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  314. in rem we would have to use calc. */
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  435. }
  436. </style>
  437. <h1>
  438. <span><a id="jumper" href="#jumpto" title="Un peu perdu ?">?</a></span>
  439. Complexité et complication (archive)
  440. <time>Pour la pérennité des contenus liés. Non-indexé, retrait sur simple email.</time>
  441. </h1>
  442. <section>
  443. <article>
  444. <h3><a href="http://www.volle.com/articles/complexite.htm">Source originale du contenu</a></h3>
  445. <div class="Section1">
  446. <p class="Resume"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Résumé</b>:
  447. Il est impossible de décrire complÚtement un objet du monde réel&nbsp;:
  448. comme tout modĂšle repose sur un nombre fini de concepts, un modĂšle sera
  449. toujours «&nbsp;simple&nbsp;» par rapport à la complexité du réel.
  450. Certaines personnes s’opposent passionnĂ©ment Ă  cette simplicitĂ©.
  451. Cherchant à simuler la complexité du réel, elles produisent des modÚles
  452. compliqués&nbsp;: mais ces modÚles sont, en fait, inutilisables. Ils
  453. parasitent l’intellect et provoquent beaucoup d’échecs dans les systĂšmes
  454. d’information. Il faut promouvoir dans les entreprises le goĂ»t de la sobriĂ©tĂ©.<br>
  455. <b style="mso-bidi-font-weight:normal">Mots-clés</b>: complexité, systÚme
  456. d’information<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB"><o:p>
  457. </o:p>
  458. </span></p>
  459. <p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right;
  460. text-indent:7.1pt"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">«&nbsp;Ce
  461. qui est simple est toujours faux. Ce qui ne l'est pas est inutilisable.&nbsp;»&nbsp;<o:p>
  462. </o:p>
  463. <br>
  464. Paul Valéry (1871-1945), <i>Mauvaises pensées et autres</i>, 1942 <o:p>
  465. </o:p>
  466. <br>
  467. in <i>Oeuvres,</i> Tome II, Gallimard, BibliothÚque de La Pléiade 1960, p.
  468. 864</span><o:p>
  469. </o:p>
  470. </div>
  471. <h1 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm"><span style="mso-fareast-font-family:&quot;Arial Unicode MS&quot;">1<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">
  472. * </span></span>Complexité et réalité<span style="mso-fareast-font-family:
  473. &quot;Arial Unicode MS&quot;"><o:p>
  474. </o:p>
  475. </span></h1>
  476. <p class="MsoBodyTextIndent3" align="right">«&nbsp;L’essence
  477. des mathĂ©matiques (
) apparaĂźt comme l’étude des <i>relations</i> entre
  478. des objets qui ne sont plus (volontairement) connus et décrits que par <i>quelques-unes</i>
  479. de leurs propriĂ©tĂ©s, celles prĂ©cisĂ©ment que l’on met comme axiomes Ă  la
  480. base de leur théorie&nbsp;»<br>
  481. <span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">(N. Bourbaki, <i>ÉlĂ©ments d’histoire des MathĂ©matiques</i>, Hermann 1969, p. 33)<o:p>
  482. </o:p>
  483. </span></p>
  484. <p class="MsoNormal">Quand on prononce le mot
  485. «&nbsp;complexité&nbsp;», un ensemble confus de notions affleure : théorie
  486. du chaos, thĂ©orĂšme de Gödel, principe d’incertitude de Heisenberg,
  487. fractales, limites du calcul informatique etc. Chacune est claire dans son
  488. domaine propre&nbsp;; c’est l’accumulation qui crĂ©e la confusion (voir
  489. Bouveresse, 1999, [4]). Tentons de donner au mot «&nbsp;complexité&nbsp;» une
  490. acception qui la dissipera.</p>
  491. <p class="MsoNormal">Le monde de la nature (y
  492. compris de la nature humaine et sociale) qui se présente à la perception et à
  493. la pensĂ©e est <i>concret</i> en ce sens qu’il se prĂ©sente <i>hic et nunc</i>,
  494. son individualité se manifestant dans des particularités de temps et de lieu.</p>
  495. <p class="MsoNormal"><i>Aucune pensée ne peut
  496. rendre compte de l’ensemble des propriĂ©tĂ©s du monde</i> (voir Morin et Le
  497. Moigne, 1999, [24]). Il suffit pour s’en convaincre de considĂ©rer une tasse
  498. de cafĂ© et de tenter de la dĂ©crire. Chacune de ses propriĂ©tĂ©s relĂšve d’un
  499. schéma conceptuel (donc <i>abstrait</i>)&nbsp;: sa forme géométrique, à la précision
  500. de laquelle on ne peut assigner de limite ; ses origines culturelles, Ă©conomiques,
  501. industrielles ; sa composition chimique&nbsp;; la position et les mouvements des
  502. molécules, atomes, particules qui le composent<a style="mso-footnote-id:ftn1" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title><span style="mso-special-character: footnote">[1]</span></a>,
  503. etc. Chaque objet concret assure <i>de facto</i> la synthĂšse d’un nombre indĂ©fini
  504. de déterminations abstraites. Il est en toute rigueur <i>impensable</i>&nbsp;:
  505. c’est ce que transcrit l’adjectif «&nbsp;complexe&nbsp;». Il en est de mĂȘme
  506. du monde lui-mĂȘme, ensemble des objets concrets.</p>
  507. <p class="MsoNormal">Sur chaque objet concret, nous
  508. disposons non d’une connaissance complĂšte mais de «&nbsp;vues&nbsp;» dont
  509. chacune permet de considérer l'objet à travers une «&nbsp;grille&nbsp;»
  510. conceptuelle particuliĂšre. Si je ne peux parler d’une mesure prĂ©cise de ma
  511. tasse de café, toute mesure étant grossiÚre par rapport à un ordre de précision
  512. supérieur, je peux dire que la mesure est «&nbsp;exacte&nbsp;» si elle me
  513. permet de faire sur l’objet un raisonnement exact, c'est-Ă -dire adĂ©quat Ă 
  514. mon action&nbsp;: je peux calculer l’ordre de grandeur de sa densitĂ© Ă 
  515. partir de mesures approximatives de sa masse et de son volume, inférer de
  516. l’examen de sa composition chimique une Ă©valuation qualitative de sa fragilitĂ©
  517. 
 ou simplement boire mon café.</p>
  518. <p class="MsoNormal">L’objet Ă©tant sujet Ă  un
  519. nombre indéfini de déterminations, il existe un nombre indéfini de «&nbsp;vues&nbsp;»
  520. logiquement Ă©quivalentes. Cependant certaines seront plus utiles en pratique
  521. pour un sujet placé dans une situation particuliÚre, que ce sujet soit
  522. individuel ou social&nbsp;: ce sont les vues en relation avec l’action du
  523. sujet, avec l’articulation entre sa volontĂ© et l’objet considĂ©rĂ© comme
  524. obstacle ou comme outil. Ces vues-là sont «&nbsp;pertinentes&nbsp;» ainsi que
  525. les observations et raisonnements que le sujet peut faire en utilisant les catégories
  526. selon lesquelles elles dĂ©coupent l’objet.</p>
  527. <h2 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">1.1<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  528. </span>Exemples</h2>
  529. <p class="MsoNormal">Le spectacle d’une rue
  530. conjugue des déterminations historiques, architecturales, sociologiques, économiques,
  531. urbanistiques, physiques, esthĂ©tiques etc. Cependant le conducteur d’une
  532. automobile limite son observation à quelques éléments&nbsp;: signalisation,
  533. bordures de la voie, obstacles dont il estime la vitesse et anticipe les déplacements.
  534. Cette grille fait abstraction de la plupart des aspects de la rue mais elle est
  535. adĂ©quate Ă  l’action «&nbsp;conduire une automobile&nbsp;». Le conducteur
  536. qui prétendrait avoir de la rue une représentation exhaustive saturerait sa
  537. perception et serait un danger public.</p>
  538. <p class="MsoNormal">Nous trouvons&nbsp; «&nbsp;naturelles&nbsp;»
  539. nos grilles habituelles ; nous qualifions d’«&nbsp;objectives&nbsp;» les
  540. observations réalisées selon ces grilles. Pourtant la façon dont la pensée découpe
  541. ses concepts Ă©volue selon les besoins et elle est, en ce sens, subjective&nbsp;:</p>
  542. <p class="MsoNormal">1) La classification des métiers
  543. et niveaux de formation, «&nbsp;concrÚte&nbsp;» pour les personnes dont elle
  544. balise la carriùre, n’a rien de naturel (voir Volle, 1984, [36], p. 155)&nbsp;:
  545. la catégorie des «&nbsp;cadres&nbsp;», qui appartient au langage courant en
  546. France, n’existait pas avant les classifications Parodi de 1945.</p>
  547. <p class="MsoNormal">2) La classification des ĂȘtres
  548. vivants a évolué de Linné, Jussieu et Darwin à la «&nbsp;cladistique&nbsp;»
  549. contemporaine (voir Lecointre et Le Guyader, 2001, [21]). Fondée sur la
  550. comparaison génétique, cette derniÚre introduit des bouleversements&nbsp;: le
  551. crocodile est plus proche des oiseaux que des lézards&nbsp;; les dinosaures
  552. sont toujours parmi nous&nbsp;; les termes «&nbsp;poissons&nbsp;», «&nbsp;reptiles&nbsp;»
  553. ou «&nbsp;invertébrés&nbsp;» ne sont pas scientifiques.</p>
  554. <p class="MsoNormal">3) Les classifications de
  555. l’industrie (voir Guibert, Laganier et Volle, 1971, [14]) ont pris pour critùre
  556. au XVIIIĂšme siĂšcle l’origine de la matiĂšre premiĂšre (minĂ©rale, vĂ©gĂ©tale,
  557. animale) conformément à la théorie des physiocrates. Au milieu du XIXÚme siÚcle
  558. les controverses sur le libre échange ont conduit à un découpage selon
  559. l’usage du produit fabriquĂ©. A la fin du XIXĂšme siĂšcle, le critĂšre
  560. dominant fut celui des Ă©quipements&nbsp;: le souci principal Ă©tait
  561. l’investissement. Depuis la derniùre guerre les nomenclatures sont
  562. construites de façon à découper le moins possible les entreprises («&nbsp;critÚre
  563. d’association&nbsp;») car l’attention se concentre sur les questions
  564. d’organisation et de financement.</p>
  565. <p class="MsoNormal">4) Au XVIĂšme siĂšcle il
  566. paraissait normal de regrouper les faits selon des liens symboliques&nbsp;: pour
  567. décrire un animal le naturaliste évoquait son anatomie, la maniÚre de le
  568. capturer, son utilisation allégorique, son mode de génération, son habitat,
  569. sa nourriture et la meilleure façon de le mettre en sauce (voir Foucault, 1966,
  570. [9], p. 141). Plus prÚs de nous, il a fallu du temps pour réunir les phénomÚnes
  571. magnétiques et électriques, puis reconnaßtre la nature électromagnétique de
  572. la lumiĂšre.</p>
  573. <p class="MsoNormal">6) Dans l’entreprise, les
  574. classifications des produits, clients, fournisseurs et partenaires, ainsi que la
  575. dĂ©finition des rubriques comptables, Ă©voluent avec les besoins. C’est
  576. pourquoi le rĂ©fĂ©rentiel de l’entreprise est <i>centrifuge</i>&nbsp;: sans
  577. contrÎle, il se dégrade en variantes et les données deviennent incohérentes.
