class="spip_note" rel="appendix" title="Écrivain et grand voyageur suisse. Il est l’auteur de L’Usage du monde, livre (...)" id="nh1">1</a> le voyage est indissociable de l’idée subversive de l’évasion. Quand il partait, Bouvier pouvait rester des années sur les routes, la gueule au vent. Cette philosophie a cédé le pas face à la mise en œuvre d’itinéraires structurés autour d’étapes obligées, vendues sous forme de clichés.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>Tu parles aussi du déracinement, propre à la fois au touriste et au migrant...</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Le déracinement est en réalité le propre de l’homme moderne. Dans les textes de Jack London, on retrouve cet imaginaire de l’aventure liée au voyage. London vit dans la misère à San Francisco. Il décide de partir chercher de l’or en Alaska – il n’en trouvera pas, mais écrira un livre qui fera sa réputation. Ce Jack London-là est beaucoup plus proche du migrant d’aujourd’hui qui fuit son pays pour une vie meilleure que du touriste. Aujourd’hui, les véritables héros du voyage sont les migrants.</p>
 <p>Mais il y a une autre lecture liant touristes et migrants. Le capitalisme a besoin de consommateurs et de producteurs. Le touriste est la version délocalisée du consommateur, tandis que le migrant est un producteur – au moins potentiel – déraciné. La mondialisation économique nécessite une main-d’œuvre mobile qu’elle pourra employer en fonction de ses besoins. Des individus prêts à rompre avec leur territoire, leur famille, prêts pour l’exil.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>En refaçonnant le monde, l’industrie touristique a produit des «<small class="fine d-inline"> </small>non-lieux<small class="fine d-inline"> </small>». Des espaces clonés, indifférenciés qu’on retrouve à n’importe quel point du globe...</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>C’est une expression que j’emprunte à l’anthropologue Marc Augé, auteur de <i>Non-lieux – Introduction à une anthropologie de la surmodernité</i><a href="#nb2" class="spip_note" rel="appendix" title="Publié au Seuil en 1992." id="nh2">2</a>.  Alors que le tourisme a longtemps été présenté comme une recherche de l’authenticité et de la diversité, il produit des lieux similaires où qu’on soit dans le monde. Des lieux qui obéissent à des modèles et des critères de qualité et d’accessibilité identiques. Rien ne ressemble autant à un village balnéaire de la Méditerranée française qu’un village balnéaire de la Méditerranée tunisienne ou espagnole. En outre, ces non-lieux obéissent souvent à des logiques d’enfermement. Ils deviennent de plus en plus des espaces clos, dédiés aux loisirs et à la consommation, fréquentés par des gens qui se reconnaissent et n’ont plus de contact avec le monde extérieur. Sinon des relations commerciales de prestataire à client.</p>
 <p>Signe des temps : cette logique de l’enfermement est érigée en modèle par les professionnels du tourisme. Elle serait un moyen de lutter contre les nuisances du tourisme “ sauvage ’’ ou de type Airbnb. Des touristes qui arrivent dans une ville et se disséminent de manière anarchique seraient plus nocifs pour le territoire que des voyageurs regroupés dans des lieux dédiés. Un certain discours de la contention se pare aujourd’hui des vertus du tourisme durable. Récemment un article du Quotidien du tourisme relatait des propos de dirigeants de sociétés expliquant que pour que le tourisme soit moins nuisible, il faut l’organiser de manière plus précise. Avec des lieux et des circuits desquels les gens ne s’échappent pas. L’hyper-organisation comme solution pour lutter contre les nuisances du tourisme non organisé. C’est aussi une façon pour les industriels du tourisme de produire une contre-idéologie face à la mode Airbnb.</p>
 <p>Sachant que dans ce dernier domaine, on voit pointer de nouvelles tendances avec la vente d’ “ expériences ’’. Non seulement le particulier loue une chambre, mais il peut proposer dorénavant à son client une partie de pêche en montagne ou une soirée flamenco dans un bar de Paris. Ce qui était de l’ordre de la gratuité entre amis, ou bien de la rencontre de hasard, devient, avec l’ubérisation, source de profit. Tout le monde se mue en agent touristique potentiel et tout devient “ touristiquement ’’ exploitable.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>À Barcelone, des voix s’élèvent contre une peste touristique invasive et faisant flamber l’immobilier. Penses-tu qu’on assiste là à l’émergence d’une pensée critique<small class="fine d-inline"> </small>?</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Oui, je pense même qu’on a franchi un palier cette année avec des concepts émergents comme le “ surtourisme ’’ pour désigner des lieux gagnés par une saturation touristique. Les termes “ tourismophobie’’ ou “ touristophobie ’’ sont de plus en plus utilisés. Les opérateurs touristiques s’inquiètent de ces contestations qui agitent des villes comme Barcelone, Dubrovnik ou Venise face à ces perpétuels flots touristiques. En 2016, la mairie de Barcelone a infligé de fortes amendes à six plate formes de location de logements en ligne. En novembre dernier, elle a sanctionné à hauteur de 600 000 € Airbnb et HomeAway pour locations illégales. La pression immobilière est telle que la mairie intervient pour que les Barcelonais ne se fassent pas éreinter en cherchant à se loger.</p>
