Les plus récentes en premier, les 3 premières sont dépliées et ensuite c’est à la demande, bonne exploration !

## Densité (2021-12-28)

Je ressens une émotion étrange depuis que je suis en France, il s’agit de ce que j’appellerais une sorte de densité oppressive. Ce n’est pas de l’agoraphobie mais une forme de mal être lié à la densité (en temps de pandémie). Sur l’autoroute, dans le train, dans les magasins, dans le RER, le sentiment qu’il y a trop de connexions possibles, de contaminations potentielles.

Seuls, piquants, peinards.

## Choix (2021-12-27)

Lorsque chaque rencontre est une potentielle introduction de la Covid dans le cercle familial avec toutes ses conséquences (isolement, retour reporté, mise en danger de personnes vulnérables), il y a des choix extrêmement difficiles à faire.

Chacune de ces décisions me fait douter de mon humanité. Et n’est potentiellement qu’une répétition de ce que l’on est en train de générer.

Va-t-il falloir s’adapter à la brutalité de ces choix ?

Sortir du nuage.

## Soulagement (2021-12-19)

> Nul n’est plus chanceux que celui qui croit en sa chance.

> Proverbe allemand, papillote Révillon

Finalement, avec une semaine de recul, tout ce stress accumulé s’est dénoué. Le Pass Sanitaire est arrivé l’avant-veille du départ, la visite médicale a pu miraculeusement s’effectuer la veille. Les tests ont été négatifs pour tou·tes et on a même réussi à avoir notre correspondance TGV malgré la demi-heure de retard de l’avion au décollage. C’était une looongue journée et porter un masque plus de 17 h d’affilées fait mal aux oreilles.

Des petites voitures, des maisons en pierres, du bon pain, des chênes, des ronds-points, des montagnes, du fromage ! Je me sens comme un touriste et je savoure ce nouvel exotisme en essayant de faire abstraction de tout le reste.

Quoi qu’il en coûte.
Quoi qu’il en coûte (bis).

## Stress (2021-12-14)

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Cette semaine, il faut jongler avec les doctrines de deux pays pour savoir quand faire un test et où afin de pouvoir faire ce vol trans-atlantique. On ne trouve rien à moins de 300$CAD mais les résultats sont garantis dans la demi-journée. Tout un business.

Il faut accepter que l’enfant soit malade à deux jours du départ (pas la Covid mais grosse toux) et qu’il fasse une quarantaine de 14 jours au retour… ce qui est toute une organisation. On va pouvoir profiter de la neige.

Il faut pester contre Immigration Canada qui, non content de ne pas traiter notre demande de visas en cours car il·les ont pris du retard sur leur retard, nous demande de faire une visite médicale avec un·e médecin certifié·e sous 30 jours sous peine d’être recalés (on attend depuis plus de 2 ans ce jour !). Pour la modique somme de 600$CAD sans taxes, immigration choisie nous voilà.

Il faut enrager contre France Diplomatie qui non content de m’avoir refusé une première équivalence de Pass Sanitaire le 25 octobre car la doctrine avait changée entre temps, n’a toujours pas répondu à ma seconde tentative du 23 novembre… et je dois prendre le TGV à l’atterrissage. Expatriation souhaitée, me voici.

Oh et sans compter qu’il faudrait anticiper le fait de ne pas pouvoir trouver de cadeaux une fois en France pour cause de confinement éventuel et/ou ne pas pouvoir retrouver toutes les personnes que j’espère croiser pendant ce séjour pour raisons sanitaires. Joie.

Et ce soir je découvre qu’il y a une grève de cheminots sur la ligne de TGV que je dois prendre à l’arrivée après une nuit probablement blanche.

Problèmes de riche mais ça fait bien lourd pour un seul dos.

## Inquiétude (2021-12-01)

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> Worry time is the act of setting aside time each day to let yourself worry about the things that are making you anxious.

> For those of us who are prone to worrying and ruminating over and above what’s helpful to us, it serves 2 purposes:

> 1. It allows us to postpone our worries throughout the day, safe in the knowledge that we’ll get a chance to think about them at the designated time.
> 2. It can help us to worry more “productively”, recognising what we can and can’t control and planning to take appropriate action.

> Worry time (cache)

De la productivité même dans son anxiété. En première lecture, j’étais horrifié mais peut-être que ça n’est pas si délirant au final. J’aurais presque envie de tester pour me prouver qu’il faut laisser un peu de temps à une idée.

Et le simple fait d’énoncer cela introduit un biais impossible à rattraper 😅.

Un autre article de la même personne :

> I don’t know where we go from here, with this latest pandemic setback, but I do know that things will keep moving.

> And if you feel bad today, feel bad. Feel sad or angry or scared or whatever it is you need to feel. Give yourself to yourself as you are.

> Things will keep changing. Life will keep unfolding. We will keep going.

> Best laid plans (cache)

## Oligarchie (2021-11-18)

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> Selon vous, les énergies fossiles ont notamment permis l’émergence de la classe moyenne. La fin de l’énergie abondante la condamne-t-elle ?

> A terme, ça la remet en question de façon évidente. Avec l’énergie, on a vu l’émergence du confort matériel chez tous, du pouvoir d’achat pour tous. Et la modification du type d’activité avec le développement du secteur tertiaire. Est-ce que la décrue énergétique va permettre de conserver ce genre de travail, de services ? A terme, pas dans les mêmes volumes. La société va devoir se structurer différemment.

> Une interview dans Le Un en novembre 2021 (cache)

Tout l’enjeu climatique est là. Les personnes en capacité d’enrayer cette débauche d’énergies sont les mêmes qui vont constituer cette future oligarchie de riches à l’abri des conditions qu’elles auront créées.

À partir de ce postulat, il faut :

- soit essayer de faire partie de ces 5 % en fermant les yeux sur le reste de la population (c’est ce que font les 25 % actuels sans prendre conscience qu’il n’y aura pas autant de places à la fin) ;
- soit redonner le contrôle à davantage de personnes pour influer sur le sort de l’humanité (ça fait pompeux mais on en est malheureusement là…) ;
- soit accepter de terminer sa vie dans les 15 prochaines années (et après moi le déluge #OhWait).

J’aimerais tant être surpris.

> Sauf à avoir un visionnaire à la tête de l’Etat. Mais ça, ça demande une période de crise. Et nous n’y sommes pas encore suffisamment enfoncés.

> Ibid.

Au passage, aller vivre dans un éco-hameau (ou ses déclinaisons) ça s’assimile de plus en plus pour moi à du survivalisme-doux-qui-fait-l’autruche sur une situation généralisée. C’est peut-être rassurant et nécessaire à la santé mentale de quelques privilégié·es mais ça ne permettra pas de tenir bien longtemps sans prise de conscience et d’action globale.

Découvert depuis : Mao-spontex.

Lu depuis :

> Mais puisqu’on évoque une pragmatique de la réception, je crains juste que « écosocialisme » ait par trop les airs d’une catégorie interne à la grammaire capitaliste et ne sonne que comme la énième proposition de l’« infléchir ». On pourrait dire que c’est habile, que ça permet d’avancer masqué et de tromper son monde — je n’aurais rien contre ce genre d’habileté. On peut dire aussi, symétriquement, que ça prépare à toutes les neutralisations. Au total, j’en reviens à un argument assez rustique : « communisme » est ce qui se déduit dans l’ordre de l’affirmation positive d’une prémisse sans équivoque anticapitaliste.

