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4 jaren geleden
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  2. <!-- Screen readers, SEO, extensions and so on. -->
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  5. See: https://www.w3.org/TR/2012/CR-html5-20121217/document-metadata.html#charset -->
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  7. <!-- Why no `X-UA-Compatible` meta: https://stackoverflow.com/a/6771584 -->
  8. <!-- The viewport meta is quite crowded and we are responsible for that.
  9. See: https://codepen.io/tigt/post/meta-viewport-for-2015 -->
  10. <meta name=viewport content="width=device-width,minimum-scale=1,initial-scale=1,shrink-to-fit=no">
  11. <!-- Required to make a valid HTML5 document. -->
  12. <title>Les vieux dans les yeux (archive) — David Larlet</title>
  13. <!-- Generated from https://realfavicongenerator.net/ such a mess. -->
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  25. <!-- That good ol' feed, subscribe :p. -->
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  307. }
  308. }
  309. @media (min-width: 50em) {
  310. /* The right part of the addition *must* be a
  311. rem value. In this example we *could* change
  312. the whole declaration to font-size:2.5rem,
  313. but if our baseline value was not expressed
  314. in rem we would have to use calc. */
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  436. </style>
  437. <h1>
  438. <span><a id="jumper" href="#jumpto" title="Un peu perdu ?">?</a></span>
  439. Les vieux dans les yeux (archive)
  440. <time>Pour la pérennité des contenus liés. Non-indexé, retrait sur simple email.</time>
  441. </h1>
  442. <section>
  443. <article>
  444. <h3><a href="http://www.liberation.fr/apps/2018/05/les-vieux-dans-les-yeux/">Source originale du contenu</a></h3>
  445. <section class="chapter chapter-1" id="chapitre-1">
  446. <div class="chapter__content" data-name="chapitre-1">
  447. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  448. <em>Libération</em> est allé à la rencontre des plus de 75 ans pour tenter de percevoir comment on vieillit dans une société qui vous invisibilise.
  449. </h2>
  450. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  451. <em>«Leur malheureux sort dĂ©nonce l’échec de toute notre civilisation.»</em> Puisque Simone de Beauvoir Ă©crit tout de mĂȘme un peu mieux que nous, et que son constat colle encore au rĂ©el, on s’est permis d’emprunter ses mots. Cinquante ans plus tard, on aime toujours aussi peu nos vieux. On les planque tant bien que mal, puisqu’ils sont de plus en plus nombreux. En janvier 2016, les plus de 75 ans reprĂ©sentaient 9,1 % de la population française, 3 % si on resserre le segment aux plus de 85 ans. Selon la Cour des comptes, ces derniers devraient passer de 1,4 million de personnes Ă  5 millions en 2060. Ce sont nos grands-parents, nos parents et, qu’on se le dise, ce sera nous. C’est probablement ce qui explique cet angle mort&nbsp;: nous rechignons Ă  voir ce que nous deviendrons, Ă  nous projeter au bord du seuil. <a href="http://www.liberation.fr/france/2018/05/11/notre-societe-donne-a-une-partie-de-sa-population-le-sentiment-d-etre-un-poids_1649541" target="_blank">JĂ©rĂŽme Pellissier, docteur en psychogĂ©rontologie, l’explique</a> ainsi&nbsp;: <em>«Nous vivons dans une sociĂ©tĂ© oĂč la mort est cachĂ©e. Or les personnes ĂągĂ©es sont associĂ©es Ă  cet impensĂ©. La sociĂ©tĂ© est trĂšs centrĂ©e sur des valeurs comme la performance, la jeunesse, la rapiditĂ©, avec le modĂšle de l’humain surpuissant, prenant soin de lui. Le trĂšs vieux nous met donc mal Ă  l’aise si on veut maintenir cette illusion.»</em> Il faut bien le dire aussi, les vieux, ça encombre. Ils ne travaillent plus, mais prennent des places assises dans le mĂ©tro, ils ne rapportent plus mais allongent les queues aux caisses des boulangeries. <em>«Le rapport collectif Ă  la vieillesse est imprĂ©gnĂ© d’un prĂ©supposĂ© d’inutilitĂ© dans une sociĂ©tĂ© oĂč tout se mesure Ă  l’utilité»,</em> explique le sociologue Michel BillĂ©, spĂ©cialisĂ© dans les questions relatives aux handicaps et Ă  la vieillesse.
  452. </p>
  453. <p class="note ce-element ce-element--type-text legend">
  454. <img alt class="i_orig" src="https://medias.liberation.fr/photo/1120940-carluccio2jpg.jpg?modified_at=1526062713&amp;width=750">Dans une maison de retraite de Laily-en-Val (Loiret), à proximité d'Orléans, en 2015. Photo Didier Carluccio.
  455. </p>
  456. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  457. La vraie vieillesse, absente de la société
  458. </h2>
  459. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  460. Penser la vieillesse, ne serait-ce que commencer par la montrer, n’est donc pas sur la liste des prioritĂ©s. La loi sur «l’adaptation de la sociĂ©tĂ© au vieillissement», promulguĂ©e en 2016, montre Ă  quel point nous rĂ©alisons tardivement l’ampleur du phĂ©nomĂšne.<em> «La vraie vieillesse est trĂšs absente de la sociĂ©tĂ©,</em> affirme JĂ©rĂŽme Pellissier. <em>Qu’est-ce que cette pĂ©riode de la vie&nbsp;? Il y a trĂšs peu d’ouvrages sur le sujet. Ce sont des gens qu’on ne voit presque jamais dans les mĂ©dias.»</em> Il y a bien quelques personnalitĂ©s qui squattent nos antennes depuis des dĂ©cennies, mais les «vrais vieux», ceux de la «vraie vieillesse» dont parle JĂ©rĂŽme Pellissier, ne sont pas surreprĂ©sentĂ©s sur les plateaux.
  461. </p>
  462. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  463. Accordons-nous dĂ©jĂ  sur ce qu’est un vieux. Un vieux, une vieille, est quelqu’un de <em>«trĂšs avancĂ© en Ăąge, dans la derniĂšre pĂ©riode de sa vie»,</em> nous dit le Larousse, et la vieillesse, la<em> «derniĂšre pĂ©riode de la vie normale qui succĂšde Ă  la maturitĂ©, caractĂ©risĂ©e par un affaiblissement global des fonctions physiologiques et des facultĂ©s mentales»,</em> selon le Robert. Mais Ă  partir de quel Ăąge y arrive-t-on&nbsp;? JĂ©rĂŽme Pellissier&nbsp;:<em> «C’est aussi dur d’y rĂ©pondre qu’à "quand et comment devient-on adulte&nbsp;?" Il y a des gens de 60 ans qui se sentent vieux et d’autres de 95 qui se sentent jeunes.</em>» Il y a donc des vieux, un certain nombre de conditions venant dĂ©finir les vieillesses, mais au moins un point commun&nbsp;: l’apprentissage de la perte. <em>«Vieillir, c’est perdre,</em> explique Michel BillĂ©. <em>Perdre de l’acuitĂ© visuelle, auditive, de la force
 Je vieillis Ă  partir du moment oĂč je regarde le temps qu’il me reste Ă  vivre avec le sentiment de finitude.»</em>
  464. </p>
  465. <p class="note ce-element ce-element--type-text legend">
  466. <img class="large" height="3744" src="https://medias.liberation.fr/photo/1120988-jpg_carluccio3jpg.jpg" width="5616">
  467. Un résident d'une maison de retraite de Joué-les-Tours (Indre-et-Loire) participe à un atelier photo, à Tours, en 2015. Photo Didier Carluccio.
  468. </p>
  469. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  470. Les projecteurs braquĂ©s sur l’extrĂȘme souffrance
  471. </h2>
  472. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  473. Pour autant, tous les vieux ne sont pas boiteux. Seule une personne de plus de 85 ans sur cinq est dĂ©pendante. Le chiffre tombe Ă  17 % si on le ramĂšne aux plus de 75 ans. Ils sont donc finalement peu nombreux, mais c’est sur eux que les projecteurs se braquent. Quand on prĂȘte attention aux plus ĂągĂ©s, c’est souvent pour parler des cas de souffrance extrĂȘme, des malades d’Alzheimer ou de la situation dans les Ă©tablissements d’hĂ©bergement pour personnes ĂągĂ©es dĂ©pendantes (Ehpad).
  474. </p>
  475. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  476. Mais comment vieillit-on en France quand on ne fait apparemment pas partie des plus Ă  plaindre&nbsp;? Pour tenter de rĂ©pondre Ă  cette question, nous avons interrogĂ© ces vieillards<em>.</em> Quinze femmes, quatre hommes, ĂągĂ© de 76 Ă  97 ans, en Ile-de-France et en Paca. Certains font partie d’Old Up, une association qui s’est fixĂ©e pour but de <em>«donner un sens et de l’utilitĂ© Ă  l’allongement de la vie»,</em> d’autres ont Ă©tĂ© rencontrĂ©s par l’intermĂ©diaire de l’association les Petits FrĂšres des pauvres, qui accompagne des personnes souffrant de solitude, de pauvretĂ©, d’exclusion ou de maladies graves. Dix vivaient Ă  domicile, sept dans des Ă©tablissements spĂ©cialisĂ©s. Nous avons Ă©galement menĂ© un entretien groupĂ© avec une vingtaine de rĂ©sidents (des rĂ©sidentes pour la plupart) d’un Ehpad dans les Hauts-de-Seine.
  477. </p>
  478. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  479. Parmi tous ceux qui ont acceptĂ© de se livrer, une ou deux personnes Ă©taient encore capables de trottiner, une bonne partie pouvait toujours marcher, d’autres avaient plus de mal Ă  se mouvoir, quelques-uns Ă©taient quasiment immobilisĂ©s. Quelle que soit leur condition, s’intĂ©resser aux vieux, c’est s’interroger sur des Ă©vidences&nbsp;: comment vit-on la dĂ©gradation de son corps&nbsp;? Est-on toujours le mĂȘme qu’on a Ă©tĂ©&nbsp;? C’est confirmer ce qu’on supposait&nbsp;: partout dans la vieillesse s’immiscent des formes de souffrance. Mais c’est aussi ĂȘtre surpris&nbsp;: dĂ©couvrir Ă  quel point les souvenirs d’enfance reviennent, presque tangibles, apprendre qu’on ne voit pas le temps passer et qu’il y a aussi du bon.
  480. </p>
  481. </div>
  482. </section>
  483. <section class="chapter chapter-2" id="chapitre-2">
  484. <div class="chapter__cover" style="background-image:url(static/upload/1120932-balaruc-les-bains-station-thermale-au-bord-de-l-etang-de-thau-1526649750.jpg)"></div>
  485. <div class="chapter__content" data-name="chapitre-2">
  486. <h1 class="ce-element ce-element--type-text">
  487. I-LE CORPS
  488. </h1>
  489. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  490. Il n’a pas pu faire autrement, le maquettiste&nbsp;: on lui a demandĂ© d’illustrer un livret sur la vieillesse, il a dessinĂ© un homme courbĂ©. Sauf que <em>«la plupart des vieux ne sont pas comme ça»,</em> se dĂ©sole Marie-Françoise Fuchs, qui s’emploie Ă  nous mimer le dessin du fascicule Ă©ditĂ© par un organisme travaillant sur l’adaptation des villes aux personnes ĂągĂ©es. PrĂ©sidente de l’association Old Up, Ă  86 ans, elle se tient encore bien droite. Mais dans l’imaginaire collectif, un vieux, ça doit souffrir. PenchĂ©, une main sur une canne, l’autre sur sa hanche, le vieux souffle, rĂąle, car il est victime, suppose-t-on, d’une douleur diffuse et continue.
