3 years ago · fea038a0e3
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 <title>Elfes — David Larlet</title>
 <meta name="description" content="The second (“Elvish”) strategy may sound passive, and in that way inferior or defeatist, but it isn’t. Allowing the problem to solve itself is frowned upon and not even considered to be “real solving” by most humans: “And what did you do? What was your role? How did you save the world?” Humans (at least, us in the modern West) are obsessed with their own sense of agency. Everybody wants to save the world these days, but nobody seems to be interested in doing it slowly, by allowing the world to save itself, even if it is the most effective and efficient solution. Hesse’s Siddhartha isn’t joking when he is saying that all he can do is “think, wait and fast” and it is quite enough to accomplish almost anything. Slow is good, not just because it takes less effort (often it doesn’t), but because it achieves what it was meant to achieve.">
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    function toggleTheme(themeName) {
        document.documentElement.classList.toggle(
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        document.documentElement.classList.toggle(
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        )
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    if (selectedTheme !== 'undefined') {
        toggleTheme(selectedTheme)
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 <article>
 <header>
  <h1>Elfes</h1>
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 <hr>
 <blockquote lang="en">
 <p>The second (“Elvish”) strategy may sound passive, and in that way inferior or defeatist, but it isn’t. Allowing the problem to solve itself is frowned upon and not even considered to be “real solving” by most humans: “And what did you do? What was your role? How did you save the world?” Humans (at least, us in the modern West) are obsessed with their own sense of agency. <mark>Everybody wants to save the world these days, but nobody seems to be interested in doing it slowly, by allowing the world to save itself, even if it is the most effective and efficient solution.</mark> Hesse’s Siddhartha isn’t joking when he is saying that all he can do is “think, wait and fast” and it is quite enough to accomplish almost anything. Slow is good, not just because it takes less effort (often it doesn’t), but because it achieves what it was meant to achieve.</p>
 <p><cite><em><a href="https://essays.georgestrakhov.com/elvish/">Towards a more Elvish vision for Technology</a></em> (<a href="/david/cache/2021/d314c611a907c9273ac48dfbfd940a8d/">cache</a>)</cite></p>
 </blockquote>
 <p>Ça peut sembler un peu perché au début mais en fait il y a des choses inspirantes dans cette lecture. Je suis toujours fasciné par ce qui pourrait se produire si on vivait beaucoup plus longtemps. Quels changements dans nos sociétés deviendraient enviable&#8239;? Quelles actions deviendraient naturelles&#8239;? Quels seraient alors les crimes reconnus comme tels&#8239;?</p>
 <hr />
 <p>En parallèle, je tombe sur cette citation sous forme de mème&nbsp;:</p>
 <blockquote lang="en">
 <p>When people travel to the past, they worry about radically changing the present by doing something small.<br />
 Few people think they can radically change the future by doing something small in the present.</p>
 </blockquote>
 <hr />
 <p><mark>Le lendemain</mark>, la voisine qui doit avoir la soixantaine et qui vient de s’acheter une voiture électrique&nbsp;:</p>
 <blockquote>
 <p>— C’est probablement ma dernière alors il faut bien se faire plaisir…</p>
 </blockquote>
 <p>Que répondre.</p>
 <hr />
 <blockquote>
 <p>Après une rupture biographique — un deuil, une maladie grave, une rupture amoureuse dévastatrice —, on attend avec impatience le retour à la vie «&nbsp;normale&nbsp;». Nos proches aussi guettent les signes d’un «&nbsp;mieux&nbsp;». Mais on ne revient pas à la vie d’avant. Comme nous l’enseigne le philosophe et médecin Georges Canguilhem, dans son analyse sur le normal et le pathologique, il n’y a pas, après la maladie, de <em>restitutio ad integrum</em>, de retour à l’état antérieur. <mark>Ce qui est vrai pour la maladie l’est sans doute pour d’autres types de ruptures.</mark> Il y a des séquelles, des traces, des stigmates, il reste l’empreinte, la marque de l’arrachement, de la perte. Quelque chose s’est brisé, qui empêche le même type de projections, d’enthousiasme, de confiance.</p>
 <p>[…]</p>
 <p>On ne recommence pas de zéro, on est marqué par une certaine gravité, grevé par le vécu douloureux. Le retour à la vie normale ne va pas de soi. «&nbsp;Comment puis-je commencer quelque chose avec tout cet hier à l’intérieur de moi&#8239;?&nbsp;» s’interroge Leonard Cohen dans <em>Beautiful Losers</em>.</p>
 <p><cite><em>Rupture(s)</em>, Claire Marin</cite></p>
 </blockquote>
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  <p>
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  </p>
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        const form = themeSelectorTemplate.content.firstElementChild
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        form.addEventListener('change', (e) => {
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            localStorage.setItem('theme', chosenColorScheme)
            toggleTheme(chosenColorScheme)
        })
        const selectedTheme = localStorage.getItem('theme')
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            form.querySelector(`[value="${selectedTheme}"]`).checked = true
        }
    }
    const prefersColorSchemeDark = '(prefers-color-scheme: dark)'
    window.addEventListener('load', () => {
        let hasDarkRules = false
        for (const styleSheet of Array.from(document.styleSheets)) {
            let mediaRules = []
            for (const cssRule of styleSheet.cssRules) {
                if (cssRule.type !== CSSRule.MEDIA_RULE) {
                    continue
                }
                // WARNING: Safari does not have/supports `conditionText`.