> […]

> Andreas Malm a fait litière de cet absurde « Anthropocène » dont le nom même n’est qu’un évitement : un de ces stratagèmes gélatineux typiques de l’idéalisme moraliste, qui fait toujours tout pour ignorer les forces matérielles et les forces sociales, les hégémonies et les conflits, les rapports sociaux et les rapports de force, et qui finalement nous laisse quoi comme possibilité ? Réformer l’Homme ? On sait déjà comment ça se finit : par le tri des déchets et l’apologie des « petits gestes » qui « permettront de tout changer ». Or voilà : les petits gestes pour tout changer sont précisément des béquilles pour tout reconduire, donc pour ne rien changer.

> « La multitude mobilisée en masse est l’unique solution » (cache)

## Frustration (2021-11-13)

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> When you look a bit more closely to what meditation is about, the main concept is to shut down any distraction (like smartphones, smart watches, and even counting mosquito bites) to put full focus on yourself. Once you’re in the focus, the goal is to find relief, self-confidence, health and happiness in the world. It’s a great and weird mixture of extreme selfishness and embracing a social, helpful society. Meditation is a great technique to calm down, to get into a more self-reflecting mode.

> It’s time for a healthy tech approach (cache)

C’est la seconde fois consécutive que j’annule une sortie en forêt. La première fois car la pluie autour de 0°C ce n’est pas super enthousiasmant. La seconde car j’ai fini par récupérer le rhume de l’enfant la veille de partir.

Derrière cette frustration, il y a le manque de cette méditation dans l’action qui m’apporte tant durant ces journées en forêt. Cela signifie que la prochaine sortie sera forcément blanche… et fraîche.

> Once we start building things for people, we not only make others happier and healthier, we will be happier as well. There’s nothing as long-lasting and uplifting as someone else who is grateful for what you have done for them. Our own happiness will make us calmer and more healthy.

> Ibid.

## Éducation (2021-11-10)

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> L’éducation, c’est surtout de la pacification des jeunes foules. […] Les futurs dominants se bardent de diplômes pour s’innocenter de l’exploitation qu’ils feront subir. S’ils se retrouvent au sommet, c’est parce qu’ils ont bataillé pour recevoir l’onction méritocratique. Mais déjà, pour une salle des profs lambda, l’idée que l’écoledelarépublique puisse trier socialement les enfants au lieu d’en faire des citoyens illuminés par la connaissance, c’est dur à avaler.

> « Je veux plus aller à l’école » (cache)

Il y a des jours où je me demande pourquoi est-ce que je l’amène à l’école. Et puis il n’y en a pas d’autres.

## Lâcheté (2021-10-28)

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> On s’était fait, à l’usure, à l’idée monstrueuse que le Covid-19 était une maladie juste pour les vieux et les faibles. On se fait à l’idée, non moins monstrueuse, que ce ne sera bientôt plus qu’une maladie de pays pauvres. Vae victis. Le « lâche soulagement » dont parlait Édouard Daladier après les accords de Munich… On est sauvés et tant pis pour le reste du monde. Préparez Noël. Consommez. Oubliez.

> On sous-estime ce qui s’est passé (cache)

Il va falloir oublier de la même façon que l’on doit fermer les yeux sur tellement de choses au quotidien. Pour conserver un semblant de santé mentale décente. Pour accepter de vivre au dépens de tant d’autres. Pour masquer cela aux suivant·es.

> Les élèves sont invités à se déguiser et nous voulons vous sensibiliser sur ce qui est accepté ou non à l’école.

> Il est inacceptable de porter un costume faisant la promotion ou la démonstration de violence. Ainsi, nous vous demandons d’éviter les éléments suivants :

> - Sang et marques de violence ;
> - Outils tels que couteaux, haches et armes en tous genres ;
> - Costumes thématiques d’émissions ou de films violents.

> Extrait d’un courriel de l’école.

Quelle forme de violence souhaite-t-on cacher aux enfants ? Quelles discussions ces représentations pourraient provoquer ? Avec quel(s) arbitre(s) ?!

> Si l’argent n’existait plus on serait tellement libres.

Tes réflexions sont parfois tellement troublantes fils, tu n’as pas idée d’à quel point ça m’inspire et alimente un espoir vacillant.

> C’est peut-être simplement dans le « sourire [des enfants] qui [n]ous font éclater la poitrine » que nous retrouvons cette force d’affronter l’incertitude de la vie et le courage d’être.

> Rupture(s), Claire Marin

## Ét(ec)h(n)ique (2021-10-17)

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> 10 + 1 Commandments for Ethical Techies

> 1. Understand your basic professional obligations.
> 2. Know your specific legal and contractual obligations and those governing your software and project.
> 3. Know your own ethical bottom line.
> 4. Understand whose interests your work serves.
> 5. Know the harms your software could do.
> 6. Maintain critical awareness of your whole work situation.
> 7. Be good at saying “no”.
> 8. Be good at speaking truth to power.
> 9. Know your escalation path.
> 10. Know your own tolerance for personal and career risk.
> 11. Document your concerns!

> Fiona Charles sur Twitter

Ronan me transmet ces commandements suite à une précédente discussion. Je les garde sous le coude car c’est une perpétuelle remise en question de mon côté. Savoir si les (méta)données que je suis en train de collecter pourront se retourner contre leurs producteur·ices. Faire le moins de dégâts possibles dans une forme de refus de parvenir à la sauce numérique.

Lorsqu’on travaille principalement avec un État, chaque enregistrement pourrait devenir une preuve à charge sans même en avoir conscience aujourd’hui.

Là est le danger : le futur(?) Grand Croisement.

## Silence (2021-09-05)

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> Such a transformation of the environment from a commons to a productive resource constitutes the most fundamental form of environmental degradation. […] The task must be undertaken urgently because commons can exist without police, but resources cannot. Just as traffic does, computers call for police, and for ever more of them, and in ever more subtle forms.

> By definition, resources call for defense by police. Once they are defended, their recovery as commons becomes increasingly difficult. This is a special reason for urgency.

> Silence is a Commons by Ivan Illich, 1982 (cache)

J’ai eu du mal à trouver l’extrait le plus pertinent de cette intervention qui a mon âge et qui n’a pas pris une ride… elle. La clairvoyance d’Illich me surprendra toujours.

Le lendemain, Llu m’invite à creuser la piste de Spinoza (cache) aussi. Réservé à la bibliothèque.

## Rentrée (2021-09-01)

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Lettre écrite ce soir à chaud. On verra si je l’envoie finalement demain. L’année pourrait être compliquée.

> Chers parents,

> Je suis le père d’Alexandre (on vient souvent en vélo) et j’ai récupéré vos courriels dans le bottin incomplet de l’année dernière, il manque 6 familles. S’il y a un autre espace de discussion entre parents je suis prêt à le rejoindre.

> Je ne sais pas trop par quoi commencer suite au rendez-vous de ce soir avec l’enseignant de nos enfants, je me sens un peu démuni et anxieux. Il y a plusieurs choses qui me préoccupent et qui ne peuvent être qu’intuitions après 1h de visio et quelques jours de classe :

> 1. Le fait qu’il n’y ait eu aucune mention d’empathie, de bienveillance ou d’émotions dans les propos tenus me rend assez circonspect. Que nos enfants soient doués dans les matières scolaires, on le sait, leurs défis sont ailleurs.
> 2. Le déni d’avoir besoin de se faire accompagner dans ce nouvel environnement auquel ne s’appliquent plus les mêmes règles ou schémas de pensées. L’ennui, l’attention ou la curiosité sont des concepts qui prennent une nouvelle dimension dans ce contexte.
> 3. Le manque de considération lorsqu’on soulève des problèmes qui sont déjà survenus et l’attitude défensive qui en découle. J’ai l’impression que cela n’est pas propice au dialogue et à l’apaisement des points déjà chauds (intégration, évaluation).