  491. </p>
  492. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  493. Pourtant, la majoritĂ© des octogĂ©naires sont <em>«plutĂŽt en forme»,</em> <a href="http://www.liberation.fr/france/2018/05/11/notre-societe-donne-a-une-partie-de-sa-population-le-sentiment-d-etre-un-poids_1649541" target="_blank">explique JĂ©rĂŽme Pellissier, docteur en psychogĂ©rontologie</a><em>. «Il y a une confusion permanente entre la vieillesse et la maladie, notamment Alzheimer. Or il y a une minoritĂ© qui va mal et qui est trĂšs visible, mais la majoritĂ© va bien.»</em> Parmi la vingtaine de personnes, ĂągĂ©es de 76 Ă  97 ans, rencontrĂ©es au cours de cette enquĂȘte, la plupart sont certes diminuĂ©es, mais encore vaillantes. Pour tout dire, on a mĂȘme vu des teints hĂąlĂ©s, des lĂšvres lisses, des peaux qu’on prĂ©sumait douces, des mains puissantes, des dos droits, entendu des voix dotĂ©es d’une certaine force et senti de l’énergie. A 94 ans, Robert Desplan <em>«se rĂ©veille le matin et n’a mal nulle part»,</em> Ă  90, Odette LĂ©vy fait encore son mĂ©nage toute seule et Ă  97, Claude Moureaux tient encore bien debout, gesticulant sans cesse.
  494. </p>
  495. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  496. PassĂ© 80 ans, on pourrait mĂȘme encore parfois se sentir bien dans sa carcasse. <em>«L’autre jour, j’étais Ă  un concert de musique tzigane, une femme est venue me trouver pour danser,</em> raconte Françoise Sauvage, 88 ans. <em>Je pense que je donne encore le sentiment d’aimer la vie»,</em> dit-elle en riant, un peu fiĂšre. Quelques jours aprĂšs, elle a prĂ©vu d’aller au thĂ©Ăątre avec des amis. Suivra ensuite un dĂźner, qui la mĂšnera dans son lit vers 2 heures, tient-elle Ă  indiquer avec l’air espiĂšgle d’un enfant ayant bravĂ© un interdit.
  497. </p>
  498. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  499. Comme les jeunes donc, les vieux peuvent faire la bringue, un peu. Ils leur arrivent aussi de ressentir du plaisir, parfois mĂȘme du genre de ceux qu’on penserait leur ĂȘtre interdit. <em>«La femme, elle peut jouir jusqu’à la mort,</em> s’amuse Laure Brandt, 84 ans. <em>Toutes ces sensations du corps
 le plaisir des yeux, tous les sens que nous avons, je pense qu’on peut les exploiter. Ça dĂ©pend des gens, moi j’aime beaucoup les massages. C’est quand mĂȘme une relation avec quelqu’un, il y a dĂ©jĂ  de l’érotisme. Ça, ça reste possible pour les personnes ĂągĂ©es.»</em>
  500. </p>
  501. <p class="note ce-element ce-element--type-text legend ce-element--empty">
  502. </p>
  503. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  504. «Des pompes tous les matins»
  505. </h2>
  506. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  507. Un bĂ©mol, toutefois, Ă  ce dessin du vieux en forme&nbsp;: il faut se forcer pour ĂȘtre bien, travailler Ă  son maintien. <em>«Se faire violence pour trouver du plaisir»,</em> nous dit Françoise Sauvage, <em>«se remuer»,</em> rĂ©pĂšte en boucle Claude Moureaux. <em>«Quand je me remets debout, je me rends compte que les jambes sont moins solides [il dit «les», comme on parlerait d’une piĂšce mĂ©canique]. Donc je remue beaucoup.»</em> Pour faire de l’exercice, il scie des morceaux de bois<em> («ça m’oblige Ă  faire marcher les muscles»),</em> quand Robert Desplan, dont on peine Ă  comprendre comment il tient debout tant sa tĂȘte est en avant, fait <em>«des pompes tous les matins»</em>&nbsp;: <em>«C’est ridicule, mais il faut essayer de se maintenir en forme. On peut toujours faire des progrĂšs dans certains domaines, il suffit de s’appliquer. Je suis au dĂ©fi avec moi-mĂȘme.»</em> On voit, en le regardant, que rester en vie demande un effort. Il s’agite, il gesticule, comme s’il menait un combat perpĂ©tuel pour ĂȘtre prĂ©sent.
  508. </p>
  509. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  510. Car si la vieillesse n’est pas une maladie contagieuse, il faut bien l’admettre, elle consiste Ă  perdre. Souvent, ce sont les jambes qui ne tiennent pas, les genoux qui n’y arrivent plus. <em>«On apprend que le corps, c’est trĂšs important, alors qu’on n’en a pas conscience quand on est jeune»,</em> raconte Robert Desplan. Ce corps qui, tant qu’il marche bien, ne se fait pas sentir, devient alors trĂšs concret. <em>«On ne peut pas l’oublier, il se manifeste par des douleurs, des douleurs de fond»,</em> dĂ©crit Laure Brandt.
  511. </p>
  512. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  513. «J’ai peur de ne plus pouvoir me relever»
  514. </h2>
  515. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  516. Comme une allĂ©gorie de cet effondrement, la peur rĂ©currente, chez toutes les personnes interrogĂ©es, c’est celle de la chute. On tombe et alors quelque chose lĂąche, s’éteint, quand une autre s’installe&nbsp;: l’anxiĂ©tĂ©, l’angoisse de s’écrouler Ă  nouveau. Ces chutes, ils les racontent souvent prĂ©cisĂ©ment, les dĂ©crivent comme des souvenirs marquants, donnant l’air de les revivre en les Ă©voquant. <em>«Ma chute, je pense qu’elle m’empoisonne un peu la vie dans la mesure oĂč je la visualise et je la ressens,</em> raconte Nancy de La PerriĂšre, 89 ans.<em> J’étais sur un trottoir, je suis tombĂ©e la tĂȘte la premiĂšre, mon bras, je ne sais pas oĂč il Ă©tait. Une femme a mis un linge entre le trottoir et ma figure. C’est une angoisse que ça recommence.»</em>
  517. </p>
  518. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  519. La peur empĂȘche, quand ce n’est pas le corps qui ne suit plus. Vieillir, c’est vouloir sans pouvoir, se sentir empĂȘtrĂ© par soi-mĂȘme. On le voit Ă  la façon de tenir un couteau pour dĂ©couper une tarte, on le comprend quand on nous raconte qu’on adorerait faire des randonnĂ©es, comme avant, ou simplement marcher. <em>«Il n’y a qu’une chose qui vraiment m’embĂȘte, c’est que j’ose plus prendre de bain. Moi, j’aimais prendre des bains
 Et j’ai peur de plus pouvoir me relever. Alors je prends des douches, mais c’est pas pareil»,</em> raconte Odile LĂ©vy. <em>«C’est une souffrance constante, je ne peux pas faire ce que j’aimerais faire, des mouvements qui paraissaient naturels»,</em> tĂ©moigne Annie Mallet, 87 ans.
  520. </p>
  521. <p class="note ce-element ce-element--type-text legend">
  522. <img class="large" height="3744" src="https://medias.liberation.fr/photo/1120931-balaruc-les-bains-station-thermale-au-bord-de-l-etang-de-thau.jpg" width="5616">A Balaruc-les-Bains (HĂ©rault), en septembre 2013. Photo Yann Castanier. Hans Lucas.
  523. </p>
  524. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  525. «J’ai mes jambes qui frĂ©tillent»
  526. </h2>
  527. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  528. MĂȘme ceux qui se jugent en forme n’échappent pas au poids de ces limites. <em>«Ce qui est difficile, c’est de ne pas pouvoir faire ce qu’on a envie de faire parce qu’il y a quand mĂȘme une forme de tonus intĂ©rieur qui demeure,</em> explique Nancy de La PerriĂšre. <em>J’ai fait beaucoup de ski dans ma vie, de temps en temps j’ai mes jambes qui frĂ©tillent. Il y a un dĂ©calage entre cette espĂšce de pulsion de mouvement, de plaisir corporel et l’impossibilitĂ© de le faire.»</em> L’affaissement est progressif, <em>«peut-ĂȘtre une façon de pouvoir l’accepter plus facilement»,</em> suppose-t-elle, mais jalonnĂ©, pour beaucoup, de «coups». <em>«Mon corps a changĂ© d’un coup,</em> dĂ©crit Annie Mallet. <em>Ma colonne s’est tassĂ©e, tout a changĂ©, a basculĂ©, toutes les facultĂ©s m’ont lĂąchĂ©.»</em>
  529. </p>
  530. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  531. EsthĂ©tiquement aussi, tout <em>«fout le camp»,</em> pour reprendre une expression souvent utilisĂ©e. Comme un signal de cette mĂ©canique qui s’enraye, la couleur des yeux se ternit en mĂȘme temps qu’ils se ferment, les peaux se ramollissent, des dentiers se barrent, remis en place par un rictus assorti d’un coup de langue. Les hommes, souvent, sont minces, trĂšs minces, donnant l’impression qu’ils flottent dans leurs vĂȘtements, comme si une partie d’eux n’était dĂ©jĂ  plus lĂ , du moins le superflu. <em>«Je ne suis pas attirĂ©e par le corps d’un homme de mon Ăąge,</em> explique d’ailleurs Laure Brandt. <em>Ça me renvoie Ă  ma vieillesse. Moi, ça, j’en souffre. J’ai la peau des bras qui est Ă©pouvantable, toute fripĂ©e, j’ose plus les montrer.»</em> Le temps prend d’abord son temps pour s’inscrire sur les corps, avant d’accĂ©lĂ©rer Ă  un point tel qu’on a parfois du mal Ă  se reconnaĂźtre. <em>«Je me revois quand j’avais 15 ans et qu’un jour, tout d’un coup, dans ma chambre, j’ai dĂ©couvert mon corps de fille avec des seins, mais je ne me revois pas plus tard. A 30, 40 ans, il faut que je regarde une photo. Le vieillissement, pour la femme en particulier, c’est une Ă©preuve.» «On a l’impression que votre physique ne donne pas l’idĂ©e de ce que vous ĂȘtes»,</em> estime Robert Desplan, pour la version masculine.