  578. L’insouciance de la plupart des entreprises en matiùre d’administration des
  579. donnĂ©es rĂ©sulte d’une erreur de jugement&nbsp;: comme on croit les
  580. classifications «&nbsp;naturelles&nbsp;», on ne voit pas à quel point elles
  581. sont instables et on sous-estime l’entropie qui mine la qualitĂ© du systĂšme
  582. d’information.</p>
  583. <dl>
  584. <div align="center">
  585. <center>
  586. <dt>*</dt>
  587. </center>
  588. </div>
  589. <div align="center">
  590. <center>
  591. <dt>*<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>*</dt>
  592. </center>
  593. </div>
  594. <dt>Les grilles Ă  travers lesquels nous percevons
  595. le monde nous en donnent une vue sĂ©lective&nbsp;; il s’agit d’un <i>langage</i>
  596. (voir Saussure, 1916, [30]) qui Ă©volue plus ou moins vite selon les
  597. domaines&nbsp;(les classifications de la science ou de la vie courante
  598. changent moins souvent que celles de l’entreprise). Ainsi le cadre
  599. conceptuel que nous utilisons est <i>construit</i>&nbsp;; il porte la trace
  600. de choix pour partie intentionnels, pour partie conventionnels. Cela ne veut
  601. pas dire que les <i>faits</i> eux-mĂȘmes soient construits, comme le pensent
  602. trop vite les apprentis philosophes.&nbsp;</dt>
  603. </dl>
  604. <p class="MsoNormal">En effet si tout cadre
  605. conceptuel, mĂȘme pertinent, reflĂšte le monde de façon partielle, ce reflet
  606. n’en sera pas moins <i>authentique</i>. L’automobiliste qui arrive à un feu
  607. de signalisation ignore les détails de l'architecture des immeubles alentour
  608. mais il voit ce feu, ce qui lui permet de l’interprĂ©ter et d’agir. MĂȘme si
  609. sa grille ne lui révÚle pas la Vérité du Monde, elle lui permet de savoir si
  610. le feu est vert, orange ou rouge. La couleur du feu ne relĂšve plus alors
  611. d’une hypothùse mais constitue un <i>fait d'observation</i> dont il peut et
  612. doit tirer les conséquences pratiques.</p>
  613. <p class="MsoNormal">Si aucune observation ne peut
  614. ĂȘtre exhaustive, elle peut ĂȘtre <i>exacte</i>, suffire pour alimenter un
  615. raisonnement exact. Celui-ci peut trùs souvent se satisfaire d’ordres de
  616. grandeur, ce qui dĂ©tend l’exigence de prĂ©cision. La rĂ©alitĂ©, si elle
  617. n’est pas pensable dans l’Absolu, est ainsi en pratique pensable pour
  618. l’action, pour vivre dans le monde et y graver nos valeurs, comme nos ancĂȘtres
  619. ont gravé les symboles de leurs mythes sur les parois des grottes. &nbsp;</p>
  620. <h1 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">2<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">
  621. * </span>Simplicité de la pensée</h1>
  622. <p class="MsoBodyTextIndent2" align="right"><span lang="EN-GB">“(Nature's)
  623. fundamental laws do not govern the world as it appears in our mental picture in
  624. any direct way, but instead they control a substratum of which we cannot form a
  625. mental picture without introducing irrelevancies.”<br>
  626. <span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB">(Paul Dirac, <i>The
  627. Principles of Quantum Mechanics</i>, introduction, Oxford, Clarendon Press,
  628. 1930)<o:p>
  629. </o:p>
  630. </span></span><span lang="EN-GB" style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB"><o:p>
  631. </o:p>
  632. </span></p>
  633. <p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right;
  634. text-indent:7.1pt"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">«&nbsp;Le
  635. thĂ©orĂšme de Gödel (
) est certainement de beaucoup le rĂ©sultat
  636. scientifique qui a fait Ă©crire le plus grand nombre de sottises et
  637. d’extravagances philosophiques.&nbsp;»<o:p>
  638. </o:p>
  639. <br>
  640. (Jacques Bouveresse, <i>Prodiges et vertiges de l’analogie</i>, Raisons
  641. d’agir, 1999, p. 60)<o:p>
  642. </o:p>
  643. </span></p>
  644. <p class="MsoNormal" align="left" style="text-indent: 7.1pt; margin-top: 0cm">Le
  645. monde de la pensée, des concepts et propositions que l'on peut échafauder en
  646. obéissant au principe de non contradiction, est complexe : il est impossible
  647. d'en rendre compte Ă  partir d'un nombre fini d'axiomes (cf. Annexe 2).
  648. Cependant toute pensĂ©e explicite, mĂȘme subtile, est <i>simple</i> - non dans
  649. son processus d’élaboration, qui Ă©tant concret est complexe, mais dans son <i>rĂ©sultat</i>.
  650. Alors que tout objet concret relĂšve d’un nombre indĂ©fini de dĂ©terminations,
  651. toute pensĂ©e explicite s’exprime selon un nombre fini de concepts. Toute pensĂ©e
  652. visant Ă  l’action met en Ɠuvre un <i>modĂšle</i> (ou <i>thĂ©orie</i>)
  653. constituĂ© par le couple&nbsp;que forment d’une part un dĂ©coupage conceptuel
  654. de l’observation, d’autre part des <i>hypothùses</i> sur les relations
  655. fonctionnelles.</p>
  656. <p class="MsoNormal">Que le modÚle soit formalisé,
  657. explicite, pertinent ou non, cette démarche est générale. Toute observation
  658. est une mesure selon une grille définie <i>a priori</i>&nbsp;; tout
  659. raisonnement suppose que l’on prolonge cette mesure en postulant des relations
  660. fonctionnelles entre les concepts&nbsp;: en Ă©conomie, la consommation sera
  661. fonction du revenu, ce qui implique un comportement d’épargne etc. (voir
  662. Korzybski, 1998, [19]).</p>
  663. <p class="MsoNormal">Le monde des modĂšles, le monde
  664. de la thĂ©orie, c’est le monde de la pensĂ©e pure. Elle met le monde rĂ©el
  665. entre parenthÚses. Le monde de la pensée est aussi celui de nos artifices,
  666. jeux, langages de programmation et programmes informatiques, de nos machines (en
  667. tant qu’objets concrets elles appartiennent au monde rĂ©el, mais leur
  668. conception relĂšve du monde de la pensĂ©e) et de nos organisations (mĂȘme
  669. remarque).</p>
  670. <dl>
  671. <div align="center">
  672. <center>
  673. <dt>*</dt>
  674. </center>
  675. </div>
  676. <div align="center">
  677. <center>
  678. <dt>*&nbsp; *</dt>
  679. </center>
  680. </div>
  681. <dt>La pensée pure a un but lointain&nbsp;: se
  682. confronter avec le rĂ©el dans <i>l’expĂ©rience</i> lors de laquelle les
  683. concepts seront soumis au critĂšre de pertinence, les thĂ©ories Ă  l’épreuve
  684. de la rĂ©futation. Mais il existe un moment oĂč la pensĂ©e pure se forme
  685. sans ĂȘtre confrontĂ©e Ă  l’expĂ©rience, se muscle comme le font en jouant
  686. les jeunes animaux.</dt>
  687. </dl>
  688. <p class="MsoNormal">La pensée pure dispose pour se
  689. prĂ©parer Ă  l’expĂ©rience&nbsp; d’une arme puissante : le <i>principe de
  690. non contradiction</i>. Toute théorie comportant une contradiction est fausse en
  691. ce sens qu’il ne pourra pas exister d’expĂ©rience Ă  laquelle elle
  692. s’appliquerait. Le monde rĂ©el Ă©tant par essence non contradictoire, <i>le
  693. viol de la logique est contre nature</i>&nbsp;: une chose ne peut pas Ă  la fois
  694. ĂȘtre et ne pas ĂȘtre, possĂ©der une propriĂ©tĂ© et ne pas la possĂ©der. Cela
  695. n’exclut pas qu’elle puisse Ă©voluer ou encore possĂ©der des facettes diffĂ©rentes
  696. comme une feuille de papier qui serait blanche d’un cĂŽtĂ©, noire de l’autre&nbsp;:
  697. les paradoxes résultent des imprécisions du langage courant.</p>
  698. <p class="MsoNormal">Le fonctionnement de la pensée
  699. pure est un jeu avec des hypothĂšses. Pour pratiquer cette gymnastique, il faut
  700. poser des hypothÚses et explorer leurs conséquences, puis recommencer etc.
  701. Celui qui ne s’est pas prĂ©parĂ© ainsi posera des hypothĂšses naĂŻves et
  702. s’aventurera dans des impasses thĂ©oriques que les experts ont appris Ă  Ă©viter.