> Il y en aurait d’autres et je vous laisse rebondir si vous le sentez, je n’arrive pas avec des solutions mais peut-être que si nous sommes nombreux·ses à ressentir des frustrations nous pourrions déjà nous serrer les coudes et envisager des solutions collectives pour aborder ces prochains mois de manière plus sereine.

> L’un des défis que nous avons est de rendre l’école suffisamment attrayante pour permettre à notre fils de développer des relations sociales avec ses amis. J’espère que cette année ne provoquera pas une forme de rejet suite à une expérience déplaisante.

> Bonne soirée,
> David

> PS : J’espère pouvoir sourire en relisant ce courriel dans quelques mois, au pire ça aura permis de prendre un premier contact maladroit :-).

> PPS : Si vous ne souhaitez pas prendre part à ces échanges, je suis désolé de ne pas avoir respecté votre consentement en premier lieu compte tenu de la situation. Faites-le moi savoir.

Finalement envoyé. Beaucoup de discussions depuis 💚.

## Elfes (2021-08-30)

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> The second (“Elvish”) strategy may sound passive, and in that way inferior or defeatist, but it isn’t. Allowing the problem to solve itself is frowned upon and not even considered to be “real solving” by most humans: “And what did you do? What was your role? How did you save the world?” Humans (at least, us in the modern West) are obsessed with their own sense of agency. Everybody wants to save the world these days, but nobody seems to be interested in doing it slowly, by allowing the world to save itself, even if it is the most effective and efficient solution. Hesse’s Siddhartha isn’t joking when he is saying that all he can do is “think, wait and fast” and it is quite enough to accomplish almost anything. Slow is good, not just because it takes less effort (often it doesn’t), but because it achieves what it was meant to achieve.

> Towards a more Elvish vision for Technology (cache)

Ça peut sembler un peu perché au début mais en fait il y a des choses inspirantes dans cette lecture. Je suis toujours fasciné par ce qui pourrait se produire si on vivait beaucoup plus longtemps. Quels changements dans nos sociétés deviendraient enviable ? Quelles actions deviendraient naturelles ? Quels seraient alors les crimes reconnus comme tels ?

En parallèle, je tombe sur cette citation sous forme de mème :

> When people travel to the past, they worry about radically changing the present by doing something small.
> Few people think they can radically change the future by doing something small in the present.

Le lendemain, la voisine qui doit avoir la soixantaine et qui vient de s’acheter une voiture électrique :

> — C’est probablement ma dernière alors il faut bien se faire plaisir…

Que répondre.

> Après une rupture biographique — un deuil, une maladie grave, une rupture amoureuse dévastatrice —, on attend avec impatience le retour à la vie « normale ». Nos proches aussi guettent les signes d’un « mieux ». Mais on ne revient pas à la vie d’avant. Comme nous l’enseigne le philosophe et médecin Georges Canguilhem, dans son analyse sur le normal et le pathologique, il n’y a pas, après la maladie, de restitutio ad integrum, de retour à l’état antérieur. Ce qui est vrai pour la maladie l’est sans doute pour d’autres types de ruptures. Il y a des séquelles, des traces, des stigmates, il reste l’empreinte, la marque de l’arrachement, de la perte. Quelque chose s’est brisé, qui empêche le même type de projections, d’enthousiasme, de confiance.

> […]

> On ne recommence pas de zéro, on est marqué par une certaine gravité, grevé par le vécu douloureux. Le retour à la vie normale ne va pas de soi. « Comment puis-je commencer quelque chose avec tout cet hier à l’intérieur de moi ? » s’interroge Leonard Cohen dans Beautiful Losers.

> Rupture(s), Claire Marin

## B(r)ouillon (2021-08-15)

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Ce sentiment qu’un tumulte gronde, frémit, que des curseurs sont poussés à bout. Bouillon d’horreurs où la dignité finira par faire place à la rebellion, à une autre forme de violence. Plus pure, sans limites autres que cet espace fini. Nous avons plastiqué ce monde sans prendre conscience qu’il allait finir par exploser. Un nouveau cycle, un tour de plus, voilà ce que nous promet la révolution. Cet espoir d’être le point de départ d’une n-ième répétition.

Où vaudra-t-il mieux être alors ? Que voudra dire « mieux » dans un tel contexte ? A-t-on vraiment ce choix ?

> Souvent, la compréhension facile est un réflexe comparable à celui du genou et constitue la forme d’entendement la plus dangereuse qui puisse exister. Tel un écran aveugle et scintillant, elle annihile votre faculté d’apprendre. Le système juridique des précédents fonctionne de la même manière et encombre votre parcours d’impasses. Vous voilà prévenus. Ne comprenez jamais rien. Toute appréhension de la réalité ne saurait être que temporaire.

> Fixe mentat (adacto), Dune VI. La maison des mères, Frank Herbert

Une branche sur laquelle oublier les remous de ce monde.

## Musique (2021-08-12)

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> The reason I’m screwed is that Spotify listeners’ ability to access their collection in the far-out future will be contingent on the company maintaining its software, renewing its agreements with rights holders, and, well, not going out of business when something else inevitably supplants the current paradigm of music listening.

> Spotify Has Changed Music Libraries Forever (cache)

J’ai une collection de musiques que j’apprécie, en FLAC, et que je restreins à environ 200 Go. Cela peut paraître un peu anachronique en 2021, ou snob, ou les deux. Savoir que quelqu’un·e, quelque part, sait dans quel mood je peux être à un moment donné me fait davantage flipper qu’un Pass sanitaire (aussi inutile soit-il).

Aussi, le son et sa qualité ont une place particulière dans ma vie car j’ai une probabilité génétique assez importante d’être privé d’une partie de ce sens à moyen terme. Lorsqu’on sait ce que l’on va perdre, il est plus facile d’en profiter à sa juste valeur.

> Ultimately, it’s impossible to use Spotify without it processing your personal data. “To delete that personal data, you need to close your account,” Spotify’s settings say.

> All the Ways Spotify Tracks You-and How to Stop It (cache)

La finesse des sons de la forêt me manquera.

## Mobilaine (2021-07-29)

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> 14 jours pour traverser l’océan dans une cabine avec vue sur l’océan ou 14 jours dans un hôtel d’aéroport après avoir été entassé 10 heures dans un avion.

> […]

> Et que dire de la friction lente qui nous habiterait pendant ce temps de quarantaine active où nous mettrions à contributions nos pensées dans le mouvement d’une attente.

> quarantaine mobile (cache)

J’aime vraiment beaucoup cette suggestion de Karl au sujet du temps et de la dynamique. Un bon moyen de rééquilibrer l’avantage que procure l’avion vis-à-vis d’autres moyens de transport. Quitte à s’isoler, autant le faire pour de vrai.

Il suffirait d’une seule mutation sur la protéine Spike pour que l’humanité (des riches) s’alloue deux années de réflexion supplémentaires sur ces sujets… peu enviable, potentiellement nécessaire ?