  532. </p>
  533. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  534. «Je suis le rythme des pommes»
  535. </h2>
  536. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  537. Que faire, sinon supporter&nbsp;? <em>«Perdu, c’est le mot de la vieillesse. On n’arrĂȘte pas de perdre et c’est ça qu’il faut accepter, sinon, on va s’empoisonner la vie»,</em> juge Paule Giron, 89 ans. Elle ne peut plus se baisser, se couper les ongles des pieds, tant pis. <em>«Ce qu’on apprend en vieillissant, c’est de ne jamais ĂȘtre tout Ă  fait dans le mĂȘme Ă©tat. Le corps bouge Ă  une vitesse grand V. Il faut accepter ces manques qui vont nous arriver au fur et Ă  mesure. On n’a aucun moyen de les refuser et quand on essaie, on tombe trĂšs vite dans le ridicule.»</em> AidĂ©e par deux cannes pour se mouvoir, elle a accueilli cette perte, comme on dirait dans un manuel de bien-ĂȘtre. <em>«Un truc typique des vieux, c’est la lenteur. Je ne vis pas ça comme une frustration, c’est un autre cycle. Maintenant, je suis vieille, et quand je vois mes filles par exemple, je suis totalement admirative ce qu’elles arrivent Ă  faire dans une journĂ©e, mais je ne les envie pas. J’aime ĂȘtre totalement adaptĂ©e Ă  ce mouvement naturel. Le corps est intelligent, je n’ai pas envie de brusquer ça. Je ne suis pas quelqu’un qui va se rĂ©volter contre le temps. Pour moi c’est vĂ©cu comme une Ă©vidence. Ça me ramĂšne Ă  l’écologie, ça me fait penser que je fais partie de la nature, donc je suis le rythme des pommes, qui tombent. Et alors&nbsp;?»</em>
  538. </p>
  539. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  540. D’une certaine façon, le dĂ©sir s’adapte Ă  la capacitĂ©, s’accorde avec les nouvelles limites du corps. <em>«Moi, je suis fatiguĂ©e, donc je me rends compte qu’il y a des choses qu’on ne veut plus faire»,</em> nous explique une femme dans un Ehpad. <em>«Il y a un ressort qui est cassé»,</em> justifie une autre.
  541. </p>
  542. <p class="note ce-element ce-element--type-text legend">
  543. <img alt="Septembre 2013, Balaruc-Les-Bains (34), France. Balaruc-Les-Bains est une ville thermale du Sud de la France située à une trentaine de kilomÚtres de Montpellier, entre la mer Méditerranée et l'étang de Thau. Des retraités de milieux populaires et des classes moyennes viennent chaque année y suivre des cures pour soigner leurs rhumatismes. Les soins ont lieu le matin. L'aprÚs-midi, ils vont à la plage, jouent à la pétanque ou au casino et boivent un verre dans un des bars de la promenade. Ils résident au ca" class="i_orig" src="https://medias.liberation.fr/photo/1120933-balaruc-les-bains-station-thermale-au-bord-de-l-etang-de-thau.jpg?modified_at=1526062686&amp;width=750">A Balaruc-les-Bains (Hérault), en septembre 2013. Photo Yann Castanier. Hans Lucas.
  544. </p>
  545. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  546. «La tĂȘte, elle, ne vieillit pas»
  547. </h2>
  548. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  549. Reste aussi <em>«un plaisir d’ĂȘtre vivant sans objectif particulier»,</em> explique Nancy de La PerriĂšre. Et dans la dĂ©gringolade, pour certains, il y a mĂȘme des gains, bien que le mot jure avec les paragraphes ci-dessus. <em>«Il faut accepter ce qu’on perd pour jouir de l’acquis,</em> constate Marie-Françoise Fuchs, 86 ans. <em>Mon mari aimait le tennis, il faisait des simples. A partir de 55 ans il perdait contre ses adversaires. Ça le mettait de mauvaise humeur. Puis il a dĂ©cidĂ© de jouer en double et il a dĂ©couvert un autre plaisir. C’est fou, le potentiel qu’on a si on l’utilise.»</em> Presque toutes les personnes interrogĂ©es s’accordent aussi sur le fait qu’on gagne plus qu’on ne perd sur le plan intellectuel. <em>«Ma curiositĂ© est infinie, cette facultĂ©, je l’ai toujours»,</em> juge Laure Brandt. <em>«CĂŽtĂ© culturel, j’ai jamais eu autant de temps pour me dĂ©velopper. Tant qu’on a sa tĂȘte, c’est dommage de se plaindre car la tĂȘte, elle, ne vieillit pas»,</em> abonde Paule Giron. Tout de mĂȘme y a-t-il des «trous»&nbsp;? De temps en temps, au cours d’une conversation, il faut rappeler oĂč l’on en est, ou chercher avec l’autre le nom propre qui nous Ă©chappe. Ainsi, Marie-Françoise Fuchs aura rebaptisĂ© le dĂ©putĂ© Gilles Le Gendre, qu’elle venait de rencontrer, <em>«Gilles Machin».</em> <em>«J’ai des distractions»,</em> s’excuse-t-elle. Le mot est adĂ©quat, car souvent rĂ©Ă©merge ce qui Ă©chappait. <em>«Ça, la mĂ©moire, ça m’étonne,</em> explique Robert Desplan. <em>On oublie des choses qui vont ressurgir avec des Ă©vĂ©nements, mais pourquoi&nbsp;?»</em> Il y en a d’autres en revanche qui ne disparaissent jamais. Pour lui, <em>«la description de Madame Verdurin»</em> ou <em>«une fable de La Fontaine». «Sur quel critĂšre&nbsp;? Je ne sais pas
 Mais de toute façon, la nature a horreur du vide&nbsp;: si vous perdez quelque chose, vous avez quelque chose d’autre en remplacement. On perd la mĂ©moire, mais ça fait aussi de la place dans la tĂȘte pour changer les fichiers.»</em>
  550. </p>
  551. <p class="ce-element ce-element--type-text ce-element--focused" contenteditable>
  552. Vient un moment, cependant, quand arrive la perte de l’autonomie tant redoutĂ©e par toutes les personnes interrogĂ©es, oĂč il n’est plus possible d’optimiser, de s’efforcer. <em>«Retomber dans la dĂ©pendance qui est quelque part la dĂ©pendance de l’enfance, dont on a eu tant de mal Ă  sortir, ça, ça fait peur»,</em> s’inquiĂšte Laure Brandt. Oui, c’est dur, confirme Maryane Aillaud, 76 ans seulement mais victime d’un AVC qui l’a condamnĂ©e Ă  cette dĂ©pendance. <em>«Il faut ĂȘtre Ă  disposition des gens»,</em> explique-t-elle, et notamment pour la toilette, souvent vĂ©cue comme une Ă©preuve. Quand mĂȘme lire devient compliquĂ©, difficile de parler de<em> «bĂ©nĂ©fice». «Je vois Ă  peine, lĂ , je vous entrevois,</em> nous explique GeneviĂšve Peltier, 97 ans. <em>Qu’est-ce que vous voulez que je fasse&nbsp;? Je ne peux plus regarder la tĂ©lĂ©, lire, Ă©crire »</em> Ainsi, la perte des capacitĂ©s finit par isoler et on a un peu l’impression, en observant certains des plus ĂągĂ©s, que la vie les quitte progressivement. A moins qu’il ne reste une forme d’«énergie», revenant par secousses, comme l’explique Nancy de La PerriĂšre&nbsp;: <em>«C’est plus qu’une remĂ©moration, c’est quelque chose qui rĂ©side encore en soi, en ses fibres corporelles. C’est peut-ĂȘtre cette espĂšce de pulsion de vie qui est un plaisir en soi »</em>
  553. </p>
  554. </div>
  555. </section>
  556. <section class="chapter chapter-3" id="chapitre-3">
  557. <div class="chapter__cover" style="background-image:url(static/upload/1120955-hl_fauxamis_coeur_074807jpg_1-1526650241.jpg)"></div>
  558. <div class="chapter__content" data-name="chapitre-3">
  559. <h1 class="ce-element ce-element--type-text">
  560. II-L'esprit
  561. </h1>
  562. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  563. Laure Brandt le sait grĂące Ă  ces mĂȘmes rĂȘves qui reviennent depuis longtemps maintenant&nbsp;: <em>«Il y a une identitĂ© qui reste.»</em> A 84 ans, elle est encore ce qu’elle a Ă©tĂ©, ce qu’elle a vĂ©cu. Car comme tout le monde, les vieux ont Ă©tĂ© des jeunes. Ils ont ri et criĂ©, probablement aussi ont-ils dansĂ© et aimĂ©. L’ancien soi a beau parfois Ă©chapper, trop lointain donc impossible Ă  se remĂ©morer, il en reste toujours quelque chose. <em>«Plus on vieillit, plus on a dans son esprit l’ñge qu’on a mais aussi l’ñge qu’on a eu»,</em> rĂ©sume JĂ©rĂŽme Pellissier, docteur en psychogĂ©rontologie.
  564. </p>
  565. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  566. A en croire toutes les personnes interrogĂ©es, les souvenirs ne disparaissent pas. Ainsi, Robert Desplan, 94 ans, cite aisĂ©ment le nom de l’un de ses maĂźtres d’école<em>. «Je suis persuadĂ© qu’on n’oublie rien, il y a des absences mais tout ce qu’on a vĂ©cu est en nous, Ă  l’intĂ©rieur. D’ailleurs, on dit qu’au moment de mourir beaucoup de personnes voient la totalitĂ© de leur vie en un temps trĂšs bref.»</em>
  567. </p>
  568. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  569. Souvent, les souvenirs les plus vivaces sont paradoxalement les plus lointains, ceux de l’enfance. <em>«C’est presque des perceptions sensorielles, j’ai les odeurs, le toucher, les sentiments qui vont avec,</em> raconte Nancy de La PerriĂšre, 89 ans, pensionnaire d’un Ehpad (une maison de retraite mĂ©dicalisĂ©e). <em>Je peux me rappeler un moment d’étĂ© chez mes grands-parents, ce que je pensais Ă  table au milieu des grandes personnes. J’y suis.»</em>
  570. </p>
  571. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  572. On est donc toujours un enfant, et a fortiori celui de quelqu’un. Ainsi, l’image des parents, elle aussi, reste trĂšs prĂ©gnante. <em>«Je les sens trĂšs prĂ©sents,</em> dit Nancy De La PerriĂšre. <em>On ne fait jamais le deuil de ses parents, c’est enfoui en vous mais ça ne disparaĂźt jamais»,</em> ajoute-t-elle, quand une autre pensionnaire explique <em>«parler Ă  maman»,</em> lui demander ce qu’elle ferait Ă  sa place. <em>«Quand des personnes perdent la capacitĂ© de s’exprimer, souvent, le dernier mot qui reste, c’est “maman”»,</em> clĂŽt une animatrice de l’établissement.