  703. Le but des mathĂ©matiques n'est autre que cette gymnastique de l’esprit.</p>
  704. <p class="MsoNormal">La non contradiction est une <i>garantie
  705. de réalisme potentiel</i>. Les géométries non euclidiennes, construites de façon
  706. formelle sans souci d’application, ont par la suite fourni des modùles pour
  707. représenter des phénomÚnes physiques. Toute théorie non contradictoire peut
  708. espĂ©rer trouver dans la complexitĂ© du monde rĂ©el un domaine d’application
  709. (mais le caractÚre non contradictoire d'une théorie ne garantit pas sa
  710. pertinence face Ă  une situation particuliĂšre). La pensĂ©e pure n’est donc
  711. pas seulement une gymnastique&nbsp;: c’est un investissement qui procure des
  712. modÚles en vue des expériences futures.</p>
  713. <p class="MsoNormal">La conquĂȘte de la pensĂ©e
  714. pure, c’est <i>l’intelligence</i>, maütrise du raisonnement qui, partant de
  715. donnĂ©es initiales, va droit au rĂ©sultat. Lorsque l’esprit a parcouru
  716. plusieurs fois un raisonnement il l’anticipe comme l’on anticipe les formes
  717. et le contenu d’un appartement familier ; il l’enjambe pour en construire
  718. d’autres plus gĂ©nĂ©raux, plus abstraits. La portĂ©e des raisonnements simples
  719. s’élargit alors comme un cercle lumineux. Des champs entiers de la pensĂ©e
  720. s’articulent Ă  un principe simple conquis par un hĂ©roĂŻque effort
  721. d’abstraction&nbsp;: principe de moindre action en physique (voir Landau et
  722. Lifchitz, 1966, [20], p. 8)&nbsp;; optimum de Pareto en Ă©conomie (voir Ekeland,
  723. 1979, [7], p. 59)&nbsp;; «&nbsp;voile d’ignorance&nbsp;» en Ă©thique (voir
  724. Rawls, 1971, [28])&nbsp;; principe de non contradiction en logique et en mathématique
  725. (voir Bourbaki, 1966, [2], vol. XVII, p. 2).</p>
  726. <p class="MsoNormal">L’intelligence, dont le
  727. terrain propre est la pensée pure, s'exerce pendant la jeunesse. Certains
  728. adolescents sont des mathématiciens de génie comme Galois ou de grands joueurs
  729. d’échecs.</p>
  730. <h1 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt">3<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">
  731. * </span></span>La rencontre expérimentale&nbsp;<span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p>
  732. </o:p>
  733. </span></h1>
  734. <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="DE" style="mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: DE"><span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</span>„Mir
  735. hilft der Geist&nbsp;! auf einmal seh’ ich Rat<o:p>
  736. </o:p>
  737. <br>
  738. Und schreibe getrost: Im Anfang war die <i>Tat!</i>“<o:p>
  739. </o:p>
  740. <br>
  741. </span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">(Goethe, <i>Faust</i>, 1808,
  742. vers 1236-1237)<o:p>
  743. </o:p>
  744. </span></p>
  745. <p class="MsoNormal">Le jeu de la pensée pure reste
  746. cependant puĂ©ril s’il n’aboutit pas Ă  la confrontation au monde dans
  747. l’action. L’esprit formĂ© au jeu avec des hypothĂšses trouve ici du nouveau
  748. Ă  apprendre&nbsp;: face Ă  la situation concrĂšte Ă  laquelle le sujet est
  749. confronté <i>hic et nunc</i>, et compte tenu de sa volonté (vivre et cultiver
  750. ses valeurs), que doit-il <i>faire</i>&nbsp;? Ne pas agir serait encore une
  751. action, fût-ce par abstention (voir Blondel, 1893, [1]). Pour choisir
  752. l’action Ă  engager, il faut que le sujet puisse anticiper ses consĂ©quences,
  753. donc dispose d’un modĂšle du monde dans lequel il fera par la pensĂ©e
  754. intervenir son action.</p>
  755. <p class="MsoNormal">Il doit alors, dans la batterie
  756. des hypothÚses avec lesquelles il jouait librement, choisir celles qui représenteront
  757. le monde avec exactitude en regard des impĂ©ratifs de son action. L’expĂ©rience
  758. oblige alors à renoncer à certaines hypothùses et à en retenir d’autres&nbsp;;
  759. elle tourne le dos Ă  la libertĂ© qui caractĂ©risait la pensĂ©e pure. C’est un
  760. moment Ă©mouvant que celui oĂč l’esprit se courbe sous le joug de l’expĂ©rience.
  761. Les ĂȘtres humains ont longtemps pu se reprĂ©senter la surface de la terre comme
  762. un plan infini, un disque ou une sphĂšre, hypothĂšses alors Ă©galement
  763. plausibles ; puis la pratique de la navigation et l’expĂ©rience de
  764. l’astronomie ont imposĂ© la troisiĂšme hypothĂšse.</p>
  765. <p class="MsoNormal">L’expĂ©rience prouve-t-elle
  766. la vĂ©ritĂ© des hypothĂšses&nbsp;? oui, s’il s’agit de faits que tranche
  767. l’observation, comme la sphĂ©ricitĂ© approximative de la terre, la mesure de
  768. la distance moyenne entre la terre et le soleil, la date d’un Ă©vĂ©nement.
  769. Non, s’il s’agit de relations fonctionnelles entre concepts&nbsp;: lorsque
  770. nous postulons la vĂ©ritĂ© d’une hypothĂšse causale que l’expĂ©rience a
  771. validĂ©e, nous infĂ©rons une proposition gĂ©nĂ©rale Ă  partir d’une expĂ©rience
  772. limitĂ©e, et cette infĂ©rence n’est pas une preuve.&nbsp;</p>
  773. <p class="MsoNormal">Il en résulte, selon Popper,
  774. que toute thĂ©orie doit ĂȘtre prĂ©sentĂ©e de sorte que l’on puisse la rĂ©futer
  775. par l’expĂ©rience. Le scientifique doit ĂȘtre assez modeste pour prĂ©parer
  776. dans ses travaux les voies de leur réfutation. Toute théorie construite de façon
  777. qu’on ne puisse pas la rĂ©futer est nulle <i>en raison de sa soliditĂ©
  778. apparente</i> (les faits d’observation sont, eux, irrĂ©futables mais ils ne
  779. constituent pas des théories).</p>
  780. <p class="MsoNormal">Lorsque l'expérience réfute
  781. la thĂ©orie, elle le fait d’une façon toujours logique mais surprenante. Ces
  782. «&nbsp;surprises&nbsp;» sont son apport le plus précieux<a style="mso-footnote-id:ftn2" href="#_ftn2" name="_ftnref2" title><span style="mso-special-character:footnote" class="MsoFootnoteReference">[2]</span></a>.</p>
  783. <dl>
  784. <div align="center">
  785. <center>
  786. <dt>*</dt>
  787. </center>
  788. </div>
  789. <div align="center">
  790. <center>
  791. <dt>*&nbsp; *</dt>
  792. </center>
  793. </div>
  794. <dt>Le mot «&nbsp;expérience&nbsp;» ne doit pas
  795. ĂȘtre rĂ©servĂ© Ă  l’expĂ©rience contrĂŽlĂ©e en laboratoire&nbsp;: la dĂ©marche
  796. expĂ©rimentale peut et doit s’étendre Ă  la vie entiĂšre. DĂšs que nous
  797. percevons, nous appliquons Ă  la sensation une grille qui permet
  798. d’identifier les ĂȘtres perçus (celui qui voit «&nbsp;des fleurs&nbsp;»
  799. ne voit pas la mĂȘme chose que celui qui voit «&nbsp;des Ă©pilobes, des
  800. ombellifÚres, des géraniums&nbsp;» etc.). Nous prolongeons
  801. l’observation par des raisonnements sĂ©lectionnĂ©s parmi les modĂšles dont
  802. nous disposons&nbsp;: c’est ainsi que nous conduisons une automobile,
  803. organisons notre travail, faisons la cuisine etc.</dt>
  804. </dl>
  805. <p class="MsoNormal">Si la gymnastique de la pensée
  806. est analogue aux jeux des jeunes animaux, la pratique de l’action est analogue
  807. Ă  la recherche des ressources (chasse, pĂąturage) et des partenaires sexuels
  808. par les animaux adultes, recherche Ă  laquelle l’ĂȘtre humain ajoute le besoin
  809. d’exprimer ses valeurs par des symboles. <i>La dĂ©marche expĂ©rimentale caractĂ©rise
  810. l’ñge adulte de la pensĂ©e.</i> L’idĂ©al de l’adulte n’est pas
  811. l’intelligence, mĂȘme si elle lui est nĂ©cessaire, mais l’efficacitĂ© dans
  812. l’action. Il y applique son discernement (dĂ©coupage des concepts pour
  813. distinguer les ĂȘtres observĂ©s) et son jugement (sĂ©lection d’un raisonnement
  814. pertinent). Il y engage spontanément la capacité intellectuelle acquise lors
  815. des jeux de l’enfance.</p>
  816. <p class="MsoNormal"><i>L’expĂ©rience de l’expĂ©rience</i>,
  817. la confrontation répétée à des situations nécessitant des modÚles divers,
  818. assouplit et accĂ©lĂšre la construction thĂ©orique. Au sommet de l’art,
  819. l’adulte acquiert le «&nbsp;coup d’Ɠil&nbsp;»&nbsp;: face Ă  la complexitĂ©
  820. et l’urgence d’une situation concrĂšte il va droit Ă  l’action nĂ©cessaire.