## Ozone (2021-07-23)

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> In the annals of environmental history, humanity’s response to the ozone crisis stands out as a rare success story. During the 1970s and ‘80s, evidence started to mount that certain household chemicals used in refrigerators, air conditioners, and aerosol cans like hairspray were eating a giant hole in Earth’s ozone layer, which prevents harmful ultraviolet radiation from reaching the surface. Facing the terrifying prospect of a future without any atmospheric sunscreen at all, in the late 1980s nations came together to sign the Montreal Protocol, a global treaty to phase out so-called ozone-depleting substances like chlorofluorocarbons.

> Since then, the ozone hole has been slowly healing. According to the U.N., it’s now on track to recover fully by mid-century.

> But if things hadn’t turned out that way—if the scientific evidence linking man-made chemicals to ozone depletion wasn’t strong enough, or if ozone deniers (yes, there were ozone deniers) successfully stymied the Montreal Protocol—the world might look very different.

> What would have happened if we never fixed the ozone hole? (cache)

En ces temps un peu désespérants, il est utile de se rappeler qu’une action collective a été possible il n’y a pas si longtemps. Et qu’elle a eu des conséquences réparatrices relativement rapides.

Bien plus facile à « résoudre » techniquement mais ces menaces auto-infligées mondiales sont rarement contraintes par la technique. Qu’est-ce qui a changé dans nos sociétés pour que l’on ne soit plus à même de répondre en commun quelques décennies plus tard ?

> Avec l’adresse cumulée de plusieurs siècles d’existence, il jetait sur son environnement un regard filtré par une sophistication naïve. Les mentats cultivaient la naïveté. Croire qu’on sait quelque chose est le moyen le plus sûr de s’aveugler. Ce n’est pas l’âge qui freine lentement la connaissance (enseignait-on aux mentats), mais l’accumulation des « choses que je sais ».

> Dune VI. La maison des mères, Frank Herbert

## Char (2021-07-16)

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Antoine me demande un peu de contexte sur Combien coûte mon char ? et c’est l’occasion de revenir sur cette notion de comptabilité et aussi pourquoi j’ai finalement fait ce choix.

Avoir un véhicule motorisé n’est pas un plaisir, c’est même plutôt un danger. On a pu s’en passer avec le sourire pendant 4 ans à Montréal mais on s’est un peu trouvés démunis lorsqu’il fallut accompagner l’enfant à l’école l’hiver alors que la prise des transports en commun devenait problématique #pandémie.

## Pourquoi pas le vélo ? #

Il y a 3 mois pendant lesquels c’est critique en raison du froid et de ses conséquences (engelures, glissades, visibilité, etc) mais c’est surtout pour protéger le matériel que je ne retiens pas cette option. Le sel/sable déversé sur les routes et les voitures qui le projettent détérioreraient le matériel trop rapidement et j’en ai bien besoin les 9 autres mois ! Peut-être qu’au moment où il y aura une piste cyclable sécurisée depuis le pallier jusqu’à l’école cela changera. Ça s’en vient (cache) et je m’en réjouis.

En imaginant devoir en changer tous les 2/3 ans pour l’usure prématurée, j’ai beaucoup hésité avec un fatbike (à assistance électrique) mais l’enfant restait trop bas en arrière. Il faut voir les vagues de sloche qu’une voiture peut produire par ici.

## Pourquoi une grosse et vieille voiture thermique ? #

Je voulais le moins d’électronique possible et plutôt prendre un vieux véhicule robuste qui me permette de sortir d’un banc de neige et peut-être à terme de la ville. Il y a aussi le fait que les routes québécoises étant ce qu’elles sont, non seulement ça secoue pas mal mais ça devient rapidement dangereux si t’es obligé de slalomer entre les nids de foule #ironème. Enfin, il y a un côté militant à ne pas acheter un véhicule neuf. Il y a suffisamment de voitures sur cette planète, n’en déplaise aux boomers du quartier qui s’achètent la dernière Tesla pour avoir bonne conscience tout en revendant leur SUV à celleux qui n’en ont pas les moyens (et qui seront ensuite davantage taxés sinon c’est moins drôle).

Autre point positif : elle chauffe et consomme beaucoup. Ce qui signifie que je rechigne à faire des longs trajets avec et que cela devient physiquement perceptible que je fais partie du problème si je la prends l’été. J’essaye également d’avoir la conduite la plus économe possible avec ce véhicule, d’autant que le prix de l’essence a augmenté de 40 % depuis son achat…

## Bilan après 9 mois ? #

Je m’attendais à ce que ça nous coûte cher et je n’ai pas été déçu. Notamment car il y avait beaucoup de pièces rouillées (merci le sel) que je n’avais pas prises en considération comme étant des dépenses imminentes. J’aurais au moins appris un peu de mécanique… mais c’est clairement la catégorie des réparations qui plombe le budget.

Cette comptabilité me permet aussi de comparer le coût avec celui potentiel d’une voiture louée pour quelques mois d’hiver. Ça pourrait devenir une option à moyen terme.

Un point positif comparé à la location ponctuelle, c’est que ce soit moins la course pour aller chercher/ramener le véhicule, ce qui ajoutait un autre style de stress et de fatigue aux sorties. Je peux aussi partir plus tôt dans la journée, m’adapter à mon propre rythme.

Note : si vous devez faire votre propre outil, je vous recommande d’attribuer une date à chacun des évènements, c’est la base mais je ne l’ai pas fait sur certaines écritures et je l’ai regretté par la suite. C’est notamment limitant pour des représentations graphiques pertinentes.

> La survie de l’individu, de l’espèce et de l’environnement, voilà ce qui motive l’être humain. On observera que l’ordre d’importance varie au cours de la vie. Qu’est-ce qui réclame le plus d’attention à un âge donné ? Le temps qu’il fait ? L’état de la digestion ? Éprouve-t-il (ou elle) réellement quelque chose pour moi ? Tous ces appétits variés que la chair est capable de ressentir et peut raisonnablement espérer satisfaire. Quelles autres choses pourraient avoir de l’importance ?

> À Hwi Noree, La Voix de Leto II, Dar-es-Balat, Dune V. Les Hérétiques de Dune, Frank Herbert

## Nocturne (2021-07-15)

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> But hot spells that take locals by surprise remain a concern, especially in cities. A phenomenon called the urban heat island effect can raise temperatures in areas with lots of heat-holding concrete and a dearth of trees by several degrees compared to surrounding areas. That means densely packed metropolises can fall into the danger zone while folks in the suburbs feel fine.

> How heat can kill you (cache)

Je me demandais l’autre fois si l’espèce humaine n’allait pas devoir devenir nocturne pour pouvoir rester active au moment où les températures sont vivables. Avec des dortoirs climatisés pour les urbains le jour, le mode de vie diurne deviendra peut-être un luxe.

Compte-tenu du nombre d’espèces que nous avons rendues nocturnes par notre présence et nos activités, ce ne serait qu’un juste retour des choses que nous y soyons contraint·es à notre tour.

J’ose parfois espérer que Dune ne soit pas un roman d’anticipation…

> The costs of inaction are also already playing out in American life. More than 100 people were killed by the oppressive heat in Oregon last month, part of a larger record-breaking heat dome event that cumulatively caused more than 800 deaths across the Pacific Northwest.