  573. </p>
  574. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  575. Si certains souvenirs ne s’étaient jamais Ă©vaporĂ©s, d’autres refont surface en vieillissant. Il y aurait plus de «place» pour le permettre. <em>«Quand on est jeune, quand on se lĂšve pour aller aux toilettes, on y va Ă  moitiĂ© endormi, on a vite fait de replonger alors que lĂ , je fais tellement attention que lorsque je reviens, je suis bien rĂ©veillĂ©e. Alors, je rĂȘve. Je me revois dans mon commerce, je revois mes parents, mon mari. Parfois on a l’impression qu’on a rajeuni»,</em> confesse ainsi AndrĂ©e Maroni, 81 ans. C’est probablement pour cette raison que les vieux aiment disserter sur leur passĂ©. En parlant, on se replonge. Chaque question, chaque mot, renvoie ailleurs. Ainsi, certains se perdent parfois dans les anecdotes, les souvenirs, comme s’ils essayaient de restituer leur mĂ©moire.
  576. </p>
  577. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  578. <img class="large" height="3744" src="https://medias.liberation.fr/photo/1120985-le-coeur-c-est-pour-l-amour.jpg" width="5616">
  579. </p>
  580. <p class="note legend ce-element ce-element--type-text">
  581. Les photos de ce chapitre proviennent de la sĂ©rie «Le cƓur, c’est pour l’amour» du collectif Faux Amis. Une sĂ©rie qui a commencĂ© Ă  l’Ehpad de Donnemarie-Dontilly, le Clos fleuri, en 2013, dans le cadre de la rĂ©sidence-mission Act’Art menĂ©e par le collectif en 2013-2014 en Seine-et-Marne. Le collectif a ensuite continuĂ© la sĂ©rie lors de sa rĂ©sidence suivante Ă  Bondy (maison de retraite Korian Bonisiaca). Enfin, derniĂšrement, des photographies viennent d’ĂȘtre rĂ©alisĂ©es avec certains rĂ©sidents de l’hĂŽpital Bretonneau de Paris.<br><b>Sur cette photo,</b> &nbsp;Mme Codant&nbsp;: <em>«A l’époque, j’avais fait une Ă©cole de stĂ©nodactylo. Pour m’entraĂźner, mon pĂšre m’avait bricolĂ© un clavier avec des bouchons de liĂšge. Je tapais Ă  toute vitesse&nbsp;!»</em> (Collectif Faux Amis. Hans Lucas)
  582. </p>
  583. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  584. «Bien dans ma peau»
  585. </h2>
  586. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  587. Tous ne sont pas nostalgiques pour autant. <em>«Maintenant, c’est moins plaisant, mais il y a encore du bon»,</em> dit Nancy de La PerriĂšre. Quand ça la <em>«dĂ©mange»,</em> Paule Giron, 89 ans, Ă©crit dans un cahier ses souvenirs d’enfance, et c’est rĂ©glĂ©. <em>«Le passĂ© n’est plus une interrogation, je n’ai pas besoin de le ressasser. C’est maintenant que j’ai l’impression d’ĂȘtre bien dans ma peau, dans ma vie. J’ai passĂ© mon temps Ă  me chercher, j’ai fini par un peu me trouver,</em> confie-t-elle.<em> Sur ce plan-lĂ , je trouve la vieillesse un temps extraordinaire. On est moins impliquĂ©, on a plus de recul, de temps. Ça me paraĂźt bĂȘte Ă  dire mais c’est vrai, il y a plus de sagesse. C’est une forme d’accomplissement, la vieillesse. Ça clĂŽt une vie qui a du sens.»</em>
  588. </p>
  589. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  590. On peut donc ĂȘtre heureux Ă  90 ans. <em>«L’idĂ©e selon laquelle il y aurait plus de dĂ©pressions chez les plus vieux est un clichĂ©. Il y a autant de gens heureux de vivre ou dĂ©primĂ©s Ă  toutes les classes d’ñge. Ça dĂ©pend des caractĂšres des personnes»,</em> estime JĂ©rĂŽme Pellissier.
  591. </p>
  592. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  593. La plupart des personnes interrogĂ©es qui se jugent heureuses ont en commun une volontĂ© de continuer Ă  se façonner, d’ĂȘtre toujours en devenir. <em>«Ma gĂ©nĂ©ration est la premiĂšre Ă  prendre conscience de la nĂ©cessitĂ© de vieillir en existant car nous avons trente-cinq ans ou quarante ans Ă  vivre aprĂšs la retraite,</em> dit Paule Giron, 89 ans.<em> Du coup, ça ne peut plus ĂȘtre vĂ©cu en sursis, c’est un vrai cycle de vie.»</em>
  594. </p>
  595. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  596. Certains osent mĂȘme se projeter, imaginer des vacances, rĂ©flĂ©chir Ă  se remettre Ă  la peinture, <em>«pour s’exprimer, c’est une maniĂšre de rester vivante,</em> juge Nancy de La PerriĂšre. <em>«Ça peut ĂȘtre un Ăąge d’or,</em> souligne Paule Giron.<em> Mais la vieillesse ne se vit pas tout court, ça se rĂ©flĂ©chit.»</em> Beaucoup de personnes ĂągĂ©es en effet s’improvisent philosophes. Et c’est comme ça, Ă  en croire les tĂ©moignages recueillis, que l’on vieillit mieux. <em>«Vieillir est un travail, il faut s’amĂ©liorer soi-mĂȘme jusqu’au dernier moment. Je m’interroge, je me dĂ©livre de mon Ă©goĂŻsme, ça donne un sens Ă  la vie»,</em> dĂ©veloppe Laure Brandt. Si on doute encore du mythe du vieux sage, il faut Ă©couter Nancy de La PerriĂšre&nbsp;: <em>«Je suis beaucoup plus intĂ©ressĂ©e par le monde et son devenir aujourd’hui. Je pense qu’il y a une ouverture qui s’est faite. Il y a moins de peur aussi. Plus jeune, j’étais en position dĂ©fensive en permanence, j’avais peur de perdre, je ne sais pas quoi hein, mais j’avais peur, donc j’étais plus contractĂ©e. Maintenant, je n’ai plus Ă  me dĂ©fendre, je suis comme je suis.»</em>
  597. </p>
  598. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  599. «Déchéance»
  600. </h2>
  601. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  602. S’il est possible de s’élever, encore faut-il le vouloir. <em>«A un moment, on se dit&nbsp;: est-ce que je continue ou est-ce que j’arrĂȘte&nbsp;?»,</em> rĂ©sume Pierre Caro, <em>«retraitĂ© professionnel»</em> de 79 ans, comme l’indique sa signature de mail. C’est ce choix qui dĂ©finit souvent la façon de vieillir. Dans un camp, ceux qui veulent <em>«s’adapter»,</em> qui ont <em>«envie de progresser»,</em> comme on a pu l’entendre dans un groupe de parole organisĂ© dans un Ehpad. Dans l’autre, ceux qui n’ont <em>«plus envie de vivre»,</em> qui ont <em>«perdu le goĂ»t des choses»,</em> car <em>«la vieillesse est une dĂ©chĂ©ance, qu’on le veuille ou non»,</em> comme on nous l’a dit au mĂȘme endroit. Pour ceux-lĂ , le temps devient long et quand ils donnent leur Ăąge prĂ©cisĂ©ment, ponctuĂ© de <em>«et demi»</em> ou <em>«et trois mois»,</em> comme on parle d’un exploit, on a l’impression d’entendre <em>«rĂ©alisez ce que j’endure»</em>. <em>«Qu’est-ce que vous voulez que j’attende&nbsp;?»,</em> demandent-ils souvent, ou sa variante&nbsp;: <em>«Qu’est-ce que je fais encore lĂ &nbsp;?»</em>
  603. </p>
  604. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  605. Hors de chez soi, l’attente est plus dure encore. <em>«Vous savez, quand vous fermez la porte Ă  clef de votre appartement et que vous vous dites “plus jamais”, vous avez le choc de votre vie»,</em> raconte GeneviĂšve Peltier, 97 ans. C’est probablement la raison pour laquelle on parle souvent mobilier dans les Ehpad. Il y a ce buffet qu’on regrette, ce fauteuil qui Ă©tait si confortable
 Il faut tout abandonner, comme un apprentissage du dĂ©pouillement inĂ©luctable. <em>«On s’habitue jamais Ă  cette vie
 c’est comme si on Ă©tait des petits pensionnaires
Le temps est long, trĂšs trĂšs long. J’attends que ça se passe. Parfois je m’invente un travail, je range le placard»,</em> rapporte-t-elle en riant, rappelant que oui, elle Ă©tait<em> «de nature joyeuse»</em> mais que dĂ©sormais, elle<em> «n’y arrive plus»</em>. Ne reste-t-il pas un plaisir de vivre&nbsp;?<em> «Ça fait juste,</em> rĂ©pond-elle. <em>J’ai une trĂšs bonne mĂ©moire, peut-ĂȘtre trop parce que je suis malheureuse de penser Ă  tout ce qui a Ă©tĂ© et n’est plus. On ne se voit pas vieillir, c’est ça qui est extraordinaire. Puis, tout doucement vous avez moins de force, moins d’envie. Quand on est jeunes, faut jamais penser qu’un jour on sera vieux. Parce que c’est trop dur.»</em>
  606. </p>
  607. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  608. Chez Charlotte, 95 ans, l’attente prend la forme de l’angoisse. <em>«J’aime pas ĂȘtre seule, je ne me supporte pas, quand je suis seule il me manque l’air,</em> dit-elle en pleurant. <em>J’ai beaucoup de souvenirs, ils me reviennent. C’était une autre vie. Ça me manque.»</em>
  609. </p>
  610. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  611. <em><img alt class="i_orig" src="https://medias.liberation.fr/photo/1120952-hl_fauxamis_coeur_074800jpg.jpg?modified_at=1526063491&amp;width=750"></em>
  612. </p>
  613. <p class="note legend ce-element ce-element--type-text">
  614. M. Bortot&nbsp;: <em>«J’étais facteur Ă  Nangis. Les vĂ©los Ă©taient lourds, chargĂ©s de toutes les lettres
 Chaque jour, j’apportais son courrier Ă  Pierre Perret. Il m’offrait volontiers un verre, les jours oĂč il faisait chaud&nbsp;!»</em> (Collectif Faux Amis. Hans Lucas)
  615. </p>
  616. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  617. «Petite pilule miracle»
  618. </h2>
  619. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  620. En Ă©coutant parler ainsi, on en vient Ă  se dire que certains vivent encore pour la simple et bonne raison qu’on ne leur laisse pas le choix. <em>«C’est affreux de vieillir, de voir les jambes qui ne rĂ©pondent plus, qui ne marchent plus, et les douleurs, le physique
</em> dĂ©taille Annie Mallet, 87 ans, rĂ©sidente d’un Ehpad oĂč elle Ă©tait traitĂ©e pour une dĂ©pression. <em>Le matin au rĂ©veil, de penser que la journĂ©e va commencer et que ça va ĂȘtre pareil
 Je subis au fur et Ă  mesure. Quand je vous dis que je n’ai plus envie de vivre, si on me donnait le choix
 Si on me donnait la petite pilule miracle, je la prendrais, mais on ne me la donnera pas. Ils nous font vieillir trop tard, ça dure trop longtemps et ça ne peut devenir qu’encore plus dur.»</em> Comme elle, d’autres voudraient partir mais expliquent rester pour leur famille, peut-ĂȘtre aussi par peur. <em>«Voir mon fils et mes petites filles, c’est ça qui me rend heureuse, autrement, ça fait longtemps que je ne serais plus lĂ . C’était agrĂ©able, ce n’est plus agrĂ©able »,</em> nous explique ainsi Maryane Aillaud, 76 ans, immobilisĂ©e depuis un AVC.