 <p>On assiste dans ces “ <i>hot spot</i> ’’ à une intensification de l’emprise touristique qui chasse la vie locale en la rendant impossible. Les travailleurs ne peuvent plus bosser à cause des embouteillages, la moindre action banale de la vie quotidienne, comme acheter une baguette de pain, implique de faire une demi-heure de queue. Le tourisme ne permet plus que la vie touristique. Il procède par une privatisation de l’espace commun, mais la gestion de ses nuisances reste à la charge des pouvoirs publics. Une externalisation des coûts assez forte au demeurant. Sans compter l’aspect environnemental et sanitaire. En Méditerranée, il y a une grosse activité croisiériste. On sait qu’un bateau de croisière émet en moyenne en une journée autant de particules fines qu’un million de voitures. 8<small class="fine d-inline"> </small>% des gaz à effet de serre sont produits par l’industrie touristique.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>Malgré ce procès à charge, la critique de l’industrie touristique n’est pas toujours facile...</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Il y a certains freins psychologiques. Une espèce d’enchantement qui fait que les gens n’ont pas conscience des dessous de l’industrie touristique. La découverte et le voyage sont placés en première ligne du plaisir touristique, mais toute l’infrastructure qui permet au système d’être ce qu’il est n’est pas perçue.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>On pourrait ressortir ce vieux concept d’aliénation...</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Oui, mais l’aliénation contient l’idée de souffrance alors que le tourisme prend les formes d’un certain hédonisme. L’addiction touristique en est d’autant plus forte. Tout le monde a envie de partir en vacances et de profiter du soleil, des cocktails, des balades. On entend souvent les gens dire : “ Il faut que je parte en vacances sinon je vais péter un câble. J’ai besoin de me ressourcer. ’’  Ces réflexes nous renvoient à nos conditions de vie devenues invivables. À tel point qu’on part oublier son quotidien dans des espaces produits à cet effet. Le tourisme est une industrie de la compensation : je souffre, je travaille toute l’année, donc je m’octroie ces quelques semaines de répit.</p>
 <p>La définition du tourisme est devenue tellement extensive que tout peut devenir “ tourisme ’’. Conséquence : tu ne peux plus critiquer le phénomène. Tu vas voir ta mère en Bretagne<small class="fine d-inline"> </small>? Tu fais du tourisme. Tu es en déplacement professionnel et le soir, avant de rejoindre ta chambre d’hôtel, tu vas voir une expo<small class="fine d-inline"> </small>? Tu fais du tourisme. Il y a une espèce de naturalisation de l’activité touristique qui rend tout potentiellement touristique. Critiquer le tourisme, c’est alors comme critiquer le fait de respirer, boire et manger.</p>
 <p>C’est pourquoi il faut revenir aux racines du problème. Historiquement, le développement du tourisme est lié au développement du capitalisme. Il se répand avec la société industrielle. Sortir du capitalisme et de la société de consommation, c’est sortir du tourisme. C’est aller vers une société du bien-vivre, respectueuse des vies humaines et non humaines.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 </article>
 <hr>
 <footer>
  <p>
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        })
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        if (selectedTheme && selectedTheme !== 'undefined') {
            form.querySelector(`[value="${selectedTheme}"]`).checked = true
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    const prefersColorSchemeDark = '(prefers-color-scheme: dark)'
    window.addEventListener('load', () => {
        let hasDarkRules = false
        for (const styleSheet of Array.from(document.styleSheets)) {
            let mediaRules = []
            for (const cssRule of styleSheet.cssRules) {
                if (cssRule.type !== CSSRule.MEDIA_RULE) {
                    continue
                }
                // WARNING: Safari does not have/supports `conditionText`.