> “What can I do?” Anything. (cache)

## Eau virtuelle (2021-07-10)

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> L’accaparement de l’eau n’est pas le seul marché connexe, il y a aussi l’eau virtuelle, c’est-à-dire l’eau utilisée pour produire des biens manufacturés — des vêtements aux ordinateurs — et celle intégrée dans la production agricole — du bœuf au blé en passant par le riz. La plupart de ces activités sont très gourmandes en eau, dont on dit d’ailleurs qu’elle est « consommée », ce qui signifie qu’elle n’est pas retournée à son bassin versant. Lorsque la marchandise est exportée ou même seulement déplacée ailleurs dans le pays, l’eau est exportée aussi. L’eau virtuelle constitue la majorité des déplacements d’eau dans le monde, même si l’on croit à tort que les exportations d’eau se font par les pipelines, les aqueducs et les canaux.

> De nombreux pays riches conservent leur eau en misant sur l’importation de marchandises qui en nécessitent une grande quantité. Certains aliments, comme les bananes et le café, ne peuvent être produits dans des climats plus froids et doivent donc être importés, mais un nombre croissant de pays utilisent la terre et l’eau des pays étrangers pour s’approvisionner même en produits de première nécessité qu’ils pourraient très bien produire eux-mêmes. Lorsqu’un pays import une kilo de blé plutôt que de le produire chez lui, par exemple, il économise environ 1 350 litres de ses propres ressources en eau. Même si, en théorie, le commerce de l’eau virtuelle pourrait permettre aux pays riches en eau d’exporter les marchandises qu’ils produisent dans les pays qui ont de faibles réserves, la réalité en est tout autre. En fait, les pays riches assurent la sécurité de leur eau en cultivant leur nourriture à l’étranger pour ensuite l’importer.

> À qui appartient l’eau ?, Maude Barlow

J’apprends beaucoup de choses grâce à ce livre, notamment dans le contexte canadien (tout en lisant Dune). Je n’avais pas conscience de cette notion d’eau virtuelle permettant de conserver ses propres ressources au détriment des pays pauvres. C’est fabuleux.

Combien de litres pour la machine sur laquelle je suis en train d’écrire ces mots ?

## Sécheresse (2021-06-27)

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> Ces 4 dernières années, durant l’été on a atteint entre 80 et 90 départements en situation de crise au niveau de leurs masses d’eaux profondes. Pourtant on sait très bien que la France est un climat tempéré, avec des masses d’eau extrêmement importantes.

> […]

> L’ONU l’a prévenu la semaine dernière : « La sécheresse est sur le point de devenir la prochaine pandémie et il n’existe aucun vaccin pour la guérir. La majeure partie du monde vivra avec un stress hydrique ».

> #39 : Le cri d’alarme de l’hydrologue Emma Haziza (cache)

La rivière à côté de mon lieu de vie est extrêmement basse. J’ai presque peur d’aller vérifier les débits historiques pour confirmer ou pas ce qui se voit à l’œil nu. De l’autre côté du pays/continent, c’est pire (cache).

On vit un nouvel épisode caniculaire et tou·tes les voisin·es ont la climatisation qui tourne à fond. La fin de semaine dernière, je vais chercher mes œufs bio en vélo pour constater qu’il y avait une file de SUV climatisés qui attendaient leur tour devant le pickup de livraison. Et je ne parle même pas de la sortie de l’école, des piscines, des pelouses, des tondeuses et autres barbecues.

Plus tard dans la semaine, je tombe sur cette phrase qui me fait penser à Franck Lepage :

> « Les vagues de chaleur sont de plus en plus fréquentes et intenses, car les concentrations de gaz à effet de serre entraînent une hausse des températures mondiales. Elles commencent plus tôt et se terminent plus tard et prélèvent un coût croissant sur la santé humaine et les systèmes de santé », a averti mardi l’Organisation météorologique mondiale, installée à Genève.

> La canicule au Canada jugée responsable d’une centaine de morts dans la région de Vancouver (cache)

prélèvent un coût croissant sur la santé pour dire que ça tue des personnes c’est quand même d’un sacré niveau…

Au passage, à qui donner l’attribution d’un « mème » ? L’auteur·ice de la photo, du texte, de la diffusion ?!

Comment rendre l’insupportable suffisamment visible aux principaux responsables qui s’achètent des cocons tempérés tout au long de l’année ?

> Et je me suis posé une question. Je crois me renseigner, me documenter, me tenir informé et essayer de prendre pleinement conscience, à mon rythme et à mon échelle. Mais je ne suis pas un scientifique spécialisé dans le climat. Et je me demande à quel point je comprends effectivement la situation dans laquelle nous sommes. Est-ce que je comprends réellement ce qu’il se passe ? Ça n’est pas certain.

> Et aussi, en admettant que je comprenne correctement certains points, à quel point est-ce que je me complais dans une forme de déni ? Je repense à ce message que j’ai vu je ne sais plus où (je paraphrase selon mon souvenir) : « ce qu’il se passe avec la crise climatique, c’est comme si on disait au monde qu’il y a une urgence car une énorme météorite va venir détruire la vie sur Terre telle qu’on la connaît, et que chacun continue sa petite vie comme si de rien n’était ».

> Journal de f6k, vol. 11 num. 102 (cache)

Le problème de la métaphore de la météorite c’est qu’elle ne donne pas conscience de l’alimenter chaque jour un peu plus…

David B. me suggère le site sécheresses.

## Avihonte (2021-06-15)

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> Mais ce sont surtout les voyageurs qui ont assumé le plus gros de la facture. Ils ont injecté, malgré eux, près d’un demi-milliard de dollars dans l’industrie hôtelière des régions aéroportuaires de Montréal, de Toronto, de Calgary et de Vancouver en raison de l’obligation de passer trois nuits à l’hôtel à leur arrivée au pays, indique une compilation de données de l’Agence de la santé publique du Canada.

> Près d’un demi-milliard en quarantaines à l’hôtel (cache)

Je suis bien parti pour prendre un vol transatlantique fin 2021, report d’un précédent voyage annulé à cause de/grâce à la pandémie. Je ne sais pas trop comment est-ce que j’arrive encore à monter dans un avion. La dernière fois j’ai eu mal au dos pendant 6 mois, principalement en raison de la culpabilité que j’éprouvais à étaler ma richesse sous forme de CO2 aux narines de tou·tes. Salir pour mieux s’ap·propre·ier le monde aurait dit Michel Serres.

Finalement, cette quarantaine imposée à l’arrivée au Canada est peut-être l’impôt le plus juste et vert qui ait jamais existé… s’il avait atterri dans les caisses de l’État. Ou peut-être encore mieux, dans le financement de la préservation d’espaces réservés aux chauves-souris.

Cynisme, quand tu nous tiens…

> Pour mettre ces chiffres en perspective, le voyage aérien c’est autour de 5% des émissions de l’humanité (attention à bien compter tous les effets et pas seulement le kérosène brulé), alors que 90% des humains n’ont jamais pris l’avion. Les émissions des pays pauvres en forte croissance démographique sont négligeables aujourd’hui par rapport à celles des pays riches. C’est tout aussi vrai pour l’historique des émissions passées, celles qui ont déjà réchauffé le climat et continuent à le transformer aujourd’hui : la grande majorité est due aux pays développés.

> Démographie et climat (cache)

Karl a répondu avec : quarantaine mobile (cache).