  821. L’esprit enjambe alors les Ă©tapes d’un raisonnement qu’il ne se soucie
  822. pas d’expliciter. Si le sage chinois est «&nbsp;sans idĂ©e&nbsp;» (voir Jullien, 1998, [16]), ce n’est pas parce qu’il a l’esprit vide ou ne
  823. s’intĂ©resse pas Ă  l’action : disposant de divers modĂšles, il passe de
  824. l’un Ă  l’autre pour s’adapter Ă  la situation, obĂ©ir Ă  la «&nbsp;propension
  825. des choses&nbsp;» et atteindre un sommet d’efficacitĂ© (voir Jullien, 1992,
  826. [17]). S’il ne s’attache à aucun modùle, c’est qu’il sait à chaque
  827. moment mobiliser celui qui convient, voire en conjuguer plusieurs. Cet idéal de
  828. sagesse, impossible Ă  rĂ©aliser complĂštement, brille Ă  l’horizon comme un
  829. point lumineux qui indique le chemin de l’ambition pratique la plus haute, le <i>Tao</i>&nbsp;:
  830. ĂȘtre disponible devant le monde afin d’y ĂȘtre efficace par l’action.</p>
  831. <p class="MsoNormal">On évoque souvent le «&nbsp;coup
  832. d’Ɠil&nbsp;» du stratĂšge militaire, soumis Ă  des contraintes extrĂȘmes. On
  833. le rencontre aussi chez les entrepreneurs, artisans, contrÎleurs aériens,
  834. professeurs, pilotes d’avion, conducteurs automobiles, sportifs, chirurgiens,
  835. bref chez tous ceux qui doivent agir. &nbsp;</p>
  836. <h1 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm"><span style="mso-fareast-font-family:&quot;Arial Unicode MS&quot;">4<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">
  837. * </span></span>Les embarras de la
  838. complication<span style="mso-fareast-font-family:&quot;Arial Unicode MS&quot;"><o:p>
  839. </o:p>
  840. </span></h1>
  841. <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent:0cm">Le
  842. coup d’Ɠil est une qualitĂ© rare. Quelqu’un peut le possĂ©der dans certains
  843. domaines et non dans d’autres&nbsp;: le bon conducteur automobile n’est pas
  844. nécessairement un bon entrepreneur et réciproquement.</p>
  845. <p class="MsoNormal">Certains des obstacles qui
  846. s’opposent Ă  la pensĂ©e adulte, Ă  la pensĂ©e appliquĂ©e Ă  l’action, sont
  847. naturels : il est naturel par exemple qu’un dĂ©butant soit maladroit.
  848. D’autres obstacles, par contre, constituent un handicap qui empĂȘche de se
  849. former par l’exercice et qui finalement interdit l’action. Mais alors que le
  850. prédateur qui ne sait pas chasser meurt bientÎt, nos sociétés élaborées
  851. produisent des personnes qui ne savent pas agir ou seulement dans des domaines
  852. limitĂ©s. Certaines personnes intelligentes sont incapables d’agir&nbsp;;
  853. d’autres, comme dotĂ©es d’une sagesse Ă  Ă©clipses, sont aptes Ă  l’action
  854. dans leur vie personnelle mais non dans leur vie professionnelle ou inversement.</p>
  855. <p class="MsoNormal">Il se peut que cette mutilation
  856. contribue à la reproduction de la société comme la stérilité des ouvriÚres
  857. contribue à la reproduction de la ruche. Le constat d'une mutilation si fréquente
  858. est douloureux et celui qui énonce ce grand secret est mal reçu. Tùchons
  859. d’en Ă©lucider le mĂ©canisme. &nbsp;</p>
  860. <h2 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">4.1<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  861. </span><span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</span>La complication, simulacre
  862. de la complexité</h2>
  863. <p class="MsoNormal">L’écart entre la pensĂ©e et
  864. le monde n’a rien de scandaleux ni de bouleversant. Nous sommes incapables de
  865. décrire le mécanisme neurophysiologique qui nous permet de prononcer la lettre
  866. «&nbsp;A&nbsp;» (voir Leibowitz, 1996, [22], pp. 205-207), ou de décrire un
  867. visage par des paroles&nbsp;; le fonctionnement quotidien de notre corps reste
  868. énigmatique ; si nous nous intéressons passionnément à la personne aimée,
  869. sa connaissance n’est jamais achevĂ©e&nbsp;: Ă©tant concrĂšte, elle est aussi&nbsp;complexe
  870. que le monde lui-mĂȘme.</p>
  871. <p class="MsoNormal">L’écart entre la pensĂ©e et
  872. le monde fait souffrir certaines personnes. Cela vient d’une formation
  873. intellectuelle mal conçue&nbsp;: si les adultes font croire à l’adolescent
  874. que le monde de la pensĂ©e est aussi Ă©loignĂ© de la vie courante que peut l’ĂȘtre
  875. le paradis, devenu adulte celui-ci ne concevra pas comment elle peut devenir un
  876. outil simple et servir de levier à l’action dans un monde complexe.</p>
  877. <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;text-indent:7.1pt">On
  878. peut se demander si certaines pĂ©dagogies n’ont pas pour effet (et, de façon
  879. perverse, pour but) de stériliser les esprits en leur inculquant devant les
  880. choses de l’intellect une humilitĂ© dĂ©placĂ©e&nbsp;: s’il faut ĂȘtre
  881. modeste devant le monde que l’on dĂ©couvre par l’expĂ©rience, chacun a le
  882. devoir d’ĂȘtre intrĂ©pide dans la pensĂ©e<a style="mso-footnote-id:ftn3" href="#_ftn3" name="_ftnref3" title><span style="mso-special-character:footnote" class="MsoFootnoteReference">[3]</span></a>.</p>
  883. <p class="MsoBodyTextIndent">Les personnes mal formées
  884. croient que la tĂąche de la pensĂ©e est de reprĂ©senter le monde tel qu’il
  885. est. Toute pensée exprimée avec simplicité leur semble alors une usurpation :
  886. la simplicité montrant naïvement que cette pensée est incapable de représenter
  887. le monde, elles estiment qu’elle ne vaut rien et n’a donc pas mĂȘme le droit
  888. d’ĂȘtre exprimĂ©e. A la pensĂ©e qui laisse apparaĂźtre sa simplicitĂ© elles prĂ©fĂ©reront
  889. une <i>pensée compliquée</i>.</p>
  890. <p class="MsoBodyTextIndent">La pensée compliquée
  891. est simple au fond comme toute pensée, mais elle prend soin de cacher sa
  892. simplicité derriÚre un écheveau touffu de concepts et relations
  893. fonctionnelles&nbsp;dont l’architecture embrouille postulats, consĂ©quences, rĂ©sultats
  894. intermédiaires et hypothÚses annexes.</p>
  895. <p class="MsoNormal">La pensée compliquée est, en
  896. pratique, inutilisable. Il arrive souvent que sous la complication se cache une
  897. incohérence&nbsp;: alors la pensée est non seulement inutilisable mais elle
  898. est nulle. Les contraintes formelles de la rédaction des textes scientifiques,
  899. excellentes en elles-mĂȘmes, permettent Ă  des esprits faibles de publier des Ă©crits
  900. dont le vide est masquĂ© par la complication&nbsp;: c’est ce que Feynman
  901. appelait «&nbsp;pretentious science<a style="mso-footnote-id:ftn4" href="#_ftn4" name="_ftnref4" title><span style="mso-special-character:footnote" class="MsoFootnoteReference">[4]</span></a>&nbsp;».</p>
  902. <p class="MsoNormal"><i>La complication du modĂšle
  903. singe la complexitĂ© du rĂ©el</i>. Elle n’égale jamais la complexitĂ© du rĂ©el,
  904. mais elle sature l’attention et le jugement. La personne qui examine un modùle
  905. compliqué est en «&nbsp;surcharge mentale&nbsp;». Le modÚle lui semble alors
  906. aussi complexe qu’un objet rĂ©el.</p>
  907. <p class="MsoNormal">Le modÚle compliqué est
  908. considéré avec respect par les personnes qui se défient de la simplicité de
  909. la pensĂ©e et qui ne jugent pas nĂ©cessaire de comprendre ce qu’elles lisent.
  910. Elles le croient <i>réaliste</i>, et en effet une des façons de construire un
  911. modĂšle compliquĂ©, c’est d’emprunter Ă  la rĂ©alitĂ© un grand nombre de dĂ©terminations
  912. Ă  partir desquelles on emmĂȘlera un Ă©cheveau.</p>
  913. <p class="MsoNormal">Un modÚle simple est vulnérable
  914. dans toutes ses Ă©tapes puisqu’elles sont comprĂ©hensibles&nbsp;; il est
  915. scientifique au sens de Popper. Mais celui qui présente un modÚle simple
  916. s’attire souvent la phrase qui tue&nbsp;: «&nbsp;Ce n’est pas si simple&nbsp;!&nbsp;».</p>
  917. <h3><span style="mso-fareast-font-family:&quot;Arial Unicode MS&quot;">4.1.1<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  918. </span></span>Exemple&nbsp;du systùme d’information<span style="mso-fareast-font-family:&quot;Arial Unicode MS&quot;"><o:p>
  919. </o:p>
  920. </span></h3>
  921. <p class="MsoNormal">80 % des fonctionnalités développées
  922. à grands frais, et dont la maintenance sera elle aussi coûteuse, ne sont pas
  923. utilisĂ©es. Comment expliquer ce gĂąchis&nbsp;? Tout systĂšme d’information
  924. est fondĂ© sur une <i>abstraction</i>&nbsp;: il reprĂ©sente les ĂȘtres qu’il
  925. considÚre (clients, fournisseurs, produits, agents, entités de
  926. l’organisation etc.) par des classes<a style="mso-footnote-id:
  927. ftn5" href="#\_ftn5" name="\_ftnref5" title><span style="mso-special-character:footnote" class="MsoFootnoteReference">[5]</span></a>
  928. dotĂ©es d’un nombre fini d’attributs et de rĂšgles de gestion&nbsp;; les
  929. valeurs des attributs sont codées selon des nomenclatures choisies en fonction
  930. des besoins.</p>
  931. <p class="MsoNormal">La spécification des attributs
  932. et des rÚgles élimine, par son silence, les attributs qui ne seront pas observés,
  933. les rÚgles qui ne seront pas appliquées. Cette simplification est intolérable
  934. pour les personnes qui aiment la pensée compliquée. Elles iront chercher les
  935. cas particuliers qui ne se coulent pas dans le modùle et exiger qu’on le
  936. complique sous prĂ©texte que l’informatique doit se plier Ă  la demande des
  937. utilisateurs (idée juste utilisée ici de façon perverse).</p>
  938. <p class="MsoNormal">Ces personnes trouveront trop
  939. simple de coder un aspect de la réalité selon une suite de partitions emboßtées
  940. (voir Marcotorchino, 2002, [23]). Elles vont prĂ©fĂ©rer que les rubriques d'un mĂȘme
  941. niveau se chevauchent, que les niveaux se relient par des liens obliques.</p>
  942. <p class="MsoNormal">TrÚs sensibles à la solidarité
  943. entre les diverses parties du monde, elles pensent que tout est relié à tout,
  944. que le fonctionnement du systĂšme solaire est sensible Ă  l’attraction des Ă©toiles.