                if (cssRule.conditionText) {
                    if (cssRule.conditionText !== prefersColorSchemeDark) {
                        continue
                    }
                } else {
                    if (cssRule.cssText.startsWith(prefersColorSchemeDark)) {
                        continue
                    }
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                mediaRules = mediaRules.concat(Array.from(cssRule.cssRules))
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            // WARNING: do not try to insert a Rule to a styleSheet you are
            // currently iterating on, otherwise the browser will be stuck
            // in a infinite loop…
            for (const mediaRule of mediaRules) {
                styleSheet.insertRule(mediaRule.cssText)
                hasDarkRules = true
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        }
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 title: « Le tourisme est une industrie de la compensation »
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 <p><strong>Comment en es-tu venu à une réflexion critique sur le tourisme<small class="fine d-inline"> </small>?</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Au départ, il y a des rêves d’adolescence, un attrait pour les voyages et l’aventure. Un imaginaire assez fort chez moi, auquel s’est combiné un intérêt pour les sciences humaines : sociologie, ethnologie et anthropologie. Au fil de mes voyages, j’ai constaté qu’il était de plus en plus difficile d’échapper aux organisations touristiques. Cette préoccupation a donné lieu à une thèse de sociologie sur l’imaginaire du voyage, qui m’a renvoyé à l’analyse critique de ce phénomène relativement récent dans l’histoire de l’humanité. Pour qu’il y ait tourisme, il faut une mise en ordre touristique du monde, l’instauration d’un modèle économique et culturel qui, contrairement aux idées reçues, contribue à détruire la diversité humaine et territoriale. Tourisme et société de consommation sont indissociables. Cette dénonciation ne va pas forcément de soi – l’industrie touristique a longtemps bénéficié d’un large consensus sur ses bienfaits. Comme si elle portait en elle une éthique rendant toute critique difficile.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <div class="spip_document_2570 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende" data-legende-len="21" data-legende-lenx="">
 <figure class="spip_doc_inner">
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 <figcaption class="spip_doc_legende">
 	<p class="spip_doc_titre  "><strong>Par Etienne Savoye.