## Sens (2021-06-08)

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> Le mot « sens » est à la mode, c’est pourquoi j’hésite à l’utiliser : il est banalisé. Je me méfie de la quête de sens, de la recherche de sens, du sens que l’on voudrait introduire à tout prix dans le moindre de nos faits et gestes, de celui que l’on essaye de nous proposer ou de nous vendre sous le prétexte d’apprendre à vivre, comme une sorte de supplément d’âme qui résoudrait tous nos problèmes. Quel non-sens !

> Le sens est bien plus fondamental que ce petit divertissement vers lequel nous sommes poussés, à tout bout de champ, par l’air du temps. On veut me « donner » du sens ? Mais le sens n’est pas une étiquette autocollante que je pourrais poser sur un évènement que je vis. Parce que le sens ne peut pas être extérieur à ce que je vis : il vient de la profondeur de mon existence, de la manière par laquelle je m’engage, du chemin sur lequel j’avance. Personne ne peut l’édicter pour moi. En revanche, il est de ma responsabilité d’humain de le donner, de le laisser jaillir, de le travailler, de le révéler pour que mon chemin vaille la peine d’être poursuivi.

> […]

> Le sens est une boussole qui nous met en chemin, il n’est pas un GPS. Il nous donne une indication, il ne rentre pas dans les détails du chemin. Il est l’effort qui est juste pour moi parce qu’il me permet d’être davantage moi-même.

> Comment rester serein quand tout s’effondre, Fabrice Midal

De temps en temps, j’emprunte un livre de développement personnel à la bibliothèque. Je mets ça sur le coup de la curiosité ou de l’espoir que ça m’apporte un truc, un jour, je sais pas trop.

Je suis trop fatigué pour étayer ce soir. On verra dans quel sens j’aurai envie d’aller une fois la tempête passée.

## Anxiété (2021-06-07)

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> Considering the skyrocketing rates of mental illness throughout the course of the COVID-19 pandemic — plus many more of us struggling with daily stressors and mood swings that may lead us to irrational negative thinking —how often are we asking ourselves, “How will someone with anxiety experience our product/service/feature? How can we make that better?”

> […]

> My heart sinks hearing these words over and over again over the last few years. From invalid credentials, to expired email links, to confusing password reset flows, to glitchy and lengthy forms, to jargon-filled websites, I know the majority of issues Alex has worked through with me have all been outside of her control. And I try to tell her that, but her anxiety doesn’t let her see it that way. She truly believes everything she’s struggled with is her fault, and with each failed click of a button, her anxiety continues to worsen.

> Inclusive UX in an era of anxiety (cache)

Un précieux rappel qu’il y a des états invisibles et difficilement décelables, des angles (presque) morts à la conception Web d’aujourd’hui. Je retiens notamment le fait de rendre explicites les problèmes techniques lorsque la « faute » n’est pas du côté utilisateur·ice. Ça fait un moment qu’il faut que je me motive pour faire des pages d’erreurs correctes par ici. #cordonnerie

Il y a tellement de fois où j’ai besoin de bidouiller le site des autres pour arriver à mes fins (en partie parce que je bloque beaucoup de choses mais pas que), je me demande fréquemment comment font les personnes non-érudites pour arriver au bout de certains parcours.

Notamment sur des sites gouvernementaux. Sur des sujets aussi stressants que l’immigration. Qui déterminent des choix de vie…

Note après publication : Design Patterns for Mental Health.

## Inquiétude (2021-05-15)

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> On parle de contagiosité plus élevée, et d’efficacité des vaccins fortement réduite. Mettons 70 % dans le cas du Pfizer, bien pire dans le cas de l’Astrazeneca. Autant dire que même en vaccinant 100 % de la population au Pfizer, on l’a dans l’os.

> Quand peut-on espérer une évolution des vaccins ARNm  ? Je ne sais pas. Ils ne sont pas là, encore moins produits et injectés. Autant dire qu’on va avoir un sujet au moins jusqu’à la fin de l’année. Et si les mauvais variants se diffusent d’ici là, on est reparti pour rejouer 2020.

> Bref, je suis inquiet (cache)

Éric est inquiet. Je suis inquiet également, surtout pour la France (cache), certains pays/gouvernements/égos n’ont vraiment pas la réactivité nécessaire pour contenir une pandémie. C’est triste et il va falloir « vivre avec ».

Cette épidémie aura surtout montré les manques de cohésions nationales. Il y a bien une guerre à mener contre le virus et c’est une guerre civile, un effort personnel pour le bien du collectif. C’est le seul échappatoire que je vois à ce « mal commun » et les pays européens ont été d’une incurie assez phénoménale envers leurs population. C’est du moins mon interprétation, avec 6 000 km de recul…

## Apocalypse (2021-04-11)

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> Activist Julian Brave NoiseCat, a member of the Canim Lake Band Tsq’escen, told me that he thinks indigenous tribes and nations already live in a post-apocalyptic world. They were nearly wiped out by the violence and disease brought by foreign invaders — but they survived. And that’s in part why he has thrown himself into the process of rebuilding the nation to be more resilient.

> […]

> The idea of collapse is appealing because it allows us to handwave away the political reality of how civilizations transform.

> Civilizations don’t really die. They just take new forms. (cache)

J’ai cet article qui me trotte en tête depuis quelques jours. Je veux bien parler de transition mais si l’état d’arrivée est proche de la survie ça ne me semble pas être super enthousiasmant. C’est cool d’éviter l’extinction mais à quel prix ? Et pour quels futurs ?

J’ai relativement conscience qu’une partie du monde vit déjà dans un contexte que l’on pourrait qualifier de post-apocalyptique pour un·e riche occidental·e. C’est peut-être le fait d’avoir connaissance du précédent état qui est le plus anxiogène… #RichTears

## Échappatoire (2021-04-04)

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> Souvent dans un lieu quand j’ai la pensée lente, j’imagine le grand tremblement de terre et le tsunami éventuel. Que dois-je faire ? Dans quelle direction courir, dans quelle émotion, dans quelle angoisse ? Avant de mettre le pied sur la plage, instinctivement, je marque dans ma mémoire le lieu du bâtiment le plus haut.

> avant le tremblement (cache)

C’est l’une des raisons pour lesquelles je ne suis pas resté au Japon. Je n’ai pas supporté de vivre avec cette attention de tous les instants, à la fois si hypothétique et si réelle (ça tremblait pas mal fin 2011…). J’ai conscience que c’est aussi ce qui donne un angle tout à fait singulier à la culture locale : on n’a probablement pas la même attitude lorsque l’épée de Damoclès est aussi visible. Cela forme une sorte de solidarité non-dite et diffuse mais néanmoins palpable. On sait qu’à un moment on va avoir besoin des autres et on espère qu’ils répondront présent de la même manière que l’on s’y prépare soi-même.

Transformant le Big One évènement en One Big nation.

(Je suis d’humeur lyrique ces derniers jours.)

## Culpabilité (2021-02-27)

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> Une mentalité hiérarchique favorise le renoncement aux plaisirs de la vie. Elle justifie le labeur, la culpabilité et le sacrifice des « inférieurs », et le plaisir et la satisfaction indulgente de presque tous les caprices de leurs « supérieurs ». […] Cette mentalité imprègne nos esprits individuels sous une forme cumulative jusqu’à aujourd’hui — non seulement sous la forme du capitalisme, mais aussi en tant que vaste histoire de la société hiérarchique depuis ses débuts.
> Si nous n’explorons pas cette histoire, qui vit activement en nous comme les phases précédentes de notre vie individuelle, nous ne seront jamais libérés de son emprise. Nous pouvons éliminer l’injustice sociale, mais nous ne parviendront pas à la liberté sociale. Nous pouvons éliminer les classes et l’exploitation, mais nous ne serons pas épargnés par les entraves de la hiérarchie et de la domination. Nous pouvons exorciser l’esprit de profit et d’accumulation de nos psychés, mais nous seront toujours accablés par la culpabilité, le renoncement et une croyance subtile dans les « vices » de la sensualité.