                if (cssRule.conditionText) {
                    if (cssRule.conditionText !== prefersColorSchemeDark) {
                        continue
                    }
                } else {
                    if (cssRule.cssText.startsWith(prefersColorSchemeDark)) {
                        continue
                    }
                }
                mediaRules = mediaRules.concat(Array.from(cssRule.cssRules))
            }
            // WARNING: do not try to insert a Rule to a styleSheet you are
            // currently iterating on, otherwise the browser will be stuck
            // in a infinite loop…
            for (const mediaRule of mediaRules) {
                styleSheet.insertRule(mediaRule.cssText)
                hasDarkRules = true
            }
        }
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            loadThemeForm('#theme-selector')
        }
    })
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 </html>
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    <h2><a href="/david/2021/08/29/">Artistes</a> (2021-08-29)</h2>
    <h2><a href="/david/2021/08/30/">Elfes</a> (2021-08-30)</h2>
 </main>
--- a/david/2021/sources/2021-08-30
+++ b/david/2021/sources/2021-08-30
 # Elfes
 > [en] The second (“Elvish”) strategy may sound passive, and in that way inferior or defeatist, but it isn’t. Allowing the problem to solve itself is frowned upon and not even considered to be “real solving” by most humans: “And what did you do? What was your role? How did you save the world?” Humans (at least, us in the modern West) are obsessed with their own sense of agency. ==Everybody wants to save the world these days, but nobody seems to be interested in doing it slowly, by allowing the world to save itself, even if it is the most effective and efficient solution.== Hesse’s Siddhartha isn’t joking when he is saying that all he can do is “think, wait and fast” and it is quite enough to accomplish almost anything. Slow is good, not just because it takes less effort (often it doesn’t), but because it achieves what it was meant to achieve.
 >
 > <cite>*[Towards a more Elvish vision for Technology](https://essays.georgestrakhov.com/elvish/)* ([cache](/david/cache/2021/d314c611a907c9273ac48dfbfd940a8d/))</cite>
 Ça peut sembler un peu perché au début mais en fait il y a des choses inspirantes dans cette lecture. Je suis toujours fasciné par ce qui pourrait se produire si on vivait beaucoup plus longtemps. Quels changements dans nos sociétés deviendraient enviable ? Quelles actions deviendraient naturelles ? Quels seraient alors les crimes reconnus comme tels ?
 ---
 En parallèle, je tombe sur cette citation sous forme de mème :
 > [en] When people travel to the past, they worry about radically changing the present by doing something small.  
 > Few people think they can radically change the future by doing something small in the present.
 ---
 ==Le lendemain==, la voisine qui doit avoir la soixantaine et qui vient de s’acheter une voiture électrique :
 > — C’est probablement ma dernière alors il faut bien se faire plaisir…
 Que répondre.
 ---
 > Après une rupture biographique — un deuil, une maladie grave, une rupture amoureuse dévastatrice —, on attend avec impatience le retour à la vie « normale ». Nos proches aussi guettent les signes d’un « mieux ». Mais on ne revient pas à la vie d’avant. Comme nous l’enseigne le philosophe et médecin Georges Canguilhem, dans son analyse sur le normal et le pathologique, il n’y a pas, après la maladie, de *restitutio ad integrum*, de retour à l’état antérieur. ==Ce qui est vrai pour la maladie l’est sans doute pour d’autres types de ruptures.== Il y a des séquelles, des traces, des stigmates, il reste l’empreinte, la marque de l’arrachement, de la perte. Quelque chose s’est brisé, qui empêche le même type de projections, d’enthousiasme, de confiance.
 > 
 > […]
 >
 > On ne recommence pas de zéro, on est marqué par une certaine gravité, grevé par le vécu douloureux. Le retour à la vie normale ne va pas de soi. « Comment puis-je commencer quelque chose avec tout cet hier à l’intérieur de moi ? » s’interroge Leonard Cohen dans *Beautiful Losers*.