  621. </p>
  622. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  623. Parfois, leurs enfants en ont conscience. Madame C. avait prĂ©venu&nbsp;: sa mĂšre n’attend rien d’autre que la mort. Odette, 90 ans, est si frĂȘle qu’elle semble minuscule dans le fauteuil de sa chambre. On a l’impression qu’elle peut se mettre Ă  pleurer Ă  tout moment. Ses sourcils se froncent, tremblent, ses yeux s’embuent, puis ça passe, et elle continue. Qu’attend-elle de la vie&nbsp;? <em>«La mort.»</em> N’a-t-elle plus aucun projet&nbsp;? <em>«Rien.»</em> <em>«Il n’y a plus d’avenir»,</em> concĂšde sa fille, qui pense <em>«qu’il faudrait faire comme en Suisse ou en Belgique, vous avez 90 ans, vous ne voulez plus vivre, hop deux cachets on n’en parle plus.»</em> Odette aussi voudrait cela. <em>«Et pourtant, elle est croyante»,</em> souligne sa fille. <em>«Ça soulagerait la famille, et puis soi-mĂȘme, parce que, qu’est-ce qu’on attend maintenant&nbsp;?»</em> Pour le moment, elle vit, puisqu’il en est ainsi.
  624. </p>
  625. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  626. <img alt class="i_orig" src="https://medias.liberation.fr/photo/1120953-hl_fauxamis_coeur_074801jpg.jpg?modified_at=1526062761&amp;width=750">
  627. </p>
  628. <p class="note legend ce-element ce-element--type-text">
  629. Mme Fabre&nbsp;: «<em>Je faisais des recherches sur le benzĂšne au CNRS, Comme n’importe quel corps, ça peut ĂȘtre liquide, solide ou gazeux. Une blouse blanche&nbsp;? Oui peut-ĂȘtre, je devais en porter une.» (</em>Collectif Faux Amis. Hans Lucas)
  630. </p>
  631. <p class="note legend ce-element ce-element--type-text">
  632. (1) <a href="http://fauxamis.net/projets/le-cur-cest-pour-lamour/" target="_blank">«Le cƓur, c’est pour l’amour»</a> est une sĂ©rie qui a commencĂ© Ă  l’Ehpad de Donnemarie-Dontilly, le Clos fleuri, en 2013, dans le cadre de la rĂ©sidence-mission Act’Art menĂ©e par le collectif en 2013-2014 en Seine-et-Marne. Le collectif a ensuite continuĂ© la sĂ©rie lors de sa rĂ©sidence suivante Ă  Bondy (maison de retraite Korian Bonisiaca). Enfin, derniĂšrement, des photographies viennent d’ĂȘtre rĂ©alisĂ©es avec certains rĂ©sidents de l’hĂŽpital Bretonneau de Paris et y seront prochainement exposĂ©es.
  633. </p>
  634. </div>
  635. </section>
  636. <section class="chapter chapter-4" id="chapitre-4">
  637. <div class="chapter__cover" style="background-image:url(static/upload/1121863-lovers-3-1526650303.jpg)"></div>
  638. <div class="chapter__content" data-name="chapitre-4">
  639. <h1 class="ce-element ce-element--type-text">
  640. III-L'entourage
  641. </h1>
  642. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  643. <em>«Quand vous venez me parler, c’est quand mĂȘme une rencontre. Moi, ça me fait plaisir, je vous regarde, je profite de votre jeunesse, de votre attention. Je suis nourrie. Alors aprĂšs je suis fatiguĂ©e mais bon »</em> On l’a constatĂ©&nbsp;: les vieux ont envie de parler. On tĂątonne d’abord parfois, mais une fois la machine enclenchĂ©e, c’est un flot de paroles. Si l’on doit faire l’examen des clichĂ©s, il faut le dire, nous avons rarement Ă©tĂ© reçus avec des gĂąteaux. En revanche, l’expression «embrasser comme du bon pain» a pris tout sens au fil des au revoir. Deux mains qui agrippent les bras, comme une preuve que l’entrevue ne les a pas laissĂ©s indiffĂ©rents.
  644. </p>
  645. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  646. <em>«Le plus important c’est de ne pas se retirer et se mettre dans un coin Ă  regarder la tĂ©lĂ©,</em> explique Marie-Françoise Fuchs, 86 ans, Ă  la tĂȘte de l’association Old Up. <em>Je n’ai jamais rencontrĂ© autant de gens que depuis que je suis vieille. J’avais pas le temps avant»,</em> dit-elle en triant les cartes de visite rĂ©coltĂ©es lors d’un dĂ©jeuner avec le dĂ©putĂ© Gilles Le Gendre, Ă  l’occasion de la journĂ©e des droits des femmes. Plus de temps, mais aussi «<em>plus de tolĂ©rance, d’ouverture aux autres»,</em> selon Laure Brandt, 84 ans. <em>«Avant, le rapport Ă  l’autre Ă©tait plus utilitaire, maintenant, il est plus gratuit, il n’a d’autre objectif que le plaisir de la rencontre»,</em> complĂšte Nancy de La PerriĂšre, 89 ans.
  647. </p>
  648. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  649. Ce plaisir, voire ce besoin, beaucoup s’inquiĂštent de le voir s’échapper. <em>«Je tĂ©lĂ©phone beaucoup. C’est pour moi quelque chose de trĂšs important parce que le SMS
 on ne dit pas du tout la mĂȘme chose, on n’entend pas la voix»,</em> regrette Nancy de La PerriĂšre. Avec son mari, ils commencent Ă  penser la prochaine Ă©tape, la maison de retraite. Plus que laisser derriĂšre eux leur appartement, leurs meubles, leur indĂ©pendance peut-ĂȘtre, ce sont les visites qui les inquiĂštent. <em>«Chez soi, on attire davantage. Or c’est ça le souci principal&nbsp;: qui va venir nous voir, qui va nous aider Ă  continuer Ă  travailler intellectuellement, Ă  penser. Pour garder son activitĂ© intellectuelle, il n’y a que le frottement des cervelles, l’échange.»</em>
  650. </p>
  651. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  652. «On est appelĂ© Ă  la vie par l’autre»
  653. </h2>
  654. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  655. Pour certains, l’isolement n’est plus redoutĂ©, il est. D’abord pour les personnes dont la mobilitĂ© est touchĂ©e. <em>«Beaucoup n’ont pas les moyens de prendre des taxis, et moins on a de moyens, plus on habite loin des centres. Alors qu’est-ce qu’on fait pour ces gens-lĂ &nbsp;? Comment rĂ©pondre Ă  ce besoin trĂšs important de rencontre&nbsp;? On est appelĂ© Ă  la vie par l’autre»,</em> estime Marie-Françoise Fuchs. En maison de retraite aussi, bien qu’entourĂ©s, par la force des choses, beaucoup de pensionnaires expliquent se sentir «étrangers».<em> «On est proches mais sans se parler»,</em> nous explique-t-on. <em>«Je vois une psy, ça fait du bien de voir que quelqu’un s’intĂ©resse Ă  vous»,</em> nous dira mĂȘme la rĂ©sidente d’un Ehpad.
  656. </p>
  657. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  658. C’est aussi que les proches se font moins nombreux, certains sont morts, d’autres font semblant de l’ĂȘtre, tous ont leur vie Ă  mener. <em>«Me sentir entourĂ©e, ce n’est pas vraiment le mot. Le week-end, je suis facilement seule. Parfois c’est un peu dur. MĂȘme si je m’occupe, il y a toujours au fond de soi-mĂȘme un petit manque»,</em> tĂ©moigne par exemple Laure Brandt, qui tient pourtant bien droite sur ses deux jambes. Souvent, quand on les interroge sur cet entourage forcĂ©ment clairsemĂ©, les vieux cherchent, rĂ©flĂ©chissent et listent. Il y a ce cousin qui n’habite pas loin, cette amie de jeunesse Ă  Montpellier, cette belle-fille qui appelle parfois

  659. </p>
  660. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  661. <em>«J’ai un trĂšs bon ami que je connais depuis vingt ans, on se voit une ou deux fois par semaine, on part en vacances une fois par an au mois de juin, il me tĂ©lĂ©phone une ou deux fois par jour. J’ai un petit-neveu qui me tĂ©lĂ©phone et qui vient me voir et sa mĂšre, ma niĂšce, qui me tĂ©lĂ©phone toutes les semaines. Et puis en dehors de ça ben, les gens sont morts,</em> explique Odile LĂ©vy, 90 ans. <em>Ça me suffit. Etant donnĂ© que je n’ai jamais Ă©tĂ© mariĂ©e, j’ai eu des jules bon, mais j’ai toujours Ă©tĂ© plaquĂ©e, pas de pot, bon, donc j’ai toujours eu l’habitude de me dĂ©brouiller toute seule. C’est pas comme les femmes qui tombent veuves, comme on dit. Mais le problĂšme, c’est quand vous avez un problĂšme de santĂ© par exemple, ben vous ĂȘtes seule Ă  dĂ©cider. Ce qui est dur aussi, c’est de ne plus avoir personne qui vous appelle par votre prĂ©nom, personne avec qui Ă©voquer les souvenirs.»</em>
  662. </p>
  663. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  664. <img class="large" height="3744" src="https://medias.liberation.fr/photo/1121862-lovers-2.jpg" width="5616">
  665. </p>
  666. <p class="note ce-element ce-element--type-text legend">
  667. Les photos de ce chapitre sont issues du livre&nbsp;<i>The Lovers,</i> publiĂ© par Schilt Publishing, un projet inspirĂ© Ă  Lauren Fleishman par une sĂ©rie de lettres Ă©crites par son grand-pĂšre Ă  sa grand-mĂšre durant la Seconde Guerre mondiale. Des lettres qui parlaient d'un amour naissant et de nouvelle vie ensemble – leur mariage durera 59 ans. Ces lettres l'ont incitĂ©e Ă  chercher et enregistrer des histoires d'amour d'autres couples qui ont durĂ©.<br><b>Sur cette photo</b>: Jake and Mary Jacobs. Sur l'image d'ouverture : Yevgeniy and Lyubov Kissin. Photos Lauren Fleishman
  668. </p>
  669. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  670. «Comment ça se fait que je sois encore en vie ?»