> L’écologie sociale, Murray Bookchin

Ce n’est pas la première fois que l’on me fait la remarque que mes écrits sont empreints de culpabilité. Et c’est vrai. Je ne sais pas à quel point cela est lié à ma culture (mes cultures ?) et j’admire les personnes qui sont capables d’accepter leurs privilèges sans ressentir de culpabilité. Peut-être que le partage et la diffusion sont une forme d’acceptation ? Ou au moins une intention de rééquilibrage.

Est-ce que les privilèges peuvent véritablement ruisseler ? À quel point est-ce que parler de ces choses-là me met une fois de plus en avant ? Comment faire pour que mon bruit ne rendent pas silencieux·ses celleux qui ont besoin de faire entendre leurs voix ?

> J’ai lu pas mal de messages contradictoires à ce sujet. D’un côté, il y a des militant·es qui demandent à ce que l’on ne s’empare pas des oppressions dont on ne fait pas soi-même l’expérience, pour ne pas faire d’ombre aux personnes concernées, dont les voix ont déjà du mal à porter.

> D’autres militant·es estiment au contraire que c’est aux personnes détentrices d’un privilège d’éduquer leurs pairs, afin de soulager la charge mentale des personnes concernées, fatiguées de devoir faire ce travail pédagogique permanent.

> J’ai encore du mal à trouver l’équilibre. Amplifier la voix des personnes concernées me semble indispensable, et j’ai l’impression de le faire quand je partage des contenus qu’elles ont créés.

> Mais, malgré ma volonté de multiplier les points de vue et les représentations, il y a un paquet d’angles morts dans ce que je choisis de partager.

> Émois en photos : année blanche, année noire - 2 : distance (cache)

## Beauté (2021-02-12)

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> Je m’interroge sur la pertinence de persévérer dans le combat politique quand certains jours tout me crie de faire sécession, de cultiver le lieu et l’instant. À l’instar de l’orchestre du Titanic qui continue de jouer, digne et vertical jusqu’au naufrage, pendant que les autres passagers s’entretuent pour se sauver, quelle est la meilleure manière, la plus adaptée, d’ajouter de la poésie au monde, de défendre la beauté dans une société en train de couler ?

> Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce, Corinne Morel Darleux

Maladroite tentative de justifier le fait d’avoir cédé. Je ne sais pas ce qui me pousse à vouloir avoir les moyens de produire des images d’une telle qualité technique, peut-être la médiocre estime de ce que je suis. Lorsqu’on commence à se connaître, difficile de se cacher ses propres travers…

J’explore aussi la piste d’une certaine forme d’héritage. Avoir connu la neige à Montréal sera peut-être une chose à montrer, à transmettre dans quelques années. Peut-être qu’il y aura une symbolique d’espoir dans ces quelques images, la promesse d’un futur qui pourrait se rééquilibrer. L’histoire d’un passé que l’on ne voudra pas reproduire. Les jeunes y croiront, les vieux souriront.

J’ai au moins eu la décence d’acquérir tout cela de seconde main.

> Pour moi, il ne suffit pas de savoir que, puisque nous ne sommes pas libres de nos actes, tout est excusable. Ce que je cherche, ce n’est pas une excuse à ma vie mais exactement le contraire d’une excuse : le pardon. L’idée me vient finalement que toute consolation ne prenant pas en compte ma liberté est trompeuse, qu’elle n’est que l’image réfléchie de mon désespoir. En effet, lorsque mon désespoir me dit : Perds confiance, car chaque jour n’est qu’une trêve entre deux nuits, la fausse consolation me crie : Espère, car chaque nuit n’est qu’une trêve entre deux jours.

> Notre besoin de consolation est impossible à rassasier, Stig Dagerman

## Dystopie (2021-02-06)

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> Dans une société en perte de repères, où le superflu a pris le pas sur le nécessaire, où l’on confond plaisirs et bonheur, où l’on commente plus qu’on n’agit, émerge le besoin d’un nouvel ordre imaginaire, d’un récit collectif qui nous aide à ne pas désespérer et à reprendre pied. Pas pour se raconter de belles histoires qui détournent des efforts à faire, mais pour fournir à la résistance une culture de résistance. Nous avons aujourd’hui besoin d’un saut culturel. Si la science a fait sa part d’alerte, l’art et la culture peuvent encore l’amplifier. Ils façonnent la société à la manière d’un soft power.

> […]

> La fiction facilite un processus intérieur qui relève à la fois de la projection et de la distanciation, et ouvre à la variété des croisements de l’intime et de l’engagement. Or dans la bataille culturelle qui s’est enclenchée, il ne s’agit plus uniquement d’informer mais bien de percuter cette part sensible.

> […]

> La création engagée se voit ainsi assigner la double mission de montrer le réel et de convoquer l’imaginaire, l’anticipation celle de tamiser le présent pour y débusquer les prémices du futur — « désincarcérer le futur » selon la magnifique expression du collectif Zanzibar.

> Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce, Corinne Morel Darleux

Je croise beaucoup de réflexions ces derniers jours sur le fait qu’il faille vacciner toute la planète pour se sortir de la pandémie à cause des mutations. J’ai longtemps hésité avant de parler d’une autre option, la science-fiction pouvant être un moyen de dépeindre un avenir — et ainsi de le rendre possible. Peut-être que j’ai besoin de l’exprimer pour pouvoir l’identifier comme étant une vision vers laquelle j’aspire à ne pas aller.

Il y a déjà une frontière plus ou moins nette Nord-Sud qui parcoure la planète, un mur par là, une mer par ici, des barbelés un peu partout. La pandémie pourrait être une excuse facile pour la rendre encore plus franche et dresser un rempart devant les exilés climatiques sous couvert de caution médico-scientifique. Des privilégié·es vacciné·es qui circulent (en Tesla) dans un hémisphère aseptisé pendant que dans l’autre ça mute, ça suffoque et ça continue d’extraire du lithium.

J’ai bien peur qu’il n’y ait plus beaucoup de freins à un tel scenario. En avril dernier, j’écrivais du confinement au cloisonnement et je n’imaginais pas alors qu’il puisse être décliné à grande échelle. Naïf étais-je, la mondialisation n’est qu’une question de temps.

Allez, et bon week-end 👋.

## Choix (2021-01-27)

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> L’intuition veut qu’il soit plus facile de refuser quand on ne manque de rien : dire non serait un privilège réservé à ceux qui peuvent se le permettre. Ce n’est pas si juste : celles et ceux qui déclinent une promotion ne sont pas tous riches au sens matériel du terme. Et c’est souvent dans la société des nantis que l’on retrouve le plus de mécanismes de reproduction et d’assentiment à l’ordre social. Les longues filiations de notaires ou d’agents de change souffrent peu de déviations. En réalité, pour ce qui concerne la liberté de décision, le fait de se sentir autorisé à faire des choix singuliers, l’argent n’est pas si discriminant. […] Le refus de parvenir permet de dépasser le statut de payeur-consommateur auquel est réduit l’individu et qui détermine son statut social à l’aune de ses possessions.