  945. Elles s’opposent donc Ă  la modularitĂ© du systĂšme d’information et
  946. militent pour qu’il traite en bloc les divers aspects du mĂ©tier, ce qui accroĂźt
  947. la taille des projets et complique leur réalisation.</p>
  948. <p class="MsoNormal">Dans un systĂšme
  949. d’information, la logique voudrait par ailleurs que les tables de codage
  950. fussent identiques pour toutes les applications. La sociologie de
  951. l’entreprise, le particularisme des mĂ©tiers, l’insouciance des dirigeants,
  952. les circonstances de l'exĂ©cution font qu’en pratique l’architecture des
  953. bases de donnĂ©es n’est jamais cohĂ©rente. Elle est soumise Ă  un phĂ©nomĂšne
  954. d’entropie irrĂ©sistible dont l'explication rĂ©side dans la nature mĂȘme des
  955. données (voir Boydens, 1999, [5]) :</p>
  956. <p class="MsoNormal">1) L'interprétation des données
  957. en informatique scientifique (chimie, biologie, etc.) Ă©volue et comporte des
  958. ambiguĂŻtĂ©s sĂ©mantiques, mĂȘme si ces donnĂ©es sont vĂ©rifiĂ©es et contrĂŽlĂ©es
  959. :&nbsp;</p>
  960. <p class="MsoNormal">2) Il est normal qu’un agent
  961. fasse passer son travail opérationnel avant les tùches de saisie<a style="mso-footnote-id:ftn6" href="#_ftn6" name="_ftnref6" title><span style="mso-special-character:footnote" class="MsoFootnoteReference">[6]</span></a>&nbsp;;
  962. mais il en rĂ©sulte qu’en informatique de gestion les donnĂ©es sont souvent
  963. incomplĂštes. En outre parmi les donnĂ©es saisies seules celles que l’agent
  964. juge importantes auront été bien vérifiées<a style="mso-footnote-id:ftn7" href="#_ftn7" name="_ftnref7" title><span style="mso-special-character:footnote" class="MsoFootnoteReference">[7]</span></a>.
  965. Il arrive aussi que des interprétations locales soient données aux tables de
  966. codage qui se dégradent en dialectes.</p>
  967. <p class="MsoNormal">3) Il y a conflit entre
  968. l’exigence formelle du code informatique et le flou inhĂ©rent Ă  des concepts
  969. dont l'interprĂ©tation est sujette a l'expĂ©rience humaine, mĂȘme quand il
  970. s'agit de concepts générateurs de droits et de devoirs (cotisations,
  971. prestations sociales, impĂŽts etc.)&nbsp;: la distinction entre un ouvrier et un
  972. employé repose sur le caractÚre prépondérant de leurs activités manuelles
  973. ou intellectuelles, bien difficile à évaluer&nbsp;; des difficultés analogues
  974. se rencontrent avec les concepts de journée de travail, de catégorie d'activité
  975. etc.</p>
  976. <p class="MsoNormal">Les codages se diversifient
  977. dans le temps et l'espace (tout raisonnement doit passer par une phase pénible
  978. de retraitement des données). Les statistiques issues de sources différentes
  979. sont incohérentes&nbsp;car elles mesurent des réalités différentes. Les
  980. tableaux de bord occasionnent de pénibles discussions&nbsp; en comité de
  981. direction: «&nbsp;D’aprĂšs mes donnĂ©es ça monte, et vous dites que ça
  982. baisse&nbsp;? Ă  la rĂ©flexion, cela provient du fait que j’ai consolidĂ©
  983. telle filiale, alors que vous vous référez à un autre périmÚtre, etc.&nbsp;»</p>
  984. <h2 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">4.2<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  985. </span><span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</span>«&nbsp;Ce n’est pas si
  986. simple&nbsp;!&nbsp;»</h2>
  987. <p class="MsoNormal">Oui, la rĂ©alitĂ© n’est
  988. jamais aussi simple qu’un modùle, quelle que soit la richesse de celui-ci,
  989. puisqu’elle est complexe alors que le modĂšle est fini. La phrase «&nbsp;ce
  990. n’est pas si simple&nbsp;» est vide&nbsp;: elle s’applique Ă  tout modĂšle,
  991. fût-il compliqué.</p>
  992. <p class="MsoNormal">La question que l’on doit se
  993. poser n’est pas «&nbsp;le modĂšle est-il rĂ©aliste&nbsp;» puisqu’il ne
  994. peut pas l’ĂȘtre, mais «&nbsp;est-ce une simplification&nbsp;pertinente&nbsp;»,
  995. celle qui permet de raisonner juste et d’agir efficacement. Ceux qui refusent
  996. la simplicitĂ© du modĂšle refusent l’apport le plus prĂ©cieux de la pensĂ©e&nbsp;:
  997. la sĂ©lection qu’elle opĂšre dans la multiplicitĂ© indĂ©finie des phĂ©nomĂšnes
  998. pour n'en retenir que la vue pertinente, celle qui permet l’action efficace.&nbsp;</p>
  999. <p class="MsoNormal">La simplicité de la pensée
  1000. est un outil pour l’action, comme l’imperfection de la mĂ©moire est un outil
  1001. pour l’intellect. L’oubli sĂ©lectif suscite le travail de synthĂšse et
  1002. exerce l’intelligence : tout garder en mĂ©moire, c’est ne rien comprendre
  1003. (Squire et Kandel, 1999, [33]). De mĂȘme, tout percevoir, c'est ne rien pouvoir
  1004. faire.&nbsp;</p>
  1005. <p class="MsoNormal">Certains disent avec dédain
  1006. que la recherche de la simplicitĂ© du modĂšle est de l’«&nbsp;adĂ©quationnisme&nbsp;».
  1007. On a pu lire ceci&nbsp;dans un article consacrĂ© au marchĂ© de l’emploi&nbsp;:
  1008. «&nbsp;Que les champs soient distincts, les périodes pas toujours harmonisées,
  1009. les conceptions et conventions souvent différentes, ne doit pas nous troubler
  1010. outre mesure ; cela exige rigueur et prudence dans la lecture et l'interprétation
  1011. des chiffres, mais les utilisateurs devraient en sortir enrichis. Cette pluralité
  1012. peut concourir à «&nbsp;désacraliser&nbsp;» une certaine obsession du
  1013. chiffre unique, renforcer des approches plurielles et contribuer, aux différents
  1014. niveaux territoriaux, à éclairer le débat social<a style="mso-footnote-id:ftn8" href="#_ftn8" name="_ftnref8" title><span style="mso-special-character:footnote" class="MsoFootnoteReference">[8]</span></a>&nbsp;».<span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">
  1015. </span>L’ineptie de cette phrase illustre la confusion entre complication et
  1016. complexité.</p>
  1017. <h1 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt">5<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">
  1018. * </span></span>Sortir de l'embarras<span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p>
  1019. </o:p>
  1020. </span></h1>
  1021. <p class="MsoNormal">Pour sortir de l'embarras, il
  1022. faut assumer et cultiver la simplicité de la pensée. Nous aurons fait un grand
  1023. progrĂšs lorsque nous rirons de celui qui dit «&nbsp;ce n’est pas si simple&nbsp;!
  1024. », «&nbsp;il faut bien répondre à la demande des utilisateurs&nbsp;» ou
  1025. tout autre phrase révélant le refus de la simplicité de la pensée. Il faut
  1026. se servir des mécanismes de la mode, fussent-ils cruels, pour extirper les
  1027. mauvaises habitudes. Les Américains appellent cela «&nbsp;le principe KISS<a style="mso-footnote-id:ftn9" href="#_ftn9" name="_ftnref9" title><span style="mso-special-character:footnote" class="MsoFootnoteReference">[9]</span></a>&nbsp;».</p>
  1028. <p class="MsoNormal">On peut aussi s'appuyer sur
  1029. quelques outils : modÚle en couches ; croisement des découpages ; raisonnement
  1030. probabiliste ; Ă©laboration de la pertinence par les consultations et
  1031. validations, etc. On rencontre enfin en informatique des difficultés d'origine
  1032. technique : par abus de langage, on les baptise du terme « complexité ». Il
  1033. est intéressant de les examiner (cf. Annexe 1).</p>
  1034. <h2 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">5.1<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  1035. </span>ModĂšle en couches</h2>
  1036. <p class="MsoNormal">Un modĂšle en couches consiste
  1037. en l'articulation de plusieurs sous-modÚles, nommés « couches » (Voir
  1038. Tanenbaum, 1984, [34]). Les couches sont caractérisées chacune par un <i>protocole</i>
  1039. spécifique et reliées par des <i>interfaces</i>. Le modÚle en couches permet
  1040. de reprĂ©senter les situations oĂč plusieurs logiques jouent simultanĂ©ment. Le
  1041. nombre des logiques ainsi articulées restant fini, le modÚle n'atteint pas la
  1042. richesse de la complexité, mais tout en restant pensable il possÚde l'un des
  1043. traits de la complexité : la pluralité des logiques.</p>
  1044. <p class="MsoBodyTextIndent">Son domaine
  1045. d’application est trĂšs vaste. Il peut servir pour dĂ©crire les tĂ©lĂ©communications,
  1046. le transport aérien, modéliser les systÚmes d'information, le fonctionnement
  1047. de l'ordinateur, l'apport des NTIC Ă  l'Ă©conomie etc. (voir Volle, 2000, [36]).</p>
  1048. <h2 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">5.2<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  1049. </span>Croiser les découpages</h2>
  1050. <p class="MsoNormal">On peut considĂ©rer un mĂȘme
  1051. objet selon diverses grilles (exemple&nbsp;: une population d'ĂȘtres humains
  1052. considérée selon la tranche d'ùge et la région de résidence). «&nbsp;Croiser
  1053. les découpages&nbsp;», c'est considérer un tableau croisé (ou un «&nbsp;hypercube&nbsp;»)
  1054. qui ventile l’objet selon deux ou plusieurs grilles. On peut alors Ă©valuer la
  1055. corrĂ©lation entre les grilles, telle qu’elle s’opĂšre dans l’objet. Pour
  1056. une Ă©tude rapide, un calcul simple peut suffire (voir Volle, 1974, [37], p.