 >
 > <cite>*Rupture(s)*, Claire Marin</cite>
--- a/david/index.html
+++ b/david/index.html
      <a href="/david/2021/08/26/">Ambivalence</a>, 
      <a href="/david/2021/08/27/">Médaille</a>, 
      <a href="/david/2021/08/28/">Copie(s)</a>, 
      <a href="/david/2021/08/29/">Artistes</a>.
      <a href="/david/2021/08/29/">Artistes</a>, 
      <a href="/david/2021/08/30/">Elfes</a>.
    </p>
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    <updated>2021-09-05T12:00:00+01:00</updated>
    <updated>2021-09-06T12:00:00+01:00</updated>
    <author>
        <name>David Larlet</name>
        <uri>https://larlet.fr/david/</uri>
    </author>
    <rights>Copyright (c) 2004-2021, David Larlet</rights>
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            <title type="html">Elfes</title>
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            <updated>2021-08-30T12:00:00+01:00</updated>
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            <summary type="html">
 &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
 &lt;p&gt;The second (“Elvish”) strategy may sound passive, and in that way inferior or defeatist, but it isn’t. Allowing the problem to solve itself is frowned upon and not even considered to be “real solving” by most humans: “And what did you do? What was your role? How did you save the world?” Humans (at least, us in the modern West) are obsessed with their own sense of agency. &lt;mark&gt;Everybody wants to save the world these days, but nobody seems to be interested in doing it slowly, by allowing the world to save itself, even if it is the most effective and efficient solution.&lt;/mark&gt; Hesse’s Siddhartha isn’t joking when he is saying that all he can do is “think, wait and fast” and it is quite enough to accomplish almost anything. Slow is good, not just because it takes less effort (often it doesn’t), but because it achieves what it was meant to achieve.&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;https://essays.georgestrakhov.com/elvish/&quot;&gt;Towards a more Elvish vision for Technology&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/cache/2021/d314c611a907c9273ac48dfbfd940a8d/&quot;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
 &lt;/blockquote&gt;
 &lt;p&gt;Ça peut sembler un peu perché au début mais en fait il y a des choses inspirantes dans cette lecture. Je suis toujours fasciné par ce qui pourrait se produire si on vivait beaucoup plus longtemps. Quels changements dans nos sociétés deviendraient enviable&amp;#8239;? Quelles actions deviendraient naturelles&amp;#8239;? Quels seraient alors les crimes reconnus comme tels&amp;#8239;?&lt;/p&gt;
 &lt;hr /&gt;
 &lt;p&gt;En parallèle, je tombe sur cette citation sous forme de mème&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
 &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
 &lt;p&gt;When people travel to the past, they worry about radically changing the present by doing something small.&lt;br /&gt;
 Few people think they can radically change the future by doing something small in the present.&lt;/p&gt;
 &lt;/blockquote&gt;
 &lt;hr /&gt;
 &lt;p&gt;&lt;mark&gt;Le lendemain&lt;/mark&gt;, la voisine qui doit avoir la soixantaine et qui vient de s’acheter une voiture électrique&amp;nbsp;:&lt;/p&gt;
 &lt;blockquote&gt;
 &lt;p&gt;— C’est probablement ma dernière alors il faut bien se faire plaisir…&lt;/p&gt;
 &lt;/blockquote&gt;
 &lt;p&gt;Que répondre.&lt;/p&gt;
 &lt;hr /&gt;
 &lt;blockquote&gt;
 &lt;p&gt;Après une rupture biographique — un deuil, une maladie grave, une rupture amoureuse dévastatrice —, on attend avec impatience le retour à la vie «&amp;nbsp;normale&amp;nbsp;». Nos proches aussi guettent les signes d’un «&amp;nbsp;mieux&amp;nbsp;». Mais on ne revient pas à la vie d’avant. Comme nous l’enseigne le philosophe et médecin Georges Canguilhem, dans son analyse sur le normal et le pathologique, il n’y a pas, après la maladie, de &lt;em&gt;restitutio ad integrum&lt;/em&gt;, de retour à l’état antérieur. &lt;mark&gt;Ce qui est vrai pour la maladie l’est sans doute pour d’autres types de ruptures.&lt;/mark&gt; Il y a des séquelles, des traces, des stigmates, il reste l’empreinte, la marque de l’arrachement, de la perte. Quelque chose s’est brisé, qui empêche le même type de projections, d’enthousiasme, de confiance.&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;[…]&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;On ne recommence pas de zéro, on est marqué par une certaine gravité, grevé par le vécu douloureux. Le retour à la vie normale ne va pas de soi. «&amp;nbsp;Comment puis-je commencer quelque chose avec tout cet hier à l’intérieur de moi&amp;#8239;?&amp;nbsp;» s’interroge Leonard Cohen dans &lt;em&gt;Beautiful Losers&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Rupture(s)&lt;/em&gt;, Claire Marin&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
 &lt;/blockquote&gt;