  671. </h2>
  672. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  673. Personne n’échappe Ă  ses morts. On dure, et le revers c’est qu’on perd. Robert Desplan, Ă  94 ans, a perdu tous ses <em>«copains».</em> <em>«On a l’impression d’ĂȘtre un oubliĂ©, un rescapĂ©, on se dit "comment ça se fait que je sois encore en vie&nbsp;?"»</em> Peut-ĂȘtre parce que l’esprit humain est bien fait, on s’adapte, comme si on ne pouvait qu’accepter ce qui n’est que trop normal.<em> «Les disparus, pour moi, souvent, ce n’est pas un problĂšme car je ne les voyais pas beaucoup et ils sont trĂšs prĂ©sents, trĂšs vivants. Si je veux les Ă©voquer, ils sont lĂ . Ça ne m’afflige pas parce que justement je peux y penser»,</em> explique Nancy de La PerriĂšre.
  674. </p>
  675. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  676. Fait rare Ă  son Ăąge, elle vit toujours en couple, mariĂ©e depuis soixante-cinq ans, <em>«imaginez».</em> Selon l’Insee, plus d’une femme sur deux vit seule Ă  plus de 85 ans. <em>«C’est assez merveilleux d’ĂȘtre deux. On se pose la question de celui qui partira le premier, de ce qu’il adviendra de l’autre.»</em> A 89 ans, Paule Giron est celle qui est restĂ©e. Veuve depuis dix ans, elle a dĂ» se <em>«reconstruire». «Tout pose question, partir en vacances, sans lui&nbsp;?»</em> Vieux, on apprend pourtant souvent Ă  vivre ensemble sĂ©parĂ©ment. Mais mĂȘme chacun dans son coin, on se cĂŽtoie. C’est le plus dur, cette prĂ©sence permanente et rassurante qui disparaĂźt. <em>«On a l’impression qu’on vous ampute de la moitiĂ© de vous-mĂȘme mais finalement on se dit au bout d’un moment "je serai incapable de supporter qu’on se mĂȘle de ma vie". J’ai acquis mon autonomie rĂ©elle et je suis contente de l’avoir. Ça ne m’empĂȘche pas de me dire tous les trois matins&nbsp;: "mais quel con d’ĂȘtre parti aussi vite."»</em>
  677. </p>
  678. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  679. Pas question donc, de combler le vide laissĂ©. Si un <em>«type [l’]intĂ©resse»,</em> pourquoi pas, mais ils ne vivront pas ensemble. Laure Brandt, veuve elle aussi, est du mĂȘme avis. <em>«Bon, c’est pas tellement bien vu mais je me suis mise sur les sites de rencontre. J’ai eu un copain. On passait des week-ends ensemble mais c’est extrĂȘmement difficile quand on est habituĂ© Ă  vivre seul. Quand on est jeunes, on s’adapte l’un Ă  l’autre, en vieillissant, on attrape des manies.»</em> Pourtant, les rencontres, <em>«ça donne du sel Ă  la vie». «Quand je vois toutes ces dames qui ont renoncĂ© Ă  tout ça
 La plupart, elles sont avant tout grands-mĂšres. Tout ce qui est de l’ordre de la sexualitĂ©, c’est tabou. Bon, maintenant ça m’étonnerait que je sois encore amoureuse mais on ne sait jamais. On peut ĂȘtre attendrie par quelqu’un, intĂ©ressĂ©e, mĂȘme si c’est pas la mĂȘme nature de sentiments que quand on est jeunes. Eprouver de la tendresse, en recevoir, c’est quand mĂȘme trĂšs prĂ©cieux.»</em>
  680. </p>
  681. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  682. <em><img alt="Jin Lin and Lai Mei Chen." class="i_orig" src="https://medias.liberation.fr/photo/1121864-lovers-4.jpg?modified_at=1526456657&amp;width=750"></em>
  683. </p>
  684. <p class="note ce-element ce-element--type-text legend">
  685. Jin Lin and Lai Mei Chen. Photo Lauren Fleishman
  686. </p>
  687. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  688. «Ils nous regardent vivre»
  689. </h2>
  690. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  691. Quand l’autre est parti, restent les enfants – souvent. Ce sont eux qui aident Ă  se maintenir et qu’on aimerait voir plus souvent. Sans jamais, ou presque, leur en tenir rigueur. <em>«Ils ont leur vie Ă  vivre»,</em> expliquent presque toutes les personnes interrogĂ©es. <em>«On sait qu’ils sont lĂ , pas besoin de les voir tout le temps. Il faut savoir modĂ©rer l’exigence par rapport aux enfants»,</em> assure la rĂ©sidente d’un Ehpad, dĂ©clenchant l’acquiescement de toute l’assemblĂ©e de personnes ĂągĂ©es qui l’entourent. <em>«Evidemment»</em>.
  692. </p>
  693. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  694. <em>«J’ai pas mis douze ans Ă  comprendre qu’il fallait les laisser vivre»,</em> s’amuse Paule Giron. Selon elle, il y a <em>«trois catĂ©gories de vieux».</em> Ceux qui se refusent la vieillesse, <em>«qui vont se faire tirer partout»,</em> ceux qui subissent et rĂąlent, <em>«ce sont les plus gros emmerdeurs»,</em> et ceux qui acceptent. <em>«Ceux-lĂ  sont un formidable poids en moins pour les plus jeunes. Un jour, ma fille m’a dit&nbsp;: "Quand je te vois vieillir, tu me donnes un avenir." Je suis restĂ©e comme deux ronds de flan. D’abord parce que je ne suspectais pas une seconde que je pouvais avoir quelque chose Ă  voir dans l’avenir de ma fille et parce que je me suis dit&nbsp;: ils nous regardent vivre. Et selon l’image qu’on leur donne, ça les rassure sur ce qu’ils pourront ĂȘtre ou ça les angoisse. Quand j’ai compris ça, je me suis dit&nbsp;: waouh, mais ça veut dire qu’on sert encore Ă  quelque chose, donc, existons. C’est un vrai plaisir d’aller bien si ça peut les rassurer, les conforter. On n’est pas lourds, c’est quand mĂȘme plaisant.»</em>
  695. </p>
  696. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  697. Ils sont peu Ă  Ă©chapper Ă  cette peur d’ĂȘtre un poids. <em>«Ils ne me voient pas de la mĂȘme façon, ils me voient diminuĂ©e. Ils rĂ©alisent que je ne peux plus ĂȘtre la mĂȘme, c’est dur,</em> explique Annie Mallet Ă  propos de ses fils. <em>En fait moi, je n’aurais plus envie de vivre pour couper court Ă  tout ce qui ne va pas et pour soulager mes enfants. Ils diront que je ne suis pas un poids mais si, c’est une contrainte de venir me voir.»</em>
  698. </p>
  699. <p class="others ce-element ce-element--type-text">
  700. <span style="font-size: 1.1em;">On accepte parce qu’on n’a pas le choix, mais on ne supporte jamais vraiment d’ĂȘtre une charge pour son enfant, de voir les rapports s’inverser.</span> <em style="font-size: 1.1em;">«Maman se dĂ©charge sur moi pour absolument tout. Elle serait maintenant incapable de se dĂ©patouiller avec l’EDF par exemple. A un moment, je pense que les enfants deviennent les parents»,</em><span style="font-size: 1.1em;"> explique Madame C. devant sa mĂšre, Odette, 90 ans, qui confirme&nbsp;:</span> <em style="font-size: 1.1em;">«Une fois, j’ai dit au docteur que ma fille Ă©tait devenue ma mĂšre.»</em><span style="font-size: 1.1em;"> Cela lui convient&nbsp;?</span> <em style="font-size: 1.1em;">«Elle n’a pas le choix»,</em><span style="font-size: 1.1em;"> coupe sa fille.</span> <em style="font-size: 1.1em;">«J’essaie de lutter,</em><span style="font-size: 1.1em;"> tente de s’excuser la mĂšre.</span> <em style="font-size: 1.1em;">Je lui gĂąche sa vieillesse.»</em>
  701. </p>
  702. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  703. «Comme si on était des petits»
  704. </h2>
  705. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  706. Sans aucune malveillance, souvent sans s’en rendre compte, les enfants infantilisent. On parle devant son pĂšre ou sa mĂšre comme s’ils n’étaient pas lĂ , comme un enfant qui ne comprend pas. <em>«De ne pas entendre, ça m’énerve&nbsp;!»</em> gĂ©mit Charlotte, 95 ans, pendant que sa fille raconte ses souffrances Ă  elle, celles des aidants, toujours inquiets, rarement gratifiĂ©s. En maison de retraite aussi, <em>«ils ont tendance Ă  "nanana", comme si on Ă©tait des petits»,</em> raconte GeneviĂšve Peltier.
  707. </p>
  708. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  709. Les plus vieux, dans leur grande majoritĂ©, ont encore le souci de l’image donnĂ©e. Le temps ne rend pas impermĂ©able au regard des autres, le jugement ne glisse pas sur les peaux ridĂ©es. Charlotte par exemple, avait honte, <em>«au dĂ©but»,</em> quand elle sortait sur son fauteuil roulant. On fait donc attention Ă  soi, d’abord «pour les autres, pour ne pas donner une image nĂ©gative», parce que <em>«vieux, vous n’attirez pas tellement les gens». «C’est dur de se faire des relations avec les plus jeunes parce qu’on n’aime pas voir ce qu’on va devenir»,</em> analyse Robert Desplan. Et les vieux eux aussi ont pensĂ© ainsi. Laure Brandt s’en souvient. <em>«J’avais un grand-pĂšre jardinier, je le revois encore assis Ă  table, il avait des rides lĂ  dans son cou, mais c’était des sillons&nbsp;! J’étais fascinĂ©e par cette peau qui Ă©tait si vieille. C’est Ă©trange, ça fait peur.»</em> Pour autant, elle s’estime <em>«en gĂ©nĂ©ral bien accueillie. Alors est-ce que je suis plus ouverte, je sais pas. Mais il y a de la bienveillance».</em>
  710. </p>
  711. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  712. Pour Odile Levy, il y a <em>«deux races»</em> de personnes. Les gentils, la majoritĂ© tout de mĂȘme, et <em>«ceux qui disent "qu’est-ce que vous foutez encore lĂ &nbsp;?", dans l’autobus par exemple. Il m’arrive de sortir et de rentrer Ă  18 heures, qu’est-ce que vous voulez, il n’y a pas des heures de sorties pour les vieux. LĂ , on voit la tĂȘte des gens.»</em> C’est souvent dans les transports que se joue la guerre des Ăąges. <em>«Un jour, je discutais avec le fils d’un ami. Je parlais de ma gĂȘne quand je prends les transports aux heures de bousculade. Et il m’a dit&nbsp;: "Quelques fois, je suis fatiguĂ© de ma journĂ©e et j’ai pas envie de me lever"»,</em> raconte aussi Françoise Sauvage, 88 ans. <em>«On voit lĂ  le problĂšme. Les jeunes n’ont pas encore rĂ©alisĂ© l’allongement de la vie. 80% des nonagĂ©naires sont en bonne santĂ©.»</em> Autrement dit, il va falloir apprendre Ă  ne pas les regarder de travers dans le mĂ©tro aux heures de pointe, car les vieux ne sont pas tous impotents, et ils sont de plus en plus nombreux. Un quart de la population en Europe, un tiers dans dix ans, rappelle Marie-Françoise Fuchs, de l’association Old Up. <em>«Le grand changement du XXI<sup>e</sup> siĂšcle, c’est le statut de la femme, mais aussi le vieillissement. A la retraite, on part pour une nouvelle vie de trente ans. Ce temps-lĂ  compte. On est des ĂȘtres humains qui participent, qui forment une sociĂ©tĂ©.»</em>
  713. </p>
  714. <p class="note ce-element ce-element--type-text">
  715. <img class="large" height="3744" src="https://medias.liberation.fr/photo/1121865-lovers-1.jpg" width="5616">
  716. </p>
  717. <p class="note ce-element ce-element--type-text legend">
  718. Dick Dehn and Gary Payne. Photo Lauren Fleishman
  719. </p>
  720. <p class="note ce-element ce-element--type-text ce-element--focused legend" contenteditable>
  721. (1) Le projet <a href="https://www.laurenfleishman.com/thelovers/" target="_blank"><em>The Lovers</em>, publiĂ© par Schilt Publishing,</a> a Ă©tĂ© inspirĂ© Ă  Lauren Fleishman par une sĂ©rie de lettres Ă©crites par son grand-pĂšre Ă  sa grand-mĂšre durant la Seconde Guerre mondiale. Des lettres qui parlaient d'un amour naissant et de nouvelle vie ensemble – leur mariage durera 59 ans. Ces lettres l'ont incitĂ©e Ă  chercher et enregistrer des histoires d'amour d'autres couples qui ont durĂ©.