 </strong></p>
 </figcaption></figure>
 </div>
 <p><strong>À l’origine, il s’agit quand même d’une conquête sociale, celle de 1936 et des congés payés. Comment la machine se grippe-t-elle par la suite<small class="fine d-inline"> </small>?</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Effectivement, il y a à partir de 1936 cette visée supposément émancipatrice consistant à libérer – provisoirement – le travailleur grâce à l’acquisition du droit aux congés payés. Bien entendu, c’est un leurre : ces congés payés restent dépendants du travail et du salariat. Plus qu’une libération, il s’agit d’un aménagement de peine. Une question s’est cependant posée : comment occuper ce temps libéré de manière à ne pas laisser s’installer le vice et la débauche qui, comme chacun le sait, se nourrissent de l’oisiveté<small class="fine d-inline"> </small>? Associations, syndicats et diverses organisations ont proposé des activités et des séjours pour meubler un temps, au final, de moins en moins ’’ libre ’’. Dans la foulée des congés payés naît ainsi le tourisme social. Une démarche d’éducation populaire guidée par l’idée de découvrir l’autre et le monde. Mais, avec l’efficacité qu’on lui connaît, le capitalisme a pris en main cette tendance qui s’est rapidement avérée rentable. Depuis, la demande touristique n’a cessé de croître dans un assentiment général.</p>
 <p>Résultat : nous avons basculé dans l’industrie ’’ décomplexée ’’ du tourisme de masse. Celle-ci a largement organisé les territoires à des fins mercantiles. Le tourisme n’a plus comme finalité la recherche de la diversité mais celle du divertissement. Il tend à transformer des régions entières en zones commerciales à ciel ouvert. Pour les territoires non dotés de capital touristique, on implante des espaces créés de toutes pièces – centres de vacances, parcs à thèmes ou zones de loisirs. Autant d’univers artificiels dédiés à l’accueil des vacanciers.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>Dans  <i>L’Usure du monde</i>, tu ressuscites un vieux terme de la psychiatrie, «<small class="fine d-inline"> </small>dromomanie<small class="fine d-inline"> </small>», pour signifier cette injonction à la mobilité...</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>La dromomanie signifie la manie du déplacement. Or la mobilité – pas simplement le fait d’être en vacances, mais de partir en vacances – a été survalorisée. Comme si rester chez soi était une affaire de ringard. Pour être moderne, voire postmoderne, il faut forcément partir, se sentir “ nomade ’’. Pour être heureux, intelligent et serein, il faut quitter son chez-soi. Il y a une connotation positive attachée au fait de se déplacer. L’idée admise qu’on revient forcément l’esprit plus ouvert d’un voyage ou d’un séjour touristique. Comme si un monde où les gens se déplacent facilement devait être plus harmonieux. Rien ne prouve cette idée. L’actualité en Méditerranée montre que le tourisme effréné peut cohabiter avec la répression des migrants la plus féroce. Le monde n’est pas devenu meilleur depuis que les gens se déplacent sans réfléchir, de manière quasi compulsive, à des fins touristiques. Avant l’invention de la machine à vapeur et du moteur à explosion, et l’aménagement de voies fluides de circulation, se déplacer était une épreuve. Une aventure. On ne savait pas ce qu’on allait rencontrer sur la route, tout pouvait arriver. Il a fallu motoriser le déplacement, le rendre physiquement indolore, pour qu’on puisse se déplacer aussi facilement et gommer un maximum de risques inhérents au voyage.</p>
 <p>Les pouvoirs publics et les opérateurs privés ont aménagé l’espace de manière à le rendre accessible sans trop d’effort, en sécurité. Ce maillage du territoire en axes de circulations, zones touristiques et commerciales, canalise et oriente les déplacements. On n’est plus dans l’imaginaire du routard, mais dans celui du circuit organisé et balisé. Chez Jack Kerouac ou Nicolas Bouvier<a href="#nb1" class="spip_note" rel="appendix" title="Écrivain et grand voyageur suisse. Il est l’auteur de L’Usage du monde, livre (...)" id="nh1">1</a> le voyage est indissociable de l’idée subversive de l’évasion. Quand il partait, Bouvier pouvait rester des années sur les routes, la gueule au vent. Cette philosophie a cédé le pas face à la mise en œuvre d’itinéraires structurés autour d’étapes obligées, vendues sous forme de clichés.