> Plutôt couler en beauté que flotter sans grâce, Corinne Morel Darleux

J’ai l’intuition qu’il me faille bientôt faire des choix assez significatifs dans ma vie. C’est une période bien particulière et j’apprécie que — de manière non préméditée — cette publication décalée me donne la liberté d’écrire tout en sachant qu’il me reste du temps pour y réfléchir et en parler avant de rendre ces réflexions publiques.

J’ai la chance et le malheur de pouvoir faire des choix. Considération de riche, encore une fois…

> Mais aucune société avant la nôtre n’a été vouée au travail.

> Et c’est en même temps la nôtre qui est vraiment créatrice de pénurie. Ceci peut paraître un paradoxe car nous sommes habitués à l’idée inverse, à savoir que dans le passé l’homme manquait de tout, et que c’est depuis notre développement technique que paraît l’abondance, alors qu’il faut exactement envisager les choses autrement.

> La Science économique, c’est la gestion de la rareté, de la pénurie. Nous sommes la société qui est, depuis les origines, la plus créatrice de Manque. Bien sûr nous avons produit massivement des biens industriels, mais en même temps une pénurie de biens naturels, allant maintenant jusqu’à celle de l’air, de l’eau, et des principales matières premières. Il s’agit d’évaluer ce rapport : plus nous travaillons, plus nous épuisons les richesses spontanées de la nature, plus nous voulons aussi consommer des biens toujours davantage complexes et glorifiants. Et plus ceci exige alors de nouvelles forces de travail engagées dans de nouveaux processus de production.

> Pour qui, pour quoi travaillons-nous ?, Jacques Ellul

## Négativité (2021-01-24)

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> Peut-être que ce qui me gène n’est pas tant l’écran en tant que tel, mais la posture dans laquelle celui-ci me plonge ?

> Plutôt que de chercher à passer très peu de temps derrière un écran, je peux essayer de maximiser le temps ou j’y fais quelque chose qui m’intéresse, et pour lequel je suis dans un usage créatif ?

> Reconnexion ? (cache)

J’ai l’impression de partager de plus en plus de négativité et de contenus anxiogènes sur Mastodon. Je vais m’en écarter un moment pour me recentrer sur du temps qui m’apporte plus d’enthousiasme.

Besoin d’un changement de perspective (vidéo Youtube).

> I’ve been changing my relationship to being online.

> […]

> Some of it is just letting myself wander, link to link, through people’s personal websites and passion projects, seeing what comes up.

> Stumbling (cache)

## Long terme (2021-01-13)

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> So I wonder about the long-term effects not of lockdown itself, but the continuous risk of lockdown. Like, will you book a holiday for 6 months time, or will you book simply the option to go somewhere? Would you ever start a business that had a reliance on in-person meetings, or a supply chain that wasn’t tolerant to an unexpected 3 month stop? Of course not. How do you invest in friendships? Do you ever move far away from ageing parents if there’s a risk that planes won’t fly – or does distance no longer matter when you wouldn’t be able to meet in person anyway?

> Some rambling thoughts about the stuttering end of the last ice age and what lockdown means (cache)

Je me faisais cette réflexion dernièrement que les symptômes grippaux n’auront plus jamais cette signification quasi-bénigne à laquelle nous étions habitu·é·es. Il y aura toujours la crainte d’une mutation, d’un nouveau variant, d’une n-ième transmission à l’humain, d’une complication imminente.

Sous un autre angle, comment va-t-on vivre avec les personnes présentant des séquelles à long terme de la Covid ? Perte de mémoire, de concentration, fatigue chronique, aphasie, etc., nous découvrons peu (cache) à peu (cache) les conséquences neurologiques à long terme.

De quelle solidarité va-t-on faire preuve auprès de ces survivant·e·s ?

> “People seem to be going home, getting long-term effects, coming back in and dying. We see nearly 30 per cent have been readmitted, and that’s a lot of people. The numbers are so large.

> “The message here is we really need to prepare for long Covid. It’s a mammoth task to follow up with these patients and the NHS is really pushed at the moment, but some sort of monitoring needs to be arranged.”

> Almost a third of recovered Covid patients return to hospital in five months and one in eight die (cache)

## Blancheur (2021-01-07)

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> Maints moments du quotidien pourvoient également un retrait hors des exigences de la communication sociale : rêverie, méditation, lecture, écoute de la musique, sommeil, etc., conduire sur une longue distance, effectuer un travail répétitif… mille activités sont propices à un relâchement intérieur susceptible de se rompre instantanément en situation d’alerte. Echappées belles hors du quotidien et de ses mailles qui enserrent dans des rôles malaisés à quitter mais lourds à assumer plus longtemps. Cette dissociation est une donnée élémentaire de la vie courante, un bref oubli de l’environnement et une plongée dans l’intériorité aboutissant à une sorte de détente de la volonté, un flottement de soi pour rompre l’ennui d’une tâche et/ou trouver une diversion. Nul n’est jamais tout à fait présent à ce qu’il fait.

> Au fil de ce livre, j’appellerai blancheur cet état d’absence de soi plus ou moins prononcé, le fait de prendre congé de soi sous une forme ou sous une autre à cause de la difficulté ou de la pénibilité d’être soi.

> Disparaître de soi, David Le Breton

Le terme choisi est ambigu et c’est dommage mais alors le simple passage du Seuil de ce livre a été douloureux de réalité. J’hésite à rentrer plus avant, ce qui donne une consistance toute particulière à l’intitulé de cette introduction. Il faut parfois savoir renoncer pour ne pas se faire trop mal. Ou au moins attendre de se trouver dans un équilibre psychologique moins instable.

À ce sujet, j’ai de plus en plus envie d’aller construire des cabanes dans les bois. Il y a tellement de belles choses à (re)faire (les sous-titres sont pertinents).

> If we gave up, this experience would only show us another thing we didn’t want to do with our lives. Or worse: that maybe our jobs hadn’t been the problem, but we were; that the empty feeling that had been bubbling up inside us at our nine-to-fives would follow us wherever we went. We’d get over the money we’d lose, but the dream would be harder to let go of. The cabin fantasy had buoyed our spirits through all those years behind a desk. If we quit, we’d would lose our vision of another, happier life.

> We Quit Our Jobs to Build a Cabin-Everything Went Wrong (cache)

## Gentrification climatique (2021-01-02)

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> If, because of what we learned in the Covid Pandemic, a good job no longer requires someone to live in a low lying flood-prone city like Miami or NYC or a city that is burning like SF or LA, we will see many people in the US choose to leave those places and adopt new homes that are less impacted by the climate crisis.

> What Is Going To Happen In 2021 (cache)

Les riches vont continuer à fuir les conséquences de leur train de vie en regardant des séries Netflix. Les pauvres n’auront qu’à écoper et faire des barbecues, tout en livrant des menus végétariens à base d’avocats le midi et des colis Amazon remplis de produits jetables le soir.

Ceci est une auto-critique. J’ai bien conscience d’être un privilégié climatique. D’avoir pu choisir le Canada comme destination aussi pour des raisons d’ordre écologique. Et d’être parmi les personnes qui polluent le plus, ne serait-ce que par mon revenu — et ma nationalité — qui me permettent entre autres de prendre l’avion. Il serait déplacé de dire que j’en souffre.

> Le luxe n’est pas un état mais le passage d’une ligne, le seuil où, soudain, disparaît toute souffrance.

> Dans les forêts de Sibérie, Sylvain Tesson