  1057. 65).</p>
  1058. <h2 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">5.3<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  1059. </span>Imprévisibilité et probabilité</h2>
  1060. <p class="MsoNormal">Les sciences physiques
  1061. postulaient au début du XIXÚme siÚcle que l'évolution d'un systÚme était déterminée
  1062. une fois connues les positions et vitesses initiales ; l'avenir était prévisible.&nbsp;</p>
  1063. <p class="MsoNormal">Le déterminisme a étendu son
  1064. empire sur des domaines comme l'histoire, l'Ă©conomie, la sociologie oĂč sa
  1065. pertinence est douteuse. Le choc a Ă©tĂ© profond lorsque la physique elle-mĂȘme
  1066. a imposé des limites au déterminisme : à l'échelle subatomique, le mouvement
  1067. d'une particule est probabiliste.&nbsp;</p>
  1068. <p class="MsoNormal">On aurait pu s’aviser qu'à
  1069. l'échelle macroscopique le déterminisme est déjà contredit par l'expérience
  1070. : si les physiciens pouvaient prédire le résultat d'un coup de dés, cela se
  1071. saurait dans les salles de jeu. Comme la consistance souple de la main du
  1072. lanceur interdit de connaßtre avec précision les conditions du lancer, <i>en
  1073. pratique</i> son résultat est probabiliste.</p>
  1074. <p class="MsoNormal">Les phénomÚnes régis par des
  1075. équations différentielles non linéaires, bien que déterministes par nature,
  1076. donnent naissance Ă  des effets chaotiques qui ne peuvent pas ĂȘtre distinguĂ©s
  1077. d'un comportement probabiliste car ils sont, comme le lancement d'un dé, trÚs
  1078. sensibles aux conditions initiales (voir Gleick, 1987, [11]). Ainsi on ne peut
  1079. pas garantir que la terre ne quittera jamais le systÚme solaire : la prévision
  1080. de sa trajectoire comporte une incertitude qui croĂźt Ă  mesure que l'on s'Ă©loigne
  1081. dans le futur.&nbsp;</p>
  1082. <p class="MsoNormal">La science économique a créé
  1083. pour traiter l'incertitude la théorie des anticipations et du risque. Un
  1084. entrepreneur raisonne en avenir incertain. Il en est de mĂȘme du stratĂšge qui
  1085. doit prendre des décisions justes alors qu'il reçoit des rapports partiels,
  1086. erronés ou fallacieux. Il existe des généraux qui gagnent les batailles et
  1087. des dirigeants efficaces : ce sont ceux qui savent agir au mieux dans des
  1088. situations incertaines<a style="mso-footnote-id:
  1089. ftn10" href="#\_ftn10" name="\_ftnref10" title><span style="mso-special-character:footnote" class="MsoFootnoteReference">[10]</span></a>.
  1090. Cette faculté s'acquiert par l'exercice. Ceux qui la possÚdent n'ont généralement
  1091. ni le goût, ni la capacité d'expliquer leurs raisonnements (voir Clausewitz,
  1092. 1832, [6]).</p>
  1093. <p class="MsoNormal">Nous devons tous gérer des
  1094. incertitudes, assumer des risques. Certaines personnes ont le talent de
  1095. raisonner juste dans un contexte incertain. Chez d'autres, au contraire, la
  1096. faculté de raisonner est paralysée dÚs que se présente une incertitude.&nbsp;</p>
  1097. <h2 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">5.4<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  1098. </span>Limites de la logique</h2>
  1099. <p class="MsoNormal">Au début du XXÚme siÚcle,
  1100. Bertrand Russell s’est efforcĂ© de donner aux mathĂ©matiques un fondement Ă 
  1101. la fois logiquement correct et complet. Kurt Gödel a démontré en 1931 que,
  1102. quel que soit le systÚme d'axiomes utilisé pour fonder une théorie, il existe
  1103. des propositions que l'on sait vraies mais dont la vĂ©ritĂ© ne peut pas ĂȘtre dĂ©montrĂ©e
  1104. dans le cadre de la théorie (cf. Annexe 2).&nbsp; Ainsi, quelle que soit la
  1105. richesse d'un systÚme d'axiomes, elle ne peut égaler la complexité du contenu
  1106. potentiel de la pensée.</p>
  1107. <p class="MsoNormal">La pensée potentielle,
  1108. constituĂ©e de l'ensemble des propositions que l’on peut dĂ©duire des systĂšmes
  1109. d’axiomes possibles, est donc complexe&nbsp;; mais la pensĂ©e explicite, rĂ©sultat
  1110. de nos réflexions, est fondée sur un nombre fini d'axiomes&nbsp;: le théorÚme
  1111. de Gödel montre que la pensée explicite est plus simple que la pensée
  1112. potentielle.&nbsp;</p>
  1113. <p class="MsoNormal">La logique ne peut donc pas
  1114. avoir réponse à tout. Certains logiciens s'opposaient à cette affirmation
  1115. avec une certaine raideur. Avec Gödel la logique a trouvé sa propre limite en
  1116. s’appuyant sur ses propres mĂ©thodes.&nbsp;</p>
  1117. <p class="MsoNormal">La logique est condition nécessaire
  1118. de l'efficacité pratique de la pensée car une pensée incohérente est
  1119. pratiquement nulle ; mais la logique n'est pas condition suffisante de la
  1120. pertinence de la pensée. Le caractÚre logique d'un systÚme ne prouve pas sa
  1121. pertinence face Ă  une situation particuliĂšre : un dĂ©lire peut ĂȘtre cohĂ©rent.&nbsp;</p>
  1122. <h2 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">5.5<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  1123. </span>Écoute</h2>
  1124. <p class="MsoNormal">Comment élaborer l'adéquation
  1125. Ă  l'action ? Pour comprendre une situation particuliĂšre, faire le choix des
  1126. concepts pertinents, élaborer une théorie exacte, la pensée pure ne suffit
  1127. pas : il faut en outre la démarche expérimentale. Lorsque l'on veut construire
  1128. un systĂšme d'information, l'Ă©coute est une attitude non seulement convenable
  1129. au plan moral, mais aussi nécessaire au plan méthodologique.&nbsp;</p>
  1130. <p class="MsoNormal">Durant la phase d'Ă©coute, la
  1131. grille conceptuelle de l'auditeur est mise entre parenthĂšses (sauf la grille
  1132. propre Ă  l'Ă©coute elle-mĂȘme) ; il accepte de faire le voyage mental
  1133. qu’impliquent des constructions intellectuelles qui ne lui sont pas familiùres.
  1134. Il y faut de la modestie : celui qui entre dans un domaine nouveau est un bizut
  1135. qui se fait bousculer par les experts. AprĂšs l'Ă©coute vient cependant la synthĂšse&nbsp;:
  1136. il ne faut pas croire tout ce que l'on entend ; les habitudes des praticiens
  1137. sont parfois illogiques, car elles découlent de la superposition de méthodes
  1138. anciennes parfois dogmatisées. L'auditeur rend les incohérences visibles.&nbsp;Cependant
  1139. quand le «&nbsp;bizut&nbsp;» se familiarise ainsi et commence à parler avec
  1140. quelque autorité les experts n'apprécient guÚre de le voir contourner les
  1141. complications qui protégent leur spécialité. C'est un moment délicat.</p>
  1142. <p class="MsoNormal">Le pire ennemi de l'auditeur,
  1143. c'est pourtant la «&nbsp;tache aveugle&nbsp;» de l'intellect (voir Volle,
  1144. 2000, [36], p. 234), la tentation d’éliminer des choses que l'on entend mais
  1145. qui sont contrariantes. Les personnes au tempérament impérieux sont incapables
  1146. d'Ă©couter ; il leur est donc difficile d’accĂ©der Ă  la pertinence mĂȘme (et
  1147. surtout) si elles sont intellectuellement brillantes.</p>
  1148. <h1 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">6 -
  1149. Annexe 1&nbsp;: &quot;Complexité&quot; informatique<span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p>
  1150. </o:p>
  1151. </span></h1>
  1152. <p class="MsoNormal">En informatique, on dit
  1153. qu’une opĂ©ration est «&nbsp;complexe&nbsp;» si elle est logiquement
  1154. possible mais en pratique irréalisable.</p>
  1155. <p class="MsoNormal"><b>Une premiĂšre forme </b>de
  1156. «&nbsp;complexité&nbsp;» provient de la représentation des nombres dans la mémoire
  1157. de l’ordinateur. Celle-ci ne pouvant contenir qu’une quantitĂ© limitĂ©e de
  1158. chiffres, les calculs informatisés portent sur un sous-ensemble des nombres
  1159. rationnels, approximations des nombres réels. La précision des calculs est
  1160. donc limitée. Il en résulte de grandes difficultés mathématiques (voir
  1161. Knuth, 1997, [18], vol. 2, p. 229).</p>
  1162. <p class="MsoNormal"><b>Une deuxiĂšme forme </b>de
  1163. «&nbsp;complexité&nbsp;» est liée au nombre de calculs élémentaires que nécessite
  1164. une opĂ©ration. En notant n le cardinal de l’ensemble sur lequel on travaille,
  1165. on dit que la «&nbsp;complexité&nbsp;» est linéaire si elle demande de
  1166. l’ordre de n calculs Ă©lĂ©mentaires, quadratique si elle en demande de
  1167. l’ordre de n<sup>2</sup>, «&nbsp;exponentielle&nbsp;» si elle en demande de
  1168. l’ordre de e<sup>n</sup> ou, pire, de n<sup>n</sup>.</p>
  1169. <p class="MsoNormal">S’il faut rĂ©aliser le calcul
  1170. Ă©lĂ©mentaire sur chaque couple d’élĂ©ments de l’ensemble, la «&nbsp;complexitĂ©&nbsp;»
  1171. est quadratique. S’il faut calculer sur chacune des parties de l’ensemble,
  1172. la «&nbsp;complexitĂ©&nbsp;» est exponentielle. Enfin, si l’on doit calculer
  1173. sur chacune des permutations des Ă©lĂ©ments de l’ensemble, leur nombre est n&nbsp;!