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>Tu parles aussi du déracinement, propre à la fois au touriste et au migrant...</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Le déracinement est en réalité le propre de l’homme moderne. Dans les textes de Jack London, on retrouve cet imaginaire de l’aventure liée au voyage. London vit dans la misère à San Francisco. Il décide de partir chercher de l’or en Alaska – il n’en trouvera pas, mais écrira un livre qui fera sa réputation. Ce Jack London-là est beaucoup plus proche du migrant d’aujourd’hui qui fuit son pays pour une vie meilleure que du touriste. Aujourd’hui, les véritables héros du voyage sont les migrants.</p>
 <p>Mais il y a une autre lecture liant touristes et migrants. Le capitalisme a besoin de consommateurs et de producteurs. Le touriste est la version délocalisée du consommateur, tandis que le migrant est un producteur – au moins potentiel – déraciné. La mondialisation économique nécessite une main-d’œuvre mobile qu’elle pourra employer en fonction de ses besoins. Des individus prêts à rompre avec leur territoire, leur famille, prêts pour l’exil.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>En refaçonnant le monde, l’industrie touristique a produit des «<small class="fine d-inline"> </small>non-lieux<small class="fine d-inline"> </small>». Des espaces clonés, indifférenciés qu’on retrouve à n’importe quel point du globe...</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>C’est une expression que j’emprunte à l’anthropologue Marc Augé, auteur de <i>Non-lieux – Introduction à une anthropologie de la surmodernité</i><a href="#nb2" class="spip_note" rel="appendix" title="Publié au Seuil en 1992." id="nh2">2</a>.  Alors que le tourisme a longtemps été présenté comme une recherche de l’authenticité et de la diversité, il produit des lieux similaires où qu’on soit dans le monde. Des lieux qui obéissent à des modèles et des critères de qualité et d’accessibilité identiques. Rien ne ressemble autant à un village balnéaire de la Méditerranée française qu’un village balnéaire de la Méditerranée tunisienne ou espagnole. En outre, ces non-lieux obéissent souvent à des logiques d’enfermement. Ils deviennent de plus en plus des espaces clos, dédiés aux loisirs et à la consommation, fréquentés par des gens qui se reconnaissent et n’ont plus de contact avec le monde extérieur. Sinon des relations commerciales de prestataire à client.</p>
 <p>Signe des temps : cette logique de l’enfermement est érigée en modèle par les professionnels du tourisme. Elle serait un moyen de lutter contre les nuisances du tourisme “ sauvage ’’ ou de type Airbnb. Des touristes qui arrivent dans une ville et se disséminent de manière anarchique seraient plus nocifs pour le territoire que des voyageurs regroupés dans des lieux dédiés. Un certain discours de la contention se pare aujourd’hui des vertus du tourisme durable. Récemment un article du Quotidien du tourisme relatait des propos de dirigeants de sociétés expliquant que pour que le tourisme soit moins nuisible, il faut l’organiser de manière plus précise. Avec des lieux et des circuits desquels les gens ne s’échappent pas. L’hyper-organisation comme solution pour lutter contre les nuisances du tourisme non organisé. C’est aussi une façon pour les industriels du tourisme de produire une contre-idéologie face à la mode Airbnb.</p>
 <p>Sachant que dans ce dernier domaine, on voit pointer de nouvelles tendances avec la vente d’ “ expériences ’’. Non seulement le particulier loue une chambre, mais il peut proposer dorénavant à son client une partie de pêche en montagne ou une soirée flamenco dans un bar de Paris. Ce qui était de l’ordre de la gratuité entre amis, ou bien de la rencontre de hasard, devient, avec l’ubérisation, source de profit. Tout le monde se mue en agent touristique potentiel et tout devient “ touristiquement ’’ exploitable.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>À Barcelone, des voix s’élèvent contre une peste touristique invasive et faisant flamber l’immobilier. Penses-tu qu’on assiste là à l’émergence d’une pensée critique<small class="fine d-inline"> </small>?