  722. </p>
  723. </div>
  724. </section>
  725. <section class="chapter chapter-5" id="chapitre-5">
  726. <div class="chapter__cover" style="background-image:url(static/upload/1122366-2jpg-1526650283.jpg)"></div>
  727. <div class="chapter__content" data-name="chapitre-5">
  728. <h1 class="ce-element ce-element--type-text">
  729. IV-La mort
  730. </h1>
  731. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  732. «<em>Une espĂšce de dĂ©pouillement qui se vit et qui se sent.»</em> C’est ainsi que Nancy de La PerriĂšre dĂ©crit l’approche de la fin. <em>«On s’en ira trĂšs libres d’attaches»,</em> prĂ©dit-elle. On le sait depuis toujours, le temps passe jusqu’à la mort. On le sait sans pour autant pouvoir vraiment l’envisager, jusqu’à un Ăąge oĂč l’issue est la prochaine Ă©tape. Que ressent-on alors&nbsp;? Peut-on jamais l’accepter&nbsp;? Comment vit-on le temps jusqu’à la mort&nbsp;?
  733. </p>
  734. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  735. Cette question met Ă  peu prĂšs tout le monde d’accord. A moins que l’on attende impatiemment de partir, il file. La lenteur de l’enfance a pour revers l’accĂ©lĂ©ration du temps jusqu’à l’autre extrĂ©mitĂ© de la vie. Les journĂ©es, alors, sont trop courtes – <em>«je n’arrive pas Ă  me coucher avant 1 heure du matin»,</em> nous dira Claude Moureaux, 97 ans – mettant Ă  mal l’image du vieux n’attendant pas grand-chose dans son fauteuil. <em>«Le temps est quelque chose qui n’est pas du tout mesurable en heure, en jour. Il va de plus en plus vite au fur et Ă  mesure que les annĂ©es passent. Maintenant pour moi une semaine qui passe, je n’en reviens pas»,</em> tĂ©moigne Françoise Sauvage, 88 ans.<em> «C’est peut-ĂȘtre bien que la vieillesse passe plus vite, le crĂ©ateur a bien fait les choses dans ce domaine,</em> s’amuse Robert Desplan, 94 ans. <em>J’ai toujours l’impression de vivre en alerte orange parce qu’une partie du corps va lĂącher. C’est comme une vieille guimbarde, un monsieur de 90 ans, les piĂšces dĂ©tachĂ©es s’en vont et vous savez pas oĂč ça va vous atteindre.»</em> D’un moment Ă  l’autre, ça peut <em>«vous tomber»,</em> comme le dit Marie-Françoise Fuchs, 86 ans, laissant penser Ă  un couperet.<em> «A cet Ăąge, une annĂ©e, ça fait une Ă©norme diffĂ©rence. C’est la mĂȘme chose que l’ado, un garçon ou une fille de 13 ou 17 ans, ça n’a rien Ă  voir. Le temps ça compte vraiment, car il est maintenant court.»</em>
  736. </p>
  737. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  738. Quand le temps file, ose-t-on encore faire des projets&nbsp;? <em>«Elle se moque de nous&nbsp;?</em> rĂ©pond la pensionnaire d’un Ehpad en s’adressant Ă  ses congĂ©nĂšres. <em>C’est fini les projets.»</em> Ça dĂ©pend pour qui. Robert Desplan lui, aimerait bien <em>«mourir en ayant des projets pas encore rĂ©alisĂ©s».</em> Paule Giron, 89 ans, s’autorise Ă  penser le futur, <em>«pas le futur lointain, mais dans l’annĂ©e, je me projette volontiers».</em>
  739. </p>
  740. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  741. <img alt="Derniers jours Ă  la campagne. 2015" class="i_orig" src="https://medias.liberation.fr/photo/1122365-001jpg.jpg?modified_at=1526568580&amp;width=750">
  742. </p>
  743. <p class="note legend ce-element ce-element--type-text">
  744. <i>«Jusqu’au dernier jour, ma mĂšre a gardĂ© une certaine Ă©lĂ©gance, mĂȘme si elle ne s’habillait plus seule, et perdait en route certains vĂȘtements. Ce n’est pas son visage qui me touche le plus ici, mais ses petits pieds, ces chaussures qu’elle mettait beaucoup. Ils me rappellent cette fragilitĂ© , cet Ă©tat d’innocence des derniers mois.»</i> Les photos de cette partie sont issue du projet «Derniers jours Ă  la campagne», de Franck Ferville (Vu) dans lequel il a photographiĂ© sa mĂšre malade. Elle est morte en 2015. Il raconte:<i> «Je pense que ces moments oĂč je la photographiais lui apportaient une joie Ă©phĂ©mĂšre en crĂ©ant de l’inattendu dans ses journĂ©es. Dans mes photos, elle retrouve un peu la force et la vie de celle qu’elle fut jadis. Je ne peux pas m’expliquer ce petit miracle de la photographie qui semble retenir un peu de sa luciditĂ© perdue.»</i>
  745. </p>
  746. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  747. AprĂšs la maison de retraite, «c’est la passe»
  748. </h2>
  749. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  750. ArrivĂ© Ă  ce stade du parcours, il reste pourtant peu d’étapes&nbsp;: l’installation en maison de retraite, pour certains, et la mort. Nancy de La PerriĂšre, 89 ans, fait en ce moment des dĂ©marches de recherche de lieu de vie pour personnes ĂągĂ©es. <em>«Le plus dur Ă  penser, c’est de vider cet appartement mais je pense qu’il y a un moment oĂč l’on se dit&nbsp;: bon, c’est le dernier mode de vie. AprĂšs, le futur est un peu en cul-de-sac car aprĂšs la maison de retraite c’est quoi&nbsp;? C’est la passe, hein.»</em> La mort, devenue l’horizon, est donc un Ă©lĂ©ment de dĂ©finition de la vieillesse. <em>«On vieillit Ă  partir du moment oĂč on regarde le temps qu’il nous reste Ă  vivre avec le sentiment de finitude, avec la certitude de sa mort possible, quand on bascule du "si" au "quand"»,</em> explique <a href="http://www.liberation.fr/france/2018/05/11/vieillesse-notre-societe-donne-a-une-partie-de-sa-population-le-sentiment-d-etre-un-poids_1649541" target="_blank">le sociologue Michel BillĂ©</a>. Ainsi, Robert Desplan explique que <em>«statistiquement»,</em> il n’a pas beaucoup de chances de voir la prochaine Ă©lection prĂ©sidentielle ou les JO. Sans avoir l’air de trouver ça injuste ou dramatique. <em>«On ne redoute pas la mort de la mĂȘme maniĂšre quand on a 30 ans et 90 ans»,</em> juge JĂ©rĂŽme Pellissier, docteur en psychogĂ©rontologie. Ce qui, Ă  30 ans, nous semble inadmissible, mĂȘme projetĂ© soixante ans plus tard, devient, le moment venu, acceptable. <em>«Les choses qu’on pense avant de les vivre, on ne peut pas les imaginer de façon sereine parce qu’il faut toute la vie qu’on va vivre pour les vivre sereinement.»</em> Vient donc un Ăąge oĂč l’on accepte que l’éternitĂ© nous soit refusĂ©e.<em> «On sait trĂšs bien qu’on doit partir»,</em> nous dit-on, <em>«ce n’est plus scandaleux»,</em> ou encore <em>«ça ne paralyse pas, ce n’est pas obsĂ©dant»</em>.
  751. </p>
  752. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  753. <em>«Chaque Ăąge de la vie programme le suivant, il y a une certaine logique, j’en suis convaincue,</em> affirme Nancy de La PerriĂšre. <em>Ce sont des attaches qui peu Ă  peu se dĂ©tachent.»</em> MĂȘme les plus angoissĂ©s n’échappent pas Ă  cet apaisement. Ainsi, Paule Giron, 89 ans, Ă©tait<em> «terrifiĂ©e par la mort». «Quand j’ai pris ma retraite, j’ai travaillĂ© dans une association d’accompagnement des mourants du sida. Quand j’ai vu ces gens, ces jeunes, sachant qu’ils allaient mourir, d’une authenticitĂ©, d’une vĂ©ritĂ© quand ils parlaient d’eux. Ils n’avaient pas peur. On dirait que l’approche de la mort met Ă  nu. Il y a un moment oĂč l’énergie doit se renverser parce qu’il n’y a plus rien Ă  donner dans l’autre sens. Quand je sentirai cette bascule je ne la retiendrai pas. Ça s’appelle mourir en conscience.»</em>
  754. </p>
  755. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  756. C’est plutĂŽt le «comment» qui interroge, les modalitĂ©s du passage. <em>«Moi, l’idĂ©e de la mort et du repos, on n’a plus Ă  se soucier de rien, ça ne me dĂ©plaĂźt pas. Par contre, la peur de l’inconnu, du noir, ça, je sais pas »</em> explique Laure Brandt, 84 ans. Il y a donc l’inconnu, mais surtout, pour beaucoup, la peur de la souffrance. <em>«Je n’ai pas envie de me retrouver sur le flanc hurlant de douleur. J’ai accompagnĂ© des gens qui mourraient et le passage n’est pas toujours facile. La respiration
 L’absence d’air, d’oxygĂšne c’est trĂšs pĂ©nible,</em> raconte Marie-Françoise Fuchs.<em> J’aimerais bien mourir dans une unitĂ© de soins palliatifs, on peut toujours espĂ©rer.»</em> Pour la majoritĂ© des gens, la mort idĂ©ale, «le luxe», c’est dans le sommeil, mais certains veulent «<em>vivre leur mort».</em> <em>«Je veux ĂȘtre prĂ©sente Ă  ma propre mort, j’ai envie de me dire "ça y est, bye bye"</em>, explique Nancy de La PerriĂšre, quand Françoise Sauvage espĂšre <em>«ĂȘtre Ă  la hauteur, essayer d’ĂȘtre souriante jusqu’au bout».</em>
  757. </p>
  758. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  759. <img class="large" height="3744" src="https://medias.liberation.fr/photo/1122364-7jpg.jpg" width="5616">
  760. </p>
  761. <p class="note ce-element ce-element--type-text legend">
  762. Photo Franck Ferville. Vu. «Toutes les actions du quotidien lui Ă©taient devenues Ă©trangĂšres. Elle ne pouvait plus s’habiller toute seule, et si nous la laissions seule dans la salle de bain, elle rentrait toute habillĂ©e dans la baignoire.»