 &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;mailto:david@larlet.fr&quot;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
        </entry>
        <entry xml:lang="fr">
            <title type="html">Artistes</title>
            <link href="https://larlet.fr/david/2021/08/29/" rel="alternate" type="text/html" />
 &lt;p&gt;On ne manipule pas une marionnette avec un seul fil.&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;Le Fouet Zensunni&lt;/em&gt;, &lt;em&gt;&lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/2020/12/21/#dune&quot;&gt;Dune&lt;/a&gt; VI. La maison des mères&lt;/em&gt;, Frank Herbert&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
 &lt;/blockquote&gt;
 &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;mailto:david@larlet.fr&quot;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
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            <title type="html">Espoir</title>
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            <updated>2021-07-21T12:00:00+01:00</updated>
            <id>https://larlet.fr/david/2021/07/21/</id>
            <summary type="html">
 &lt;blockquote&gt;
 &lt;p&gt;In a sense, every hyperlink on the World Wide Web is little act of hope. Even though I know that when I link to something, it probably won’t last, I still harbour that hope.&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;If hyperlinks are built on hope, and the web is made of hyperlinks, then in a way, &lt;mark&gt;the World Wide Web is quite literally made out of hope.&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;I like that.&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;https://adactio.com/journal/18292&quot;&gt;Hope&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/cache/2021/d650cd3cc8831f1b28b6cc2f7eb0f9f7/&quot;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
 &lt;/blockquote&gt;
 &lt;p&gt;J’aime bien ce raisonnement &lt;em&gt;et&lt;/em&gt; j’ai perdu espoir il y a un moment en essayant de mettre en cache local les publications que je lie. Je me demande parfois ce qui freine les autres personnes sensibles à ce vieillissement des liens à mettre en place leur &lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/blog/2018/caching-links/&quot;&gt;propre solution&lt;/a&gt; pour le faire.&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;J’utilise &lt;a href=&quot;https://git.larlet.fr/davidbgk/larlet-fr-david-cache/src/branch/master/cache.py&quot;&gt;ce script&lt;/a&gt; et je fais pas mal de travail manuellement ensuite pour que ça reste au moins lisible. Dans certains cas j’abandonne, notamment pour les images/graphiques qui ont besoin de JavaScript pour s’afficher… dans d’autres je prends le temps de faire des liens absolus ou des retouches sémantiques. Une forme de prise de soin de mes futur·es lecteur·ices (dont je fais partie&amp;#8239;!) avec l’espoir que ça soit utile. Il faudra que je regarde le nombre de liens qui ne sont plus disponibles que &lt;em&gt;via&lt;/em&gt; ma copie en fonction des années. C’est intéressant aussi pour pouvoir faire des recherches en &lt;em&gt;full-text&lt;/em&gt; sur le dépôt dédié sans dépendre d’un historique de navigateur.&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;En &lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/stream/2015/01/05/&quot;&gt;6&amp;nbsp;ans&lt;/a&gt;, je n’ai supprimé qu’une seule ressource sur ma proposition à l’auteur·e qui souhaitait faire disparaître un contenu. Aucune violation de copyright ou autre n’a été remontée. Si cela arrivait, je m’assurerais auparavant que ce contenu n’est pas dans le cache de Google ou dans la &lt;a href=&quot;https://archive.org/web/&quot;&gt;Wayback machine&lt;/a&gt; 🤷.&lt;/p&gt;
 &lt;blockquote lang=&quot;en&quot;&gt;
 &lt;p&gt;As a young man, I wanted to help make a new medium that would be a step forward from Gutenberg’s invention hundreds of years before.&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;By building a Library of Everything in the digital age, I thought the opportunity was not just to make it available to everybody in the world, but to make it better–smarter than paper. By using computers, &lt;mark&gt;we could make the Library not just searchable, but organizable;&lt;/mark&gt; make it so that you could navigate your way through millions, and maybe eventually billions of web pages.&lt;/p&gt;
 &lt;p&gt;&lt;cite&gt;&lt;em&gt;&lt;a href=&quot;https://blog.archive.org/2021/07/21/reflections-as-the-internet-archive-turns-25/&quot;&gt;Reflections as the Internet Archive turns 25&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (&lt;a href=&quot;https://larlet.fr/david/cache/2021/e23db6deddbc0ea74b73c960df2b193f/&quot;&gt;cache&lt;/a&gt;)&lt;/cite&gt;&lt;/p&gt;
 &lt;/blockquote&gt;
 &lt;hr/&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;mailto:david@larlet.fr&quot;&gt;Réagir ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</summary>
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