  1174. et la «&nbsp;complexité&nbsp;» est alors de l'ordre de n<sup>n</sup>.</p>
  1175. <p class="MsoNormal">Certains problĂšmes Ă  la
  1176. formulation simple peuvent exiger une durĂ©e de calcul de l’ordre de l’ñge
  1177. de l’univers&nbsp;: c’est le cas du «&nbsp;problĂšme du commis voyageur&nbsp;»
  1178. dĂšs que n atteint quelques dizaines<a style="mso-footnote-id:ftn11" href="#_ftn11" name="_ftnref11" title><span style="mso-special-character:footnote" class="MsoFootnoteReference">[11]</span></a>
  1179. (pour trouver l’itinĂ©raire optimal passant par plusieurs villes il faut
  1180. comparer n! itinéraires).</p>
  1181. <p class="MsoNormal">Si n dépasse quelques
  1182. centaines (c’est le cas de la plupart des bases de donnĂ©es d’une
  1183. entreprise), un calcul linéaire sera facile, un calcul quadratique difficile et
  1184. un calcul exponentiel impossible. Le programmeur qualifié arrive parfois à
  1185. rendre possible un traitement qui, programmé de façon sommaire, aurait été
  1186. impossible ou difficile&nbsp;: s’il s’agit de faire un tri, un calcul
  1187. rustique sera quadratique mais un calcul bien conçu sera d’ordre nLog(n).</p>
  1188. <p class="MsoNormal"><b>Une troisiĂšme forme</b> de
  1189. «&nbsp;complexitĂ©&nbsp;» provient des limites de la logique elle-mĂȘme (cf.
  1190. Annexe 2)&nbsp;: il résulte du théorÚme de Gödel qu'il est impossible de
  1191. mettre au point un programme capable de vérifier tous les programmes.&nbsp;</p>
  1192. <p class="MsoNormal">L’opĂ©ration qui consiste Ă 
  1193. rĂ©pĂ©ter un grand nombre de fois un calcul Ă©lĂ©mentaire n’est pas plus
  1194. complexe que le calcul Ă©lĂ©mentaire, lui-mĂȘme aussi simple que l’idĂ©e qui a
  1195. guidé sa conception&nbsp;: les deux premiÚres formes de la «&nbsp;complexité&nbsp;»
  1196. informatique sont des homonymes de la complexité du réel.</p>
  1197. <h1 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">7 -
  1198. Annexe 2&nbsp;: ThéorÚme de Gödel<span style="mso-fareast-font-family:&quot;Arial Unicode MS&quot;"><o:p>
  1199. </o:p>
  1200. </span></h1>
  1201. <p class="MsoNormal">Si l’on construit un systùme
  1202. logique pour formaliser la théorie des nombres entiers, ce systÚme contiendra
  1203. au moins une formule A qui est vraie, mais telle que ni A, ni sa négation non-A
  1204. ne pourront ĂȘtre formellement dĂ©montrĂ©es dans le cadre du systĂšme.</p>
  1205. <p class="MsoNormal">Voici une description schématique
  1206. du raisonnement de Gödel, tel qu’il le prĂ©sente dans l’introduction de son
  1207. article :</p>
  1208. <p class="MsoNormal">1) Supposons qu’il existe une
  1209. Théorie ComplÚte (TC) fondée sur un nombre fini d'axiomes et permettant, si
  1210. l’on considĂšre une phrase quelconque, de dĂ©cider sans jamais se tromper si
  1211. cette phrase est vraie ou non.</p>
  1212. <p class="MsoBodyTextIndent">2)&nbsp;Considérons la
  1213. phrase «&nbsp;TC ne dira jamais que la présente phrase est vraie&nbsp;».
  1214. Notons cette phrase G : G = «&nbsp;TC ne dira jamais que G est vraie&nbsp;».</p>
  1215. <p class="MsoBodyTextIndent">3)&nbsp;Soumettons G Ă 
  1216. TC, demandons Ă  TC de dire si G est vraie ou non.</p>
  1217. <p class="MsoNormal">4)&nbsp;Si TC dit que G est
  1218. vraie, alors G est fausse. Mais alors comme TC a dit que G Ă©tait vraie, TC a
  1219. commis une erreur. Cependant par hypothĂšse TC ne se trompe jamais. Donc TC ne
  1220. dira jamais que G est vraie.</p>
  1221. <p class="MsoNormal">5)&nbsp;Si «&nbsp;TC ne dit
  1222. jamais que G est vraie&nbsp;», G est vraie. Mais d'aprÚs ce que nous venons de
  1223. voir TC ne pourra jamais le dire. &nbsp;</p>
  1224. <p class="MsoNormal">6)&nbsp;Il ne peut donc pas
  1225. exister de Théorie ComplÚte permettant, quelle que soit la phrase que l'on
  1226. considĂšre, de dire si elle est vraie ou non.</p>
  1227. <p class="MsoNormal">Ce raisonnement rappelle le
  1228. paradoxe mettant en scÚne un Crétois qui dit : «&nbsp;Les Crétois ne disent
  1229. que des mensonges&nbsp;».&nbsp;</p>
  1230. <h2 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">7.1<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  1231. </span>Application Ă  l'informatique</h2>
  1232. <p class="MsoBodyTextIndent"><span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</span>Il
  1233. est impossible de concevoir un programme capable de vérifier tous les
  1234. programmes (voir Sipser, 1997, [32], p. 165).</p>
  1235. <p class="MsoNormal">Supposons qu'un tel programme P
  1236. existe.&nbsp;</p>
  1237. <p class="MsoNormal">1) Si le programme A est juste,
  1238. P(A) = v (v pour «&nbsp;vrai&nbsp;»).&nbsp;</p>
  1239. <p class="MsoNormal">2) Soumettons Ă  P le programme
  1240. G&nbsp;=&nbsp;«&nbsp;P(G)&nbsp;=&nbsp;f&nbsp;» (f pour «&nbsp;faux&nbsp;»).&nbsp;&nbsp;</p>
  1241. <p class="MsoNormal">3) Si P(G) = v, le programme
  1242. P(G) = f est faux ; donc P[P(G) = f&nbsp;] = P(G) = f, ce qui est contraire Ă 
  1243. l'hypothĂšse. Si P(G) = f, alors on a P[P(G)&nbsp;=&nbsp;f&nbsp;]&nbsp;=&nbsp;P(G)
  1244. = v, ce qui est encore contraire Ă  l'hypothĂšse.&nbsp;</p>
  1245. <p class="MsoNormal">4) Ainsi G ne peut pas ĂȘtre vĂ©rifiĂ©
  1246. par P. Il ne peut donc pas exister de programme capable de vérifier tous les
  1247. programmes.</p>
  1248. <h1 style="margin-left:0cm;text-indent:0cm">Bibliographie<span style="mso-fareast-font-family:&quot;Arial Unicode MS&quot;"><o:p>
  1249. </o:p>
  1250. </span></h1>
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  1413. <div style="mso-element:footnote-list">
  1414. <hr align="left" size="1" width="33%">
  1415. <div style="mso-element:footnote" id="ftn1">
  1416. <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title><span style="mso-special-character:
  1417. footnote" class="MsoFootnoteReference">[1]</span></a> Si l’on recherche une prĂ©cision
  1418. de l’ordre de l’AngstrƓm (10<sup>–10</sup> m), la connaissance
  1419. simultanée des positions et vitesses est bornée par le principe
  1420. d’incertitude de Heisenberg, fondement de la mĂ©canique quantique.</p>
  1421. </div>
  1422. <div style="mso-element:footnote" id="ftn2">
  1423. <p class="MsoNormal"><a style="mso-footnote-id:ftn2" href="#_ftnref2" name="_ftn2" title><span style="mso-special-character:
  1424. footnote" class="MsoFootnoteReference">[2]</span></a> <span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt">Feynman
  1425. a illustrĂ© ainsi les surprises que l’on rencontre en physique des
  1426. particules&nbsp;: sur un Ă©chiquier, les blancs ont deux fous dont l’un
  1427. joue sur les cases noires, l’autre sur les cases blanches. Il est
  1428. raisonnable d’anticiper que durant la partie ces fous joueront sur des
  1429. couleurs différentes. Supposons cependant que le fou qui joue sur les cases
  1430. blanches se fasse prendre, puis qu’un pion blanc aille à dame sur une
  1431. case noire et que le joueur lui substitue ce fou&nbsp;: alors les blancs
  1432. auront deux fous sur les cases noires. Cette situation rĂ©sulte d’un
  1433. concours de circonstances rare mais non impossible, et qu’il serait
  1434. difficile d’imaginer <i>a priori</i>.<o:p>
  1435. </o:p>
  1436. </span><o:p>
  1437. </o:p>
  1438. </div>
  1439. <div style="mso-element:footnote" id="ftn3">
  1440. <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn3" href="#_ftnref3" name="_ftn3" title><span style="mso-special-character:
  1441. footnote" class="MsoFootnoteReference">[3]</span></a>
  1442. «&nbsp;L'une des raisons principales qui éloignent autant ceux qui entrent
  1443. dans ces connaissances du véritable chemin qu'ils doivent suivre, est
  1444. l’imagination qu’on prend d’abord que les bonnes choses sont
  1445. inaccessibles, en leur donnant le nom de grandes, hautes, élevées,
  1446. sublimes. Cela perd tout. Je voudrais les nommer basses, communes, familiĂšres
  1447. : ces noms-lĂ  leur conviennent mieux ; je hais ces mots d’enflure...&nbsp;»
  1448. (Blaise Pascal (1623-1662), <i>De l'esprit géométrique et de l'art de
  1449. persuader</i>, 1655 [25], in <i>Oeuvres complĂštes</i>, Gallimard, BibliothĂšque
  1450. de La Pléiade 1954 p. 602)</p>
  1451. </div>
  1452. <div style="mso-element:footnote" id="ftn4">
  1453. <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn4" href="#_ftnref4" name="_ftn4" title><span style="mso-special-character:
  1454. footnote" class="MsoFootnoteReference">[4]</span></a><span style="mso-ansi-language:EN-GB">
  1455. </span>«&nbsp;The work is always: (1) completely un-understandable, (2)
  1456. vague and indefinite, (3) something correct that is obvious and self-evident,
  1457. worked out by a long and difficult analysis, and presented as an important
  1458. discovery, or (4) a claim based on the stupidity of the author that some
  1459. obvious and correct fact, accepted and checked for years is, in fact, false
  1460. (these are the worst: no argument will convince the idiot), (5) an attempt