  763. </p>
  764. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  765. «Moi je me fais incinĂ©rer, c’est ce qu’il y a de moins cher»
  766. </h2>
  767. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  768. L’angoisse Ă©vacuĂ©e, on pense les dĂ©tails pratiques. On est ainsi surpris, quand on Ă©voque la mort, de voir certaines personnes ĂągĂ©es commencer par parler contrat obsĂšques ou emplacement. <em>«Je vais remonter au cimetiĂšre de Forges-les-Bains»</em>, nous dit par exemple la rĂ©sidente d’un Ehpad, comme si elle parlait d’aller faire une course. <em>«Tout est fait, j’ai payĂ© mon enterrement,</em> explique Odile LĂ©vy qui alterne entre questionnements mĂ©taphysiques et interrogations pratiques. <em>J’essaie de pas y penser. Je sais pas si c’est vraiment de l’angoisse mais quand mĂȘme en se disant ça arrivera bien un jour
 Je me dis "mais qu’est-ce qu’ils feront de tout ce qu’il y a ici&nbsp;?" S’il y a quelque chose aprĂšs la mort, est-ce qu’on retrouve de la famille&nbsp;? Je n’arrive pas Ă  m’imaginer ce que ça peut ĂȘtre. On verra bien. Moi je me fais incinĂ©rer, c’est ce qu’il y a de moins cher.»</em>
  769. </p>
  770. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  771. On s’interroge sur le devenir de ses meubles donc, mais aussi celui sur celui de sa descendance et du monde qui Ă©tait le nĂŽtre. <em>«On se dit, de toute façon on va disparaĂźtre, c’est pas grave. Ce qui est important, ce sont les personnes qui restent, qu’est-ce qu’elles vont devenir&nbsp;?»</em> s’interroge Robert Desplan.<em> «Je me demande ce que ça va devenir aprĂšs moi. J’ai l’impression que le monde va beaucoup changer»,</em> imagine Françoise Sauvage.
  772. </p>
  773. <h2 class="ce-element ce-element--type-text">
  774. «Se dire qu’on va se retrouver dans un trou, c’est vraiment pas facile»
  775. </h2>
  776. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  777. Qu’on y ait rĂ©pondu ou qu’on les ait Ă©vacuĂ©es, les questions sans rĂ©ponse, de celles qu’on se posait dans l’enfance, reviennent forcĂ©ment. L’inconnu fait face, concernant le monde qu’on laisse et celui qu’on rejoint, si tant est qu’on puisse l’appeler ainsi. «<em>Les problĂ©matiques spirituelles sont plus importantes qu’à d’autres Ăąges de la vie, comme pour les enfants et les adolescents. La proximitĂ© de la mort fait qu’il y a une rĂ©flexion autour de tout ça»,</em> explique JĂ©rĂŽme Pellissier.
  778. </p>
  779. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  780. Pour les plus croyants, beaucoup de questions sont dĂ©jĂ  tranchĂ©es (<em>«de toute façon, on change juste d’étage»)</em> mais d’autres, moins fervents, trouvent malgrĂ© tout dans la religion une source d’apaisement. Il faut bien le dire, c’est plus facile quand on croit. <em>«Je suis particuliĂšrement croyante depuis quelque temps, en vieillissant,</em> assume Paule Giron. <em>C’est dĂ©jĂ  pas marrant de mourir, si en plus on n’est pas croyant, se dire qu’on va se retrouver dans un trou, c’est vraiment pas facile. Je ne sais pas s’il y a tellement de vieux qui sont capables d’affronter cette brutalitĂ©&nbsp;: "T’as fait ta vie, allez hop, on te dĂ©barrasse avec une pelle, au revoir et merci." ĂȘtre athĂ©e, ça va tant qu’on est bien.»</em> <em>«Je pense que ça aide, parce que ça donne un sens»,</em> abonde Nancy de La PerriĂšre. Pourtant, elle, catholique <em>«de naissance»,</em> croit <em>«parfois plus difficilement»</em>. <em>«J’accepte moins les choses qu’avant, je rĂ©flĂ©chis plus.»</em> Mais ne pas croire en Dieu n’oblige pas Ă  ne croire en rien&nbsp;: <em>«Je pense que l’existence a un sens, mais je ne le vois pas, c’est de l’ordre de la croyance.»</em>
  781. </p>
  782. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  783. <em>«Je crois que ce laisser-aller au moment de la mort, ça nous renvoie Ă  des expĂ©riences premiĂšres,</em> juge Laure Brandt. <em>Parce que quand mĂȘme, on se laisse aller Ă  un inconnu, c’est pareil pour le bĂ©bĂ©, il sort d’un tunnel et il est accueilli. Bon, est-ce que nous ça va ĂȘtre le mĂȘme vĂ©cu&nbsp;? Ça se ressemble Ă©normĂ©ment. La mort, c’est Ă  nouveau une naissance mais vers quoi&nbsp;?»</em> Naissance pour elle, aboutissement pour Paule Giron&nbsp;: <em>«J’ai demandĂ© Ă  mes enfants de mettre la messe du couronnement Ă  mon enterrement. C’est&nbsp;: "Allez, t’as eu du mal, mais tu l’as pas mal vĂ©cu ton truc." C’est une grande reconnaissance vis-Ă -vis de soi-mĂȘme. MĂȘme si on s’est plantĂ©, on a fait quelque chose de ce qui nous a Ă©tĂ© donnĂ© au dĂ©part.»</em>
  784. </p>
  785. <p class="ce-element ce-element--type-text">
  786. <em><img alt="Extrait de la série «Derniers jours à la campagne», 2015." class="i_orig" src="https://medias.liberation.fr/photo/1122367-1-er-choix105-copiejpg.jpg?modified_at=1526569387&amp;width=750"></em>
  787. </p>
  788. <p class="note legend ce-element ce-element--type-text">
  789. Photo Franck Ferville. Vu. «Ma mĂšre se rĂ©fugiait de plus en plus dans sa voiture.Elle finit par y apporter ses repas. En fait, plus sa maladie Ă©voluait, plus les espaces qu’elle recherchait se rĂ©duisaient.»
  790. </p>
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  796. <p>
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  806. Bonjour/Hi!
  807. Je suis <a href="/david/" title="Profil public">David&nbsp;Larlet</a>, je vis actuellement Ă  MontrĂ©al et j’alimente cet espace depuis 15 ans. <br>
  808. Si tu as apprĂ©ciĂ© cette lecture, n’hĂ©site pas Ă  poursuivre ton exploration. Par exemple via les <a href="/david/blog/" title="ExpĂ©riences bienveillantes">rĂ©flexions bimestrielles</a>, la <a href="/david/stream/2019/" title="PensĂ©es (dĂ©s)articulĂ©es">veille hebdomadaire</a> ou en t’abonnant au <a href="/david/log/" title="S’abonner aux publications via RSS">flux RSS</a> (<a href="/david/blog/2019/flux-rss/" title="Tiens c’est quoi un flux RSS ?">so 2005</a>).
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  811. Je m’intĂ©resse Ă  la place que je peux avoir dans ce monde. En tant qu’humain, en tant que membre d’une famille et en tant qu’associĂ© d’une coopĂ©rative. De temps en temps, je fais aussi des <a href="https://github.com/davidbgk" title="Principalement sur Github mais aussi ailleurs">trucs techniques</a>. Et encore plus rarement, <a href="/david/talks/" title="En ce moment je laisse plutĂŽt la place aux autres">j’en parle</a>.
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  814. Voici quelques articles choisis :
  815. <a href="/david/blog/2019/faire-equipe/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Faire Ă©quipe</a>,
  816. <a href="/david/blog/2018/bivouac-automnal/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Bivouac automnal</a>,
  817. <a href="/david/blog/2018/commodite-effondrement/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">CommoditĂ© et effondrement</a>,
  818. <a href="/david/blog/2017/donnees-communs/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Des donnĂ©es aux communs</a>,
  819. <a href="/david/blog/2016/accompagner-enfant/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Accompagner un enfant</a>,
  820. <a href="/david/blog/2016/senior-developer/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Senior developer</a>,
  821. <a href="/david/blog/2016/illusion-sociale/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">L’illusion sociale</a>,
  822. <a href="/david/blog/2016/instantane-scopyleft/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">InstantanĂ© Scopyleft</a>,
  823. <a href="/david/blog/2016/enseigner-web/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Enseigner le Web</a>,
  824. <a href="/david/blog/2016/simplicite-defaut/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">SimplicitĂ© par dĂ©faut</a>,
  825. <a href="/david/blog/2016/minimalisme-esthetique/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Minimalisme et esthĂ©tique</a>,
  826. <a href="/david/blog/2014/un-web-omni-present/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Un web omni-prĂ©sent</a>,
  827. <a href="/david/blog/2014/manifeste-developpeur/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Manifeste de dĂ©veloppeur</a>,
  828. <a href="/david/blog/2013/confort-convivialite/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Confort et convivialitĂ©</a>,
  829. <a href="/david/blog/2013/testament-numerique/" title="AccĂ©der Ă  l’article complet">Testament numĂ©rique</a>,
  830. et <a href="/david/blog/" title="AccĂ©der aux archives">bien d’autres
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  833. On peut <a href="mailto:david%40larlet.fr" title="Envoyer un courriel">Ă©changer par courriel</a>. Si Ă©ventuellement tu souhaites que l’on travaille ensemble, tu devrais commencer par consulter le <a href="http://larlet.com">profil dĂ©diĂ© Ă  mon activitĂ© professionnelle</a> et/ou contacter directement <a href="http://scopyleft.fr/">scopyleft</a>, la <abbr title="SociĂ©tĂ© coopĂ©rative et participative">SCOP</abbr> dont je fais partie depuis six ans. Je recommande au prĂ©alable de lire <a href="/david/blog/2018/cout-site/" title="Attention ce qui va suivre peut vous choquer">combien coĂ»te un site</a> et pourquoi je suis plutĂŽt favorable Ă  une <a href="/david/pro/devis/" title="Discutons-en !">non-demande de devis</a>.
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  837. <abbr title="Alwaysdata, 62 rue Tiquetonne 75002 Paris, +33.184162340">hébergeur</abbr>
  838. conserve des logs d’accùs.
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