</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Oui, je pense même qu’on a franchi un palier cette année avec des concepts émergents comme le “ surtourisme ’’ pour désigner des lieux gagnés par une saturation touristique. Les termes “ tourismophobie’’ ou “ touristophobie ’’ sont de plus en plus utilisés. Les opérateurs touristiques s’inquiètent de ces contestations qui agitent des villes comme Barcelone, Dubrovnik ou Venise face à ces perpétuels flots touristiques. En 2016, la mairie de Barcelone a infligé de fortes amendes à six plate formes de location de logements en ligne. En novembre dernier, elle a sanctionné à hauteur de 600 000 € Airbnb et HomeAway pour locations illégales. La pression immobilière est telle que la mairie intervient pour que les Barcelonais ne se fassent pas éreinter en cherchant à se loger.</p>
 <p>On assiste dans ces “ <i>hot spot</i> ’’ à une intensification de l’emprise touristique qui chasse la vie locale en la rendant impossible. Les travailleurs ne peuvent plus bosser à cause des embouteillages, la moindre action banale de la vie quotidienne, comme acheter une baguette de pain, implique de faire une demi-heure de queue. Le tourisme ne permet plus que la vie touristique. Il procède par une privatisation de l’espace commun, mais la gestion de ses nuisances reste à la charge des pouvoirs publics. Une externalisation des coûts assez forte au demeurant. Sans compter l’aspect environnemental et sanitaire. En Méditerranée, il y a une grosse activité croisiériste. On sait qu’un bateau de croisière émet en moyenne en une journée autant de particules fines qu’un million de voitures. 8<small class="fine d-inline"> </small>% des gaz à effet de serre sont produits par l’industrie touristique.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>Malgré ce procès à charge, la critique de l’industrie touristique n’est pas toujours facile...</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Il y a certains freins psychologiques. Une espèce d’enchantement qui fait que les gens n’ont pas conscience des dessous de l’industrie touristique. La découverte et le voyage sont placés en première ligne du plaisir touristique, mais toute l’infrastructure qui permet au système d’être ce qu’il est n’est pas perçue.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
 <p><strong>On pourrait ressortir ce vieux concept d’aliénation...</strong></p>
 <p>«<small class="fine d-inline"> </small>Oui, mais l’aliénation contient l’idée de souffrance alors que le tourisme prend les formes d’un certain hédonisme. L’addiction touristique en est d’autant plus forte. Tout le monde a envie de partir en vacances et de profiter du soleil, des cocktails, des balades. On entend souvent les gens dire : “ Il faut que je parte en vacances sinon je vais péter un câble. J’ai besoin de me ressourcer. ’’  Ces réflexes nous renvoient à nos conditions de vie devenues invivables. À tel point qu’on part oublier son quotidien dans des espaces produits à cet effet. Le tourisme est une industrie de la compensation : je souffre, je travaille toute l’année, donc je m’octroie ces quelques semaines de répit.</p>
 <p>La définition du tourisme est devenue tellement extensive que tout peut devenir “ tourisme ’’. Conséquence : tu ne peux plus critiquer le phénomène. Tu vas voir ta mère en Bretagne<small class="fine d-inline"> </small>? Tu fais du tourisme. Tu es en déplacement professionnel et le soir, avant de rejoindre ta chambre d’hôtel, tu vas voir une expo<small class="fine d-inline"> </small>? Tu fais du tourisme. Il y a une espèce de naturalisation de l’activité touristique qui rend tout potentiellement touristique. Critiquer le tourisme, c’est alors comme critiquer le fait de respirer, boire et manger.</p>
 <p>C’est pourquoi il faut revenir aux racines du problème. Historiquement, le développement du tourisme est lié au développement du capitalisme. Il se répand avec la société industrielle. Sortir du capitalisme et de la société de consommation, c’est sortir du tourisme. C’est aller vers une société du bien-vivre, respectueuse des vies humaines et non humaines.<small class="fine d-inline"> </small>»</p>
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