  1461. to do something, probably impossible, but certainly of no utility, which, it
  1462. is finally revealed at the end, fails or (6) is just plain wrong. <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">There
  1463. is a great deal of &quot;activity in the field&quot; theses days, but this
  1464. &quot;activity&quot; is mainly in showing that the previous &quot;activity&quot;
  1465. of somebody else resulted in an error or in nothing useful or in something
  1466. promising. » </span><span lang="DE" style="mso-ansi-language:DE">(voir
  1467. Gleick, 1992, [12], p. 353)<o:p>
  1468. </o:p>
  1469. <o:p>
  1470. </o:p>
  1471. </span>
  1472. </div>
  1473. <div style="mso-element:footnote" id="ftn5">
  1474. <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn5" href="#_ftnref5" name="_ftn5" title><span style="mso-special-character:
  1475. footnote" class="MsoFootnoteReference">[5]</span></a>
  1476. Nous utilisons ici la terminologie de la modélisation des «&nbsp;objets&nbsp;»&nbsp;:
  1477. mĂȘme si cette terminologie est peu satisfaisante, elle est consacrĂ©e par
  1478. l’usage.</p>
  1479. </div>
  1480. <div style="mso-element:footnote" id="ftn6">
  1481. <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn6" href="#_ftnref6" name="_ftn6" title><span style="mso-special-character:
  1482. footnote" class="MsoFootnoteReference">[6]</span></a> Le conseiller de l’ANPE
  1483. qui vient de trouver un emploi pour un chĂŽmeur serait mal venu de retenir
  1484. celui-ci par la manche pour «&nbsp;finir de remplir le dossier&nbsp;»&nbsp;:
  1485. le dossier reste incomplet pour une raison parfaitement admissible.</p>
  1486. </div>
  1487. <div style="mso-element:footnote" id="ftn7">
  1488. <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn7" href="#_ftnref7" name="_ftn7" title><span style="mso-special-character:
  1489. footnote" class="MsoFootnoteReference">[7]</span></a> Il est naturel que le
  1490. contrÎleur qui vérifie une déclaration fiscale examine soigneusement les
  1491. donnĂ©es qui dĂ©terminent le montant de l’impĂŽt et soit moins attentif
  1492. aux autres.</p>
  1493. </div>
  1494. <div style="mso-element:footnote" id="ftn8">
  1495. <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn8" href="#_ftnref8" name="_ftn8" title><span style="mso-special-character:
  1496. footnote" class="MsoFootnoteReference">[8]</span></a> Jacques Roux, directeur régional
  1497. du travail, in <i>Interactions</i> n° 2, juin 1997.</p>
  1498. </div>
  1499. <div style="mso-element:footnote" id="ftn9">
  1500. <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn9" href="#_ftnref9" name="_ftn9" title><span style="mso-special-character:
  1501. footnote" class="MsoFootnoteReference">[9]</span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">
  1502. «&nbsp;Keep it simple, stupid&nbsp;!&nbsp;»<o:p>
  1503. </o:p>
  1504. </span></p>
  1505. </div>
  1506. <div style="mso-element:footnote" id="ftn10">
  1507. <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn10" href="#_ftnref10" name="_ftn10" title><span style="mso-special-character:
  1508. footnote" class="MsoFootnoteReference">[10]</span></a>
  1509. NapolĂ©on disait «&nbsp;j’aime les gĂ©nĂ©raux qui ont de la chance&nbsp;».</p>
  1510. </div>
  1511. <div style="mso-element:footnote" id="ftn11">
  1512. <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn11" href="#_ftnref11" name="_ftn11" title><span style="mso-special-character:
  1513. footnote" class="MsoFootnoteReference">[11]</span></a> Si l’ordinateur fait un million de millions (10<sup>12</sup>) de calculs par seconde, il
  1514. faudrait une durĂ©e Ă©gale Ă  l’ñge de l’univers pour trouver, en
  1515. calculant tous les itinéraires possibles, le meilleur itinéraire passant
  1516. par 28
  1517. villes.&nbsp;<o:p>
  1518. </o:p>
  1519. </div>
  1520. </div>
  1521. </article>
  1522. </section>
  1523. <nav id="jumpto">
  1524. <p>
  1525. <a href="/david/blog/">Accueil du blog</a> |
  1526. <a href="http://www.volle.com/articles/complexite.htm">Source originale</a> |
  1527. <a href="/david/stream/2019/">Accueil du flux</a>
  1528. </p>
  1529. </nav>
  1530. <footer>
  1531. <div>
  1532. <img src="/static/david/david-larlet-avatar.jpg" loading="lazy" class="avatar" width="200" height="200">
  1533. <p>
  1534. Bonjour/Hi!
  1535. Je suis <a href="/david/" title="Profil public">David&nbsp;Larlet</a>, je vis actuellement Ă  MontrĂ©al et j’alimente cet espace depuis 15 ans. <br>
  1536. Si tu as apprĂ©ciĂ© cette lecture, n’hĂ©site pas Ă  poursuivre ton exploration. Par exemple via les <a href="/david/blog/" title="ExpĂ©riences bienveillantes">rĂ©flexions bimestrielles</a>, la <a href="/david/stream/2019/" title="PensĂ©es (dĂ©s)articulĂ©es">veille hebdomadaire</a> ou en t’abonnant au <a href="/david/log/" title="S’abonner aux publications via RSS">flux RSS</a> (<a href="/david/blog/2019/flux-rss/" title="Tiens c’est quoi un flux RSS ?">so 2005</a>).
  1537. </p>
  1538. <p>
  1539. Je m’intĂ©resse Ă  la place que je peux avoir dans ce monde. En tant qu’humain, en tant que membre d’une famille et en tant qu’associĂ© d’une coopĂ©rative. De temps en temps, je fais aussi des <a href="https://github.com/davidbgk" title="Principalement sur Github mais aussi ailleurs">trucs techniques</a>. Et encore plus rarement, <a href="/david/talks/" title="En ce moment je laisse plutĂŽt la place aux autres">j’en parle</a>.
  1540. </p>
  1541. <p>
  1542. Voici quelques articles choisis :
  1543. <a href="/david/blog/2019/faire-equipe/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Faire Ă©quipe</a>,
  1544. <a href="/david/blog/2018/bivouac-automnal/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Bivouac automnal</a>,
  1545. <a href="/david/blog/2018/commodite-effondrement/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">CommoditĂ© et effondrement</a>,
  1546. <a href="/david/blog/2017/donnees-communs/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Des donnĂ©es aux communs</a>,
  1547. <a href="/david/blog/2016/accompagner-enfant/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Accompagner un enfant</a>,
  1548. <a href="/david/blog/2016/senior-developer/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Senior developer</a>,
  1549. <a href="/david/blog/2016/illusion-sociale/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">L’illusion sociale</a>,
  1550. <a href="/david/blog/2016/instantane-scopyleft/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">InstantanĂ© Scopyleft</a>,
  1551. <a href="/david/blog/2016/enseigner-web/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Enseigner le Web</a>,
  1552. <a href="/david/blog/2016/simplicite-defaut/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">SimplicitĂ© par dĂ©faut</a>,
  1553. <a href="/david/blog/2016/minimalisme-esthetique/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Minimalisme et esthĂ©tique</a>,
  1554. <a href="/david/blog/2014/un-web-omni-present/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Un web omni-prĂ©sent</a>,
  1555. <a href="/david/blog/2014/manifeste-developpeur/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Manifeste de dĂ©veloppeur</a>,
  1556. <a href="/david/blog/2013/confort-convivialite/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Confort et convivialitĂ©</a>,
  1557. <a href="/david/blog/2013/testament-numerique/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Testament numĂ©rique</a>,
  1558. et <a href="/david/blog/" title="AccĂ©der aux archives">bien d’autres
</a>
  1559. </p>
  1560. <p>
  1561. On peut <a href="mailto:david%40larlet.fr" title="Envoyer un courriel">Ă©changer par courriel</a>. Si Ă©ventuellement tu souhaites que l’on travaille ensemble, tu devrais commencer par consulter le <a href="http://larlet.com">profil dĂ©diĂ© Ă  mon activitĂ© professionnelle</a> et/ou contacter directement <a href="http://scopyleft.fr/">scopyleft</a>, la <abbr title="SociĂ©tĂ© coopĂ©rative et participative">SCOP</abbr> dont je fais partie depuis six ans. Je recommande au prĂ©alable de lire <a href="/david/blog/2018/cout-site/" title="Attention ce qui va suivre peut vous choquer">combien coĂ»te un site</a> et pourquoi je suis plutĂŽt favorable Ă  une <a href="/david/pro/devis/" title="Discutons-en !">non-demande de devis</a>.
  1562. </p>
  1563. <p>
  1564. Je ne traque pas ta navigation mais mon
  1565. <abbr title="Alwaysdata, 62 rue Tiquetonne 75002 Paris, +33.184162340">hébergeur</abbr>
  1566. conserve des logs d’accùs.
  1567. </p>
  1568. </div>
  1569. </footer>
  1570. <script type="text/javascript">
  1571. ;(_ => {
  1572. const jumper = document.getElementById('jumper')
  1573. jumper.addEventListener('click', e => {
  1574. e.preventDefault()
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  1576. const targetEl = document.getElementById(anchor.substring(1))
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  1578. })
  1579. })()
  1580. </script>